صور الصبر في حياتنا

[أنـفـــال]

أسمـــــاء الصــبر

لما كان الصبر المحمود هو الصبر النفساني الاختياري عن إجابة داعي الهوى المذموم كانت مراتبه و أسماؤه بحسب متعلقه

فإنه

إن كان صبراً على شهوة الفرج المحرمة سمي عفة و ضدها الفجور و الزنا و العهر

و إن كان عن شهوة البطن و عدم التسرع إلى الطعام أو تناول ما لا يجمل منه سمي شرف نفس و شبع نفس ، و سمي ضده شرهاً و دناءة و وضاعة نفس

و إن كان عن إظهــار ما لا يحسن إظهاره من الكلام سمي كتمان سر ، و ضــده إذاعة و إفشاء أو تهمة أو فحشاء أو سباً أو كذباً أو قذفاً

إن كان عن فضول العيش سمي زهداً ، وضده حرصاً

وإن كان على قدر يكفي من الدنيا سمي قناعــة و ضدها الحرص أيضاً

و أن كان عن إجابة داعي الغضب سمي حلماً و ضده تسرعاً

و إن كان عن إجابة داعي العجلة سمي وقاراً و ثباتاً و ضده طيشاً و خفة

و إن كان عن إجابة داعي الفرار و الهرب سمي شجاعة و ضده جبنـاً و خـوراً

و إن كان عن إجابة داعي الانتقام سمي عـفواً و صفحاً. و ضده انتقاماً و عقوبة

و إن كان عن إجابة داعي الإمسـاك و البخل سمي جـوداً و ضده بخـلاً

و إن كان عن إجابة داعي الطعام و الشراب في وقت مخصوص سمي صوماً

و إن كان عن إجابة داعي العجز و الكسل سمي كيساً

و إن كان عن إجابة داعي إلقاء الغل عن الناس و عدم حمل غلهم سمي مروءة

فله عند كل معل و ترك إسم يخصه ، بحسب متعلقه ، و الاسم الجامع لذلك كله ( الصــبر ) و هذا يدل على ارتبط مقامات الدين كلها بالصبر من أولها إلى آخرها و هكذا يسمى عدلاً إذا تعلق بالتسوية بين المتماثلين و ضده الظلم ، و يسمى سماحـة إذا تعلق ببذل الواجب و المستحب بالرضــا و الاختيــار ، و على هذا جميع منازل الديــن

.

المصدر..

كتاب عدة الصابرين لابن القيم الجوزية..

الباب الثالث.

أنفال