ما الفرق بين دعاء المسلم من مكه و الدعاء من بلغاريا؟

[MZohairy]

عايز اقول حاجه لاصحابي و مش عايزهم يزعلوا مني

مسلمين و مسيحيين

قبول الدعاء من مكان معين اكتر من مكان آخر يتنافى تماما مع اي منطق يخص العدل الالهي

فلو ربنا قبل دعوة س علشان بيدعي من مكه و ماقبلش نفس الدعوة من نفس الشخص علشان بيدعي من

بلغاريا...يبقى كده هرتله ساذجه سخيفه ليس لها اي علاقه بخالق حكيم عادل

مفيش حاجه في القرآن عند المسلمين بتقول كده ابدا

قبول الدعاء يعتمد على 3 شروط فقط لا غير (بعد مشيئة الله طبعا)

1- صدق و تضرع و اخلاص الداعي

2- منطقية الدعاء

3- العمل الدنيوي و الاجتهاد على تحقيق المطلوب من الدعاء

بس

مكان الدعاء ده بقى اونطه خالص ولا له اي قيمه (في حالة اقتناعك ان ربنا عادل طبعا)

ربنا ماعندوش واسطه للأسف

و تذكر جيدا......انه اقرب اليك من حبل الوريد (ده اذا كنت معترف بكونه عادل)

يعني مش محتاج تغير مكانك علشان الارسال يبقى افضل

اللهم اهد قومي فانهم xxxx

[محاور]

عايز اقول حاجه لاصحابي و مش عايزهم يزعلوا مني

مسلمين و مسيحيين

قبول الدعاء من مكان معين اكتر من مكان آخر يتنافى تماما مع اي منطق يخص العدل الالهي

فلو ربنا قبل دعوة س علشان بيدعي من مكه و ماقبلش نفس الدعوة من نفس الشخص علشان بيدعي من

بلغاريا...يبقى كده هرتله ساذجه سخيفه ليس لها اي علاقه بخالق حكيم عادل

مفيش حاجه في القرآن عند المسلمين بتقول كده ابدا

قبول الدعاء يعتمد على 3 شروط فقط لا غير (بعد مشيئة الله طبعا)

1- صدق و تضرع و اخلاص الداعي

2- منطقية الدعاء

3- العمل الدنيوي و الاجتهاد على تحقيق المطلوب من الدعاء

بس

مكان الدعاء ده بقى اونطه خالص ولا له اي قيمه (في حالة اقتناعك ان ربنا عادل طبعا)

ربنا ماعندوش واسطه للأسف

و تذكر جيدا......انه اقرب اليك من حبل الوريد (ده اذا كنت معترف بكونه عادل)

يعني مش محتاج تغير مكانك علشان الارسال يبقى افضل

اللهم اهد قومي فانهم xxxx

موضوع عقلانى أحييك عليه. :)

لكن قومك ايه؟ لانك كاتب دعاء ان ربنا يهدى قومك فانهم xxxx و مش عارف دى معناها ايه. :)

[أبو محمد]

عايز اقول حاجه لاصحابي و مش عايزهم يزعلوا مني

مسلمين و مسيحيين

قبول الدعاء من مكان معين اكتر من مكان آخر يتنافى تماما مع اي منطق يخص العدل الالهي

فلو ربنا قبل دعوة س علشان بيدعي من مكه و ماقبلش نفس الدعوة من نفس الشخص علشان بيدعي من

بلغاريا...يبقى كده هرتله ساذجه سخيفه ليس لها اي علاقه بخالق حكيم عادل

مفيش حاجه في القرآن عند المسلمين بتقول كده ابدا

قبول الدعاء يعتمد على 3 شروط فقط لا غير (بعد مشيئة الله طبعا)

1- صدق و تضرع و اخلاص الداعي

2- منطقية الدعاء

3- العمل الدنيوي و الاجتهاد على تحقيق المطلوب من الدعاء

بس

مكان الدعاء ده بقى اونطه خالص ولا له اي قيمه (في حالة اقتناعك ان ربنا عادل طبعا)

ربنا ماعندوش واسطه للأسف

و تذكر جيدا......انه اقرب اليك من حبل الوريد (ده اذا كنت معترف بكونه عادل)

يعني مش محتاج تغير مكانك علشان الارسال يبقى افضل

اللهم اهد قومي فانهم xxxx

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

كل ما فى الأمر يا مايسترو إن الإنسان فى مكة (حج او عمرة وليس سكن فقط)

بتتوفر فيه رقم (1) من الشروط التلاتة بأصفى معانيها

فبتكون فرصة الاستجابة اكتر بمشيئة الله وإذنه .. والله أعلم

[MZohairy]

فتحت الموضوع ده عندي على الفيس بوك

دخل عليا اتنين من المسلمين بالوراثه

360 مداخله يا احباب الله لاثبات ان الدعاء في مكه (كمكان محبب الى الله) ثواب الدعاء فيه اكبر

و بالتالي تحملك مشقة الذهاب لهذا المكان تستدعي من الله ان يكون معك اكثر كرما و اكثر استجابه لدعاءك !!!

[Grandma]

المهم في الدعاء مدى قربنا من الله مش قربنا من الأماكن المقدسة

[Scorpion]

طيب عنوان الموضوع بيسأل عن أهمية مكان الصلاة بالنسبة للمسلم ..

لكن بعد كده بتخاطب أصحابك مسلمين و مسيحيين ؟

رد المسيحيين يكون علي انهي نقطة بالظبط ...

[MZohairy]

اللي فاكر ان الدعاء في الكنيسه او في القدس افضل من حته تانيه

[Scorpion]

بالنسبة للمسيحي يا زوهيري السيد المسيح هو اللي حدد الصلاة تكون ازاي في نقطتين محددتين :

الأولي بصورة مباشرة مافيهاش يمكن او جايز او قصده كان ....

5 ومتى صليت فلا تكن كالمرائين، فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع، لكي يظهروا للناس. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا أجرهم

6 وأما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك، وصل إلى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية

7 وحينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالأمم، فإنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يستجاب لهم

8 فلا تتشبهوا بهم. لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه

9 فصلوا أنتم هكذا: أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك

10 ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض

11 خبزنا كفافنا أعطنا اليوم

12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا

13 ولا تدخلنا في تجربة ، لكن نجنا من الشرير. لأن لك الملك، والقوة، والمجد، إلى الأبد

انجيل متي - الأصحاح السادس

و بصورة غير مباشرة لما قال :

20- لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم

انجيل متي _الأصحاح الثامن عشر

و هنا ممكن أن يكون في فعل الخير او في الصلاة

مافيش مكان محدد اذن .. لادير و لا فاتيكان و لا حتي القدس ... ربنا بيسمعنا من اي حتة ..

[tarek hassan]

يا موضوعاتك الحلوة يا أستاذ : زوهيري

صحيح إن فيه أماكن محرمة وهي الكعبة مرتبطة بأزمنة محرمة وهي الأشهر الحرم ومرتبطان بشيء محرم وهو صيد البر للمحرم ....

ولا توجد علاقة بين استجابة الدعاء وأي أماكن أو أزمنة ....

ولما نذهب للقرآن سنجد استجابات كثيرة لأدعية كثيرة لم يذكر فيها فضل للمكان أو للزمان

على حد علمي للآن

ولم يذكر المكان أصلا في مقامها ....

لكن الوضاعون جعلوا للمكان فضلا في الدعاء وفي الأجر بالعشرات والمئات وربما الآلاف

حتى جعلوا أجرا غير عادي ومبالغ فيه جدا لكلمات تقال بعد الوضوء مباشرة

روي عن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ )

مجرد كلمات .... طب ياريت ... ولكن هناك روايات فيها أجور كبيرة قوي ربما تقال للتشجيع على العمل الصالح لا غير

[Alshiekh]

في مكة يكون الدعاء بالعربية

وفي بلغاريا يكون الدعاء بالبلغاري

والقرآن عربي

والنبي عربي

[eslam elmasre]

يا موضوعاتك الحلوة يا أستاذ : زوهيري

صحيح إن فيه أماكن محرمة وهي الكعبة مرتبطة بأزمنة محرمة وهي الأشهر الحرم ومرتبطان بشيء محرم وهو صيد البر للمحرم ....

ولا توجد علاقة بين استجابة الدعاء وأي أماكن أو أزمنة ....

ولما نذهب للقرآن سنجد استجابات كثيرة لأدعية كثيرة لم يذكر فيها فضل للمكان أو للزمان

على حد علمي للآن

ولم يذكر المكان أصلا في مقامها ....

لكن الوضاعون جعلوا للمكان فضلا في الدعاء وفي الأجر بالعشرات والمئات وربما الآلاف

حتى جعلوا أجرا غير عادي ومبالغ فيه جدا لكلمات تقال بعد الوضوء مباشرة

روي عن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ )

مجرد كلمات .... طب ياريت ... ولكن هناك روايات فيها أجور كبيرة قوي ربما تقال للتشجيع على العمل الصالح لا غير

المشكلة بردو هاترجع تصب في الروايات والاحاديث لان الناقلين بردو ماكانش اهتمامهم باحاديث الترغيب والترهيب حتى انهم ممكن يقبلو احاديث مروية عن ضعفاء ومتروكين في تلك الجزئية

كان الهدف بشفل المسلم بذكر ربه بدال ما يبقى فاضي ويجيب في سيرة الناس الافضل انه يذكر الله وكانت هناك مكافاءات مهولة لمن يستغفر ربه مائة مرة او يسبح الله الف مرة

انا في الحقيقة مش معترض على تضيع وقت الفراغ في ذكر الله بدال ما الواحد يجيب في سيرة الناس وزي مانت عارف ان الفاضي يعمل قاضي

لكن معترض على ان هذا الامر حولنا الى ببغاوات دون مشاعر حقيقية بتمعن ذلك الذكر ومعايشته

انا افضل العمل على الكلام

حتى في الامثال الشعبية يقولك كله كلام فعل مفيش

[أبو محمد]

المشكلة بردو هاترجع تصب في الروايات والاحاديث لان الناقلين بردو ماكانش اهتمامهم باحاديث الترغيب والترهيب حتى انهم ممكن يقبلو احاديث مروية عن ضعفاء ومتروكين في تلك الجزئية

كان الهدف بشفل المسلم بذكر ربه بدال ما يبقى فاضي ويجيب في سيرة الناس الافضل انه يذكر الله وكانت هناك مكافاءات مهولة لمن يستغفر ربه مائة مرة او يسبح الله الف مرة

انا في الحقيقة مش معترض على تضيع وقت الفراغ في ذكر الله بدال ما الواحد يجيب في سيرة الناس وزي مانت عارف ان الفاضي يعمل قاضي

لكن معترض على ان هذا الامر حولنا الى ببغاوات دون مشاعر حقيقية بتمعن ذلك الذكر ومعايشته

انا افضل العمل على الكلام

حتى في الامثال الشعبية يقولك كله كلام فعل مفيش

:ok:

الإيمان هو ما وقر فى القلب وصدَّقه العمل