هل المخالفة القانونية تعد ذنبا دينيا ؟

[eslam elmasre]

هذا الموضوع محيرني كتير وقلت استفيد من الاخوة الكرام بمناقشة هذا الامر

لان هناك بعض من الشيوخ يعتبرون ان المخالفة لقانون ما تعد حسنة مثل بعض الفقهاء الذين يحرمون الضرائب ويحرمون دفعها ويعتبرون ان التهرب منها حسنة و ليست سيئة

وهناك ايضا من يضرب با لمخالفات القانونية عرض ا لحائط على ا عتبار انها لم يرد بها نص صريح ليحرمها مثل من يزعج الناس بالاصوات العالية

هي مخالفة قانونية لكن الكثير لا يعتبرها ذنبا اقترفه ومثل هؤلاء القوم ا لذين يتعدون على حرم الشوارع باعتبارها حق من حقوقهم وهناك الكثير والكثير من الامثلة

فهل تعد المخالفة القانونية ذنبا دينيا ام ليس لها علاقة بالدين ؟

تم تعديل 28 أكتوبر 2013 بواسطة eslam elmasre

[محمود تركى]

هذا الموضوع محيرني كتير وقلت استفيد من الاخوة الكرام بمناقشة هذا الامر

لان هناك بعض من الشيوخ يعتبرون ان المخالفة لقانون ما تعد حسنة مثل بعض الفقهاء الذين يحرمون الضرائب ويحرمون دفعها ويعتبرون ان التهرب منها حسنة و ليست سيئة

وهناك ايضا من يضرب با لمخالفات القانونية عرض ا لحائط على ا عتبار انها لم يرد بها نص صريح ليحرمها مثل من يزعج الناس بالاصوات العالية

هي مخالفة قانونية لكن الكثير لا يعتبرها ذنبا اقترفه ومثل هؤلاء القوم ا لذين يتعدون على حرم الشوارع باعتبارها حق من حقوقهم وهناك الكثير والكثير من الامثلة

فهل تعد المخالفة القانونية ذنبا دينيا ام ليس لها علاقة بالدين ؟

عزيزى الأستاذ إسلام,

الرد على سؤالكم يتوقف على هوية الدولة.

فلو كانت الدولة مدنية, فأى فتاوى دينية بشأن المخالفات المنصوص عليها فى القوانين الجزائية, أى قانون العقوبات, لا قيمة لها, حيث أن السلطات التنفيذية هى المخولة بتطبيق القانون, و عدم تطبيقه يعنى أن النظام ليس منضبط.

أما إذا كانت الدولة " دينية", يحكمها الشيوخ و المُلل, فأى شيئ مباح, فإن القنون الوضعى المُجرّم لفعل لا يساوى نكلة, فالشيوح يعتبرون أنفسهم خلفاء الله فى الأرض, و يمكنهم مخالفة التشريع القانونى, بقواعد يزعمون أنها مرسلة من عند الله.

فى الحالة الثانية, يستحق شعب هذه الدولة ما يحد ث له, لأن الخضوع لتلك الفتاوى يدل على أن ذلك الشعب جاهل متخلف, و يمثل قطيع ينصاع لأوامر شيوخ الفتاوى.

تقبل التحية.

[eslam elmasre]

عزيزى الأستاذ إسلام,

الرد على سؤالكم يتوقف على هوية الدولة.

فلو كانت الدولة مدنية, فأى فتاوى دينية بشأن المخالفات المنصوص عليها فى القوانين الجزائية, أى قانون العقوبات, لا قيمة لها, حيث أن السلطات التنفيذية هى المخولة بتطبيق القانون, و عدم تطبيقه يعنى أن النظام ليس منضبط.

أما إذا كانت الدولة " دينية", يحكمها الشيوخ و المُلل, فأى شيئ مباح, فإن القنون الوضعى المُجرّم لفعل لا يساوى نكلة, فالشيوح يعتبرون أنفسهم خلفاء الله فى الأرض, و يمكنهم مخالفة التشريع القانونى, بقواعد يزعمون أنها مرسلة من عند الله.

فى الحالة الثانية, يستحق شعب هذه الدولة ما يحد ث له, لأن الخضوع لتلك الفتاوى يدل على أن ذلك الشعب جاهل متخلف, و يمثل قطيع ينصاع لأوامر شيوخ الفتاوى.

تقبل التحية.

تحياتي استاذنا الفاضل ويشرفني تشريفك لي

انا كان غرضي وبما اننا مسلمون ان يطور الفقهاء فكرهم حتى من باب إماطة الاذى عن الطريق او تبسمك في وجه اخيك صدقة

يعني مثلا من يتهرب من دفع الضرائب هو يجور على حق المجتمع جميعه ويأخذ حقوق العباد التي ستعود بالنفع على الجميع الا يستطيع شيخ بدلا من التحدث عن حكم الضيراط والفساء ان يعطينا قليل من فكره ويؤصل لنا ذنوبا مستحدثة واحكامها من الاصول بحرمانيتها بدلا من وضعها في اطار قانوني فقط

مخالفات المرور التي تعطل مصالح العباد الا يمكن ان تدخل تحت بند لا ضرر ولا ضرار

يعني انا عايزهم يشغلو مخهم شوية معانا وكفاية ماضي واحنا ولاد النهاردة

تحياتي لحضرتك

[محمود تركى]

تحياتي استاذنا الفاضل ويشرفني تشريفك لي

انا كان غرضي وبما اننا مسلمون ان يطور الفقهاء فكرهم حتى من باب إماطة الاذى عن الطريق او تبسمك في وجه اخيك صدقة

يعني مثلا من يتهرب من دفع الضرائب هو يجور على حق المجتمع جميعه ويأخذ حقوق العباد التي ستعود بالنفع على الجميع الا يستطيع شيخ بدلا من التحدث عن حكم الضيراط والفساء ان يعطينا قليل من فكره ويؤصل لنا ذنوبا مستحدثة واحكامها من الاصول بحرمانيتها بدلا من وضعها في اطار قانوني فقط

مخالفات المرور التي تعطل مصالح العباد الا يمكن ان تدخل تحت بند لا ضرر ولا ضرار

يعني انا عايزهم يشغلو مخهم شوية معانا وكفاية ماضي واحنا ولاد النهاردة

تحياتي لحضرتك

شكرا يا أستاذ إسلام على تعقيبكم,

و أنا أتفق معكم فى كل ما تم ذكره عاليه, عسى أن يفهم المُغيّبُون, و يتّعظوا.

تقبل أسمى التحيات.

[Alshiekh]

موضوع جيد ويستحق المناقشة

أنا لا أرى أي فرق بين القانون وما أمرنا الله به.

القوانين يتم استخلاصها من الشرائع والاعراف والتقاليد الصحيحة.

وطالما قبلت أن تعيش تحت سماء دولة، ففرض عليك ان تلتزم بقوانينها.

التهرب الضريبي = سرقة

التهرب من الجمارك = سرقة

كسر اشارة المرور = سرقة

الاكل والصلاة اثناء اوقات العمل = سرقة ...... الخ الخ الخ

هذا هو رأيي وفهمي لدولة القانون

[محمود تركى]

موضوع جيد ويستحق المناقشة

أنا لا أرى أي فرق بين القانون وما أمرنا الله به.

القوانين يتم استخلاصها من الشرائع والاعراف والتقاليد الصحيحة.

وطالما قبلت أن تعيش تحت سماء دولة، ففرض عليك ان تلتزم بقوانينها.

التهرب الضريبي = سرقة

التهرب من الجمارك = سرقة

كسر اشارة المرور = سرقة

الاكل والصلاة اثناء اوقات العمل = سرقة ...... الخ الخ الخ

هذا هو رأيي وفهمي لدولة القانون

كلامك هو عين العقل يا أستاذ محمد