مش إلحاد .. أنا مشتت!

[EsoWay]

شعرت بغرابه شديده بالموضوع لدرجة أنى شعرت أنه متفق عليه بين مجموعه عايزه توصل رساله للقراء .. وعجبتنى جدا فكرة اننا نشرع في عمل زى كدا عشان عشان نوصل رساله للناس

وخصوصا اليومين دول في ظل كمية المغالطات الغريبه اللى كل يوم بنشوفها من المتأسلمين

وبعد شويه زاد استغرابى لما لقيت الموضوع قالب جد وأستعجبت أكتر وأكتر من رد فعل المحترمين المعلقين على الموضوع وهدوئهم الرائع

بجد منتهى الجمال والرقى والوعى ما شاء الله عليكم

انا بجد فخور بوجودى بينكم

انا طبعا غير مؤهل ولا هحاول أتفلسف وارد على الاخ عيسوى لأنه في مرحله حساسه جدا ومحتاج ينتقى بحذر شديد لمن سيمد يده ليأخذ بها

عشان يوصل لبر الامان لكن أملك فقط أن ادعو له ولى ولكل مشتت ان يهدينا لما يحب ويرضى

وانا دايما ببوص للسما وأقول أقبلنى يارب وساعدنى وأوعدك المره الجايه هأقول وعيسوى :)

والمسلمين يارب

تقبلوا تحياتى وتقديرى وربنا يبارك فيكم جميعا

بشكرك جدًا على ردك ومشاركتك

ياريت كنت بس ببعت رسالة

يمكن هتكون رسالة شكر لإني في كل الحالات ( تحررت منهم )

[EsoWay]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله نبدأ

اخواني الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكي تحكم على قضية ما لابد لك من دراسة كل الادلة والاشياء المتعلقة بها لكي تحكم بما تسطيع ان تجزم انه صواب وكم من قضية حكم فيها بغير الحق بسبب نقص في الأوراق فما بالكم بقضية الدين اليست أولى هذا أولا

نبدأ بالقضية الأهم السؤال الذي يطرح ضمنا ولابد من اجابته اولا قبل الدخول في اي حوار جانبي لأن ما بعد ذلك يبنى عليه

وهو هذا الكون الفسيح المنظم بشكل لايمكن وصف مدى دقته وروعته وهذا بشهادة العلماء الآن واللذي يمكن الاستدلال ونفي كافة النظريات المهترئة التي تحدثت عن الصدفة والتطور المبني عليها فهم حتى لا يستطيعون تفسير قضية الزوجين مثلا المنتشرة في الكائنات فلا يوجد تفسير علمي منطقي واحد انها كلها جائت بالصدفة او كيف انها اساس لتكاثر النوع الواحد او حتى انه مع اعتى الأجهزة والمعامل لم يستطيعوا صناعة خلية بشرية مثلا قادرة على النمو لتصبح مخلوق كامل معقد مثلا فكيف نشأ بالصدفة من مجموعة مواد اولية

ان الله وصف عباده المؤمنين انهم المتفكرين في خلق السموات فهم مؤمنين عن قناعة علمية يقينية

ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير ( 189 ) إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ( 190 ) ) ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ( 191 ) ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ( 193 ) ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ( 194 ) )

( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ( 195

آل عمران

ويمكنني ان اعطيك الكثير من الأمثلة التي تجعل بما لايدع مجالا للشك ان لهذا الكون خالق

وسأتركك تقرأ ان اردت احد الردود التي وجدتها على الانترنت في موضوع اثبات وجود الله بالعلم الحديث

- الإلحـاد يخالف القانون الأول لنيوتن

القانون الأول لنيوتن يقول أن "الجسم الساكن يبقى ساكناً والمتحرك بسرعة منتظمة يبقى متحركاً ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر من وضعه (السكوني او الحركي)" إذن لابد من قوة خارجية أجبرت الإنفجـار الكبير أن يحدث وفي تلك اللحظة بالذات وأجبرت الكون أن يبدأ وفي تلك اللحظة بالذات

2- الإلحاد يخالف القانون الأول للديناميكا الحرارية

قانون بقاء الطاقة أو ما يعرف بالقانون الأول للديناميكا الحرارية يقول (( المادة لا تفنى و لا تُخلق من العدم)). إذا تأملنا هذا القانون نصل إلى إستنتاج أن الكون لا يمكن أن يوجد. وطبقا لهذا القانون فالكون غير موجود أو هو موجود في وجود الخالق .

3- الإلحـاد يخالف القانون الثاني للثرموديناميك

القانون الثاني للثرموديناميك يقول أن الكون يتجه الآن نحو الموت الحراري عندما تتساوى حرارة جميع الأجرام والجسيمات فالكون كما يقول العلماء يتجه نحو التفكك نحو الهدم نحو البرودة نحو التبسيط نحو الموت الحراري thermal death of universe بينما يقول الإلحـاد أن الكون يتجه نحو التعقيد نحو البناء نحو التطور .. لذا يعتبر العلماء أن القانون الثاني للثرموديناميك يحمل في طياته نهاية الداروينية والتطور الانتقائي .. وهذه قوانين وليست نظريات .. فالعلم في جانب والإلحاد والداروينية في جانب آخر تماما

4- الإلحـاد يخالف قانون الأخلاق

تعريف الأخلاق الأصلية :- هي تلك الأخلاق التي تأتي ضد المصلحة الشخصية .. ضد المادة .. ضد العقل

فالإلتزام الأخلاقي يُمثل قيدا للإنسان وكما قال نيتشه قديما :- إن قصور الإنسان في القوة ناتج عن إلتزامه الأخلاقي

فالأخلاق غير مربحة عمليـا .. فلابد أن يكون للأخلاق قيمة وهذه القمية لا تكون من هذا العالم .. قيمة لا تُقاس بالمعايير المادية المُجردة ولا تخضع للقوانين الطبيعية .. فالسلوك الأخلاقي والتضحية والمُثُل العليا والزهد والتبتل والإيثار هذه الأخلاق الأصيلة إما أنها لا معنى لها وإما أن لها معنى في وجود الله ..

5- الإلحـاد لا يجد تفسيرا لقانون الزوجية

يقول الشيخ نديم الجسر في كتابه الماتع ( قصة الإيمـان ) :- وكنت قبل ذلك لا أدرك أبدا سر الحكمة في تكرار ذكر الزوجين الذكر والأنثى في القرآن {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49 .. {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45 إلى أن قرأت للفيلسوف المعاصر هنري برغسون وأدركت أن تكرار ذكر الزوجين لا يُراد به المِنة فحسب بل يُراد به شيء أعظم وهو التنبيه إلى ما في اطراد الزوجية في النبات والحيوان بل والجسيمات من دليل عظيم على القصد ونفي المصادفة والداروينية والعشوائية والعبثية (1)

6- الإلحـاد المادي يقع في تناقض مع النفس اللامادية

إذا ارتكب إنسان جريمة وأصر أنه فعلها بدون قصد يسعى كل محامي لإثبات عدم القصد مع أنه بالمنظور المادي فالجريمة وقعت وانتهت على أرض الواقع والمجرم ايضا معترف انه مرتكبها لكن يتدخل القانون لمعرفة القصد والنية ومعرفة حالة النفس أثناء ارتكاب الجريمة وهل وقعت الجريمة بقصد ام لا .. وهنا نضع النفس في مركز اعلى من الحقائق أعلى من الواقعة المادية المجردة .. فنحن في الحقيقة لا نحكم على ما حدث في العالم لكن نحكم على ما حدث داخل النفس .. وهذا يعكس التناقض المبدئي بين الإنسان والعالم (2)

7- الإلحـاد يخالف قوانين حقوق الإنسان

فحقوق الإنسان هي قضية ميتافيزيقية بحتة فقولك أن البشر متساوون هذا ممكن فقط إذا كان الإنسان مخلوقا لله فالمساواة بين البشر هي خصوصية أخلاقية وليست حقيقة طبيعية أو مادية أو عقلية فالناس من المنظور المادي أو الطبيعي أو العقلي هم وبلا شك غير متساوين وتأسيسا على الدين فقط يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة

فهؤلاء الضعفاء والفقراء في المال والصحة والعقل والمُستبعدين من موائد الإحتفالات في العالم الذين ليس لديهم ما يعرضونه أو يبرهنون عليه ليس لديهم إلا مدخل الدين وحسب الذي يبرهنون من خلاله أنهم متساوون بل ربما أحسن حالا عند الله من الأصحاء وهذا فيه برهان متكرر لقيمة الدين في المساواة (3)

8- الإلحـاد يخالف قانون السببية

العدم لا يصنع شيئا .. لكل سبب مُسبب .. هذه بداهة عقلية مركوزة في الأذهان فهي أعلى من القانون وعليها تقوم علوم الدنيا ومقاصد الغايات يقول ديكارت :- أنا موجود فمن أوجدني ومَن خلقني ؟ إنني لم أخلق نفسي فلابد لي من خالق . وهذا الخالق لابد أن يكون واجب الوجود وغير مفتقر إلى من يوجده ولابد أن يكون متصفا بكل صفات الكمال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .. ولا يخطر ببالنا أن ننكر هذه البداهة العقلية بحجة أن وهما عقليا يتطلب منا تسلسل العلل إلى غير نهاية فهذا باطل عقلا أو بحجة عدم معرفتنا لكنه العلة

وقانون السببية ليس قائما على المشاهدة كما يدعي الملاحدة فحواسنا إنما ترينا صورا عن ظواهر مفككة متتابعة ولا ترينا أبدا علاقة السببية فكيف نعرف هذه العلاقة إلا إذا كان العقل فيه قوانين منظمة فطرية – والكلام لديكارت – يستطيع بها أن يدرك الإحساس ثم يُصدر أحكاما إنشائية جديدة لا يعتمد فيها على الإحساس

9- الإلحـاد يخالف قانون القصد والعناية

كل الموجودات على سطح الأرض موافقة لوجود الإنسان بل وتعمل تبعا له فليس غريبا أن نقول أن كل ما حولنا يخضع لمتطلباتنا من ليل ونهار وفصول أربعة والمكان والهواء والجزئيات المحيطة ومدى موافقة كل ذلك لطبيعة الإنسان وحاجياته وليس مجافيا للحقيقة أن نقول إن هذا التناغم في الكون هو مصمم خصيصا لإنتاج الجنس البشري وكما يقول أخونا مجدي بمجرد غسل يدك تموت آلاف البكتريا فالإنسان هو العنصر الثابت في تاريخ العالم وتظل روحه وقيمه الأخلاقية لا تتغير فالإنسان كان وسيبقى هو الإنسان منذ ألف سنة ولدها الماضي إلى ألف سنة يلدها المستقبل لا تتغير طبيعته ولا مراداته

11- الإلحاد يخالف الغائية

العلم في تقدم مستمر ... كل أبحاث العلماء مؤسسة على وجود قوانين تحكم العالم وتحكم المادة .. غاية العلم في كل بحث هو إيجاد القانون الذي يحكم هذه القضية فالعلم غائي ولذا هو في تقدم مستمر .. ولولا إقرار العلم مُسبقا بوجود قانون يحكم كل شيء لما تقدم العلم خطوة واحدة ..وهنا يكمن التناقض المبدئي بين الإلحاد العبثي والعلم الغائي .. ولا يُتصور أن يكون كل ما حولنا ذو قانون غائي يحكمه ويكون الإنسان هو الفذ العبثي الوحيد في القضية

وكما في الأثر :- كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ليعرفوني

12- الإلحاد يخالف قانون التناسق السابق التوطيد

يقول ليبنتز إن الذرات تسير بإرادة الله وتعمل بقدرته بصورة يظهر منها أنها تتصل ببعضها وهي في الحقيقة لا تتصل ولكن قدرة الله تجعل كل ذرة تسير سيرا يوافق سير الذرات الأخرى فالذي يظهر لنا من التوافق هو أثر قانون التناسق السابق التوطيد فإن المادة لا تعقل القوانين التي تُطبق عليهـا ولا يوجد واجب عقلي يحتم أن يغلي الماء عند مائة درجة مئوية أو أن تتباعد جزيئاته بالغليان وكما يقول هيوم :- فإن العلم الذي يفسر ذلك بالتفسيرات السابقة هو علم فج جدا فهو لا يقوم بأكثر من إقرار الحالة فحسب دون أن يقدم مبررات لذلك ولا محيص أمامنا من الاعتراف بقانون التناسق السابق التوطيد

13- الإلحاد يخالف مبدأ باركلي الشهير

يقول هيوم :- ليس من دليل يُحتم علينا الإعتقاد بوجود شيء ما إذا غاب عن حواسنا ولا دليل يرغمنا على الإعتقاد بأن الشيء الذي رأيناه اليوم ثم تركناه وعدنا لنراه في اليوم الثاني هو هو نفس الشيء الذي رأيناه في اليوم الأول فنحن لا نعلم عن العالم الخارجي إلا ما في أذهاننا من مدركات حسية والعقل يحتم وجود عقل كلي يستوعب جميع الأشياء ويكون شهيدا عليها وصدق الله إذ يقول { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53

14- الإلحـاد هو المؤسس لأكثر المذاهب إجرامية على وجه الأرض

يقول سه غور :- إن مذهب الداروينية من المذاهب المرذولة التي لا يؤيدها إلا أحط النزعات وأسفل المشاعر فأبوها الكفر وأمها القذارة

ولم تقم النازية الهتلرية إلا على تفاضل الأجناس والأعراق

يقول ماو تسي تونج الملحد السفاح :- جميع الحيوانات السُفلية سوف تُعدم و كُل من وقف ضد الثورة هو خطأ تطوري (4) وقال في 9 ديسمبر 1958«المقابر الجماعية توفر سمادا جيدا للأرض». والنتيجة 50 مليون قتيل صيني

وقال الملحد جيفارا :-"لكي ترسل رجالاً الى فرقة الاعدام فالاثبات القضائي غير ضروري. يجب أن نتعلم كيفية قتل الطوابير من البشر في وقت أقصر !!! (5)

وقال الملحد المجرم لينين :- لا رحمة لأعداء الشعب بل اقتلوا واشنقوا وصادروا (6)

وقال ماركس :- "ليس لدينا من شفقة لكم، ولا نسألكم الشفقة، فحينما سيأتي يومنا، فنحن من ناحية الممارسة: متوحشون مستنكفون." (7)

ويبرر ماركس هذا التوجه الإجرامي الرهيب قائلا :- "حينما يتهمنا الناس بالقسوة، فنحن نتساءل كيف نسي هؤلاء أساسيات الماركسية؟" (8)

والنتيجة 250 مليون قتيل في قرن واحد جراء الإلحاد الدارويني المرعب وهذا ربما يفوق قتلى جميع الحروب من لدن آدم إلى يومنا هذا

15- الإلحاد يمثل الشذوذ في تاريخ الحضارات

الإلحاد ليس أكثر من شذوذ فكري وتلوث عقلي في تاريخ الأمم والحضارات يقول ول ديورانت في كتابه قصة الحضارة :- ربما توجد مدن بلا أسوار بلا جيوش بلا مصانع لكن لا توجد مدينة بلا معبد

وقال صاحب كتاب ( لماذا نقول أن الله موجود ) :- ( ومنهم من قال بان الإنسان يهتدي إلى الله بوحي وبغير وحي وإن كان الوحي أهدى وأفضل وقد ذهب البعض بان العبادات جميعا وحي من الله ولكنه وحي قديم شابته الخرافات من فعل السحرة والكهان فانحرفت الامم البدائيه في جهالاتها فكان الله يرسل بالرسل لتنقية هذه العقائد من الإنحرافات ) بل ويقول شميث ولانج وهما من الباحثين في أصول الديانات يقولان أن أصل جميع الديانات هو التوحيد وأن التعدد أتى في مراحل لاحقة وقد تم اكتشاف موروثات عند الهنود الحمر وسكان أمريكا الشماليه الأصليين تشبه في كثير من مراسيمها أصحاب الديانات السماويه خاصة فيما يتعلق بالعقاب والجزاء وهذا فيه حجة على الناس متشابهون في التعقل وطلب الهداية والبشر يختلفون في الديانات لكن يتفقون في ماذا يريد الله منهم

ويقول الشيخ نديم الجسر في رائعته قصة الإيمان ص35 :- وإني أرجح أن كثيرا من فلسفة الأقدمين في مصر والصين والهند هي بقايا نبوات نسيها التاريخ فحُشر أصحابها في عداد الفلاسفة ولعلهم من الرسل أو اتباع الرسل

فالإلحاد هو توجه شاذ يظهر بصورة وقتية وسرعان ما يختفي ولو كان ينفع الناس لمكث في الأرض

17- الإنفجار الكبير وسقوط خرافة الكون الثابت المستقر

عام 1989 أطلقت ناسا قمرا صناعيا ( كوبـا) للكشف عن الإشعاع الكوني المُتخلف عن الإنفجار الكبير وتجميع معلومات بشأن هذا الإشعاع واستطاع القمر في 8 دقائق فقط أن يُعطي صورة كاملة للإشعاع وبها ثبت أن الكون مُحدث وهذا ما أوقع الملاحدة في حرج كبير

يقول A.S.Eddington:-إن فكرة أن الطبيعة ظهرت فجأة تبدو لي مُحرجة

و يقول DENNIS SCAIMA :- لم أُدافع عن نظرية الكون المُستقر لكونها صحيحة بل لرغبتي في كونها صحيحة ولكن بعد أن تراكمت الأدلة فقد تبين لنا أن اللعبة قد انتهت .. وانه يجب ترك نظرية الكون المستقر جانبا

ويقول زميله GEORGE ABEL :-لم يعد أمامنا مناص من القبول بنظرية الإنفجار الكبير

وهذا ما حدا بفيلسوف الإلحاد في القرن عشرين أنتوني فلو ANTHONY FLEW أن يقول قولته الشهيرة :- يقولون أن الإعتراف يفيد الإنسان من الناحية النفسية وأنا سأُدلي باعترافي .. إن نموذج الإنفجار الكبير شيء محرج جدا بالنسبة للملحدين .. ذلك لأن العلم أثبت فكرة دافعت عنها الكتب الدينية .

18- ما اللغز وراء انحيـاز العلم الحديث نحو القرآن

يقول غوستاف لوبون "الإسلام من أكثر الديانات ملائمة لاكتشافات العلم"، ولذلك يكثر اعتناق الإسلام في الأوساط العلمية من دكاترة وبروفسورات وباحثين

يقول الرائع علي عزت بيجوفيتش :- كتب أرسطو ثلاث كتب علمية ( في الطبيعيات .. في السماوات .. في الأرض ) هذه الكتب الثلاثة لا توجد اليوم فيها جملة واحدة صحيحة علميا ..الكتب الثلاثة من منظور علمي تساوي صفر من عشرة بينمـا القرآن وكما يقول موريس بوكـاي في كتابه الشهير ( القرآن والإنجيل والتوراة بمنظور العلم الحديث ) :- الحقيقة أني لم أجد آية واحد من القرآن الكريم تخالف حقيقة علمية واحدة بل لقد سبق القرآن العلم الحديث في مناحي كثيرة وصحح كثيرا من النظريات العلمية التي كانت سائدة في عصره مثلا فكرة أن المياه الجوفيه تكونت عن طريق هوه عميقه فى قاع القارات نقلت المياه الجوفيه من المحيطات الى اعماق الارض هل صادق القرآن هذه الخرافة العلمية التي كانت سائدة في ذاك العصر أم قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ }الزمر21 ..... فمصدر الميـاه الجوفيه هو الينابيع المتكونة من الامطـار وليس فجوة أرسطو التي في عمق القارة ........ وهكذا

19- الإلحـاد لا يعطي تفسيرا لأي شيء

الإلحـاد ليس حلا ولكنه اعتراف بالفشل في إيجـاد حل هذه هي بداية الإلحـاد ونهايته ..

يقول الملحد الشهير ريتشارد داوكنز في كتابه الوهم :- ( الملحدون يشبهون أشتات القطط كل قطة في اتجاه .. ) فكل ملحد عبارة عن كنيسة مستقلة وكما يقول الشيخ مقبل بن هادي ( فإذا اجتمع عشرة من أهل الباطل افترقوا على أحد عشر قولا ) فلا تجد ملحدان اثنان يجتمعان على قول وهذا من بلايا الإلحـاد ومصائبه فهو مذهب غير منضبط لا يحمل تفسيرا واضحـا لأي قضية لا يحمل قيمة مجرد لعبة عقلية مُسلية كما قال الدكتور أحمد عكاشة .. فالإلحـاد في حد ذاته لا يعدو أن يكون حكمـا سطحيـا ساذجـا كسولا للغاية على قضية عميقة وخطيرة للغاية ... فالإلحـاد مذهب شكي عدمي سفسطي عبثي غوغائي وكما قال أحد الإخوة قديمـا :- ( بما أن العلم في تقدم مستمر وبما أنه توجد قوانين وحقائق ثابثة ووظيفة العلم هي أن يبحث عنها إذن لا وجود لا للإلحـاد ولا للاأدرية العبثيان )

20- عودة العالم العلمي إلى الله

يقول العالم الفيزيائي ( Frederick Bermham) مؤلف كتاب تاريخ العلم ( Science historian) في الوقت الحالي الأوساط العلمية تعتبر فكرة خلق الله للكون فكرة محترمة أكثر من أي وقت مضى منذ مئات السنين).

يقول ميشيل بيهي : إنني مضطر للقبول بوجود الله فالنتيجة لكل تلك الجهود المتراكمة لفحص الخلية . أي : لفحص الحياة على المستوى الجزيئي هي صرخة عالية واضحة حادة للتصميم ...

وليس أدل على ذلك من عودة مئات العلماء والمفكرين في السنوات القليلة الماضية إلى الله واعترافهم بأن سبب الإلحـاد نفسي أكثر منه عقلي

السؤال الثاني ما هو الدين الصحيح اللذي ارسله هذا الخالق

الرد بسيط من القرآن

( ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ( 51 ) )

النساء

قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين . سورة القصص

وفي الآيتين سؤال وجيه لمن قال هذا ليس صواب او هناك تناقضات او او والمشكلة في فهم اي شيء اننا نأخذ زاوية ضيقة ولا ننظر للصورة الأكبر

فلنتخيل انه لا يوجد دين ما الذي يمنع اي شخص من الاعتداء او اخذ حق شخص اخر اذا قلنا القانون مثلا

في هذا المثل نجد ان القانون لم يمنع البعض من ارتكاب الجرم او الفعل

القانون رأيناه يفشل كثيرا في قضايا متنوعة في اخذ الحق من المغتصب

واكثر من ذلك هل يستطيع القاضي ان يعيد من ماتوا في قضية قتل بالطبع مستحيل

بنفس المنطق البشري للحكم الجزئي اذا تركنا القاتل ولم نقتص منه بدافع الرحمة فما المانع ان يكرر القاتل جريمته

لابد من ردع لكل شخص واقصد بالردع النهي عن اتيان الفعل لا العقاب بعد الفعل فقط وهذا هو غرض الشريعة

( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليم(سورة النساء)

ان قراءة اي شخص لآية او حديث يجب ان تكون في مجمل الاطار العام للدين كما قلت لابد من فهم كل جوانب القضية

فحينما ترى شخصا يقتل ستقول ما هذه الوحشية ولكن عندما تعرف ان هذا الشخص قتل الآلاف ستحكم بالتأكيد ان هذا الجزاء قليل مقابل ما ارتكبه من جرم عظيم

كذلك قضية الجهاد والحدود في الاسلام التي لايفهمها الكثير الا من منظور ضيق ما شرعت الا لدرء الخطر

اذا امنت اولا بوجود الله الخالق الذي ليسش كمثله شيء ولا يعزب عن حكمه مثقال ذرة الحكيم الخبير وآمنت برسالته الخاتمة ستجد ان تقبل امور كثيرة يراها من لم يقرأ جيدا في هذا الدين امر منطقي جدا

وأختم بجملة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه

من كان يعبد محمد فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لايموت

الدين ليس شخص مع اختلافي معك فيما قلت عن الشيخ حازم ولكن لنفرض ان كل من تعرفه بلا استثناء اكتشفت انه على ضلالة لن يغير هذا من حقيقة هذا الدين

الدين لايحتاج الاشخاص ولكن الاشخاص تحتاج الدين وتذكر ان الوازع الديني هو اقوى ما يمنع الشخص عن فعل جرم حتى وان كان القانون لايمنعه لأنه يحقق مفهوم المراقبة الذاتية فهل ترى اهدى من ذلك سبيلا

أنا مش ملحد أنا مؤمن بوجود رب

ومش حازم أبو إسماعيل كان السبب الوحيد في التفكير دا الموضوع متسلسل

خبطات وضربات متتالية في العقيدة ( اللي كانت ضعيفة أصلًا )

[EsoWay]

السلام عليكم ..

الأخ الفاضل / ESOWAY

أسأل الله سبحانه أن يردك الى دينه ردا جميلا ..

حزنت بشدة لما قرأته عنك في هذا الموضوع , فكل مصيبة تهون إلا المصيبة في الدين ..

إعلم يا أخى أن من تراهم حولك من أصحاب اللحى والعمائم وممن دخل منهم الى مضمار السياسة ليسوا بحجة على الاسلام

في شيئ , الاسلام أعظم من ذلك بكثير . فكلهم بشر والبشر ليسوا بمعصومين , فمن يخطئ منهم نقول ان ما صنعه

ليس من الاسلام في شيئ , ويظل الاسلام كما هو لا يغيره شيئ..

الاسلام هو التوحيد , هو ان تشهد انه لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله

ومما قرأته لك علمت بأنك لا زلت والحمد الله مؤمنا بوجود ووحدانية الله , فمادمت وقد علمت ذلك , فاعلم أن الله قد خلقك لغاية واحدة

فقط لا غير , وهى عبادته ..

(( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ)57 -58 الذاريات..

تفكر يا أخى في النعم التى أنعم الله بها عليك وما أكثرها , لا أحد يستحق أن تحنى له جبهتك وان تضع رأسك في التراب

من أجله الا الله سبحانه لأنه سبب وجودك وهو مصدر قوتك , هو خالقك ورازقك , هو محييك ومميتك وهو الذي سيبعثك

ليوم لا ريب فيه بعد ذلك ليوقفك بين يديه ليعلم هل أديت حقه عليك أم لا , فإن أديت حقه كافئك بالجنة ونعيمها

وإن لم تؤد ما عليك قد يعفو عنك أو يعاقبك فهو الرحيم الغفور وهو في الوقت ذاته عزيز حكيم شديد العقاب ..

أخى الحبيب .. أنت قطعت مسافة رائعة للوصول الى الحق مادمت آمنت بوجود إله واحد خالق لهذا الكون , أعد قراءة

الشهادتين وأد حق الله عليك في عبادته , وعبادته لن تكون الا باتباع أمره واجتناب نهيه , وهذا لن يكون الا بالرجوع لكتاب الله

وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ..

أخي الحبيب ..

لن تقرأ هذا الا في القرءان الكريم (( كتاب المسلمين )) ..

"قتل الإنسان ما أكفره ( 17 ) من أي شيء خلقه ( 18 ) من نطفة خلقه فقدره ( 19 ) ثم السبيل يسره ( 20 )

ثم أماته فأقبره ( 21 ) ثم إذا شاء أنشره ( 22 ) كلا لما يقض ما أمره ( 23 ) فلينظر الإنسان إلى طعامه ( 24 )

أنا صببنا الماء صبا ( 25 ) ثم شققنا الأرض شقا ( 26 ) فأنبتنا فيها حبا ( 27 ) وعنبا وقضبا ( 28 ) وزيتونا ونخلا ( 29 )

وحدائق غلبا ( 30 ) وفاكهة وأبا ( 31 ) متاعا لكم ولأنعامكم "..

واقرأ أيضا ..

"أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61)

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64)"

هذا من كلام الله الذى تحدى الله به الناس ان يأتوا ولو بسورة واحدة من مثله فلم يفعلوا وهم أهل اللغة والبلاغة ..

"وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين "..

فإن علمت أن هذا كلام الله , فاعلم أنه لا بديل لك عن الاسلام ..

"وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"..

أسأل الله لى ولك الهدايه ..

تحياتى ..

طيب قولي ببساطة أنا كإنسان مطلوب مني إيه عشان أكون مسلم

قواعد رئيسية وأساسيات

بحيث إني مكنش محتاج لحد

وميكونش مطلوب مني أصدق بغيرها ولو أنكرت كل اللي بعدها لا يضرني في شيء إنكاري

مش عايز أدخل في متاهات دينية و لا تحديات

عايز أعمل لنفسي قواعد أمشي عليها

أنا مش هبقى شيخ بس مش عايز أدخل جهنم لو فعلًا طلع فيه عذاب أبدي بالشكل دا

[EsoWay]

الأسئلة

- لو قرأت القرآن وتفسيره والأحاديث ولم أقتنع بما فيهم ولم أتقبله

ولم أشعر بعدلهم هل ستفرض علي جهنم إن كان هذا الدين صحيح ؟ وفعلًا

فيه جنة ونار

هل سأخلد في جهنم ؟ ماذنبي ؟ إن إجتهدت و بحثت ولم أقتنع !

لماذا العقاب الوحيد هو تعذيبي للأبد في جهنم لعدم قناعتي ولإتباعي لعقل كل ذنبي أني وجدته ملك لي ولا أملك عقلًا غيره

- لماذا يتم مساومتي دومًا بالحور العين إفعل خيرًا ولك الحور أنا إن إقتنعت بهذا الفعل لا أحتاج مساومة لا أحتاج إغراءات من هذا النوع

- اليوم الثالث اليوم لي ولم أصلي وأخلاقي مع الناس لم تتغير ومش حاسس إني ممكن أعمل المنكرات بدون صلاة

محصلش حاجة ومفيش حاجة أتغيرت كل الفرق إني حاسس بتشوش وبخوف وبضياع بيني وبين نفسي

على الناحية الأخرى تلاشى كرهي لليهود والمسيحيين و المسلمين من الطوائف بكل أطيافهم وتحطمت وسقطت كل أشكال العنصرية بداخلي

أنا حاسس إني على مسافة وحدة من كل البشر

بشعر إني مش حاقد على دين وفيه سلام شديد مع أي فكر وأي حد

استاذ عيسوي

لن أجيب على الاسئلة

لأنها ستدخلنا في متاهات أكثر

و لا أنصحك نهائيا بهذا في المرحلة الحالية

أنت في مرحلة صدمة

المهم الآن ألا تفقد علاقتك بخالق الكون

الجأ إليه

بأي صورة

و تأكد أنه يحبك

أنا بحب ربنا ونفسي يبعتلي أمارة

إمبارح فالليل وقع في إيدي كتاب أدعية

وكانت الصفحة اللي فتحت عليها موجود فيها مناجاه لربنا ومفيش أي شي متعلق بالإسلام فيها

فعجبني الدعاء وقعت أقلب في الصفحات و أدعي و جسمي كان بيقشعر

عمري ما قريت دعاء وحسيت بالإحساس الجميل دا

حسيت إنها ممكن تكون وصلة كويسة بربنا

حسيت إن ممكن أعبد ربنا بالشكل دا بس برضو محدش بيعمل كدا مش هخلي حالتي تخليني أعمل حاجة شاذة عن البشر وأبتدع دين جديد

[عبير يونس]

الأسئلة

- لو قرأت القرآن وتفسيره والأحاديث ولم أقتنع بما فيهم ولم أتقبله

ولم أشعر بعدلهم هل ستفرض علي جهنم إن كان هذا الدين صحيح ؟ وفعلًا

فيه جنة ونار

هل سأخلد في جهنم ؟ ماذنبي ؟ إن إجتهدت و بحثت ولم أقتنع !

لماذا العقاب الوحيد هو تعذيبي للأبد في جهنم لعدم قناعتي ولإتباعي لعقل كل ذنبي أني وجدته ملك لي ولا أملك عقلًا غيره

- لماذا يتم مساومتي دومًا بالحور العين إفعل خيرًا ولك الحور أنا إن إقتنعت بهذا الفعل لا أحتاج مساومة لا أحتاج إغراءات من هذا النوع

- اليوم الثالث اليوم لي ولم أصلي وأخلاقي مع الناس لم تتغير ومش حاسس إني ممكن أعمل المنكرات بدون صلاة

محصلش حاجة ومفيش حاجة أتغيرت كل الفرق إني حاسس بتشوش وبخوف وبضياع بيني وبين نفسي

على الناحية الأخرى تلاشى كرهي لليهود والمسيحيين و المسلمين من الطوائف بكل أطيافهم وتحطمت وسقطت كل أشكال العنصرية بداخلي

أنا حاسس إني على مسافة وحدة من كل البشر

بشعر إني مش حاقد على دين وفيه سلام شديد مع أي فكر وأي حد

استاذ عيسوي

لن أجيب على الاسئلة

لأنها ستدخلنا في متاهات أكثر

و لا أنصحك نهائيا بهذا في المرحلة الحالية

أنت في مرحلة صدمة

المهم الآن ألا تفقد علاقتك بخالق الكون

الجأ إليه

بأي صورة

و تأكد أنه يحبك

أنا بحب ربنا ونفسي يبعتلي أمارة

إمبارح فالليل وقع في إيدي كتاب أدعية

وكانت الصفحة اللي فتحت عليها موجود فيها مناجاه لربنا ومفيش أي شي متعلق بالإسلام فيها

فعجبني الدعاء وقعت أقلب في الصفحات و أدعي و جسمي كان بيقشعر

عمري ما قريت دعاء وحسيت بالإحساس الجميل دا

حسيت إنها ممكن تكون وصلة كويسة بربنا

حسيت إن ممكن أعبد ربنا بالشكل دا بس برضو محدش بيعمل كدا مش هخلي حالتي تخليني أعمل حاجة شاذة عن البشر وأبتدع دين جديد

الدعاء هو العبادة

ده جوهر الاسلام

الجأ له و ادعيه

باللي في قلبك

و مش شرط يكون بألفاظ و مفردات معينة

استجير به

ابكي بين يديه

اعلن افتقارك له

و خللي ايمانك

انه لا ملجأ منه إلا إليه

ده المطلوب منك دلوقت

و باذن الله حتشوف نتيجة و سريعا جدا

تأكد

أن كل العبادات مجرد وسائل للوصول للقلب السليم

ليست غايات أبدا

يعني صلاة و صوم و زكاة وحج شرعوا للتقرب إليه سبحانه

و لتهذيب النفس و القلب

نوع من العلاج

و الوقاية من مرض القلوب عافانا الله و إياك منها

ربنا سبحانه و تعالى ليس محتاجا لركوعك و سجودك و عباداتك

أنت المحتاج لهم

أكرر يا أخي الكريم

علاقتك بربنا

هي أهم شيء دلوقت

و بالتدريج حتلاقي نفسك مقبل على كل ما يحبه الله تعالى و يرضيه عنك

اللهم ردك إليه ردا جميلا

آمين آمين آمين

[justme]

أنا مش ملحد أنا مؤمن بوجود رب

ومش حازم أبو إسماعيل كان السبب الوحيد في التفكير دا الموضوع متسلسل

خبطات وضربات متتالية في العقيدة ( اللي كانت ضعيفة أصلًا )

اخي الفاضل انا لم اتهمك لتدافع ولكن كلامي في الاساس محاولة لتقوية اساس العقيدة فاذا امنت ايمانا مطلقا بوجود الله يتبقى ان تؤمن برسالاته واوامره ونواهيه وأن تؤمن بأن أمر الله الذي لا تعرف سببه الأن فهو بلاشك وراءه حكمة أكبر قد يكون أدركها غيرك لما وصل اليهم من العلم مما لم يصلك ولذلك قد يظهر لك ان الكلام غير منطقي لكن العالم يسأل ما الدليل الشرعي فاذا كان الدليل من القرآن والسنة يدعم هذا الكلام فنصدقه ونعمل به

كلامك عن ترك الصلاة في الأول يدل على ان الهزة جاءت في اساس الدين والعقيدة ولكي تبني بناء سليم لا يهتز بإذن الله فيما بعد لابد ان تبدأ بفهم اساس العقيدة وأساس الايمان

يا اخي اذا كانت العقيدة قوية فلن تترك الصلاة لمجرد شك ولا تتسأل بسبب آية معينة قد تكون فسرتها بشكل غير صحيح

ويا أخي كم من العلماء والفقهاء اللذين لوثوا بسبب القص واللصق من منافقي الإعلام

ماذا تتوقع من اعلام لايقدم سوى الجهل للناس فهم فقط يقولون هذا سيئ وهذا قبيح ولايدلونك على الخير أبدا ويهزؤون فقط وفي النهاية يقولون ان الدين دين تسامح ويلعبون على هذا الوتر

يا أخي عندما تسمع فتوى من أي شخص اولا ضع في نفسك أن هذا كبر او صغر بشر قابل للخطأ

ثانيا قس ما قاله على أدلة القرآن والسنة فان صح ما قال فعليك ان تعمل بهذه الفتوى

واذا أخطأ في اجتهاده كن حسن الظن به ولا تفكر انه متعمد الخطأ فهؤلاء على الأقل يحاولون حمل راية الدين في حين تخلى عنها من يهزؤون بهم

ان الانسان اذا مرض مرضا خطيرا لايذهب ليقلب وحده في الكتب ليبحث عن علاج لنفسه وانما يستشر طبيبا فما بالك بالدين اليس اهم ان نسأل من هم اعلم منا به

اليس أولى ان ننفق وقتنا في تعلم هذا الدين وقواعده كما ننفق من وقتنا ما نسلي به انفسنا او نتعلم لشهادة علمية

بالطبع لا تترك هذه لتلك ولكن الدين أهم

قلت في كلامك انك لاتريد ان تقرأ القرآن لاحساسك بأسئلة لاتجد لها إجابة

اذهب واسأل عالما ممن حولك لتبحث عن اجابة لهذا التناقض

واذا شئت ابحث عن احدا من جماعة التبليغ فهم تعرضوا لمواقف كثيرة تشبه هذا الموقف او حتى غيرهم ولاتخجل من طلب المساعدة فهذا امر لاينفع معه التأخير

فيا أخي الفاضل الغرب قتل الموضوع بحثا وفشلوا في كتبهم في اثبات التناقض

فكر قليلا لأن الشيطان يستغل الشبهات وقلة المعرفة سواء باللغة او بالفقه ليلقي على الانسان بظلال الشك دوما

يا أخي الانسان المسلم لابد أن يؤمن ان الشيطان عدوا

( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ( 6 ) الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير ( 7 ) أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون ( 8 ) )

سورة فاطر

دعواتي لك وللجميع بالهداية والوصول للحقيقة

جعلنا الله من أهل الحق

[لماضة مصرية جدا]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طب ما تلحد يا سيدي and so what ?

هتحدفوني بالطوب....هتزقلوني بموعظة المساء عن الايمان...طب و ماله

استاذي الفاضل أنت النهاردة بتحكي انك بتمر بمرحلة "خضة" ايون....يعني حاسس انك مخضوض و طبعا لازم تكون خايف

اوعي تفتكر علشان حازق ابو سيمعاين و اشباهه فكرا و شكلا و قالبا..و لو انهم عملوا اللي معملهوش كل المستشرقين بصراحة في عقود طويلة برافو "حازق"

اوعي تفتكر علشان انت بيتخبطك مس من الشيطان....فأنت هتقوم تتوضي و تصلي ركعتين هوووووووووب تلاقي نفسك ميت فل و اربعتاشر و طلعلك جناحين الملايكة في ضهرك

و اوعي تفتكر انك بتضيع يا وديع....ابسلوتلي

مفكرتش ليه انك ببساطة جدا بطلت "تؤمن" بالصورة الساذجة من الايمان

ايون

فيه صورة ساذجة من الايمان اللي كلنا بنتربي عليه و بنفتكر ان دوت من المسلمات و علشان كدهوت مع اول شباك بيتفتح لازم الريح تطس في قفانا و ممكن جدا تشقلبنا لو مقدرناش نلاقي التوازن و نرجع تاني نقف علي ارض صلبة

انت عارف ان الملحد كمان مؤمن.....أيون "مؤمن" بس مش ايمانك انت

كم ضمن الايمان الساذج بتاعنا....ان عندنا تيكتات لكل حاجة....يعني دوت "مؤمن" ايون....و دوت "مش مؤمن يبقي علي طول كدهوت خبط لزق و بمنتهي الفكاكة يبقي ملحد"

بس الحقيقة مش كدهوت....في اطار خبرتي الشخصية المتواضعة اللي مش هلزم بيها اي حد و اللي حضرتك ممكن جدا بعد ما تقرا المداخلة ديت تروح تبلغ عنها انها مسيئة (وش بيستفزك بقي:)

انت ابتديت اول خطوة في رحلة طويلة....و ممكن تكون اقصر مما تتخيل و علشان تمشي في الرحلة ديت اسمحلي اشاركك ببعض الافكار اللي ممكن جدا اكون غلط و احتمال اكون صح:

1- ابعد عن نفسك اي تصنيف و اي تيكت يعني متقولشي انك "مؤمن..." اوبا....و لا "ملحد" كلمة ملحد نفسها بتستحضر في ذهنك صورة مقندلة بتملاك خوف و بتمنعك انك تفكر بحيادية في حقيقة افكارك اللي هتفضل تزن جوه منك

انت شخص مؤمن و مش محتاج تشرح دوت لاي حد...و خصوصا في محيط عيلتك او حتي في الدواشر العامة يعني هنا ما شاء الله الاخوة و الاخوات "مؤمنين" فواخدين اتجاه معين في الرد....في اماكن اخري هتلاقي اخوة و اخوات "ملحدين" ايون... وممكن تلاقي اتجاه تاني خالص في الرد....انت مش محتاج تتشحن و لا تنقاد مع اي فصيل منهم....انت محتاج تقعد مع نفسك....و بس

2- محتاج يا افندي :) انك تكتب....ايون تكتب...و الكتابة مش انك تجري و تفضفض و تقول الحقوني بقدر ما انك تحط ايدك بالظبط علي الحتة اللي وجعاك....يعني مثلا انت زعلان من ربنا....انت شايف ان الحياة غير عادلة....انت شايف ان فيه ممارسات حواليك بتنتمي للاديان لكنها غير انسانية....انت حاسس ان اللي بيتكلموا بلسان ربنا هم لصوص الله....اللي سرقوا النصوص....(ابسط يا عم هتلاقيهم في كل الديانات بالصلاتو ع النبي :)

لازم تعمل لنفسك برين ستورمنج بالافكار اللي محتاج انك تكتب فيها....و بعد ما تكتب نيجي بقي للخطوة اللي بعديها

3- ابتدي اقرا.....و مش هقولك تقرا لمين.....و شخصيا بقي علشان اجيبلك من الاخر ابعد عن مصطفي محمود....ايون...كل الناس اللي ابتيدت السكة ديت اول حاجة تيجي تتكلم معاهم يقولك....شوف مصطفي محمود...ربنا هداه و طبعا هيرشحلك كتاب رحلتي من الشك الي الايمان....علي فكرة الوصفة ديت بتنفع مع ناس كتير....بس فيه ناس فقرية مبتنفعشي معاهم لان عقلهم بيبقي شغال بسرعة ميت فولت في الثانية....فببساطة جدا هتكتشف ان "مصطفي محمود" جزء من السذاجة الايماينة (دي وجهة نظر) اللي اتربينا عليها

4- و انت بتقرا ممكن تلاقي نفسك بتقرا في ديانات اخري....مسيحية و يهودية و بوذية كمان....(ابتديت تخاف....شايفااااااااااااك :).....الفكرة انك لازم تسأل روحك يعني ايه اصلا دين!! و يعني ايه دين سماوي....و يعني ايه رسالة...و يعني ايه نص....و يعني ايه تفسير النص....مش مهمتي اني ااقدم ليك اجابات بتاعت بورشامة ليلة الامتحان دي بتاعتك انت علشان مسئوليتك انت.....لكن مهم انك تبتدي ترتب دماغك بس تحفر من تحت علشان اي اساس هتبنيه لازم تجيب من العمق و احنا اتفقنا انك مش عايز ايمان سطحي....مبقاش مكفيك...و لا مشبعك انسانيا...يبقي احفر للعمق

5- محتاج تحط قصاد عينك كل الأسئلة اللي في دينك مثلا....يعني لو حضرتك مسلم اكيد بينكشي في دماغك اسئلة كتيرة....زي يعني ايه جنة....و يعني ايه شيطان و يعني ايه حتي كلمة مسجد.....هتحتاج اقرا القرآن طبعا....بس كمان هتحتاج تقرا لناس كتير اوي...و الخبر السعيد ان كل الاسئلة اللي بنخاف نجاهر بيها في مجتمعاتنا اللي بتدلدق فضيلة و ايمان...و لو طرحناها بصوت عالي بنتهم بالهرطقة الفكرية....كل الهلومة ديت...انطرحت في كتب و مقالات و ابحاث...يمكن اللي كتبوها كانوا متمرمطين في وقتهم بس علي الاقل فتحوا لينا شباك نور علشان لما يجيي علينا الدور نلاقي خيط نعرف نمسكه.

6- اوعي تبطل تسال....لازم تسال...و هيجيلك وقت هتحش ان دماغك اتفرتكت من كتر الاسئلة...مش لازم تلاقي اجابة علي فكرة..حوشهم علي جنب....و في لحظة هتفتح روحك للكون....و هتلاقي اجابة تناسب روحك حتي لو مكنتشي مكتوبة في الكتب....و لا في النصوص و لا في الرسالات السماوية.....بس محتاج....تفتح "روحك" علشان تعرف تنصت للكون....دي مش صوفية....دي حقيقة شخصية....انك تتحرر من خوفك...من تيهك....من كلام الناس اللي مشغولين اوي بايمان الناس التانيين و معركتهم هي هدايتهم....اتحرر...و في لحظة حرية حقيقية...هتلاقي.....روحك...و هتلاقي "‘لهك" و هتعرف علي اي "دين" و اي طريق سوف تسلكه اليه

7- عمالة اوعظ فيك من الصبح و اقولك يا ابني قوم ذااااااااااكر قصدي اكتب و اقرا و كدهوت...و نسيت اقولك حاجة صغنتتة آد النملة....افتكر في كل خطوة انك "انسان" مهما كان دينك....او لادينك...ايمانك او الحادك....افتكر مباديء الانسانية....و دي هتبقي الفلتر اللي هيشبع عمق روحك....و هي دي هتبقي صلاتك

انت انسان....و صلاتك مش بس ميه تلمس جسدك و لا مصلية تتفرد و تمارس عليها حركاتك....صلاتك هي انسانيتك مع نفسك مع اللي حواليك مع الكون حتي في قمة قبحه و لا انسانيته

المعيار دوت هيساعدك كتير و خصوصا لما تقف عاجز قدام اي نص....و هتلاقيه يتعارض مثلا مع "انسانيتك" قول بصوت عالي فيه مشكلة في النص....و دور وراه بس متنساش انك و انت بتدور بدل ما تمشي علي كلام "لصوص الله"...متنساش تاخد لمبة انسانيتك في ايدك....هي اللي هتنور طريقك

كل اللي قولته فوق و لا ليه اي ستميت لزمة...و ممكن تعتبره انه هرطقة فاضية

و متسالنيش يعني ايه هرطقة وحياة ابوك لاني بتشت بيها كتير بس تقريبا يعني انك حد شرير و كدهوت :)

بس اللي هقدر اقولهولك دي وجهة نظر....تاخد بيها تاخد ...متاخدشي....برضه مش هتفرق معايا....لكنها ممكن تفرق معاك انت شخصيا

مش هدفي اني اقولك يا ابني ارجع لحظيرة الايمان....لني مش من الانبياء....أنا مجرد صعلوك بيحاول يكون انسان

و مش هدفي اني اقولك...اوعي وشك الالحاد حلو و بيمشي زي السكينة في الحلاوة و خصوصا لو ليك عقل ليه منهجية علمية بترفض المسلمات الغيبية

مش قضيتي ايمانك من الحادك

فقط حبين افكر معاك....بصوت عالي

كل التحية

علي الهامش اقول حاجتين و اروح

1- لصوص الله....لفظ راقني جدا للكاتب العراقي عبدالرازق الجبران و هو عنوان لكتاب بنفس الاسم

2- انا جيت هنا اقول لماما سلوي....كل سنة و انتي اغلي الناس و احلي الناس....يا ست الكل و اتكعبلت بموضوعك...و خلتني ارجع ارغي و الت و اعجن تاني...الله يسعدك :)

بس خلاص....(وش حد بينهج و كدهوت :)

[لماضة مصرية جدا]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله نبدأ

- الإلحـاد يخالف القانون الأول لنيوتن

القانون الأول لنيوتن يقول أن "الجسم الساكن يبقى ساكناً والمتحرك بسرعة منتظمة يبقى متحركاً ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر من وضعه (السكوني او الحركي)" إذن لابد من قوة خارجية أجبرت الإنفجـار الكبير أن يحدث وفي تلك اللحظة بالذات وأجبرت الكون أن يبدأ وفي تلك اللحظة بالذات

2- الإلحاد يخالف القانون الأول للديناميكا الحرارية

قانون بقاء الطاقة أو ما يعرف بالقانون الأول للديناميكا الحرارية يقول (( المادة لا تفنى و لا تُخلق من العدم)). إذا تأملنا هذا القانون نصل إلى إستنتاج أن الكون لا يمكن أن يوجد. وطبقا لهذا القانون فالكون غير موجود أو هو موجود في وجود الخالق .

3- الإلحـاد يخالف القانون الثاني للثرموديناميك

القانون الثاني للثرموديناميك يقول أن الكون يتجه الآن نحو الموت الحراري عندما تتساوى حرارة جميع الأجرام والجسيمات فالكون كما يقول العلماء يتجه نحو التفكك نحو الهدم نحو البرودة نحو التبسيط نحو الموت الحراري thermal death of universe بينما يقول الإلحـاد أن الكون يتجه نحو التعقيد نحو البناء نحو التطور .. لذا يعتبر العلماء أن القانون الثاني للثرموديناميك يحمل في طياته نهاية الداروينية والتطور الانتقائي .. وهذه قوانين وليست نظريات .. فالعلم في جانب والإلحاد والداروينية في جانب آخر تماما

4- الإلحـاد يخالف قانون الأخلاق

تعريف الأخلاق الأصلية :- هي تلك الأخلاق التي تأتي ضد المصلحة الشخصية .. ضد المادة .. ضد العقل

فالإلتزام الأخلاقي يُمثل قيدا للإنسان وكما قال نيتشه قديما :- إن قصور الإنسان في القوة ناتج عن إلتزامه الأخلاقي

فالأخلاق غير مربحة عمليـا .. فلابد أن يكون للأخلاق قيمة وهذه القمية لا تكون من هذا العالم .. قيمة لا تُقاس بالمعايير المادية المُجردة ولا تخضع للقوانين الطبيعية .. فالسلوك الأخلاقي والتضحية والمُثُل العليا والزهد والتبتل والإيثار هذه الأخلاق الأصيلة إما أنها لا معنى لها وإما أن لها معنى في وجود الله ..

5- الإلحـاد لا يجد تفسيرا لقانون الزوجية

يقول الشيخ نديم الجسر في كتابه الماتع ( قصة الإيمـان ) :- وكنت قبل ذلك لا أدرك أبدا سر الحكمة في تكرار ذكر الزوجين الذكر والأنثى في القرآن {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49 .. {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45 إلى أن قرأت للفيلسوف المعاصر هنري برغسون وأدركت أن تكرار ذكر الزوجين لا يُراد به المِنة فحسب بل يُراد به شيء أعظم وهو التنبيه إلى ما في اطراد الزوجية في النبات والحيوان بل والجسيمات من دليل عظيم على القصد ونفي المصادفة والداروينية والعشوائية والعبثية (1)

6- الإلحـاد المادي يقع في تناقض مع النفس اللامادية

إذا ارتكب إنسان جريمة وأصر أنه فعلها بدون قصد يسعى كل محامي لإثبات عدم القصد مع أنه بالمنظور المادي فالجريمة وقعت وانتهت على أرض الواقع والمجرم ايضا معترف انه مرتكبها لكن يتدخل القانون لمعرفة القصد والنية ومعرفة حالة النفس أثناء ارتكاب الجريمة وهل وقعت الجريمة بقصد ام لا .. وهنا نضع النفس في مركز اعلى من الحقائق أعلى من الواقعة المادية المجردة .. فنحن في الحقيقة لا نحكم على ما حدث في العالم لكن نحكم على ما حدث داخل النفس .. وهذا يعكس التناقض المبدئي بين الإنسان والعالم (2)

7- الإلحـاد يخالف قوانين حقوق الإنسان

فحقوق الإنسان هي قضية ميتافيزيقية بحتة فقولك أن البشر متساوون هذا ممكن فقط إذا كان الإنسان مخلوقا لله فالمساواة بين البشر هي خصوصية أخلاقية وليست حقيقة طبيعية أو مادية أو عقلية فالناس من المنظور المادي أو الطبيعي أو العقلي هم وبلا شك غير متساوين وتأسيسا على الدين فقط يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة

فهؤلاء الضعفاء والفقراء في المال والصحة والعقل والمُستبعدين من موائد الإحتفالات في العالم الذين ليس لديهم ما يعرضونه أو يبرهنون عليه ليس لديهم إلا مدخل الدين وحسب الذي يبرهنون من خلاله أنهم متساوون بل ربما أحسن حالا عند الله من الأصحاء وهذا فيه برهان متكرر لقيمة الدين في المساواة (3)

8- الإلحـاد يخالف قانون السببية

العدم لا يصنع شيئا .. لكل سبب مُسبب .. هذه بداهة عقلية مركوزة في الأذهان فهي أعلى من القانون وعليها تقوم علوم الدنيا ومقاصد الغايات يقول ديكارت :- أنا موجود فمن أوجدني ومَن خلقني ؟ إنني لم أخلق نفسي فلابد لي من خالق . وهذا الخالق لابد أن يكون واجب الوجود وغير مفتقر إلى من يوجده ولابد أن يكون متصفا بكل صفات الكمال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .. ولا يخطر ببالنا أن ننكر هذه البداهة العقلية بحجة أن وهما عقليا يتطلب منا تسلسل العلل إلى غير نهاية فهذا باطل عقلا أو بحجة عدم معرفتنا لكنه العلة

وقانون السببية ليس قائما على المشاهدة كما يدعي الملاحدة فحواسنا إنما ترينا صورا عن ظواهر مفككة متتابعة ولا ترينا أبدا علاقة السببية فكيف نعرف هذه العلاقة إلا إذا كان العقل فيه قوانين منظمة فطرية – والكلام لديكارت – يستطيع بها أن يدرك الإحساس ثم يُصدر أحكاما إنشائية جديدة لا يعتمد فيها على الإحساس

9- الإلحـاد يخالف قانون القصد والعناية

كل الموجودات على سطح الأرض موافقة لوجود الإنسان بل وتعمل تبعا له فليس غريبا أن نقول أن كل ما حولنا يخضع لمتطلباتنا من ليل ونهار وفصول أربعة والمكان والهواء والجزئيات المحيطة ومدى موافقة كل ذلك لطبيعة الإنسان وحاجياته وليس مجافيا للحقيقة أن نقول إن هذا التناغم في الكون هو مصمم خصيصا لإنتاج الجنس البشري وكما يقول أخونا مجدي بمجرد غسل يدك تموت آلاف البكتريا فالإنسان هو العنصر الثابت في تاريخ العالم وتظل روحه وقيمه الأخلاقية لا تتغير فالإنسان كان وسيبقى هو الإنسان منذ ألف سنة ولدها الماضي إلى ألف سنة يلدها المستقبل لا تتغير طبيعته ولا مراداته

11- الإلحاد يخالف الغائية

العلم في تقدم مستمر ... كل أبحاث العلماء مؤسسة على وجود قوانين تحكم العالم وتحكم المادة .. غاية العلم في كل بحث هو إيجاد القانون الذي يحكم هذه القضية فالعلم غائي ولذا هو في تقدم مستمر .. ولولا إقرار العلم مُسبقا بوجود قانون يحكم كل شيء لما تقدم العلم خطوة واحدة ..وهنا يكمن التناقض المبدئي بين الإلحاد العبثي والعلم الغائي .. ولا يُتصور أن يكون كل ما حولنا ذو قانون غائي يحكمه ويكون الإنسان هو الفذ العبثي الوحيد في القضية

وكما في الأثر :- كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ليعرفوني

12- الإلحاد يخالف قانون التناسق السابق التوطيد

يقول ليبنتز إن الذرات تسير بإرادة الله وتعمل بقدرته بصورة يظهر منها أنها تتصل ببعضها وهي في الحقيقة لا تتصل ولكن قدرة الله تجعل كل ذرة تسير سيرا يوافق سير الذرات الأخرى فالذي يظهر لنا من التوافق هو أثر قانون التناسق السابق التوطيد فإن المادة لا تعقل القوانين التي تُطبق عليهـا ولا يوجد واجب عقلي يحتم أن يغلي الماء عند مائة درجة مئوية أو أن تتباعد جزيئاته بالغليان وكما يقول هيوم :- فإن العلم الذي يفسر ذلك بالتفسيرات السابقة هو علم فج جدا فهو لا يقوم بأكثر من إقرار الحالة فحسب دون أن يقدم مبررات لذلك ولا محيص أمامنا من الاعتراف بقانون التناسق السابق التوطيد

13- الإلحاد يخالف مبدأ باركلي الشهير

يقول هيوم :- ليس من دليل يُحتم علينا الإعتقاد بوجود شيء ما إذا غاب عن حواسنا ولا دليل يرغمنا على الإعتقاد بأن الشيء الذي رأيناه اليوم ثم تركناه وعدنا لنراه في اليوم الثاني هو هو نفس الشيء الذي رأيناه في اليوم الأول فنحن لا نعلم عن العالم الخارجي إلا ما في أذهاننا من مدركات حسية والعقل يحتم وجود عقل كلي يستوعب جميع الأشياء ويكون شهيدا عليها وصدق الله إذ يقول { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53

14- الإلحـاد هو المؤسس لأكثر المذاهب إجرامية على وجه الأرض

يقول سه غور :- إن مذهب الداروينية من المذاهب المرذولة التي لا يؤيدها إلا أحط النزعات وأسفل المشاعر فأبوها الكفر وأمها القذارة

ولم تقم النازية الهتلرية إلا على تفاضل الأجناس والأعراق

يقول ماو تسي تونج الملحد السفاح :- جميع الحيوانات السُفلية سوف تُعدم و كُل من وقف ضد الثورة هو خطأ تطوري (4) وقال في 9 ديسمبر 1958«المقابر الجماعية توفر سمادا جيدا للأرض». والنتيجة 50 مليون قتيل صيني

وقال الملحد جيفارا :-"لكي ترسل رجالاً الى فرقة الاعدام فالاثبات القضائي غير ضروري. يجب أن نتعلم كيفية قتل الطوابير من البشر في وقت أقصر !!! (5)

وقال الملحد المجرم لينين :- لا رحمة لأعداء الشعب بل اقتلوا واشنقوا وصادروا (6)

وقال ماركس :- "ليس لدينا من شفقة لكم، ولا نسألكم الشفقة، فحينما سيأتي يومنا، فنحن من ناحية الممارسة: متوحشون مستنكفون." (7)

ويبرر ماركس هذا التوجه الإجرامي الرهيب قائلا :- "حينما يتهمنا الناس بالقسوة، فنحن نتساءل كيف نسي هؤلاء أساسيات الماركسية؟" (8)

والنتيجة 250 مليون قتيل في قرن واحد جراء الإلحاد الدارويني المرعب وهذا ربما يفوق قتلى جميع الحروب من لدن آدم إلى يومنا هذا

15- الإلحاد يمثل الشذوذ في تاريخ الحضارات

الإلحاد ليس أكثر من شذوذ فكري وتلوث عقلي في تاريخ الأمم والحضارات يقول ول ديورانت في كتابه قصة الحضارة :- ربما توجد مدن بلا أسوار بلا جيوش بلا مصانع لكن لا توجد مدينة بلا معبد

وقال صاحب كتاب ( لماذا نقول أن الله موجود ) :- ( ومنهم من قال بان الإنسان يهتدي إلى الله بوحي وبغير وحي وإن كان الوحي أهدى وأفضل وقد ذهب البعض بان العبادات جميعا وحي من الله ولكنه وحي قديم شابته الخرافات من فعل السحرة والكهان فانحرفت الامم البدائيه في جهالاتها فكان الله يرسل بالرسل لتنقية هذه العقائد من الإنحرافات ) بل ويقول شميث ولانج وهما من الباحثين في أصول الديانات يقولان أن أصل جميع الديانات هو التوحيد وأن التعدد أتى في مراحل لاحقة وقد تم اكتشاف موروثات عند الهنود الحمر وسكان أمريكا الشماليه الأصليين تشبه في كثير من مراسيمها أصحاب الديانات السماويه خاصة فيما يتعلق بالعقاب والجزاء وهذا فيه حجة على الناس متشابهون في التعقل وطلب الهداية والبشر يختلفون في الديانات لكن يتفقون في ماذا يريد الله منهم

ويقول الشيخ نديم الجسر في رائعته قصة الإيمان ص35 :- وإني أرجح أن كثيرا من فلسفة الأقدمين في مصر والصين والهند هي بقايا نبوات نسيها التاريخ فحُشر أصحابها في عداد الفلاسفة ولعلهم من الرسل أو اتباع الرسل

فالإلحاد هو توجه شاذ يظهر بصورة وقتية وسرعان ما يختفي ولو كان ينفع الناس لمكث في الأرض

17- الإنفجار الكبير وسقوط خرافة الكون الثابت المستقر

عام 1989 أطلقت ناسا قمرا صناعيا ( كوبـا) للكشف عن الإشعاع الكوني المُتخلف عن الإنفجار الكبير وتجميع معلومات بشأن هذا الإشعاع واستطاع القمر في 8 دقائق فقط أن يُعطي صورة كاملة للإشعاع وبها ثبت أن الكون مُحدث وهذا ما أوقع الملاحدة في حرج كبير

يقول A.S.Eddington:-إن فكرة أن الطبيعة ظهرت فجأة تبدو لي مُحرجة

و يقول DENNIS SCAIMA :- لم أُدافع عن نظرية الكون المُستقر لكونها صحيحة بل لرغبتي في كونها صحيحة ولكن بعد أن تراكمت الأدلة فقد تبين لنا أن اللعبة قد انتهت .. وانه يجب ترك نظرية الكون المستقر جانبا

ويقول زميله GEORGE ABEL :-لم يعد أمامنا مناص من القبول بنظرية الإنفجار الكبير

وهذا ما حدا بفيلسوف الإلحاد في القرن عشرين أنتوني فلو ANTHONY FLEW أن يقول قولته الشهيرة :- يقولون أن الإعتراف يفيد الإنسان من الناحية النفسية وأنا سأُدلي باعترافي .. إن نموذج الإنفجار الكبير شيء محرج جدا بالنسبة للملحدين .. ذلك لأن العلم أثبت فكرة دافعت عنها الكتب الدينية .

18- ما اللغز وراء انحيـاز العلم الحديث نحو القرآن

يقول غوستاف لوبون "الإسلام من أكثر الديانات ملائمة لاكتشافات العلم"، ولذلك يكثر اعتناق الإسلام في الأوساط العلمية من دكاترة وبروفسورات وباحثين

يقول الرائع علي عزت بيجوفيتش :- كتب أرسطو ثلاث كتب علمية ( في الطبيعيات .. في السماوات .. في الأرض ) هذه الكتب الثلاثة لا توجد اليوم فيها جملة واحدة صحيحة علميا ..الكتب الثلاثة من منظور علمي تساوي صفر من عشرة بينمـا القرآن وكما يقول موريس بوكـاي في كتابه الشهير ( القرآن والإنجيل والتوراة بمنظور العلم الحديث ) :- الحقيقة أني لم أجد آية واحد من القرآن الكريم تخالف حقيقة علمية واحدة بل لقد سبق القرآن العلم الحديث في مناحي كثيرة وصحح كثيرا من النظريات العلمية التي كانت سائدة في عصره مثلا فكرة أن المياه الجوفيه تكونت عن طريق هوه عميقه فى قاع القارات نقلت المياه الجوفيه من المحيطات الى اعماق الارض هل صادق القرآن هذه الخرافة العلمية التي كانت سائدة في ذاك العصر أم قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ }الزمر21 ..... فمصدر الميـاه الجوفيه هو الينابيع المتكونة من الامطـار وليس فجوة أرسطو التي في عمق القارة ........ وهكذا

19- الإلحـاد لا يعطي تفسيرا لأي شيء

الإلحـاد ليس حلا ولكنه اعتراف بالفشل في إيجـاد حل هذه هي بداية الإلحـاد ونهايته ..

يقول الملحد الشهير ريتشارد داوكنز في كتابه الوهم :- ( الملحدون يشبهون أشتات القطط كل قطة في اتجاه .. ) فكل ملحد عبارة عن كنيسة مستقلة وكما يقول الشيخ مقبل بن هادي ( فإذا اجتمع عشرة من أهل الباطل افترقوا على أحد عشر قولا ) فلا تجد ملحدان اثنان يجتمعان على قول وهذا من بلايا الإلحـاد ومصائبه فهو مذهب غير منضبط لا يحمل تفسيرا واضحـا لأي قضية لا يحمل قيمة مجرد لعبة عقلية مُسلية كما قال الدكتور أحمد عكاشة .. فالإلحـاد في حد ذاته لا يعدو أن يكون حكمـا سطحيـا ساذجـا كسولا للغاية على قضية عميقة وخطيرة للغاية ... فالإلحـاد مذهب شكي عدمي سفسطي عبثي غوغائي وكما قال أحد الإخوة قديمـا :- ( بما أن العلم في تقدم مستمر وبما أنه توجد قوانين وحقائق ثابثة ووظيفة العلم هي أن يبحث عنها إذن لا وجود لا للإلحـاد ولا للاأدرية العبثيان )

20- عودة العالم العلمي إلى الله

يقول العالم الفيزيائي ( Frederick Bermham) مؤلف كتاب تاريخ العلم ( Science historian) في الوقت الحالي الأوساط العلمية تعتبر فكرة خلق الله للكون فكرة محترمة أكثر من أي وقت مضى منذ مئات السنين).

يقول ميشيل بيهي : إنني مضطر للقبول بوجود الله فالنتيجة لكل تلك الجهود المتراكمة لفحص الخلية . أي : لفحص الحياة على المستوى الجزيئي هي صرخة عالية واضحة حادة للتصميم ...

وليس أدل على ذلك من عودة مئات العلماء والمفكرين في السنوات القليلة الماضية إلى الله واعترافهم بأن سبب الإلحـاد نفسي أكثر منه عقلي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذي الفاضل جست مي...هو احنا ينفع نتناقش في النقاط اللي حضرتك تفضلت مشكورا بطرحها فوق و لا ايه

من السهل ان الواحد يفندهم واحدة واحدة علي فكرة بقليل جدا من الموضوعية...بس السؤال انت حضرتك كدهوت بتقدم لمتلقيك "وجبة جاهزة" و ده مينفعشي مع عقل عايز يتدبر و يشتغل

واضح ان الاقتباس اعلاه من علي اي موقع "ديني" و في الغالب بيكون اسلامي بيتخيل انه بيجيب الملحدين تثبيت اكتاف...و دعني اقول لحضرتك الطريقة ديت مبتنفعشي نوهائي و خصوصا اذا كان الشخص الملحد فيزيائي و قاريء بمعق في تالنظريات اللي اتذكرت فوق

بس النقطة اللي من حقي اني اتناقش فيها هي نمرة 7 الالحاد بيخالف حقوق الانسان

و في حقيقة الامر الاديان هي اللي بتخالف حقوق الانسان...لأن كل دين بيتيخل معتنقيه انهم الافضل و الاحسن و انهم بيتفضلوا علي من هم "غير دينهم" بحقوق في حين ان حقكانسان مش بيدهولك وجودك في دين من عدمه بيكون موجود بمجرد وجودك في الحياة

الالحاد قد يكون "الدين" اللي ممكن يلغي الفوارق بين الاديان و خصوصا اللي بتشجع خطاب الكراهية للاخر....مهما كان الآخر اي كراهية هي انتهاك صريح في حقك في الحياة كانسان

دي وجهة النظر من جانب آخر يمكن ميكونشي حضرتك سمعته او احتكيت بيه....لكنه قريب جدا مني....من المفيد في وقت ما ان نقف علي الجانب الآخر لو استطعنا لنري بوضوح...الحتة التانية اللي كنا فاكرين ان احنا فاهمينها كويس

و دي وجهة نظر

تحياتي

[شرف الدين]

أولا .. وقبل أن أضع مداخلتي التالية لابد أن أرحب أولا بعودة الغالية لماضة .. بإطلالة جديدة من إطلالاتها ( حلوة اطلالاتها دي ... صح .. هههههههه ) .. المميزة على المحاورات ..

حمدا لله على عودتك يا لماضة .. ويا ريت متطوليش الغياب تاني

[شرف الدين]

أكيد أنا مؤمن إن ربنا لازم أعبده لكن هعبده إزاي؟

عزيزي الفاضل .. أنا لا أتكلم الآن عن العبادة ولو أن الاتصال في حد ذاته عبادة ..

لكنني أتكلم عن أهمية وجود اتصال بينك ( كمخلوق ) وبين ( الخالق ) الذي خلق هذا الكون ..

قبل أن ننتقل للنقطة الثانية وهي كيفية حدوث الاتصال .. بما أنك تؤمن بأهمية هذا الاتصال لك ( كمخلوق ) .. فهل ترى أن الخالق أيضا يحرص على الاتصال ( بمخلوقاته ) أم لا .؟

[شرف الدين]

تعليق آخر خارج الموضوع كنت أود قوله من البداية ..

آه لو يعلم أبو إسماعيل وأشباهه وشيعته كم أضروا الإسلام ..

[أبو محمد]

يا خبر ابياااااااض يا لماضة

أولا حمد الله على سلامة العودة

ثانيا إنتى مش مكفيكى اللى بيحصل فى المقطم (سنج ومولوتوف وخرطوش وغازات)

جاية تدكى الموقع بالمدفعية التقيلة ؟

بص يا EsoWay .. لماضة قصدها ما تقلقش وما تستعجلش

أبو الأنبياء كلهم كان مؤمن زيك بس قلبه ما كانش مطمئن زيك برضه

بس علشان هو نبى .. وعلى اتصال مباشر مع الله .. سأله علشان يطمئن قلبه

إنت بقى مفيش اتصال "مباشر" بينك وبين الله سوى الصلاة (على فكرة مشتقة من صلة)

والحمد لله إنك ارتحت لما رجعت تصلى .. معنى كده إن ربنا "قابل" اتصالك بيه

لأنك مش ممكن تتصل بحد مش قابلك ولا قابل اتصالك وتطلع مرتاح من الاتصال ده

صح ؟

اللى انت بتقراه فى القرآن ودماغك بتندوش منه (خصوصا فى الآيات المدنية)

المسلمين الأوائل تلقوه على مدى 23 سنة .. مع إنهم رأوا رسول الله وصاحبوه

إنت بقى عندك ميزة .. وهى أنك مؤمن بدون أن ترى (طوبى لمن آمن ولم يرى)

فلا تستعجل

تساءل ما شاء لك التساؤل .. فهو تساؤل "المؤمن"

صحيح إن العقل المتسائل بيتعب صاحبه .. بس على قدر التعب بيكون الجزاء

دُم بخير .. يا صديقى

[أبو محمد]

الفاضل محمد ممدوح

آسف إن مداخلتك فاتتنى

أصلك كاتبها بلون على حافة دائرة إدراكى البصرى

لدى كثير من التساؤلات ولم احصل لها على اجابه حتى الان ..

انا لا استطيع ان انغمس فى الملزات ولا استطيع الاستقامه

لا استطيع القرب من الله

ولا استطيع البعد عنه ... مشتت مرهق الفكر وتنتابنى كثيرا من لحظات الضعف ولكن يبقى هذا الخوف داخلى الذى يمنعى من الالعبث بمعتقداتى يمنعى من الشطحات الفكريه

ومازال لدى سؤال لم اجروء يوما على سؤاله ولا حتى بينى وبين نفسى ؟

جرب كده تصلى .. وبعدين نتكلم

[justme]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذي الفاضل جست مي...هو احنا ينفع نتناقش في النقاط اللي حضرتك تفضلت مشكورا بطرحها فوق و لا ايه

من السهل ان الواحد يفندهم واحدة واحدة علي فكرة بقليل جدا من الموضوعية...بس السؤال انت حضرتك كدهوت بتقدم لمتلقيك "وجبة جاهزة" و ده مينفعشي مع عقل عايز يتدبر و يشتغل

واضح ان الاقتباس اعلاه من علي اي موقع "ديني" و في الغالب بيكون اسلامي بيتخيل انه بيجيب الملحدين تثبيت اكتاف...و دعني اقول لحضرتك الطريقة ديت مبتنفعشي نوهائي و خصوصا اذا كان الشخص الملحد فيزيائي و قاريء بمعق في تالنظريات اللي اتذكرت فوق

بس النقطة اللي من حقي اني اتناقش فيها هي نمرة 7 الالحاد بيخالف حقوق الانسان

و في حقيقة الامر الاديان هي اللي بتخالف حقوق الانسان...لأن كل دين بيتيخل معتنقيه انهم الافضل و الاحسن و انهم بيتفضلوا علي من هم "غير دينهم" بحقوق في حين ان حقكانسان مش بيدهولك وجودك في دين من عدمه بيكون موجود بمجرد وجودك في الحياة

الالحاد قد يكون "الدين" اللي ممكن يلغي الفوارق بين الاديان و خصوصا اللي بتشجع خطاب الكراهية للاخر....مهما كان الآخر اي كراهية هي انتهاك صريح في حقك في الحياة كانسان

دي وجهة النظر من جانب آخر يمكن ميكونشي حضرتك سمعته او احتكيت بيه....لكنه قريب جدا مني....من المفيد في وقت ما ان نقف علي الجانب الآخر لو استطعنا لنري بوضوح...الحتة التانية اللي كنا فاكرين ان احنا فاهمينها كويس

و دي وجهة نظر

تحياتي

الاخت الفاضلة لماضة

القضية ليست اجوبة جاهزة ولكنه استشعارا للخطر المحدق وانا اعرف انني قد ابدوا مبالغا ولكن هكذا هي الحقيقة

هل تضمني لأي شخص حياته للحظة وهل تستطيع ضمان النتيجة وعندما تكون المشكلة في العقيدة فهنا ممكن الخطر لأن اساس الايمان ومفتاح لا إله إلا الله --- محمد رسول الله

اذا اردتي التحدث عن النقاط واحدة واحدة لا بأس عندي لكن سيدتي لطفا ليست هكذا تقاس الأمور فاسمحي لي ان اقول لك انه بلا دين الحياة لن تستمر طويلا لأنه ما اللذي يمنع الغني من التهام الفقير او احتقار الفقير

كيف يكون الدين ضد حقوق الانسان فلنعرف الأول ما هي هذه الحقوق ثم نعرف كيف ان الدين ضدها حتى يكون القول صحيحا

اذا قصدتي ان الباطل والحق لا يستويان فبالتأكيد

اذا كان لديك طفلان بالمدرسة احدهم يبدي سلوكا عدوانيا والاخر ملتزم ومطيع هل ستكافئي الاثنين معا عند اي فعل لأي منهما او تعاقبيهم معا لأي فعل ام ان الحساب لكل حسب فعله سواء بالتعزيز الايجابي او السلبي

قلت في اول كلامي ان الحكم بلا معرفة يدفع نحو الخطأ ويحلو لكثير الاستهزاء بالناس لكنهم لم يقدموا دليلا قاطعا سوى كلام يدعم كلام فقط وهذا قد لايعجب البعض

ولكن الحق والباطل خصمان وقد تغيب شمس الحقيقة وراء سحب الباطل ولكن ستأتي اللحظة التي ينكشف فيها الجق مطلقا وهي لحظة اليقين

[hanzmolar]

1364020269' post='882472']

1363991522' post='882445']

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذي الفاضل جست مي...هو احنا ينفع نتناقش في النقاط اللي حضرتك تفضلت مشكورا بطرحها فوق و لا ايه

من السهل ان الواحد يفندهم واحدة واحدة علي فكرة بقليل جدا من الموضوعية...بس السؤال انت حضرتك كدهوت بتقدم لمتلقيك "وجبة جاهزة" و ده مينفعشي مع عقل عايز يتدبر و يشتغل

واضح ان الاقتباس اعلاه من علي اي موقع "ديني" و في الغالب بيكون اسلامي بيتخيل انه بيجيب الملحدين تثبيت اكتاف...و دعني اقول لحضرتك الطريقة ديت مبتنفعشي نوهائي و خصوصا اذا كان الشخص الملحد فيزيائي و قاريء بمعق في تالنظريات اللي اتذكرت فوق

بس النقطة اللي من حقي اني اتناقش فيها هي نمرة 7 الالحاد بيخالف حقوق الانسان

و في حقيقة الامر الاديان هي اللي بتخالف حقوق الانسان...لأن كل دين بيتيخل معتنقيه انهم الافضل و الاحسن و انهم بيتفضلوا علي من هم "غير دينهم" بحقوق في حين ان حقكانسان مش بيدهولك وجودك في دين من عدمه بيكون موجود بمجرد وجودك في الحياة

الالحاد قد يكون "الدين" اللي ممكن يلغي الفوارق بين الاديان و خصوصا اللي بتشجع خطاب الكراهية للاخر....مهما كان الآخر اي كراهية هي انتهاك صريح في حقك في الحياة كانسان

دي وجهة النظر من جانب آخر يمكن ميكونشي حضرتك سمعته او احتكيت بيه....لكنه قريب جدا مني....من المفيد في وقت ما ان نقف علي الجانب الآخر لو استطعنا لنري بوضوح...الحتة التانية اللي كنا فاكرين ان احنا فاهمينها كويس

و دي وجهة نظر

تحياتي

الاخت الفاضلة لماضة

القضية ليست اجوبة جاهزة ولكنه استشعارا للخطر المحدق وانا اعرف انني قد ابدوا مبالغا ولكن هكذا هي الحقيقة

هل تضمني لأي شخص حياته للحظة وهل تستطيع ضمان النتيجة وعندما تكون المشكلة في العقيدة فهنا ممكن الخطر لأن اساس الايمان ومفتاح لا إله إلا الله --- محمد رسول الله

اذا اردتي التحدث عن النقاط واحدة واحدة لا بأس عندي لكن سيدتي لطفا ليست هكذا تقاس الأمور فاسمحي لي ان اقول لك انه بلا دين الحياة لن تستمر طويلا لأنه ما اللذي يمنع الغني من التهام الفقير او احتقار الفقير

كيف يكون الدين ضد حقوق الانسان فلنعرف الأول ما هي هذه الحقوق ثم نعرف كيف ان الدين ضدها حتى يكون القول صحيحا

اذا قصدتي ان الباطل والحق لا يستويان فبالتأكيد

اذا كان لديك طفلان بالمدرسة احدهم يبدي سلوكا عدوانيا والاخر ملتزم ومطيع هل ستكافئي الاثنين معا عند اي فعل لأي منهما او تعاقبيهم معا لأي فعل ام ان الحساب لكل حسب فعله سواء بالتعزيز الايجابي او السلبي

قلت في اول كلامي ان الحكم بلا معرفة يدفع نحو الخطأ ويحلو لكثير الاستهزاء بالناس لكنهم لم يقدموا دليلا قاطعا سوى كلام يدعم كلام فقط وهذا قد لايعجب البعض

ولكن الحق والباطل خصمان وقد تغيب شمس الحقيقة وراء سحب الباطل ولكن ستأتي اللحظة التي ينكشف فيها الجق مطلقا وهي لحظة اليقين

الأخ العزيز:

انا اتفق تماماً مع كلام الأخت لماضه. الردود الجاهزة و الكتب الساذجة زي حوار مع صديقى الملحد ملهاش أي فائدة و بالنسبالى كانت احد الأسباب اللي خلتني اسيب الدين فى فترة من حياتي...

و دا لان من أسهل ما يمكن انك تطلع كل الحجج المستخدمة فيهم كلام فارغ.....محاوله ربط الدين بالعلم و إثبات أن العلم يثبت أو ياكد وجود خالق و دين هي محاولة بائسه و فى الأغلب بتجيب نتيجه عكسية ....... القول بان الحياه لا تستمر بدون دين و ان بدون دين الناس حتاكل بعض طرح غير منطقي بالمره بل العكس هو الصحيح فمعظم أن مكنش كل مصائب العالم سببها الدين و احتقار معتنقي الأديان و المذاهب لبعضهم البعض و اعتقاد كل منهم انه يملك الحقيقة المطلقة و أن الآخر هو الشر المطلق ...... اللي بيمر بيه الأخ صاحب الموضوع شيء طبيعي بيحصل مع أي حد عنده عقل و منطق و بيفكر ........حياخد وقته بس فى النهايه حيوصل للحقيقة ......... اختزال خلق الكون في فكرة أن فى دين صح و أن كل الأديان الأخري علي خطاء و أن أي حد مش من ديني حيخش النار حتي لو كان مقتنع بدينه و مبيضرش حد فكره فاشية تتناقض مع عدل الخالق....الدين شئ روحي مينفعش نربطه بعلم علشان نأكد صحته ....

[justme]

1364020269' post='882472']

1363991522' post='882445']

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذي الفاضل جست مي...هو احنا ينفع نتناقش في النقاط اللي حضرتك تفضلت مشكورا بطرحها فوق و لا ايه

من السهل ان الواحد يفندهم واحدة واحدة علي فكرة بقليل جدا من الموضوعية...بس السؤال انت حضرتك كدهوت بتقدم لمتلقيك "وجبة جاهزة" و ده مينفعشي مع عقل عايز يتدبر و يشتغل

واضح ان الاقتباس اعلاه من علي اي موقع "ديني" و في الغالب بيكون اسلامي بيتخيل انه بيجيب الملحدين تثبيت اكتاف...و دعني اقول لحضرتك الطريقة ديت مبتنفعشي نوهائي و خصوصا اذا كان الشخص الملحد فيزيائي و قاريء بمعق في تالنظريات اللي اتذكرت فوق

بس النقطة اللي من حقي اني اتناقش فيها هي نمرة 7 الالحاد بيخالف حقوق الانسان

و في حقيقة الامر الاديان هي اللي بتخالف حقوق الانسان...لأن كل دين بيتيخل معتنقيه انهم الافضل و الاحسن و انهم بيتفضلوا علي من هم "غير دينهم" بحقوق في حين ان حقكانسان مش بيدهولك وجودك في دين من عدمه بيكون موجود بمجرد وجودك في الحياة

الالحاد قد يكون "الدين" اللي ممكن يلغي الفوارق بين الاديان و خصوصا اللي بتشجع خطاب الكراهية للاخر....مهما كان الآخر اي كراهية هي انتهاك صريح في حقك في الحياة كانسان

دي وجهة النظر من جانب آخر يمكن ميكونشي حضرتك سمعته او احتكيت بيه....لكنه قريب جدا مني....من المفيد في وقت ما ان نقف علي الجانب الآخر لو استطعنا لنري بوضوح...الحتة التانية اللي كنا فاكرين ان احنا فاهمينها كويس

و دي وجهة نظر

تحياتي

الاخت الفاضلة لماضة

القضية ليست اجوبة جاهزة ولكنه استشعارا للخطر المحدق وانا اعرف انني قد ابدوا مبالغا ولكن هكذا هي الحقيقة

هل تضمني لأي شخص حياته للحظة وهل تستطيع ضمان النتيجة وعندما تكون المشكلة في العقيدة فهنا ممكن الخطر لأن اساس الايمان ومفتاح لا إله إلا الله --- محمد رسول الله

اذا اردتي التحدث عن النقاط واحدة واحدة لا بأس عندي لكن سيدتي لطفا ليست هكذا تقاس الأمور فاسمحي لي ان اقول لك انه بلا دين الحياة لن تستمر طويلا لأنه ما اللذي يمنع الغني من التهام الفقير او احتقار الفقير

كيف يكون الدين ضد حقوق الانسان فلنعرف الأول ما هي هذه الحقوق ثم نعرف كيف ان الدين ضدها حتى يكون القول صحيحا

اذا قصدتي ان الباطل والحق لا يستويان فبالتأكيد

اذا كان لديك طفلان بالمدرسة احدهم يبدي سلوكا عدوانيا والاخر ملتزم ومطيع هل ستكافئي الاثنين معا عند اي فعل لأي منهما او تعاقبيهم معا لأي فعل ام ان الحساب لكل حسب فعله سواء بالتعزيز الايجابي او السلبي

قلت في اول كلامي ان الحكم بلا معرفة يدفع نحو الخطأ ويحلو لكثير الاستهزاء بالناس لكنهم لم يقدموا دليلا قاطعا سوى كلام يدعم كلام فقط وهذا قد لايعجب البعض

ولكن الحق والباطل خصمان وقد تغيب شمس الحقيقة وراء سحب الباطل ولكن ستأتي اللحظة التي ينكشف فيها الجق مطلقا وهي لحظة اليقين

الأخ العزيز:

انا اتفق تماماً مع كلام الأخت لماضه. الردود الجاهزة و الكتب الساذجة زي حوار مع صديقى الملحد ملهاش أي فائدة و بالنسبالى كانت احد الأسباب اللي خلتني اسيب الدين فى فترة من حياتي...

و دا لان من أسهل ما يمكن انك تطلع كل الحجج المستخدمة فيهم كلام فارغ.....محاوله ربط الدين بالعلم و إثبات أن العلم يثبت أو ياكد وجود خالق و دين هي محاولة بائسه و فى الأغلب بتجيب نتيجه عكسية ....... القول بان الحياه لا تستمر بدون دين و ان بدون دين الناس حتاكل بعض طرح غير منطقي بالمره بل العكس هو الصحيح فمعظم أن مكنش كل مصائب العالم سببها الدين و احتقار معتنقي الأديان و المذاهب لبعضهم البعض و اعتقاد كل منهم انه يملك الحقيقة المطلقة و أن الآخر هو الشر المطلق ...... اللي بيمر بيه الأخ صاحب الموضوع شيء طبيعي بيحصل مع أي حد عنده عقل و منطق و بيفكر ........حياخد وقته بس فى النهايه حيوصل للحقيقة ......... اختزال خلق الكون في فكرة أن فى دين صح و أن كل الأديان الأخري علي خطاء و أن أي حد مش من ديني حيخش النار حتي لو كان مقتنع بدينه و مبيضرش حد فكره فاشية تتناقض مع عدل الخالق....الدين شئ روحي مينفعش نربطه بعلم علشان نأكد صحته ....

اخي الفاضل ما السند فلسفة الأمور لمحاولة اعادة اختراع العجلة هي مضيعة للوقت

لماذا اذن نتعلم من غيرنا فلنترك العلم وخبرة الغير ونبدأ من الصفر

عذرا فهذا يناقض المنطق

اما بالنسبة لعدم وجود الدين والكلام عن اليتوبيا في حال عدم وجود دين فهذا امر يرفضه حتى العلم الذي يستخدمه الكثيرون عندما يوافق هواهم فقط

فقد كان كثير ممن يتخذون العلم والانسانية دينا وخلقا يتشدقون بامكانية وجود الحياة تلقائيا كدليل على صحة فكرهم ولكن كلما تطور العلم وفهم الانسان اكثر اكتشف كم ضعيف لا يستطيع حماية نفسه او خلق جناح بعوضة وان الكون يسير الى نهاية فالنهاية قادمة لامحالة وكون ان الرسالات السماوية طال بعضها تحريف البشر لايغير من الحقيقة النهائية لهذا الوجود ونخن نعرف يقينا انه حتى الشمس عمرها قصير جدا مقارنة بالكون وسيأتي اليوم الذي تنتهي فيه المجرة حتى بأكملها ونحن الأن لا نضمن وجود طاقة او حتى سقوط نيزك او زلزال او حتى اعصار

فكيف بنا ننكر الحق المبين ونرفض كل هذا ونريد البحث عن جواب اخر

هل نريد ان نسأل كما سئل اليهود سيدنا موسى ارنا الله حتى نتأكد

اما عن الاديان الأخرى قناعتنا لن تغير من حقيقة ما سيحدث لهم وان كان اقتناع الفرد بفكرة خاطئة فلماذا نغضب من القاضي الذي يحكم خطأ على متهم او الطفل الذي يخطئ في اجابة سؤال في امتحان لماذا لا ينجح كأقرانه هو مقتنع ان اجابته صحيحة هل يغير هذا من حقيقة الأمر

ولماذا ارسل الله الرسل تباعا طالما ان الفكرة الأصلية ليست مهمة والمهم هو اقتناعك بأي دين

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

( والعصر ( 1 ) إن الإنسان لفي خسر ( 2 ) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( 3 ) )

سورة العصر

من يريد الحق فقط الحق لايرفض سبيلا حتى وان كان لايوافق هواه

انا لم اجبر احد على موافقة او رفض ما اقول، وترك احد للدين او اعتناقه لن يؤثر في حقيقة الدين نفسه

وفي النهاية كل ما اردت هو المساعدة والمفروض ان غاية كل شخص هي الحقيقة

[الدكتور ياسر]

السلام عليكم ..

الأخ الفاضل / ESOWAY

أسأل الله سبحانه أن يردك الى دينه ردا جميلا ..

حزنت بشدة لما قرأته عنك في هذا الموضوع , فكل مصيبة تهون إلا المصيبة في الدين ..

إعلم يا أخى أن من تراهم حولك من أصحاب اللحى والعمائم وممن دخل منهم الى مضمار السياسة ليسوا بحجة على الاسلام

في شيئ , الاسلام أعظم من ذلك بكثير . فكلهم بشر والبشر ليسوا بمعصومين , فمن يخطئ منهم نقول ان ما صنعه

ليس من الاسلام في شيئ , ويظل الاسلام كما هو لا يغيره شيئ..

الاسلام هو التوحيد , هو ان تشهد انه لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله

ومما قرأته لك علمت بأنك لا زلت والحمد الله مؤمنا بوجود ووحدانية الله , فمادمت وقد علمت ذلك , فاعلم أن الله قد خلقك لغاية واحدة

فقط لا غير , وهى عبادته ..

(( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ)57 -58 الذاريات..

تفكر يا أخى في النعم التى أنعم الله بها عليك وما أكثرها , لا أحد يستحق أن تحنى له جبهتك وان تضع رأسك في التراب

من أجله الا الله سبحانه لأنه سبب وجودك وهو مصدر قوتك , هو خالقك ورازقك , هو محييك ومميتك وهو الذي سيبعثك

ليوم لا ريب فيه بعد ذلك ليوقفك بين يديه ليعلم هل أديت حقه عليك أم لا , فإن أديت حقه كافئك بالجنة ونعيمها

وإن لم تؤد ما عليك قد يعفو عنك أو يعاقبك فهو الرحيم الغفور وهو في الوقت ذاته عزيز حكيم شديد العقاب ..

أخى الحبيب .. أنت قطعت مسافة رائعة للوصول الى الحق مادمت آمنت بوجود إله واحد خالق لهذا الكون , أعد قراءة

الشهادتين وأد حق الله عليك في عبادته , وعبادته لن تكون الا باتباع أمره واجتناب نهيه , وهذا لن يكون الا بالرجوع لكتاب الله

وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ..

أخي الحبيب ..

لن تقرأ هذا الا في القرءان الكريم (( كتاب المسلمين )) ..

"قتل الإنسان ما أكفره ( 17 ) من أي شيء خلقه ( 18 ) من نطفة خلقه فقدره ( 19 ) ثم السبيل يسره ( 20 )

ثم أماته فأقبره ( 21 ) ثم إذا شاء أنشره ( 22 ) كلا لما يقض ما أمره ( 23 ) فلينظر الإنسان إلى طعامه ( 24 )

أنا صببنا الماء صبا ( 25 ) ثم شققنا الأرض شقا ( 26 ) فأنبتنا فيها حبا ( 27 ) وعنبا وقضبا ( 28 ) وزيتونا ونخلا ( 29 )

وحدائق غلبا ( 30 ) وفاكهة وأبا ( 31 ) متاعا لكم ولأنعامكم "..

واقرأ أيضا ..

"أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61)

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64)"

هذا من كلام الله الذى تحدى الله به الناس ان يأتوا ولو بسورة واحدة من مثله فلم يفعلوا وهم أهل اللغة والبلاغة ..

"وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين "..

فإن علمت أن هذا كلام الله , فاعلم أنه لا بديل لك عن الاسلام ..

"وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"..

أسأل الله لى ولك الهدايه ..

تحياتى ..

طيب قولي ببساطة أنا كإنسان مطلوب مني إيه عشان أكون مسلم

قواعد رئيسية وأساسيات

بحيث إني مكنش محتاج لحد

وميكونش مطلوب مني أصدق بغيرها ولو أنكرت كل اللي بعدها لا يضرني في شيء إنكاري

مش عايز أدخل في متاهات دينية و لا تحديات

عايز أعمل لنفسي قواعد أمشي عليها

أنا مش هبقى شيخ بس مش عايز أدخل جهنم لو فعلًا طلع فيه عذاب أبدي بالشكل دا

أخى الحبيب ..

ليتنى أنا وأنت نتدبر ما جاء في هذا الحديث النبوي الجليل ..

حديث أبي هريرة المتفق عليه أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة

وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم

من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا. البخاري (1333)، ومسلم (14)

تحياتى ..

تم تعديل 24 مارس 2013 بواسطة الدكتور ياسر

[لماضة مصرية جدا]

يا خبر ابياااااااض يا لماضة

أولا حمد الله على سلامة العودة

ثانيا إنتى مش مكفيكى اللى بيحصل فى المقطم (سنج ومولوتوف وخرطوش وغازات)

جاية تدكى الموقع بالمدفعية التقيلة ؟

بص يا EsoWay .. لماضة قصدها ما تقلقش وما تستعجلش

أبو الأنبياء كلهم كان مؤمن زيك بس قلبه ما كانش مطمئن زيك برضه

بس علشان هو نبى .. وعلى اتصال مباشر مع الله .. سأله علشان يطمئن قلبه

إنت بقى مفيش اتصال "مباشر" بينك وبين الله سوى الصلاة (على فكرة مشتقة من صلة)

والحمد لله إنك ارتحت لما رجعت تصلى .. معنى كده إن ربنا "قابل" اتصالك بيه

لأنك مش ممكن تتصل بحد مش قابلك ولا قابل اتصالك وتطلع مرتاح من الاتصال ده

صح ؟

اللى انت بتقراه فى القرآن ودماغك بتندوش منه (خصوصا فى الآيات المدنية)

المسلمين الأوائل تلقوه على مدى 23 سنة .. مع إنهم رأوا رسول الله وصاحبوه

إنت بقى عندك ميزة .. وهى أنك مؤمن بدون أن ترى (طوبى لمن آمن ولم يرى)

فلا تستعجل

تساءل ما شاء لك التساؤل .. فهو تساؤل "المؤمن"

صحيح إن العقل المتسائل بيتعب صاحبه .. بس على قدر التعب بيكون الجزاء

دُم بخير .. يا صديقى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذنا الفاضل أبو محمد و استاذنا الفاضل شرف الدين....شكرا بعمق علي ترحيبكم و الله كتير عليا كلماتكم الطيبة ديت اللي حسستني اني أكلت ساندوتش مربي القشطة فعملي حالة بهجة غير عادية....بشكركم علي مشاعركم الطيبة و ترحيبكم اللي يليق بشخوصكم الكريمة

الحقيقة يا استاذي الفاضل ابو محمد انا لما كتبت لأني موريش حاجة خلال السنة اللي فاتت غير اني اقرا و اتابع الموضوع ده تحديدا و بندهش ايما اندهاش و بنبعج ايما انبعاج ان احنا مصرين نخاطب الافكار اللي ممكن تكون صادمة لينا و بتمش ثوابتنا بنفش القدر من الردود الجاهزة و كان الزمن توقف بينا عند ملخص مادة "الايمان" اللي هنذاكره و نحفظه و بعد كدهوت هنلاقي الفلاح و النجاح

و افتكر اني مرة فتحت توبيك بعنوان "فوائد الالحاد" مبني علي مقالة لباسم يوسف" عن ضرورة فهم اعمق للدين و التدين و الأهم تحليل الخطاب الديني

طبعا زمان كنا بنتكلم عن "تجديد الخطاب الديني" دلوقتي بقي عندنا واقع صادم ان فيه "دين" اصلا ممكن يكون اتباعه غير قادرين علي حمياته و مصرين انهم ميبصوش حواليهم و يشوفوا الناس بتفكر ازاي

و علشان كدهوت كان لازم احدف طوب...في مداخلتي علشان انا مبقوقة بصراحة و معبية آخر سبع حاجات

نيجي بقي لمداخلة حضرتك اللي وقفت عندها شوية و خصوصا في استشهادك بالآية القرآنية "و لكن ليطمئن قلبي"

و الحقيقة في احد حواراتي مع شخص ما قالي

طب لما هو النبي بذات نفسه كان قلبه لسه مطمئنش

عايزاني أنا الراجل الصعلوك اللي لا نبي و لا دياولو يطمئن قلبي منين

و الحقيقة ده كان مدخل حقيقي اني اتوقف عند الآية ديت

ازاي سيدنا ابراهيم يقول لربنا كدهوت

و هل ممكن النبي في مرحلة من مرحلة تشكيل نبوته يمر بمرحلة "الشك" اللي تستلزم منه انه يقول "و لكن ليطمئن قلبي"

و اللي استوقفني اكتر هو الخطاب الإلهي اللي مزجرشي النبي و لا طرده من رحمته

لكنه رفعه لمستوي اعلي

خلصت من الآية ديت بفهمي المتواضع ان الإيمان قد يكون ليه أشكال

فيه الشكل اللي بيطلقوا عليه "إيمان العوام" يعني انك تبقي "مصدق و خلاص...مش محتاج ادلة و اثباتات او حوارات جدلية

و فيه شكل آخر ممكن يحتاج من صاحبه انه يجتهد اكتر علشان يوصل لمرحلة "ليطمئن قلبي"

مقدرشي أوقل ان فيه وصفة وحيدة بتخلي كل الناس قلوبهم مطمئنة

البعض رحلته بتكون اقصر و البعض ممكن يخوض رحلة اطول بصعودها و هبوطها

بس يفتكر انه في خطوته في الرحلة ربنا مطردهوش من الرحمة....و مزجرهوش...لني في رحلته بيبحث عن الله

اعتقادي الشخصي اللي بيكون جزء من قدره الرحلة الطول لنه مقدر ليه انه "يعاني" لأنه في فترة ما من حياته هيمد ايده لحد تاني...لسه بيخوض الرحلة

مش مطلوب منه يديله اجابة جاهزة عن رحلته الخاصة

بس مطلوب منه يديله ادواته في التفكيرو البحث الي هتعينه طول ما هو ماشي في الرحلة

و اللي بعدها بيرجع أكثر.......

(مش هقول لن كل واحد يكتب نهاية رحلته بمفرداته هو )

و يظل كل دوت

مجرد وجهة نظر

[لماضة مصرية جدا]

الاخت الفاضلة لماضة

القضية ليست اجوبة جاهزة ولكنه استشعارا للخطر المحدق وانا اعرف انني قد ابدوا مبالغا ولكن هكذا هي الحقيقة

هل تضمني لأي شخص حياته للحظة وهل تستطيع ضمان النتيجة وعندما تكون المشكلة في العقيدة فهنا ممكن الخطر لأن اساس الايمان ومفتاح لا إله إلا الله --- محمد رسول الله (ده إيمان حضرتك أنت يا أستاذ جست مي يعني ما تفرضه عليك ديانتك ان تنطق بالشهاديتن قولا و فعلا و يقينا لكن مش كل البشر لديهم نفس الشكل الايماني )اذا اردتي التحدث عن النقاط واحدة واحدة لا بأس عندي لكن سيدتي لطفا ليست هكذا تقاس الأمور فاسمحي لي ان اقول لك انه بلا دين الحياة لن تستمر طويلا لأنه ما اللذي يمنع الغني من التهام الفقير او احتقار الفقير (بترجع تاني لنفس العبارات الواسعة اللي هقولك يبقي احنا كدهوت عايشين بلادين و انا اوربا الكافرة عندها دين ...و ممكن أقولك برضه ان الناس بتعيش لو عندها قانون يحقق ليها اللي حضرتك بتقول عليه الفقير ميتاكلشي من الغني )كيف يكون الدين ضد حقوق الانسان فلنعرف الأول ما هي هذه الحقوق ثم نعرف كيف ان الدين ضدها حتى يكون القول صحيحا

اذا قصدتي ان الباطل والحق لا يستويان فبالتأكيد (ما تراه انت باطلا قد يراه الآخر حقا....الدين اللي بيحض علي كراهية اي انسان هو بالنسبة لي ضد حقوق الانسان )

اذا كان لديك طفلان بالمدرسة احدهم يبدي سلوكا عدوانيا والاخر ملتزم ومطيع هل ستكافئي الاثنين معا عند اي فعل لأي منهما او تعاقبيهم معا لأي فعل ام ان الحساب لكل حسب فعله سواء بالتعزيز الايجابي او السلبي (مفهمتش الجزئية ديت بصراحة )

قلت في اول كلامي ان الحكم بلا معرفة يدفع نحو الخطأ ويحلو لكثير الاستهزاء بالناس لكنهم لم يقدموا دليلا قاطعا سوى كلام يدعم كلام فقط وهذا قد لايعجب البعض

ولكن الحق والباطل خصمان وقد تغيب شمس الحقيقة وراء سحب الباطل ولكن ستأتي اللحظة التي ينكشف فيها الجق مطلقا وهي لحظة اليقين

و تقبل احترامي و تحياتي

[justme]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت الفاضلة لماضة بالنسبة للجزء اللي مفهمتيهوش من مداخلتي او المثال اللي ضربته كان قصدي مبدأ الثواب والعقاب لو مش عاجبنا بنستخدمه في كل حياتنا ليه واما يجي عند الدين لا مينفعش

القانون هيحمي الناس طيب يا ستي الحرب العالمية الأولى والتانية كانت بسبب الدين برضه !!!! ومات فيها عشرات الملايين بسبب الدين ولابسبب حاجات تانية !!!

اقولك بقى موضوع العقيدة ده بنعامله هنا كأننا نعامل شيء بسيط وبنتكلم عن سيدنا ابراهيم طب سيدنا ابراهيم كان في زمن مفيهوش مسلمين اصلا عايزانا نعيد اختراع العجلة ونرمي كل ده طب ما نتكلم في النقط اللي مش مفهومة ولا لازم نبني من الصفر ولوحدنا

يعني الواحد اما يمرض يقول لأ انا مش هاخد دوا في ناس خفت لوحدها فانا لازم اخف لوحدي

حضرتك ضد اي دين يحرض على الكراهية جميل لكن حضرتك مبتكرهيش الجشع ولا بتكرهي الطماع او على الأقل بتكرهي سلوكهم

يعني ممكن حد يتودد لشخص قتل من اهله الكثير هل نستطيع التودد لهذا الشخص

ده باختصار اعادة اختراع العجلة وكأننا نريد اعادة اختراع العجلة فهل أحد يضمن ان في العمر بقية لهذا الفعل وهل يضمن احد النتيجة....