تقديم بلاغ

قرأت كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد للأستاذ عبد الرحمن الكواكبي رحمة الله عليه أكثر من مرة وفي كل مرة اجد شوقا لقراءته مرة أخرى سُطرت صفحات هذا الكتاب قبل مائة عام من الأن وكلما قرأته شعرت وكأن هذا الرجل الثائر يحيا بين ظهورنا الان حيث انه قام في هذا الكتاب باجراء عملية تشريحية دقيقة بمبضع جراح محترف لكل ما له علاقة بالاستبداد وانواعه وطبقاته ودرجاته وكيف يكون الخلاص منه  انصحكم بقراءة الكتاب وإليكم مقتطفات منه قُمت بترشيحها لكم اصدقائي الاعزاء  العوام هم قوة المستبدُّ وقُو

صحيفة: حكام عرب لجيش مصر: امنع محاكمة مبارك وإلا أون إسلام - صحف في مفاجأة مثيرة للقلق قالت صحيفة "الدار" الكويتية إنها علمت من مصادر قضائية مصرية أن ملاحقة الرئيس المصري المخلوع، حسني مبارك، وأفراد عائلته ستكون "مستحيلة" رغم تورطهم الموثق في الفساد، وذلك بسبب ضغوط كبيرة تمارسها دول عربية، منها الإمارات والسعودية، على المجلس العسكري الأعلى في مصر لرفع يدهم عن مبارك، وإلا فإن سحب الاستثمارات الخليجية من مصر وترحيل العمالة المصرية من الخليج سيكون هو الرد. وأضافت الصحيفة في عددها، الأربعاء 16-3-

أكد الكاتب الصحفي ابراهيم عيسى ان الحزب الوطني رسب في الانتخابات الأخيرة ولم يفز بها لأنه زور الانتخابات بطريقة فاضحة . وأضاف رئيس تحرير الدستور السابق في مقاله بـ"الدستور الاصلي " أن الانتخابات البرلمانية الاخيرة أسقطت رهانات كثيرة منها الرهان على الإصلاح من داخل الحكم والحزب والرهان علي الأحزاب الثلاثية التافهة والفارغة وطريقتها الخدامة للسلطة، كما انها اسقطت الرهان على الاخوان المسلمين فهى جماعة حلقية محصورة على مصالحها وعلى ذاتها تقودها دار مسنين سياسية، تستمر وتستمرأ لعب دور الضحية وتسكت

كثيرا ما يرد اسم عبد الرحمن الكواكبي عند الكلام عن الاستبداد و يختلف الناس فيه فمن قائل انه عميل للاستعمار عمل على هدم الخلافة الاسلامية المتمثلة في السلطان عبد الحميد العثماني و من قائل انه احد دعاة الاصلاح السياسي و الاجتماعي، حارب الاستبداد و الظلم و التخلف و هذا هو المرجح في رأيي و اشهر كتبه هو طبائع الاستبداد، الذي شرح فيه لماذا يستبد المستبد http://www.alharbi.ca/majidah-0.htm http://www.alharbi.ca/majidah-1.htm ماجدة حمود 3 يناير 2003

سادتي .. هكذا تكلم احمد مطر فكان مما قال : ------------------------------------------- غاصَ فينا السيفُ حتّى غصَّ فينـا المِقبَضُ غصّ فينا المِقبَضُ غصَّ فينا . يُولَـدُ النّاسُ فيبكونَ لدى الميـلادِ حينا ثُمّ يَحْبـونَ على الأطـرافِ حينا ثُمَّ يَمشـونَ وَيمشـونَ .. إلى أنْ يَنقَضـوا . غيرَ أنّـا مُنـذُ أن نُولَـدَ نأتـي نَركُضُ وإلى المَدْفَـنِ نبقى نَركُضُ وخُطـى الشُّرطَـةِ مِـنْ خَلْفِ خُطانا تَركُضُ ! يُعْـدَمُ المُنتَفِضُ يُعـدمُ المُعتَرِضُ يُعـدمُ المُمتَعِضُ يُعـدَ