لغز حازم أبو إسماعيل

[آل مصريم]

ذكرت فى بداية هذا الموضوع أنني أكتب بحياد علمي كامل و لم أكن بأى حال من الأحوال أبغي الإثارة و كتبت هنا لأستوضح سر التعلق الشديد بشخص حازم أبو إسماعيل.

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

اليوم فى برنامج الطبعة الأولى للفاضل أحمد المسلماني عرض ما يمكن أن يكون تفسيرا منطقيا ل "لغز حازم أبو إسماعيل" يتلخص حل اللغز فى أنه طبقا لقول سيدنا علي إبن أبي طالب رضى الله عنه أن حازم أبو إسماعيل سيكون رئيسا لمصر و أنه سيأتى ممهدا للمهدى المنتظر و كلام كثير فى نفس السياق.

كنت دائما أشعر أن علاقة حازم أبو إسماعيل بأنصاره علاقة غير طبيعية و ليست علاقة سياسية فقط و كان مما لفت نظري أن أحد العضوات الفضليات هنا قالت أنه يجيد العلاج بالقرآن و أن الشياطين تخاف منه

أجل هى ليست مجرد علاقه سياسه فهم منقادين له تماما مُمتصين تماما فى توجيهاته

لا يوجد مثيل على حد علمى لنموزج أبوا إسماعيل فى نـُظم الإداره

كذا... لا يتطابق من قريب أو بعيد هذا الوضع مع فنون إداره الجماعات و الجماهير

لكنه قد يتطابق مع حوادث تاريخيه أخرى تم تفسيرها تحت مسمى الهيستيريا الجماعيه

هذا ليس سبا فى العالم ديه... رغم معارضتى لهم... لكن فعلا أتكلم بكل الموضوعيه و الحياد العلمى

الهيستيريا الجماعيه أدت إلى مزابح الهيبز مثلا فى الستينات

و أخذت شكل الدين حتى إنها أدت لإنتحار جماعى فى بعضها... و الحوادث فى النقطه المتعلقه بالدين كثيره

فإن كان الإتباع يصل فى حالات إلى قتل الذات.. و الأبناء

فقد يصل لما يعتقده أتباعه من التضحيه بالذات فى سبيل الله... على إعتقادهم.. سواء كانوا يعتقدوا بمجرد هدايته او بأنه فى مرتبه أعلى

و مازلت مُصر عل إن كلامى موضوعى و علمى بحت

[أبو محمد]

كلامك صحيح يا أستاذ "آل مصريم"

كنت قد تكلمت فى مداخلة سابقة عن الراهب راسبوتين الذى فتن النساء والرجال على حد سواء قبيل الثورة البلشفية التى كان هو من أحد أسباب اندلاعها - وإن لم يكن سببا رئيسيا مباشرا - بما نشر من فساد فى قصر القيصر..

راسبوتين ليس فريدا فى الاستيلاء على وجدان أتباعه والسيطرة عليهم .. فهناك عشرات النماذج لهذه الشخصيات التى تذكرنى بذلك المحامى المستبعد وتأثيره على الأتباع ..

أذكر أشهرها (وحضرتك نوهت عنها) والتى عاصرتها ، وكانت الشغل الشاغل للعالم بأسره عام 1978 وهى شخصية جيم جونز بطل مأساة جونز تاون التى انتحر (أو قـُتل) فيها أكثر من 900 من أتباعه الذين كان يسيطر عليهم سيطرة تامة فى حفل انتحار جماعى بعد أن وقف فيهم ملقيا إحدى خطبه ..

وتضاربت الأقوال فى أسباب تلك السيطرة : هل سيطر عليهم باسم الدين ؟ ، أو باسم الاشتراكية ؟ أو باسم النجاة من الفقر ؟ أو باسم انقاذ العالم ؟ أو باسم البحث عن الانتماء أو .. أو ..

لقد ترك جيم جونز شريطا مسجلا للحظات الانتحار الجماعى بحقن السيانور .. وقيل إن من حاول الفرار من حفل الانتحار الجماعى أطلق عليه النار ...... خرجت تحليلات عديدة للمأساة .. كنت أتابعها فى وقتها على صفحات الجرائد والمجلات وبرامج التليفزيون ...

واندهشت عندما وضعت اسم جيم جونز على محرك البحث ففوجئت بعدد هائل من مقاطع الفيديو .. سأضع لكم واحدا منها ..

سنجد فى نهاية مقطع الفيديو جزء من الشريط الذى تركه مسجلا للحظات الأخيرة فى المأساة المروعة.. سنسمعه وهو يحث أتباعه على إسراع الخطى نحوالانتحار الجماعى .. وسنسمع - فى خلفية عظته الأخيرة - الأتباع المساكين ، يحقن بعضهم بعضا ، ويحقن بعضهم أولاده .. وسنسمع فيه صراخ أطفال صغار ، وصوت طلق أو طلقين ناريين ..

http://www.youtube.com/watch?v=SwkqjjffzEk

من أواخر ما نطق به ذلك الساحر المريض

سنموت كراما

We must die with some dignity

هل كان يتنبأ بخليفته ؟

أم أن ساحرنا قد استمع إلى الشريط .. وخرج علينا بشعار

سنحيا كراما ؟

[tarek hassan]

من أواخر ما نطق به ذلك الساحر المريض

سنموت كراما

We must die with some dignity

هل كان يتنبأ بخليفته ؟

أم أن ساحرنا قد استمع إلى الشريط .. وخرج علينا بشعار

سنحيا كراما ؟

شعارات حازم كانت مبهمة وتبدو غير إسلامية .... ما معنى سنحيا كراما ... الله سبحانه وتعالى يقول : ... ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاًِ ) ...

هل كنا ننتظر منه الكرامة ؟... هل هو من يمنحنا إياها إن نحن انتخبناه ؟ ... وإن لم ننتخبه فإننا لن ندركها ...

وما هي اللحظة الفارقة المزعومة ؟..... ما علاقة ذلك بما أشيع عنه بأنه هو الوحيد الذي سيطبق الشريعة ؟ .........

هل رفع شعار الشريعة .. أو شعار تطبيقها .. أو ما يدل على أنه سيطبقها ؟

في مصلحة حكومية وكان الموظف يوزع برنامج : حازم .. فأعطاني إياه فرفضت مرة وفي المرة الثانية أخذته وقرأته ...فوجدته يتحدث عن الشريعة بألفاظ مبهمة وغير واضحة وفيها مرواغة وتضليل كبيرين ... ألفاظ تحتمل أكثر من وجه فقال عنها :

إن الشريعة من حيث الفريضة والوجوب واجبة التطبيق على الفور لكنك لست مكلف بتطبيقها إلا على حسب طاقتك وإستطاعتك أي حسب قدرتك وهو ما يسمى "حد الاستطاعة" ويقاس بطاقة التقبل عند الناس....هل سيتقبلون أم أن طاقتهم لا ترقى إلى هذا الأمر وذلك ليس من باب التدرج فالشريعة واجبة على الفور وإنما من باب الاستطاعة، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ..... لذلك التمهل أو التريث وتلمس طاقة القبول عند البشر شرط لتطبيق الشريعة، فأنا لا أعلم بنسبة كم فى المئة الناس مستعدة ؛........ وإن أرحم الناس بالناس هم الإسلاميون فالأمور ستمشي ببطء يناسب طاقة الناس ويناسب حياة الناس ويناسب قدرة الناس ويناسب حب الناس للإقبال على ربهم.

بإمكاننا أن نستنبط من كلامه ... وجهة نظره في الشريعة ذاتها .... المشروطة عنده بالاستطاعة والقدرة والتحمل .. وغيرها من الألفاظ ... ونفهم من كلامه أيضا وجهة نظره في الفرق بين قوانين الشريعة والقوانين الوضعية .. من حيث استطاعة الناس لقبولها وتحملها .....

ظني - والله أعلم - أنه لم يكن ليطبقها أبدا كما كان يوهم أنصاره ......

تم تعديل 8 مايو 2012 بواسطة tarek hassan

[tarek hassan]

مفأجاة امام مسجد النور يؤكد ان اولاد ابو اسماعيل يلقبون ابو اسماعيل انة المهدى المنتظر ويقدسوة كانة النبي

media]

http://www.youtube.com/watch?v=kQNjgj3ePfw&feature=youtu.behttp://