الزواج العرفى فى الميزان

[عادل أبوزيد]

كلمة زواج عرفى تستدعى إلى الذهن مباشرة كلمة "عمل غير أخلاقى" هذا بالتأكيد يرجع لخبراتنا من وسائل الإعلام و مشاكل الأحوال الشخصية .

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

السؤال هنا هل الزواج العرفى بالضرورة شئ مستهجن و ردئ ؟

بالتأكيد هناك حالات أو ظروف خاصة تستدعى الزواج العرفى .. ! ما هى

هل هناك ما يدفع الشباب للزواج العرفى هروبا من تزمت الأهل مثلا ؟

فى حالات أخرى تفضل الأرامل أو بعض الأرامل الزواج عرفيا حتى لا ينقطع المعاش .

هل الفارق الوحيد بين الزواج الرسمى و الزواج العرفى هو إمكانية الدفاع عن حقوق الزوجة قضائيا حالة عدم إستمرار الزواج ؟

[se_ Elsyed]

السؤال هنا هل الزواج العرفى بالضرورة  شئ مستهجن و ردئ ؟

بالتأكيد هو شيء مستهجن ورديء وشاذ أيضاً .. لإنه ببساطة يخالف الدين والعُرف والتقاليد ويُضيع حق الزوجات والأبناء ...

وانا شخصياً لا أتردد في أن أُطلق عليه زنى ...

وقد قال الرسول الكريم في تعريفه للإثم بإنه ما حاك في الصدر وخشيت أن يطلع عليه الناس .. يعني أي حاجة بتعملها في السر وإنت خايف فهي إثم وذنب وجريمة

فإذا كان هو زواج حلال ولا شيء عليه .. فلماذا يتم في السر بدون إشهار وإعلان وفرحه ؟

بالتأكيد هناك حالات أو ظروف خاصة تستدعى الزواج العرفى .. ! ما هى

كلها حالات مشبوهة ... زي اللي عنده شوية ماء وجه وبدل ما يزني صراحة يقول لأ خلينا نفعل هذا الزنا ونغلفه بالشيكولاته .. ونكتب ورقة كده في ساعة صفا .. وبعدين نقطعها وكل واحد يروح في حالة ...

هل هناك ما يدفع الشباب للزواج العرفى هروبا من تزمت الأهل مثلا ؟

ما يدفع الشباب لذلك هو الشيطان .. والشيطان فقط ... فالاهل غالباً ما يعرفون مصلحة الأبناء اكثر منهم .. والشباب غالباً ما يكون مندفع وراء عواطفة دون الإحساس بالمسئولية أو عمل حساب للمستقبل...

وهل هناك أهل لا يريدون أن يفرحوا بإبناءهم في ليلة العمر ؟

وإيه اللي يخلي عيل لسه بيدرس في الجامعة يروح يقول لأهله جوزوني واعطوني مصروف أنا وزوجتي ...

لي صديق طبيب أسنان عنده ييجي 35 سنة دلوقت وقعد ييجي أكثر من 10 سنين في الجامعة .. فباسأله ليه كده ؟ قال لي عشان ما سمعتش كلام أهلي .. فأنا كنت عايش عيشة مرفهة وعندي عربيتي وكنت ادرس في كلية طب أسنان في سنة 3 وحبيت واحدة زميلتي وروحت قولت لأهلي جوزوهالي .. واهله ميسورين .. فبالطبع رفضوا .. فركبه العناد وأصر أن يتزوجها وتحدوا العالم .. وهي وافقته على ذلك ... وراح اجر شقة مفروشة و إشتغل تمرجي في عيادة بعد الظهر وبدأوا حياة مفعمة بالحب والسعادة .. ولكن .. لم تستمر هذه السعادة غير بضعة أيام ووجد نفسه تائه ولا يستطيع فتح بيت ولا يستطيع تحمل مسئولية الزواج ، وزوجته لبست الوش البلاستيك وطلبت منه الطلاق بكل صراحة .. وهو ما صدق وراح مطلقها ورجع لاهله مطاطأ الرأس وقدم إعتذار للكلية وساب البلد وهج وراح رومانيا يغسل اطباق ورجع بعد سنتين تلاتة للكلية تاني ... وبهذا ضاع عمره هباءً لإنه كان عايز يطلع السلم من الأخر ...

فى حالات أخرى تفضل الأرامل أو بعض الأرامل الزواج عرفيا حتى لا ينقطع المعاش .

طب ما هو كده تحايل والحصول على حق لا يستحقه الشخص .. وحرام كمان ..

هل الفارق الوحيد بين الزواج الرسمى و الزواج العرفى هو إمكانية الدفاع عن حقوق الزوجة قضائيا حالة عدم إستمرار الزواج ؟

لا أبداً لإن المفتي ربنا يسامحه أعترف بورقة اللحمة اللي بيكتبها الإتنين ما بينهم وبين بعض واعطاها صفة قانونية ..

ولكن الفرق هو إن الزواج الرسمي المعترف به من الدولة والناس وحتى القبائل البدوية هو الذي نص عليه الشرع ...

أما العُرفي وهي تسمية خاطئة بالمناسبة .. فالعُرف هو ما يتعارف عليه الناس .. ولكن هذا النوع من الزنا مستهجن ومكروه من الجميع ولا يلجأ إليه إلا أصحاب النوايا السيئة ...

[أبو العيال]

اسمحوا لي أن أشارك برأيي المتواضع ..

بداية أنا أؤيد رأي سي السيد في أنه عبارة عن زنا مستتر ويحضرني في هذا قول الشيخ الشعراوي - يرحمه الله - في المقارنة بين موقف الرجل في هذه الحالة إذا جاءت تخبره الفتاة التي معه - ولا أقول زوجته - أنها حامل وما سيصيبه من ضيق وهم بل قد يصل به الأمر إلى أن يتفق معها على الإجهاض وبالتالي يقعون في جريمة أشد وهي القتل للنفس البريئة التي لا ذنب لها .. وبين موقف الزوج حينما تخبره زوجته أنها حامل .. وأعتقد أن معظمنا مر بهذا الإحساس الجميل ..

إنه الفرق بين الصواب والخطأ .. وبين الحلال والحرام ..

[Sherief AbdelWahab]

سأنظر للموضوع من وجهة نظر أخرى.. بيزنس الزواج العرفي!

عقد الزواج العرفي في الأساس هو عقد .. عقد يكتب عند أي محامي ، النموذج الخالي للبيع بأي سعر ، والغاوي ينقط بطاقيته..

مجرد عقد يرى أصحابه أنه قانوني : فهو يفترض أنه يعقد بين أفراد كاملي الأهلية ، في وجود مقابل مادي ، قائم على الإيجاب والقبول ، ويرى أصحابه أن الشرط الرابع مستوفي أيضا: المصلحة المشروعة..

خلافنا الآن حول الشرط الرابع .. خلاف يوضع تحته ألف خط..

مؤيدو الزواج العرفي يقولون كما سبق أنه عقد ، وعقد الزواج الرسمي أيضاً هو عقد .. وأن الفرق بين الاثنين هو وجود المأذون.. حتى على المأذون هناك جدل بصفته القانونية..وأعتقد أن الأفوكاتو قادر بعون الله على الفصل في هذا الموضوع ، فلا يفتى عادة ومالك في المدينة..

هناك من معارضي الزواج العرفي من يعارضه لأسباب دينية ، واجتماعية ، كما لخصها العزيز س س حبيب الملايين ، وهناك من معارضيه أيضاً شلة "تديين المشاكل" أي تحميل الدين مسئولية كل المصائب في حياتنا بما فيها صفر المونديال الشهير.. وهم يزعمون أن الإسلام يبيح مثل تلك الزيجات غير الموثقة ، والتي قد تضر بمصلحة أطرافها ، وأن الزواج العرفي انتشر فقط لأن الدين يبيحه ، علماً بأن هناك عشرات الفتاوى تجرمه نصاً وروحاً استناداً ليس فقط إلى موضوع الولي في الزواج ، بل لقاعدة "لا ضرر ولا ضرار"..

انتشار الزواج العرفي لا علاقة له بالدين ، بل له علاقة "بالنظام".. علاقتنا بالنظام والقواعد سواء كانت دينية أو وضعية .. إذا كان الفقير يتزوج عرفياً لصعوبة توفير مبلغ وقدره للزواج ، فلماذا يتزوج الغني عرفياً إذن؟

الموضوع كبير..

خلص الكلام

[Salwa]

كلمة واحدة ياجماعة تحل سوء التفاهم ده ..

الاشهار ....

الزواج اشهار ...

وغير كدة يبقى زنا مستتر ...

تقولوا بقى ان ايام الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان فيه زواج ايام الحروب ..واباح ذلك ...اى ...بالقبول فقط بين الطرفين ...وفيه انواع كثيرة من الزواج ووووو....وو...مسيار .وغيره وغيره ...

اقول لكم ..اذن ...كان فيه اشهار ..

اى علاقة زواج تحت اى مسمى .....فيها شرط الاشهار ..اذن هو زواج صحيح ....

يعنى لا افهم كيف ان اتنين بالغين سن الرشد ..يتزوجوا عرفى ويقولك ده زواج صحيح واحنا ما بنعملش حاجة غلط ؟

طيب ...طالما ما بتعملش حاجة غلط ....طيب هى جت على الورقة زى ما بتقول ؟؟ طيب اكتب الورقة دى عند المأذون طالما نيتك كويسة ..

الموضة الألعن دلوقت ...مش بس طلبة الجامعة ..لالالا..وطلبة الثانوى ..انتشر بينهم (( وباء )) الزواج العرفى ..

ايضا .............

وهذا شئ معروف...........

تسعين فى المائة ......ايوة ...تسعين فى المائة من رجال الاعمال متزوجين اثنتان وثلاثة عرفى ....عرفى ...

اما رجال الاعمال الذين يتعاملون مع البلاد العربية ...كلهم تقريبا بدون اى استثناء متزوجين نساء مغاربيات ....برضه عرفى .

وفيهم رجال معروفين ومعروف عنهم شدة التدين ....وحجتهم الوحيدة ....يقولك ...دى تعرف التراث .

تراث مين يامولانا ؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب ما تجوزتهاش رسمى ليه ؟؟

ولهذا ..........انا ارى ...واتعجب واتأمل ...

اذا كان من يفترض فيه ان يكون قدوة ......بيعمل كدة ؟؟

يبقى ولاده حايعملوا ايه ؟؟؟

اذا كان هو لقى له عذر ........فالأولى ان يعذر الشباب ...

اذن .....قبل ما نحاسب الشباب اللى مش لاقى ياكل ولا يشتغل ولا حايلاقى شقة يسكن فيها ونقول لهم ده حرام ...ده زنا مقنع

ومحدش يعمل كدة ...

اولى بنا .....ان نعلن رفضنا لهذه الظاهرة ...بدءا بالكبار ثم الشباب ؟

[emmyyy]

زي ماقالت مدا م سلوي اشهار

ممكن واحد و واحده يتجوزوا رسمي و يبقي في السر برده ايه الفرق هنا بين العرفي و الرسمي

في واحد اعرفه مطلق انجليزي مسلم و المحكمه في الطلاق حكمت انه ما يتجوزش لمده سنه بسبب ادعاء زوجته القديمه انه بيضربها طبعا مش صحيح و هو ملتزم جدا و كان عايز يتجوز يعمل ايه اتجوز عرفي لحد ما السنه تعدي بس عمل فرح و الناس كلها عارفه انها زوجته و بكده بقي زواج شرعي

[montaser]

معذرة أن أضيف رد على عجالة ، نظرا لانشغالي . فمن المحتمل أن يكون بها أخطاء .

بالنسبة للزواج في الاسلام ، فهو زواج له شروطه وضوابطه .

أما حكاية أن يكتب عقد أو أن تكتب ورقة فهذا شيء آخر ، تم استحداثها منذ فترة طويلة مضت ، وكما سمعت ممن كانوا يقرأون الصحف ، بأن أول شخص اخترع قسيمة الزواج هو أول رجل نصب ( أي ضحك – أي سرق ) على زوجته

فالإشهار في الإسلام ، ليس معناه أن تكتب عقد ويوثق في الشهر العقاري ، ولكن الإشهار هو علم الناس بهذا الخبر .

فالزاج العرفي ، لم يطلق عليه هذا الاسم ، إلا لمن تزوج بدون قسيمة زواج أو عقد موثق عند المأذون ، وهذا في حد ذاته غير مكتمل كذلك لأن الزواج ممكن أن يكون صحيحا وخاليا من هذه الأشياء ، وخصوصا إذا تم فيه التراضي بين الطرفان وحضور الشهود وولي أمر الزوجة .

وقد وضع قانون الأحوال الشخصية للبت في مثل هذه الخلافات ، وأوجد وظيفة مأذون لكتابة عقود وتوثيقها لما انتشر الفساد والإنكار بين الناس .

فكلمة زواج عرفي أصبحت تطلق في مصر على أي زواج بدون عقد موثق عند المآذون الذي حددته الدولة لتلك المهمة ، وكذلك بدون علم الناس بذلك .

والزواج العرفي : أصبح الآن حسب النوايا ، وإن كانت النوايا الخبيثة السيئة أكثره بنسبة 99.99999999% من أي نوايا أخرى . وهو لكل من يريد أن يتزوج بدون علم أهله أو أهل الزوجة ، وفي هذه الحالة أطلق عليه العلماء بالزنى المقنع .

أما الزواج العرفي المقصود منه الهروب من الزوجة الأولى : فأحيانا يتم بالفشل عند حدوث حالات الحمل .

والزواج العرفي المقصود الاستمرار على صرف معاش أو خلافه ، فهذا هو الشيء الوحيد الذي يتم رسميا بين الطرفان ، ولكن غير مسجل لدى الجهات الحكومية ، وهذا هو الزواج العرفي الوحيد الذي يستمر بين الطرفان وبعلم أهل الطرفان وبحضور ولي أمر الزوجة كذلك .

أما ما يحدث بين الفنانين والفنانات ما هو إلا بقصد المتعة والجميع يعلم ذلك وكما سمعنا ونقرأ في الصحف بأن الفنانة فلانة تزوجت 24 ساعة فقط .

فيجب على الدولة وعلماء الدين أن يكرسوا اهتمامهم أكثر من ذلك وخصوصا في محاربة الفساد الذي عم وانتشر في المجتمع وخصوصا بين طلبة الجامعات والأدعى والأمر طلبة الثانوية ، ولن تصدقوا اذا قولت لكم بأن ذلك أصبح في الريف المصري الذي كان يضرب به المثل على مستوى العالم .

معذرة لا أستطيع الكتابة في الموقع مباشرة ، أذهب إلى ملف بالوورد وأكتب ثم أنقله ثانية إلى الموقع .

تم تعديل 21 مارس 2005 بواسطة montaser

[نور]

<span style='font-family:Traditional Arabic'></span>

بسم الله الرحمن الرحيم

انا اقول بالنسبة لموضوع الزواج العرفي انه في الحقيقة اذا نظرنا الى ابعاده وجدناه حلا مباشرا لارضاء غريزة الرجل وفي الوقت نفسه هو دمار تام بالنسبة للمرأة وخاصة اذا كانت هذه الفتاة بكرا وليست متزوجة فنحن اذا نظرنا الى الموضوع من غير المنظار الديني فما هو موقف هذه الفتاة التي فقدت شرفها وبكارتها اذا كان هذا الانسان ما بيعرفش ربنا هل تكون قادرة على موجهة اهلها والجيران والناس وخاصة اذا حملت ولم تتمكن من اجراء عملية الاجهاض هذا غير الصراع الذي سيسيطر عليها في لو ان احدا اكتشف حقيقة امرها وكمان كم من طفل لقيط مرمي في مؤسسات رعاية الايتام نتيجة الزواج دا اما من الناحية الدينية فهذا الزواج زواج باطل ؛ وبلاش نتخفى وراء خيالاتنا ،الراجل لما يحب انو يخدع البنت يظهرلها انو بيموت عليها لكن لما بيحصل على غايته الفاسدة منها بيبدأ يتهرب منها وكأنها وباء اذا النتيجة انها هي الخسرانة من كل الميل واذا كان هذا الزواج حصل بالمعارك دا على شان كان في ظروف معينة اجبرتهم على كدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لكن رجع نزل التحريم في بعد الظروف دي ما انتهت .

والحمد لله رب العالمين

عطر فمك بالصلاة على رسول الله

تم تعديل 23 مارس 2005 بواسطة نور