السيسى لعلماء الأزهر : "يا غولة .. عينك حمرا .. نحتاج لثورة دينية"

[أبو محمد]

قال السيسى فى احتفال وزارة الأوقاف بالمولد النبوى الشريف

ما لم يجرؤ حاكم من قبل على قوله

ثورجى على الهادى .. بدون صراخ ولا جاعورة .. يقود ثورة دينية

فى معقل المؤسسة التى طالبناها مرارا وتكرارا بالاضطلاع بمسؤوليتها فى تصحيح الخطاب الدينى

طالبهم بثورة دينية .. ثورة على النفس .. ثورة ضمير واخلاق وسلوك

قال لهم ما تبصوش من جوه .. بصوا من بره

والله لأحاجيكم أمام الله عز وجل يوم القيامة

معقول الفكر والنصوص - وليس الدين - التى أصبحنا نقدسها تدفعنا إلى العمل على نشر الخراب والقتل فى هذا العالم ؟

معقولة هذه الأمة تعادى الدنيا كلها ؟ ..معقولة الـ 1.6 مليار يبقوا عاوزين يقتلوا الـ 7 مليار عشان يعيشوا هم ؟

فى هذا المقطع المطالبة بالثورة الدينية .. أرجو ملاحظة الهجوم الضارى فى التعليقات على المقطع

هجوم شنته بقايا اللجان الألكترونية فى الداخل وفلولها فى الخارج (لن تخطؤوها من بذاءة الألفاظ)

ويبدو أن روافد الجزيرة (الشرق .. مكملين .. رابعة ... إلخ) سيكون أمامهم عمل كبير مع أول ضوء

وعلى قدر الألم سيكون الصراخ

http://www.youtube.com/watch?v=8igW9aM4Jzg

وهذه هى الكلمة كاملة التى واجه بها علماء الأزهر فى 18 دقيقة

http://www.youtube.com/watch?v=o0_Rpr4HGPM

[باهى الطائر الحزين]

وربي انه قال

ما لم يجرؤ علي قوله

شيخ الأزهر وعصابة

المتنطعين بأسم الدين ...

[tarek hassan]

قال السيسى فى احتفال وزارة الأوقاف بالمولد النبوى الشريف

ما لم يجرؤ حاكم من قبل على قوله

ثورجى على الهادى .. بدون صراخ ولا جاعورة .. يقود ثورة دينية

فى معقل المؤسسة التى طالبناها مرارا وتكرارا بالاضطلاع بمسؤوليتها فى تصحيح الخطاب الدينى

طالبهم بثورة دينية .. ثورة على النفس .. ثورة ضمير واخلاق وسلوك

قال لهم ما تبصوش من جوه .. بصوا من بره

والله لأحاجيكم أمام الله عز وجل يوم القيامة

معقول الفكر والنصوص - وليس الدين - التى أصبحنا نقدسها تدفعنا إلى العمل على نشر الخراب والقتل فى هذا العالم ؟

معقولة هذه الأمة تعادى الدنيا كلها ؟ ..معقولة الـ 1.6 مليار يبقوا عاوزين يقتلوا الـ 7 مليار عشان يعيشوا هم ؟

فى هذا المقطع المطالبة بالثورة الدينية .. أرجو ملاحظة الهجوم الضارى فى التعليقات على المقطع

هجوم شنته بقايا اللجان الألكترونية فى الداخل وفلولها فى الخارج (لن تخطؤوها من بذاءة الألفاظ)

ويبدو أن روافد الجزيرة (الشرق .. مكملين .. رابعة ... إلخ) سيكون أمامهم عمل كبير مع أول ضوء

وعلى قدر الألم سيكون الصراخ

http://www.youtube.com/watch?v=8igW9aM4Jzg

وهذه هى الكلمة كاملة التى واجه بها علماء الأزهر فى 18 دقيقة

http://www.youtube.com/watch?v=o0_Rpr4HGPM

فوجئت بما قاله السيسي وبما دلل به على أنه رجل متدين بفكر معتدل وبمنطق سليم ....

كلام صدع به عقولهم وقلوبهم ....

لم يعد سرا أن الأزهر يستقي والفكر الداعشي والسلفي من معين واحد

بدليل أنه لم يكفر داعش .... نعم لم يجرؤ على تكفير داعش .....

وأنه يكفر من تكفره داعش على الإطلاق

بدليل هبتهم على الدكتور سعد الدين هلالي .....

الأزهر جعل أذنا من طين وأذنا من عجين لما يحدث في البلاد

بدليل تستره على الكثير والكثير من الإخوان .....

والله لقد حضرت خطبة جمعة لشيخ أزهري وكان يدعو على الجيش والشرطة بدعاء طويل فإذا به يتولى أعلى منصب في منطقته رغم أنهم سمعوا بذلك بكل لغات الدنيا

وكذلك شيخ آخر تم تعيينه مديرا للتعليم في الأزهر فإذا به يكون رغم علمهم ورغم هيئته الناطقة ولغته الناضحة

أدركت أن الأزهر يقف حجر عثرة أمام التجديد في الخطاب الديني وأنه لا يتناغم مطلقا مع الدولة في مواجهتها للإرهاب ولا يبقوم بدوره إلا ما أراه من وزير الأوقاف فقط

حسنا فعل السيسي حينما قال سأحاججكم يوم القيامة وأتمنى أن يكون لهم بقية باقية للخوف من ربهم

تم تعديل 2 يناير 2015 بواسطة tarek hassan

[MZohairy]

ما المقصود بالنصوص اللي عايز يغيرها؟

[أبو محمد]

ما المقصود بالنصوص اللي عايز يغيرها؟

النصوص المقصودة كتيييييييير يا مايسترو

ولكنها - كما أوضح السيسى - ليست الدين

خد عنك مثال

حبايبنا الحلوين أصحاب فكر الدواعش بيجندوا الشباب عشان يروح يموت

لأن فى انتظاره "الحور العين" فى الجنة

الكلام ده موجود فى "نصوص" ليست هى القرآن ولا هى السنة النبوية الصحيحة

إنما فى تفاسير المفسرين

حد يقدر يعيب فى ابن كثير أو فى الطبرى أو فى القرطبى أو فى الجلالبن ؟

على طول يوضع فى اللستة .. لستة الكفرة المطلوب تصفيتهم

بيقولوا إيه المفسرين فى "نصوص تفاسيرهم" للآية الكريمة

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ

جاء في تفسير ابن كثير (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) قالوا شغلهم افتضاض الابكار .

وجاء في تفسير الطبري (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) يعني شغلهم افتضاض العذارى .

وجاء في تفسير سعيد بن المسيب في قوله تعالى (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) اي شغلهم في افتضاض العذارى .

وعن اسماعيل ابن ابي خالد حيث قال (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ))

اي وذلك (( الشغل )) الذي هم فيه هو نعمة وافتضاض ابكار ولهو ولذة .

وجاء في تفسير القرطبي (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) اي شغلهم افتضاض العذارى .

وجاء في تفسير الجلالين (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) اي في شغل عما فيه اهل النار مما يتلذذون به كافتضاض الابكار

عرفت ليه الدواعش عايزين يقتلوا العالم كله ؟

:)

عايزين يشتغلوا

صدق الله العظيم وكذب المفسرون

[فولان بن علان]

النصوص المقصودة كتيييييييير يا مايسترو

ولكنها - كما أوضح السيسى - ليست الدين

خد عنك مثال

حبايبنا الحلوين أصحاب فكر الدواعش بيجندوا الشباب عشان يروح يموت

لأن فى انتظاره "الحور العين" فى الجنة

الكلام ده موجود فى "نصوص" ليست هى القرآن ولا هى السنة النبوية الصحيحة

إنما فى تفاسير المفسرين

حد يقدر يعيب فى ابن كثير أو فى الطبرى أو فى القرطبى أو فى الجلالبن ؟

على طول يوضع فى اللستة .. لستة الكفرة المطلوب تصفيتهم

بيقولوا إيه المفسرين فى "نصوص تفاسيرهم" للآية الكريمة

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ

جاء في تفسير ابن كثير (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) قالوا شغلهم افتضاض الابكار .

وجاء في تفسير الطبري (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) يعني شغلهم افتضاض العذارى .

وجاء في تفسير سعيد بن المسيب في قوله تعالى (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) اي شغلهم في افتضاض العذارى .

وعن اسماعيل ابن ابي خالد حيث قال (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ))

اي وذلك (( الشغل )) الذي هم فيه هو نعمة وافتضاض ابكار ولهو ولذة .

وجاء في تفسير القرطبي (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) اي شغلهم افتضاض العذارى .

وجاء في تفسير الجلالين (( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون )) اي في شغل عما فيه اهل النار مما يتلذذون به كافتضاض الابكار

عرفت ليه الدواعش عايزين يقتلوا العالم كله ؟

:)

عايزين يشتغلوا

صدق الله العظيم وكذب الم

رجعت إلى تفسير ابن كثير فوجدته لم يختار هذا الرأي الذي اوردته في مداخلتك

بل قال في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم

ثم نقل مجموعة من الآراء ومنها ما ذكرته ولم يرجحه

وهذا منهج هذه التفاسير نقل كل ماورد من تفاسير وأحيانا يرجح وأحيانا يترك طالب العلم يختار

وهذا هو غنى كتب التراث

وهناك تفاسير الرأي الواحد تناسب بعض الناس

والتراث العلمي ليس مقدسا يمكنك أن تترك ما ترى أنه مخالف لكليات الدين وآيات القرآن والسنة الصحيحة

النقد العلمي شئ والتشنيع على المفسرين بالانتقاء والتصيد والنقل المبتسرشئ آخر

تقبل تحياتي

[أبو محمد]

يا سيد فولان .. أنا لا أتصيد فالبحر عامر بالأسماك وهى دانية وفى متناول من يمد يده

ولا أنوى أن أدخل فى جدل لشرح ما قدمت به مداخلتى

أنت حر فى أن تعتبر احتواء التفاسير وكتب التراث على الغث والسمين "ثراء وغنى"

ولكنى أرى شياطين تنهل من هذا "الثراء" ما يغرون به الأغرار المساكين

ويمدونهم بالمواد والخامات لتسديد أقسى الضربات إلى الدين الحقيقى

على العموم علينا ألا نتعجل

ولننتظر لنرى رد فعل الأزهريين الذين وجه لهم السيسى الحديث

ولا نحتاج لانتظار لنرى رد فعل المتأسلمين

فكما توقعت .. لو دخلت مواقعهم ستجدهم قد أخرجوه من الملة وحكموا عليه بالردة

ولهم أسانيدهم فى الحكم عليه بالكفر والردة - بالطبع - من التراث الثرى

[أبو محمد]

طوارئ بالأزهر لاستكمال عناصر الثورة الدينية التى دعا إليها الرئيس

كتبت ــ مروة البشير:

أعرب الأزهر الشريف عن تقديره الكامل للرئيس عبدالفتاح السيسى الذى لا يتوانى أبدا عن تقديم الدعم له. وقرر الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب ، شيخ الأزهر، عقد جلسات عمل متواصلة تبدأ اليوم لاستكمال عناصر ثورة التصحيح التى دعا إليها الرئيس السيسى فى الاحتفال بالمولد النبوى الشريف.

وقال الدكتور عباس عباس شومان وكيل الأزهر إن شيخ الأزهر وجه فور انتهاء خطاب الرئيس، بتنفيذ ما جاء فيه.

وأضاف أن ذكر الرئيس أنه يحمل شيخ الأزهر المسئولية أمام الله، يقتضى أن نبذل كل ما نستطيع لتحقيق التوجيهات التى دعا إليها السيسى فى خطابه الأخير. والتى بدأها بالفعل الأزهر منذ بدأ بإصلاح مناهج التعليم قبل سنة، وإصلاح الخطاب الدعوي، الذى أوشك من الانتهاء من المناهج المطورة لمرحلة التعليم ما قبل الجامعي، فيما يتعلق بجميع المقررات الشرعية والعربية، والتى تضمنت معالجات للقضايا المعاصرة كالإرهاب والإلحاد، وتصحيح المفاهيم المغلوطة التى تستخدمها الجماعات الإرهابية كذريعة لتبرير أفعالها الإجرامية، وربط هذه المناهج بالعصر الحاضر، ومشكلاته وقضاياه لتكون بين أيدى الطلاب بداية العام الدراسى المقبل 2015_2016، وكذلك متابعة تنفيذ قطاع الوعظ بالأزهر لتبنى توصيات مؤتمر الأزهر الأخير لمكافحة التطرف والإرهاب، والتى كلف شيخ الأزهر أمين عام مجمع البحوث الإسلامية بمتابعة تبنى الوعاظ لها بعد انتهاء المؤتمر بيوم واحد.

كما وجه بتشكيل لجان برئاسته شخصيا لاستكمال عناصر تصحيح الخطاب الديني، وبحث سبل استعادته من خاطفيه من غير المتخصصين، ليكون مناسبا بروح العصر، متسما بسماحة الإسلام واستيعاب الآخر، ويقوى روح الانتماء للوطن، ويعكس صورة مشرقة لدى الدول التى شوهت صورة الإسلام فى أذهان مواطنيه نتيجة الممارسات الخاطئة لبعض المنتسبين إلى الدين الإسلامي.

وأضاف وكيل الأزهر أنه سيتم أيضا تشكيل لجان مع الوزارات المختصة، كالشباب والتربية والتعليم والثقافة، ومختصين فى مجال الإعلام تبدأ عملها على الفور لتنسيق الجهود فى المجالات التى تتولاها كل وزارة ليكون العمل متناغما بين كل الوزارات والمؤسسات بما يحقق المقصود من الثورة الدينية التى دعا إليها الرئيس السيسي، مع استمرار الجهود فيما بدأه الأزهر من إنهاء الخصومات الثأرية لاسيما فى الصعيد بعد النجاح الكبير الذى تحقق فى صلحى أسوان وسوهاج، حيث وجه فضيلة الإمام لاستكمال تشكيل اللجان الفرعية فى جميع المحافظات، لتكون على اتصال دائم باللجنة الرئيسية العليا بمشيخة الأزهر التى يترأسها وكيل الأزهر، وأنه سيتم التنسيق بتشكيل هذه اللجان الفرعية بالمحافظات مع السادة المحافظين والجهات الأمنية والناشطين فى هذا المجال، كما سيتم تكثيف الجولات الخارجية لعلماء وقيادات الأزهر الشريف، وفى مقدمتهم شيخ الأزهر لتصحيح الصورة المغلوطة عن الشأن الإسلامى وحالة الدولة المصرية فى مختلف الدول، لاسيما الدول الغربية. وختم وكيل الأزهر أن هذا الأسبوع سيشهد فاعليات كثيرة على أرض الواقع يعلن عنها فى حينها، لأن الأزهر يعمل أولا قبل أن يتحدث.

وأوضح الدكتور عباس شومان، أن المحاور الرئيسية لخطة الأزهر خلال المرحلة المقبلة، ترتكز حول تفعيل التعاون القائم بين الأزهر الشريف ووزارة الخارجية سواء على مستوى إيفاد الدعاة والأئمة للخارج أو من خلال استقدام الطلاب للدراسة فى الأزهر الشريف، ومساعدة الدعاة والمبعوثين للقيام بدورهم فى تصحيح مفاهيم الدين الحنيف، والتعاون بين الخارجية والأزهر الشريف لنشر قيم الإسلام المعتدل فى العالم، بإرسال المبعوثين إلى مختلف دول العالم، واستقبال عشرات الآلاف من الطلبة المسلمين سنويًّا من مختلف الدول فى إطار المنح التى تقدم سنويًّا للدراسة فى الأزهر الشريف، مثمنًا جهود الأزهر فى هذا الصدد باعتباره إحدى أدوات القوة الناعمة لمصر على مستوى دول العالم.

واشار الى أنه تم إقرار خطة عاجلة لجولات الإمام الأكبر لآسيا وإفريقيا وأوروبا بالتعاون مع وزارة الخارجية لدحض الأفكار المتطرفة وتصحيح المفاهيم الشرعية الملتبسة بما يُسهِم فى إعلاء قيم ومبادئ الإسلام الحنيف ودحض الأفكار المتطرفة وتحرير المفاهيم المغلوطة التى تشوه صورة الإسلام.

وأعلن أن الأزهر الشريف قرر التوسع فى إنشاء معاهد لتدريس المقررات الأزهرية باللغات الأجنبية بواقع معهد على الأقل فى كل محافظة، وتشكيل لجنة دائمة لمتابعة تنفيذ هذا المشروع، والتوسع فى إنشاء الكتاتيب فى القرى والنجوع والكفور؛ خدمة للناس جميعًا فى حفظ كتاب الله ومعرفة أحكامه الصحيحة وفقًا لمنهج الأزهر الشريف.

[أبو محمد]

ما المقصود بالنصوص اللي عايز يغيرها؟

خد البرشامة دى يا مايسترو

الراجل ده مد إيده جوه البحر .. وهاتك يا تصيد

:)

http://www.youtube.com/watch?v=2apN8To_N7g

[باهى الطائر الحزين]

احيت مجلة الأزهر في عدد خاص

ذكري الأمام الشهيد / حسن البنا !!

وذكر الدكتور / طارق حجي

انه ارسل مذكره الي الرئاسه

لتغيير طاقم العمل بالمجله ...

[التونسى]

مش عارف .. حسيت كده ان الكلام ده مش من دماغ السيسى .. الدماغ دى دماغ ابراهيم عيسى او اسلام البحيرى او حتى القمنى .. وبعدين هو يقصد بمين الواحد وسته من عشره مليار اللى عايزين يقتلوا السبعه مليار !!!!!!!!!؟ .. حد يقول للسيسى يا جدعان ((يعجن)) بعيدا عن الدين .. ((اى دين)) ... ويركز اكتر على الاقتصاد ومحاربة الفساد بدلا من توريط نفسه فى شئون حساسه .. خصوصا لما يبقى كلامه غير صريح وغير مباشر ويحتمل اكثر من تأويل .. انا عن نفسى اخذت كلامه على محمل النصوص الخاصه بتفسير القران بفهم خاطئ او متطرف .. وكذا على الاحاديث الضعيفه المنسوبه لسيدنا النبى صلى الله عليه وسلم .. لكن كتير فسروه غير كده تماما حتى وصل الامر ببعض الناس بالحكم على السيسى بالرده .. كان لازم يفسر كلامه ويوضحه اكتر من كده .. لكنه قال كلام عايم ادى الى بعض اللغط .. منه لله اللى ((زقٌه)) وشار عليه الشوره دى

[باهى الطائر الحزين]

كيوت

[MZohairy]

عموما كلامه محترم جدا..........التفسيرات البشريه للقرآن محتاجه غربله و اعادة نظر عميقه

كذلك كل الاحاديث بكل درجاتها محتاجه فلتره من نوع جيد لتناسب العصر و لا تصبح مثارا لسخرية العالم من المسلمين

برافو

[أبو محمد]

عموما كلامه محترم جدا..........التفسيرات البشريه للقرآن محتاجه غربله و اعادة نظر عميقه

كذلك كل الاحاديث بكل درجاتها محتاجه فلتره من نوع جيد لتناسب العصر و لا تصبح مثارا لسخرية العالم من المسلمين

برافو

الله يكون فى عونه .. لأنه مد إيده جوه عش الدبابير

إتفضل شوف نموذج من اللى كان بيوجه لهم الحديث لترى المكابرة "زى ما بيقول الكتاب"

إسمع المكابرة حتى فى اعترافهم بمخالفة بعض النصوص للقرآن الكريم

واسمع رد أحدهم على إلغاء المناهج "الثرية" التى تحتوى على تلك النصوص فى عهد الشيخ طنطاوى

الذى وضع كتابا اسمه "الفقه الميسر" بدلا من تلك المناهج وظل الأزهر يدرسه فى حياة طنطاوى

ثم ألغاه الشيخ الطيب وأعاد نفس المناهج مرة أخرى

تابع هذه العقليات لتعرف كيف ستكون المواجهات .. القادمة لا ريب فيها بين دعوى الجمود ودعوى اتّباع سنة الله فى التطور

https://www.youtube.com/watch?v=3C8zFbm6pTI

[أبو محمد]

دعوة السيسى للثورة .. محاولة لجمع ثورتين على عصر الانحطاط
======================================
يكاد يجمع المؤرخون على أن عصر الانحطاط قد بدأ فى نهاية العصر العباسى وبداية العصر المملوكى

ويلحق بعضهم عصر الدولة العثمانية مع العصر المملوكى

وقد قامت ثورتان على هذا الانحطاط ولكنهما كانتا منفصلتين

الأولى كانت ثورة سياسية اقتصادية قادها محمد على وهى ثورة يممت وجهها شطر أوروبا فأنجزت ما يمكن أن نسميه "نهضة"

ولكنها لم تكن نهضة شاملة .. فقد كان تركيز محمد على قليلا على اقتباس "الفكر" ، كبيرا على اقتباس "العلم والتكنولوجيا"

وهو ما تمكن به محمد على من الاقتراب من عقر دار الدولة العثمانية بجيشه وأسطوله

ولكنه - مع ذلك - كان ثائرا يفتقر إلى "رؤية فكرية"

أما الثانية فكانت ثورة فكرية - ولا أريد أن أسميها "ثورة دينية" حتى لا نغرق فى تفسيرات لفظية - قادها الأستاذ الإمام محمد عبده

وكانت أكثر من ثورة أزهرية داخلية .. نجح بها فى التأثير على بعض الأزهريين كما نجح فى التأثير على النخبة الثقافية

أنتجت لنا ثورته الفكرية "الإسلام وأصول الحكم" للشيخ على عبد الرازق

كما أنتجت "فى الشعر الجاهلى" لطه حسين ، و "حياة محمد" لمحمد حسين هيكل

وأعتقد أن ما يحاوله السيسى هو الجمع بين جناحى الثورة

ففى ستة أشهر اتجه شرقا وغربا باحثا عن مقومات ثورة تشبه ثورة محمد على

ثم اتجه إلى الأزهر - عش الدبابير الفكرى - باحثا عن استكمال ثورة الإمام محمد عبده ليكون بذلك قد بدأ ثورة على الظاهر بيبرس !!

نعم الظاهر بيبرس

فهو - عندما كان مسيطرا على مصر والشام والبلاد الأخرى - الذى أصدر أمرا بقصر الفقه على مذاهب أربعة لا غير

وذلك برغم أنه كانت هناك مذاهب أخرى لأئمة آخرين ربما أفقه من الأربعة أو أقل فقها منهم .. الله أعلم

مثل مذاهب الثوري والأوزاعي والليث وابن المبارك التى اندثرت بفعل عدم تدوينها

وفى المقام الأول بفعل الأمر السلطانى البندقدارى الذى منع الاجتهاد خارج المذاهب الأربعة

واعتبر كل من يخرج عنها مرتدا خارجا عن الملة

فهل ينجح السيسى فى الجمع بين الثورتين ؟
أو
هل سيجد من يساعده على أن ينجح ؟

فلننتظر لنرى

[باهى الطائر الحزين]

صلاح الدين قفل الأزهر 100 سنه

ياريت السيسي يقفله 10 سنين بس

:hunter:

[فولان بن علان]

حتى تتحرر المصطلحات وتدل الكلمات على معانيها الحقيقية

ماذا يقصد بالإصلاح الديني أو الثورة الدينية أو تجديد الخطاب الديني أو غيرها من المصطلحات

ماذا يقصد بها؟؟؟

أرى أن البعض ينظر إليها من حيث هو تحقيق فكره هو ورأيه هو وما يراه هو

ويظن أن المعركة معركته وما ُيطالب به هو عين ما يراه وليس ذلك على الحقيقة

وليس لديه استعداد لتقبل نقد كلامه رغم أنه يعيب على الآخرين عدم تقبلهم للنقد فإذا به يقع فيما عابه على غيره

البعض الآخر يذهب بالمفهوم مذهب عبثي

هل المقصود مثلا أن نجمع التفاسير القديمة وكتب التراث ونحرقها ثم نكتب تفاسير جديدة ومفاهيم جديدة

أم المقصود أن نقوم بطبعها طباعة جديدة مع حذف مالايعجب الناس وما يظن أنه مخالف للعصر

أم تطبع الكتب طباعات جديدة ويعلق عليها في الحواشي وترجح أقوال وتنقد أقوال وتضعف أقوال

البعض يتخذ من ظهور داعش وغيرها على أنها الظروف المناسبة للإطاحة بكل ما هو ثابت وراسخ

والحجة أن مفاهيمهم مستقاة من كتب التراث

وهل يعيب ذلك كتب التراث أم يعيب المفاهيم

البعض يستسهل ويتسرع ويتبوأ مكانة ليست له للحكم على أشياء لو سأل متعمقين أكثر لبان له خطأ مفهومه

المسطحين للأمور ضرر تدخلهم أكبر من نفعه

هذا كلام عام نظري لا يقصد به أحد على التحديد

ستختفي داعش وستظهر طوائف أخرى ربما أخطر منها وأشد تطرفا وستظهر نفس الدعوات

ظهور الحركات الشاذة على مدار التاريخ لم تكن مبرر منطقي لمحو كل الآراء والأفكار التراثية

بل ظلت دوما منهلا للأخذ منها والرد والتصويب والتضعيف

هناك فرق بين الدراسة للمتخصصين في كل المجالات وبين غيرهم

مثلا في الشعر والأدب توجد مفردات بالمعنى العصري شديدة الغرابة فهل نحذفها من كتب التراث

أم يظل هناك من المتخصصين من يعلم كنهها ومعانيها وما تدل عليه وما يمكن صقله واعادة استخدامه

ليس هناك كهنوت نعم ولكن هناك علم

وهناك مشوشين

وقانا الله شر التشويش فإنه لا يقل خطورة عن داعش

كلاهما وجهان لعملة واحدة

[tarek hassan]

لما دخلت على منتدى لمعلمي الأزهر للأسف وجدت أحدهم يتحدث عن إن السيسي يريد إلغاء القرآن والسنة

وآخر يتحدث إن داعش لا نعرف ظروفها بسبب الأخبار المضللة والمشوهة لهم

وكثيرون يتحدثون عن الهجمة الشرسة على الأزهر

والغريب هو وصف أحدهم لي بأني ماركسي .... هههههه

بعض تعليقات معلمي الأزهر

- ماقاله هذا ------ طلب من المسلمين ان يخرجوا من الدين حتى يخكموا غلى الدين وراجعوا ماقال ===

- لابد من وضع خارطة طريق لمراجعة القرءان الكريم وسنة النبى صلى الله عليه وسلم وحذف مايعارض فيهما الدنيا ووضع نصوص جديدة --- أليس هذا مايريده ال----

- علية العوض هو اخنا 1.7 مليار بقينا ارهابين وبن*** الباقى ومال اللى بيموتوا فى العراق وسوريا وبورما مين؟
انها ردة ياسادة وعلية العوض

- حسبي الله ونعم الوكيل في كل من اراد الاسلام بسوء

- للأسف أن أجد بين جنبات الأزهر من يتبنى فكر الإعلام الماركسي المعادي للدين !!!
ياسادة التكفير حكم شرعي له أصول شرعية وليس بالهوى ولا بمجرد المعاداة لجماعة، وما قاله شيخ الأزهر عن تنظيم الدولة صحيح مائة في المائة ، فمذهب أهل السنة ألا يكفر أحد بذنب ارتكبه ولو كان القــــتل، ثم دعونا من داعش فلا نعلم عنهم شئ إلا من الإعلام المعادي لهم ، لذا نتوقف عن الحكم عليهم ،

رغم علمي بأن التغيير في المناهج يجري الآن على قدم وساق

إلا إني غير متفائل باللجان والقوافل التي هي في الغالب وسائل للتكسب لا غير

الثورة لابد وأن تشمل التطهير وأقصد به إبعاد المتخلفين والإرهابيين بفكرهم عن المناصب القيادية التي مازالوا يشغلونها

لأنهم الأداة التي تقود للخلف وللنخريب وهم حجر العثرة لكل تقدم

تم تعديل 4 يناير 2015 بواسطة tarek hassan

[MZohairy]

هو الخلاف كله قائم بسبب كلمة نصوص

هل علميا ....نقدر نسمي التفسيرات نصوص؟

[الدكتور ياسر]

السلام عليكم ..

حين يتحدث رجل الدولة الاول وهو الرئيس , فيجب ان يزن كلامه بأكثر الموازين حساسية على الاطلاق وأن يبتعد عن الارتجال قدر طاقته ..

وحين يتطرق في حديثه عن الثورة الدينية يكون ذلك الميزان الحساس ضروريا الى أقصى درجة ..

ماهى النصوص التى تم تقديسها عبر مئات السنين والتى جعلت من المسلمين أعداءا وخطرا على البشر ؟؟!!!

هل هي نصوص من القرءان ؟

هل هي نصوص من الاحاديث ؟

هل المقصود بها التفاسير ؟

وتسبب حديثه المبهم هذا في لغط وبلبلة وصلت بالبعض الى الحكم عليه بالردة !!!!!

وفي رأيي كان من الاولى والأجدر أن يكون هذا الحديث حديثا مغلقا بينه وبين كبار ممثلى رجال الدين الاسلامى و المسيحي على السواء , فالتطرف ليس له دين أو لون

وليس مقصورا فقط على المسلمين !!

تحياتى ..