كيف تنظر الى زيارة الشيخ ياسر برهامى -- للفريق شفيق قبل اعلان النتيجة

[MZohairy]

انا لو قابلت متشدد و قولتله ان المتشددين بيفهموا و عندهم مخ

ضميري مش هيأنبني خلاص على كذب المقولة من هنا و رايح

التعريض حل المشكلة

اللهم لك الحمد و المنة

اختصارا لموضوع المعاريض

ذكرت في مداخلة كلام أئمة و شيوخ مثل البخاري و ابن حزم و أبو حامد الغزالي و العز بن عبد السلام و من الأزهر الشيخ عطية صقر و ممكن كمان نضيف عليهم سفيان الثوري و ابن الجوزي رحمهم الله جميعا

هل هؤلاء متشددون في نظرك ؟؟

ليه نرفض رأي لمجرد إنه يتعارض مع عقلنا ..

استاذي عادل

الحق لا يعرف بالرجال و لكن يعرف الرجال بالحق

قال الغزالي رحمه الله: "فاعلم أن من عرف الحق بالرجال حار في متاهات الضلال، فاعرف الحق تعرف أهله إن كنت سالكا طريق الحق وإن قنعت بالتقليد والنظر إلى ما اشتهر من درجات الفضل بين الناس، فلا تغفل الصحابة وعلو منصبهم" الاحياء

وقال ابن الجوزي رحمه الله: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه إنما خلق للتأمل والتدبر، وقبيح بمن أعطي شمعة يستضيء بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة

واعلم أن عموم أصحاب المذاهب يعظم في قلوبهم الشخص فيتبعون قوله من غير تدبر لما قال وهذا عين الضلال، لأن النظر ينبغي أن يكون إلى القول لا إلى القائل كما قال علي رضي الله عنه لحارث بن حوط وقد قال له: أتظن أن طلحة والزبير كانا على باطل؟

فقال له: يا حارث! إنه ملبوس عليك إن الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله"

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ، اللهم لا تجعل الباطل ملتبسا علينا فنضل

اشكرك

اخي الفاضل زهيري

أولا دعني أؤمن على دعوتك في آخر ما كتبت فاللهم آمين

ما ذكرتهم لك من الأعلام لا تنطبق عليهم مقولتك عن الحق و الرجال فهؤلاء و أمثالهم من نقلوا الدين و اجتهدوا في طلب العلم حتى صاروا أئمة شهد لهم التاريخ بذلك

فإن كان مثل هؤلاء لا يكفونك في أخذ العلم الديني عنهم فحق علينا أن نسألك ما هو منهجك في اتباع تعاليم دينك و كلمة اتباع ليست عيبا بالتأكيد فالرسول صلى الله عليه و سلم أمره ربه بقوله عز و جل ( اتبع ما يوحى إليك من ربك )

قد تكون أنت من المجتهدين و لا ازكيك على الله و لكن اجتهادك عندما يعارض هؤلاء الأئمة فيجب أن تعلنه لنا لنتعلم ما خفي علينا من أمور ديننا

إحكام العقل في أحكام الدين قد يشقي صاحبه فما يمنع أن يقوم - غيرك - فيقول أن صلاة الفجر مثلا لم يذكر في القرآن وصفها أنها ركعتان و هو يرى الأفضل أن تكون أربع ركعات و ليس اثنتان هنرد و نقوله بس ده ثابت في السنة الصحيحة قاله الإمام كذا و الإمام كذا فيرد قولتك أن الحق لايعرف بالرجال .. هؤلا بشر و قد يكونوا قد أخطأوا و يصر على رأيه

ديننا حرر العقل عندما أمره بالإيمان بالغيب و انظر قولة سيدنا أبو بكر عندما جائته قريش تسخر من رحلة الإسراء و المعراج و هم يظنون أن هذا قمة ما يدعيه بشر فلا يعقل لبشر أن يصدقه. و لكن سيدنا أبو بكر. قال لهم إني لأصدقه في أكبر من هذا أصدقه في الوحي ينزل عليه من السماء

فاتباع العقل ( في أحكام الدين ) مع ثبوت الحكم عن العدول من الأئمة فهو إدخال العقل في صندوق استيعابه فيكون الاستيعاب و المنطق هو الصندوق الذي يحكم أهوائنا مقابل ما ثبت بالدليل

كلامي عن الدين أما الدنيا فالأصل في كل الامور هو انه حلال ما لم يرد نص بحرمته في القرآن أو في السنة المطهرة فأمور الدنيا لنا كل الحرية في اتباع او اختراع ما يتناسب مع احتياجاتنا

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فضّلت أن أزيد في الإيضاح للزملاء الكرام بخصوص عبارتي تلك :

وبالطبع لا أعمم ، فأنا أعلم من بعض المنتسبين للليبرالية خيرا كثيرا -مع اعتراضي الكامل على الليبرالية كمنهج ، ولا ارتضيها ﻷي مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ويعتز بشرع ربه وأحكام دينه- وأسال الله لي وللجميع الهداية والثبات وسلامة المنهج .

مع التحية .

فقد فهم البعض فهماً بعيداً أنني أتهم البعض بضعف الإيمان أو أنني أفرض الوصاية عليهم أو أعطي صكوك غفران –حاشا لله- ، وبالرغم من أن عبارتي قد تكون أهون من عبارة "المنتمين للدين الوهّابي" مثلاً الذي يطلقها البعض مثلاً على مخالفيه ، إلا أنني فضّلت المزيد من التوضيح .

الله عز وجل الحكيم الخبير ارتضى لنا دين الاسلام وأتمّ علينا نعمته بتمام الشريعة وكمالها .﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا ﴾ 3- المائدة

والمسلم بفطرته محب لدينه ويحمل كل الاحترام وكل التوقير لأحكام ربه وسنّة نبيه صلوات الله وسلامه عليه ، وهذا لا يتعارض مع كونه يقع في المنهيات والمحرمات بل والكبائر ، فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوّابون .

الليبرالية تناقض الشرع في أحكام كثيرة ، والمنتسبين لليبرالية على درجات مختلفة ، منهم من يتبناها بكل عوارها ، ومنهم من إذا عرضت عليه تناقضها مع الشريعة أجاب بأنه سيقيّد الليبرالية بأحكام الشرع ، وفي هذا تناقض جديد لأنه إذا قيدّها بالأحكام الشرعيّة ونبذ منها ما يخالف الشرع خرجت عن كونها ليبرالية ولم يعد هناك حاجة لاستبدالها -ولو إسماً- بالمنهج الشرعي الذي ارتضاه لنا الله سبحانه.

والكثير من الشباب الذين ينتسبون للفكر الليبرالي وافتتنوا به عندما تتحاور معهم وتعرض عليهم جانب من هذه التناقضات بين الشريعة وبين الليبرالية يسارع بالوقوف في جانب الشريعة في هذا الجانب ، وهذا أمر محمود منه بكل تأكيد ، وهذا نموذج لمن وصفتهم بأن فيهم خيراً كثيراً في اقتباسي السباق ، ولكن في نفس الوقت عندما أخاطب هذا الشباب سليم الفطرة الغيور على شريعته فواجب التناصح بيني وبينه يقتضي منّي أن أدعوه إلى عدم استبدال شريعة الله بأي منهج آخر -ليبرالي أو غير ذلك- لأن في شريعة الله من الكمال والتمام ما يثنيه عن ذلك (وهذا ما عبّرت به بأنّي لا أرتضي لهذا الشاب المسلم المحب لدينه والذي يؤمن بالله واليوم الآخر إلا شريعة الله التي ارتضاها سبحانه لعباده) .

أما عن فرض الوصاية أو تزكية نفسي بأن إيماني أقوى من غيري فهذا شئ لم أقصده ولم أتبناه أبداً .

مع التحية .

اخواني الافاضل

باختصار شديد و دون الدخول في اي تفاصيل

اي شخص في الدنيا مهما علا قدره و شأنه ... قال كلاما غير مقنع بالنسبة لي ارفضه فورا الى ان يثبت لي عكس مفهومي بكلام اكثر اقناعا

و العكس.. فأي شخص في الدنيا مهما قل قدره و شأنه ...قال كلاما مقنعا لي اقبله فورا الى ان يثبت لي عكس مفهومي بكلام اكثر اقناعا

لذلك لو قال علماؤكم الأجلاء كلاما مضمونه يؤدي الى ان يكون رسول الله قد كذب (او تجميليا و تزويقا نخليها قام بالتعريض) فسأرفضه بكل قناعه و رضا

تحياتي

تم تعديل 6 أكتوبر 2012 بواسطة mzohairy