لغتنا العربية .. في محاورات المصريين

[عادل أبوزيد]

بـريــد الأهــرام

42887 ‏السنة 127-العدد 2004 مايو 8 ‏18 من ربيع الأول 1425 هـ السبت

نحنو نتكلم العربية‏!‏

أتاحت لي الظروف أن أطالع بعض كتابات طلبة إحدي كليات الحقوق وهالني ما طالعته من اخطاء فادحة‏..‏ ناهيك عن الأخطاء في الإعراب والأخطاء الإملائية وهي كثيرة‏..‏ ولم أكن أتصور أن يصل التدني في اللغة إلي هذا الحد‏..‏ ومن الأخطاء التي استوقفتني وهي علي سبيل المثال لا الحصر‏,‏ كلمات مثل الدراوة ويقصد بها الضراوة‏.‏ مؤسم ويقصد بها مؤثم‏,‏ لاكن ويقصد بها لكن‏,‏ نحنو ويقصد بها نحن‏,‏ الرضع العام ويقصد بها الردع العام‏,‏ درورة اجتماعية ويقصد بها ضرورة‏,‏ اتارات السيارة ويقصد بها اطارات‏,‏ الفحائش ويقصد بها الفواحش‏,‏ فضاحة الجريمة ويقصد بها فداحة‏,‏ صبق الاصرار ويقصد بها سبق الاصرار‏,‏ يحطات ويقصد بها يحتاط‏..‏ الخ‏.‏

ومن المحزن أن هذه الاخطاء ليست فردية أو استثناء‏,‏ بل انها صادرة ممن يفترض انهم يملكون ناصية البيان‏..‏ وجمال التعبير وقوة البلاغة‏,‏ فما بالنا بمن هم أقل منهم في الدرجة العلمية‏.‏

انه امر جلل يستحق من جميع المسئولين وقفة لاصلاح حال التعليم من الأساس وليس بالترميم المتهالك واعتبار ذلك هدفا قوميا يتكاتف الجميع من أجل تحقيقه‏,‏ لأن اللغة هي حجر الزاوية بالنسبة للحضارة العربية ومصر هي قاطرة هذه الحضارة‏,‏ فمن العار أن تصل الأمور إلي هذا المنحدر‏.‏

المستشار‏/‏ يوسف رضوان

رئيس محكمة الاستئناف العالي

كثيرا ما تصدمني الأخطاء الإملائية في محاورات المصريين

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

كثيرا ما إنتويت الكتابة عن هذه المسألة و لكني رأيت أن بعض الأخطاء ترجع إلى لوحة المفاتيح ، و وجدت هذا المقال في محاورات المصريين على نفس المسألة ، حقيقة حمدت الله أننا في محاورات المصريين تقريبا في حدود حرفي الذال و الزين.

في هذا المقال عرض للأخطاء الإملائية من رجال القانون الذين كانوا إلى سنوات مضت يتفاخرون على بعضهم بقوة و رصانة عرائضهم التي يكتبونها بل أيضا بجمال الخط.

[Scorpion]

اعشق اللغة العربية .. و اكره قواعد النحو و الصرف

اعاني الأمرين عند كتابتي حتي نصف سطر .. و اعيد كتابته مرات عديدة معتمدآ علي "موسيقي" الحروف ... فعندما اشعر بانها نشاز .. القيها جانبآ باحثآ عن كلمة بديلة او تعبيرآ أكثر تأثيرآ .. و لكن في النهاية أخطائي النحوية تثير الخجل بالفعل ..

ربما في صغري لو اهتممت اكثر بقواعد النحو أكثر من مهارتي في حصة الأملاء و التعبير لكان حالي أفضل بكثير ..

عزائي انني احاول جديآ ان لا اقع في اخطاء و لا اتعامل بأستهانة مع السطور ..

لغتنا تستحق احترامنا ....

ملحوظة .. قبل ان اضغط علي خاصية المشاركة لعرض تلك المداخلة .. قراتها مرة اخري و انتابني شك في تعبير " أعاني الأمرين" .. فبحثت عنه و وجدته صحيحآ ( أظن) ..

انتهت الملحوظة ..

[Scorpion]

قد نضحك عليها .. و لكنها شهادة حية علي مصيبتنا في لغتنا الجميلة.. فعندما يكون " المدرس" بهذا المستوي ... نستطيع ان نتخيل باقي المنظومة ...

رحم الله الفارابي و معه شكسبير .. و الحمد لله انه ماتا ميتة طبيعية قبل ان يشاهدا اعلان مماثل ..

[suma]

بسم الله الرحمن الرحيم

وضعتم آياديكم على الداء يا ساده وإذا كانت تلك الأخطاء تزعجكم فإنها والله تقتلنى وتؤلمني لأني أعرف السبب وأعلم قلة الحيلة في العلاج

تكمن المصيبة أولا في حصص القراءة التي كنا نترك الطلبة ييقرأون أمامنا وننتظر عليهم ليصوبوا الخطأ بأنفسهم بل نريد منهم تلوين الصوت بمعني ما يقرأون .

ثانيا حصص الإملاء في الإبتدائي والأول والثاني أعدادي أين ذهبت؟؟راحت بلا عودة --الأعمال الكتابية هل لها وجود طبعا لا--جماعة الخطابة التي تعود الطالب على المواجهة بلا خوف وتعدل لسانة في النطق حد سمع عنها الآيام دي.

ونأتي لأهم شيء حصة التعبير أهم حصة في نظري في اللغة العربية فهم المدرس أن يخرج من تحت يده تلميذ يجيد التفكير ويجيد التعبير عن فكره بسهولة ويسر؛فهل نترك لهم تلك الحرية أنا أول مرة أجد أن هناك موضوعات منتظره بل وتحفظ والطالب يقول المدرس قال لي ابتدي بعبارات كذا وكذا وانهيه بكذا -طيب فين أنت ؟؟؟

أتذكر أنني طلبت مرة موضوعا عن المدينة الفاضلة التي في اذهانهم والله جاءت لي مواضيع أجمل ما تكون وقرأنا بعضها في الفصل . وفي أخري عندما وجدنا شجرة عملاقة كانت في مدخل المدرسة مكسورة من الساق وواقعة على الارض فصورتها ووزعت على الطالبات صورة لك طالبة وطلبت يكتبوا موضوع ..تركت لهم حرية التفكير فأبدعوا اثنيت على اسلوبهم فعشقوا الحصة والمادة.

أما من ناحية النحو والصرف فهو لو درس بطريقة جميلة وفهمنا الطالب كيف يكون ولم هو مهم لأحبه وخاصة أنه وضع بعد نزول القرآن بسنوات لما الناس لحنت في كلامها بعد دخول أجناس أخرى غير العربية الإسلام وتغير اللسان.

الموضوع ذوشجون ولن استطع الإسترسال فيه الحين ولكن لي عودة له إن شاء الله عما قريب.

سومه

تم تعديل 4 أغسطس 2014 بواسطة suma

[Scorpion]

ربما لو أقتصر الأمر علي قواعد الصرف و النحو لهان الأمر قليلآ فلسنا جميعآ  مثلآ بنفس مستوي من خصص عمره في دراستها .. و

لكن ان تختلط معاني الكلمات في الأذهان فهنا يحدث خلط و تشويش للأفكار تجعل كل شخص يذهب بفكره في طريق مختلف ...

ربما يكون الحل علي الأقل ان يراجع المرء معاني الكلمات او يبحث عن معناها في القاموس  قبل ان يحللها و يفندها بل و يهاجمها و هو علي جهل تام بمعناها الحقيقي ..

[White heart]

ربما يكون الحل علي الأقل ان يراجع المرء معاني الكلمات او يبحث عن معناها في القاموس  قبل ان يحللها و يفندها بل و يهاجمها و هو علي جهل تام بمعناها الحقيقي ..

حتى تعم الفائدة ... هل اعطيتنا أمثلة لبعض تلك الكلمات التي صادفتك وجعلتك تتذكر هذا الموضوع  يا عزيزي؟

[White heart]

 ربما يكون الحل علي الأقل ان يراجع المرء معاني الكلمات او يبحث عن معناها في القاموس  قبل ان يحللها و يفندها بل و يهاجمها و هو علي جهل تام بمعناها الحقيقي ..

حتى تعم الفائدة ... هل اعطيتنا أمثلة لبعض تلك الكلمات التي صادفتك وجعلتك تتذكر هذا الموضوع  يا عزيزي؟

ربما يا عزيزي يوجد من ضمن ما ورد في حوارنا سوياً مساء أمس في موضوع: إتجاه لتوحيد موعد عيد القيامة بين كنائس العالم .. مايصلح كأمثلة نستفيد منها جميعاً، وأنا على وجه خاص، نظراً لضعفي التام في اللغة العربية الفصحى بوجه عام ... فقد ورد في سياق هذا الموضوع كلمات:

العقيدة الأرثوذكسية

الإيمان الأرثوذكسي 

حسب فهمي المتواضع اذا عدنا كما تطلب لمفهوم ومعنى الكلمتان في القاموس بمنأى عن كلمة " الأرثوذكسية "  فأننا سنحصل على المعنى الصحيح والدقيق لكل منهما على حدى ... ولكن عند ربطهما بمثل هذا الشكل، يٌصبح هناك " خلل " من نوع ما ... محاولة لتمرير أمر غير طبيعي ... لأننا وببساطة بصدد طائفة ذات طقوس معينة اسمها الأرثوذوكسية .. والخلل هنا ليس لغوياً أو في المعنى .. وانما في مشاركة المُتلقي عند قبوله وموافقته على تلك التركيبة " المُحدثة " .. بأنه هناك بالفعل عقيدة وايمان اسمهما " الأرثوذوكسية " ... بينما في الحقيقة والواقع نحن بصدد:

العقيدة المسيحية 

الإيمان المسيحي

أنا لا يعنيني ما يقوله المُلقن عن نفسه .. ولكن ما يعنيني كمُتلقي عاقل مُدرك ومُميز بين الأمور ... هو الواقع وفق التاريخ والوقائع ... بحثت حتى عن أ - ب المسيحية ... فلم أجد أفضل من قانون الإيمان ... فإذا نظرنا في أصله وتاريخه، سيتبين لنا بما لا يدع أى مجال الى الشك ... اننا بصدد عقيدة وايمان اسمه المسيحية وليس أى شئ آخر ....

 أيهما أصح؟ أن نقول على سبيل المثال:

العقيدة السنية  - أم العقيدة الاسلامية

الإيمان السني - أم الإيمان الإسلامي

هل السنه عقيدة وايمان مستقلان تماماً  .. أم مذهب من المذاهب؟

الأمر بالنسبة لي شديد التشابه مع مثال الفرق بين كلمتى اللغة واللهجة ...

هل هى اللغة المصرية ... أم اللهجة المصرية ؟

هل هى اللغة الإسكندرانية ... أم اللهجة الإسكندرانية ؟

ما رأيك ... هل يُصلح هذا كمثال لما أشرت اليه، وتدعو اليه يا عزيزي؟

تم تعديل 29 يناير 2016 بواسطة White heart

[عبير يونس]

اللغة العربية بالنسبة لي ليست مجرد لغتي الأم 

بل إنها تثير دهشتي دوما 

فأقرانها من اللغات لم تعد لغات حية في عصرنا هذا 

كاليونانية القديمة و اللاتينية و السنسكريتية

كما إنها اللغة الوحيدة على حد علمي التي تحتوي على الاشتقاق 

فهناك جذر للكلمة و مشتقات 

كما إنها قادرة على استيعاب المسميات الجديدة 

و في اللهجة المصرية تحديدا هناك قدرة عجيبة على تصريف الافعال الاجنبية باللغة العربية بمنتهى المرونة و البساطة 

فهاكم الفعل الاجنبي start 

فنجد ان هناك استخدام لحروف المضارعة  أ - ن - ي - ت معه لاستخدامه كجزء من لغتنا !!!

 

أستارت

يستارت

نستارت

تستارت 

 

رغم اعتراضي على هذا الدمج 

لكنني لا أخفي انبهاري بقدرة لغتنا على استيعاب المفردات الأجنبية و تصريفها بهذه البساطة و السلاسة  :)

[Scorpion]

أصدقك القول يا مدام عبير انني شخصيآ لا أستسيغ "تطعيم" لغتنا بكلمات اجنبية .. و ان كانت تقتصر دائمآ علي اللهجة فقط و لا تصل الي اللغة نفسها ..

لهجتنا المصرية مليئة بالاف من الكلمات الأجنبية التي تم تحويرها مع الزمن لتلائم الأذن و اللسان المصري لتصبح مع الوقت كلمات ثابتة في تلك اللهجة ... و ان كان مؤخرآ تلك الكلمات الأجنبية  التي يتم تمصيرها اصبحت فقط مجال للتباهي و اظهار معرفة المرء بتقنيات لا يعرفها الآخرين ..

و لكن يظل دائمآ الفارق بين اللهجة التي تتغير مفرداتها مع مر العصور و اللغة التي لا تتغير ابدآ لأن لحسن الحظ هناك قواعد تحكمها تلك التي لا تسري علي اللهجة ..

[أبو محمد]

 ya gama3a .. a6lob menkom te2ro el7'abar da law sma7tom

:tease:

3ashan te3rafo en geel el2yfon lazem yo7kom geel elgramafon

 

«نبيل علي».. «مهندس» اللغة العربية و«مُعلم» البرمجيات (بروفايل)

منذ 16 ساعة

| كتب: محمد عجم |

 

الدكتور نبيل علي 

 

لابد أنك صادفت كتبه – إن لم تقرأ أحدها – عند تجولك في أروقة معرض الكتاب، فبين كتب التكنولوجيا والعلوم والمعارف تظهر كتاباته متميزة، تسبق زمنها، تفسر العصر الرقمي، تشرح مكنوناته، وتبسط مفاهيمه..

 

فهو رائد تكنولوجيا المعلومات في الوطن العربي.. وخبير المعلوماتية والبرمجيات.. والمتخصص في حوسبة اللغة العربية.. والباحث في ثقافة المعلومات والذكاء الاصطناعي..

إنه الدكتور «نبيل علي»، الذي غيبه الموت الثلاثاء الماضي، عن عمر يناهر 78 عاما، قضاها باحثاً في علم المعلوماتية تنظيماً وتطبيقاً وتعليماً.

 

ولد الراحل بالقاهرة عام 1938، وحصل على البكالوريوس في هندسة الطيران عام 1960، ثم على الماجستير 1967، والدكتوراة في هندسة الطيران عام 1971.

 

بدأ حياته العملية مهندس طيران في القوات الجوية المصرية، ثم عُيِّن مديراً لمعالجة المعلومات في شركة مصر للطيران، التي أنشأ فيها أول نظام للحجز الآلي في المنطقة العربية.

 

تَولَّى بعد ذلك عدداً من المناصب العليا في مجال المعالجات الحاسوبية داخل مصر وخارجها، فأدار مشروع إطلاق كمبيوتر صخر، وكان نائبا لرئيس شركة الإلكترونيات العالمية في اليونان لمدة سنتين، ومديراً لمشروع المعونة الأمريكية لإقامة الشبكة العلمية والتكنولوجية في القاهرة.

كمبيوتر صخر

صَمَّم الدكتور نبيل أول مُحرِّك بحثي للغة العربية على أساس صرفي، وأول قاعدة بيانات معجمية للغة العربية، وأول برنامج للقرآن الكريم أنتجته شركة صخر، وأول قاعدة معارف للشعر العربي، وبرنامج الإعراب الآلي للغة العربية، وبرنامج التشكيل الآلي للغة العربية، كما طَوَّر العديد من المعالجات الآلية الأخرى للغة العربية، وصَمَّم نموذج المعمل المتقدِّم لتعليم العربية وتَعلُّمها، وغير ذلك من برمجيات تعليمية وثقافية.

 

كما أشرف على بعض رسائل الدراسات العليا في مجال «النمذجة المعلوماتية» في كلية الهندسة بجامعة عين شمس و«الخصائص المعجمية النحوية للأفعال» في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة و«اللسانيات الحاسوبية العربية» في المركز القومي للبحوث بالقاهرة.

 

حاضر الراحل لبعض الوقت في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وكلية الهندسة بجامعة القاهرة، وكان باحثاً زائراً في قسم اللسانيات في جامعة كاليفورنيا في لوس انجلس، وهو عضو في عدد من الجمعيات العلمية والثقافية وكان رئيساً لجمعية هندسة اللغة في مصر، ومنذ عام 2000 وهو يعمل باحثا متفرغا في بحوث ثقافة المعلومات والذكاء الاصطناعيٍ وتطبيقه على اللغة العربية.

 

أَلَّف الدكتور نبيل على أول كتاب في اللغة العربية والحاسوب إضافة إلى عِدَّة كتب أخرى منها كتاب: «العرب وعصر المعلومات»؛ و«الثقافة العربية وعصر المعلومات»، و«الفجوة اللغوية: رؤية عربية»، و«العقل العربي وعالم المعرفة»، كما نشر العديد من المقالات العلمية، وأجرى عدداً من الدراسات للمنظمات العربية والإقليمية منها «مسح للمحتوى الرقمي العربي» وهي دراسة راسة مقدمة لمنظمة إسكوا عام 2010.

 

وهي المؤلفات التي أظهرت مقدرته الفائقة على عرض مادته وتحليلها وتحويلها من مادة نظرية إلى برامج عملية تفيد مستخدمي العربية والكمبيوتر، وقد هيَّأته جهوده المتواصلة للإسهام في مجال المعالجة الحاسوبية للغة العربية في أعماله وتطبيقاته التي تعد مرجعاً للدارسين ومصممي البرامج.

 

حصل الدكتور نبيل على على عدد من الجوائز، منها جائزة الإبداع في تقنية المعلومات من مؤسسة الفكر العربي، عام ٢٠٠٧، وجائزة أفضل كتاب ثقافي «تَحدِّيات عصر المعلومات» من الهيئة العامة للكتاب عام 2٠٠٣، وجائزة أحسن كتاب في مجال الدراسات المستقبلية من الهيئة العامة للكتاب بوزارة الثقافة المصرية عام ١٩٩٤، كما حصل على جائزة الملك فيصل آل سعود العالمية عام ٢٠١٢ في اللغة العربية والأدب في مجال المعالجة الحاسوبية للّغة العربية.

الدكتور نبيل علي

[أبو محمد]

ومع ذلك .. طوبة فوق طوبة نبنى

غصبا عن وهم .. "من ثار يحكم" بتاع الشاب حمدين

كمِّل يا بنى .. ربنا يحميك من التلوث الفكرى واللغوى

 

بعد «اكتب صح».. «العربية» تُصحح «أوتوماتيكيا» بكيبورد «حسام مصطفى»

أمس PM 04:39

كتب : سارة سعيد

حسام مصطفى إبراهيم

 

 

"حب ما تعمل حتى تعمل ما تحب".. لم يمش على نهجها أملا في عمل أنهكته طبيعة المكان، وأنهكت معه طاقته للعمل، فحسام إبراهيم أحب مهنته أولا وأخيرا، وترك من أجلها وظائف تدر عليه مالا يكفيه لعيش حياة كريمة، لكنه قرر تكريس نفسه لمعشوقته "اللغة العربية"، ليعتكف في معبدها أياما وأسابيعا وشهورا، واهبا نفسه كالرهبان لمساعدة محبي اللغة، لتستجيب دعواته في النهاية بـ"المصحح".

حسام مصطفى إبراهيم، أطلق مبادرة "اكتب صح"، في محاولة منه لتبسيط اللغة العربية، وإثراء محتواها على الإنترنت، واصل مساعيه في خدمة اللغة ومحبيها ومستخدميها، ليأتي جديده هذه المرة بـ"مصحح إلكتروني"، قادر على تنقية الكتابة باللغة العربية من الأخطاء الشائعة، ومساعدة الكتاب والصحفيين والإعلاميين، والمهتمين باللغة العربية، على إنتاج نصوص أفضل، وأكثر قدرة على الوصول للقارئ.

على مدار 10 أعوام، شغلت فكرة "المصحح" عقل "مصطفى"، الذي قاده حبه لـ"العربية"، إلى استغلال دراسته للبرمجة واللغة العربية والصحافة، لتقديم حل عملي يُساعد في القضاء على بعض مشكلات النص العربي، التي تواجه كثيرين عند الكتابة.

"علامات الترقيم.. الأخطاء الإملائية والأسلوبية، هي أساس عمل (المصحح)، حيث يساهم في تنقية النص، بنسبة تقترب من 70%"، حسبما أوضح مصطفى، مضيفا: "الموقع ما يزال في المرحلة التجريبية، ونعمل الآن من أجل مواصلة العمل ورفع النسبة باستمرار".

يستطيع "المصحح" وفقا لحسام، حذف المسافات بين الكلمة وعلامة الترقيم، وواو العطف والكلمة التي تليها، وينقل التنوين على الحرف قبل الألف، ويزيل المسافات بين الكلمات وفي أول الفقرات وبينها، بحيث تبقى مسافة واحدة، ويزيل النقطة بعد علامة الترقيم، ويحوّل الفاصلة الأجنبية إلى العربية، ويلصق الكلام الموجود داخل الأقواس بالأقواس نفسها، ويحذف علامات الترقيم المتكررة مثل من يكتب “؟؟؟؟؟” فيحولها إلى "؟" واحدة فقط، كما يمنح خيار إزالة الكشيدة -تطويل الحرف- وإزالة التشكيل لمن أراد.

للبرنامج قدرات إضافية أخرى، يقول عنها حسام: "لا يكتفي المصحح بذلك، إنما يصوّب بعض الأخطاء الأسلوبية، فيحوّل على سبيل المثال (الغير ضروري) إلى (غير الضروري)، لأن (غير) لا تعرّف، و(قال أن)، إلى (قال إن)، شرط أن تأتيا متتابعتين ولا يفصلهما فاصل، و(الجاري) إلى (الحاليّ)، وغيرها".

وعن التصحيح الإملائي، يقول مصطفى إن المصحح عكس برنامج "مايكروسوفت وورد"، حيث إنه لا يضع خطًا أحمر متعرجًا تحت الكلمات الخاطئة، إنما يستبدلها مباشرة بالكلمات الصحيحة، مضيفا: "هو لا يصحح كل الكلمات الخاطئة الموجودة في النص حتى الآن على الأقل، لكنه يستبدل نحو 800 كلمة، موجودة حاليا في قاعدة بياناته، التي تزداد كل يوم تقريبا".

"المصحح لا يضع علامات الترقيم، لكنه يضبطها فقط" حسبما أوضح حسام، مضيفا: "قد يترك المصحح بعض الكلمات الخاطئة في النص إذا لم يتعرف عليها، كما أنه لا يُعرب، ولا يصوب أخطاء النحو، فقضية الإعراب معقدة للغاية، وتعتمد ليس فقط على موضع الكلمة في الجملة، وإنما كذلك على علاقتها بباقي الكلمات، ما يجعل الأمر صعبا للغاية، ويحتاج إلى مزيد من الوقت".

وعن اعتبار البعض أن برنامج "المصحح الإلكتروني" يلغي دور محرري الديسك ومراجعي اللغة العربية، قال حسام: "على العكس تماما، المُصحح لا يلغي الحاجة للمصححين اللغويين ومحرري الديسك، وإنما يقلّل من جهودهم، ويتولّى عنهم الأعمال التي يمكن عملها أوتوماتيكيا، كي يتفرغوا لتولي أخطاء النحو والصياغة الأخرى، ووضع العناوين القوية، ما يعني أنني أجهّز النص لهم بإزالة الشوائب، كي يضعوا بصمتهم عليه ويبدعوا فيه، والبرنامج في النهاية لا يصحح جميع الأخطاء الإملائية، هو فقط يصحح ما يعرفه، والمسجل بقاعدة بياناته، لكن من خلال استكمال البحث والدراسة، سنصل إلى هذا عن قريب".

"مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة".. أمل حسام، الذي يسير على دربه منذ خروجه من كنف والده المتعبد في محراب "العربية"، ودراسته اللغة في كلية التربية، وممارستها كمؤلف ومترجم وصحفي ومراجع لغوي ومحرر ديسك، ليضع مستخدمي ومحبي اللغة على أولى درجات سلمها بـ"المصحح"، مشيرا إلى أن دراسات التعامل مع النص العربي محدودة للغاية ومكلّفة، وجهود القائمين عليها متفرقة، ما يحتاج مجهودا ومالا أكثر، للتقدم بخطوات فعلية، ووضع الدراسات في معترك التجربة، لاكتشاف الأخطاء وتعديلها، وصولا لصناعة برنامج عربي قوي، ينافس في السوق العالمية.

"أسعى لتقديم مصحح عربي قوي، يخدم النص العربي بشكل فعال، ويقلل الأخطاء الشائعة، وصولا لامتلاك القدرة على صناعة محتوى عربي مشرّف، يتناسب مع عدد المتحدثين بهذه اللغة العظيمة حول العالم".. طموحات حسام في تحقيق مبتغاه للغة، متمنيا دعم الأفراد والمؤسسات وتشجيعهم، ومشاركتهم في المشروع الوليد، كي يصبح قادرا على خدمة أكبر عدد ممكن ممن يتعاملون مع اللغة العربية، فهو القائم على مبادرته وحده، دون دعم من أي جهة، أو مقر للموقع، أو حتى فريق عمل، أو إمكانيات من أي نوع.

حسام الذي بدأ بمشروعه على "فيس بوك"، نجح في تبسيط أساليب اللغة بأمثلة عصرية، للوصول إلى كتابة بشكل سليم، ليحول بعدها صفحة "اكتب صح" إلى موقع إلكتروني، ثم يطلق "المصحح" ليجمع بين النظرية والتطبيق، ويحصل على حقوق الملكية الفكرية للمصحح والموقع، ويترشح بهما لجائزة بن راشد للغة العربية.

 

[أبو محمد]

[tarek hassan]

 

 

وذات يوم سمع أبو الأسود الدؤلي أبنته وهي تقول بعد أن رفعت رأسها إلى السماء متأملة بهجة النجوم وحسنها :

" ما أحسنُ السماءِ ؟ " ....... فقال لها : " النجومُ "

فقالت : إنما أردت التعجب ! ...... فقال لها : قولي : " ما أحسنَ السماءَ " وافتحي فاكِ

[أبو محمد]

 

 

:Exclam:

"من" فى العبارة الأولى حرف استفهام ، وفى الثانية اسم موصول

"أسعد" فى الأولى نعت بصيغة أفعل التفضيل ، وفى الثانية فعل ماض

"الناس" فى الأولى مضاف إليه ، وفى الثانية مفعول به

حروف التشكيل تسهل التمييز 

:Exclam:

[tarek hassan]

:Exclam:

"من" فى العبارة الأولى حرف استفهام ، وفى الثانية اسم موصول 

"أسعد" فى الأولى نعت بصيغة أفعل التفضيل ،

وفى الثانية فعل ماض

"الناس" فى الأولى مضاف إليه ، وفى الثانية مفعول به

حروف التشكيل تسهل التمييز 

:Exclam:

 

لا خلاف فيما ذكرت أستاذنا الفاضل بالنسبة للإعراب إلا في اعتبار( من )   

من الأولى اسم استفهام مبتدأ وأسعدُ خبر والتقدير : من .... أسعدُ 

أو أسعدُ هو المبتدأ والناس مضاف إليه ومن أسم استفهام خبر واجب التقديم حيث أن أسماء الاستفهام لها الصدارة مطلقا والتقدير : أسعدُ الناس .... من ؟ 

تحياتي 

[أبو محمد]

 

لا خلاف فيما ذكرت أستاذنا الفاضل بالنسبة للإعراب إلا في اعتبار( من )   

من الأولى اسم استفهام مبتدأ وأسعدُ خبر والتقدير : من .... أسعدُ 

أو أسعدُ هو المبتدأ والناس مضاف إليه ومن أسم استفهام خبر واجب التقديم حيث أن أسماء الاستفهام لها الصدارة مطلقا والتقدير : أسعدُ الناس .... من ؟ 

تحياتي 

 

flx:

تمام يا أستاذنا

وعندى سؤال فى البلاغة :

هل يمكن اعتبار أن بين العبارتين جناسا كاملا ؟

أم أن اختلاف الموقع من الإعراب - وبالتالى التشكيل - ينقص الجناس ؟

[tarek hassan]

 

flx:

تمام يا أستاذنا

وعندى سؤال فى البلاغة :

هل يمكن اعتبار أن بين العبارتين جناسا كاملا ؟

أم أن اختلاف الموقع من الإعراب - وبالتالى التشكيل - ينقص الجناس ؟

 

نعم اختلاف التشكيل الناتج عن اختلاف الإعراب يجعل الجناس ناقصا

فالجناس التام عندما تتطابق  الكلمتان لفظا لا معنى في

عدد الحروف

نوع الحروف

ترتيب الحروف

هيئات الحروف ( التشكيل ) وهي التي جعلت الجناس ناقصا بين أسعدُ بالضم وأسعدَ بالفتح

ولا يهم كون إحدى الكلمتين اسم والثانية فعل 

فمن الجناس التام مثلا :

إذا حضر أسعدُ فأنا أسعدُ به

كل التحية والتقدير 

[التونسى]

بمناسبة الموضوع وبما ان الشئ بالشئ يذكر..انا شايف ان اختيار علي عبد العال رئيسا لمجلس النواب قرار جانبه التوفيق لان لغته العربيه في قمة السؤ لواحد في منصبه القضائي والبرلماني..انا سمعت بيان تقديمه للرئيس وكنت في غاية الاستفزاز الصراحه..معرفش هل انا كده اوفر او مغالي؟ او انا اللي وحدي اللي مستاء ؟

[MZohairy]

فكرتوني بطه حسين

 

لما انتقد اغنية ليلى مراد الشهيرة

 

ابجد هوز حط كلمن...شكل الأستاذ بقى منسجما (بضم الميم)

 

قال والله اغنية جيدة بس مفروض تقول بقى منسجما بفتح الميم

[أبو محمد]

فكرتوني بطه حسين

 

لما انتقد اغنية ليلى مراد الشهيرة

 

ابجد هوز حط كلمن...شكل الأستاذ بقى منسجما (بضم الميم)

 

قال والله اغنية جيدة بس مفروض تقول بقى منسجما بفتح الميم

:)

أيوه صح

لأن "بقى" من أخوات كان .. بس بالتبنى