الحج اشهر معلومات

[باهى الطائر الحزين]

الدكتور / احمد صبحي منصور

طرح رؤيا جديده للحج ربما سيهتاج الناس عليها

متعصبين وغيرهم وسوف اضعها هنا للمناقشه حولها

ولنري هل يمكن تطبيقها لحل ازمة الحج شه السنويه

ولتلافي الخسائر البشريه بعد الزياده السكانيه اصبح

الذاهب الي الحج مفقود والعائد منه مولود ..

ولا تلقوا بأنفسكم الي التهلكه ، لما فيه حل 

[باهى الطائر الحزين]

الحج أشهر معلومات

احمد صبحي منصور

 

بسم الله الرحمن الرحيم

د. أحمد صبحى منصور

الحج أشهر معلومات

 

يمكنك أن تحج خلال أربعة أشهر ، من أول ذى الحجة الى نهاية ربيع الأول.

أى نحن الآن فى شهر ربيع الأول. يمكنك أن تحج الان حسب شريعة القرآن الكريم .

كيف ذلك ؟ إقرأ هذا المقال..

 

أولا :

1 ـ بقراءة السطور السابقة سيهتاج المتعصبون لما وجدوا عليه آباءهم. لقد تعودوا على أن موسم الحج هو بضعة أيام فقط فى بداية شهر ذى الحجة تنتهى بما يعرف بعيد الأضحى ،ثم عليهم أن ينتظروا عاما آخر لقدوم الموسم التالى.

2 ـ لو قلت لهم إن عنوان المقال ( الحج أشهر معلومات ) ليس اختراعا من المؤلف ، ولكنه قول رب العالمين فى القرآن لانهالوا ـ كالعادة ـ عليك وعلى المؤلف شتما. فالقرآن الكريم لا يهمهم إذا تعارض مع ما وجدوا عليه آباءهم.

3 ـ لو قلت لهم : ان أساس التشريع الاسلامى هو التيسير ورفع الحرج وحفظ النفس ورعاية الناس ، ولا يتأتى هذا مع حشر ملايين الناس فى وقت واحد فى مكان واحد بحيث يموت كل عام منهم بالمئات .. وأن الحل هو فى قوله تعالى ( الحج أشهر معلومات ) ..أيضا لن تنال منهم إلا السب والتجريح، لأن ما وجدوا عليه آباءهم من الثوابت التى تهون من أجلها أسس التشريع الاسلامى ، وحياة الملايين..!!

4 ـ الطريق الوحيد لاسكاتهم هو الاستدلال بما قاله أئمتهم فى دينهم الأرضى. عندها سينظرون اليك نظر المغشى عليه من الموت ..

فهل قال أئمة الدين السنى : أن موسم الحج مدته اسبوع واحد فقط ؟ أم قالوا إنه أشهر وليس مجرد أيام ؟..

الواقع إنهم قالوا أن موسم الحج أشهر ، وأنه عندهم فى دينهم الذى ابتدعوه ـ يصح تأدية الحج خلال تلك الأشهر.

تعالوا بنا الى ما قاله أئمة الدين السنى عن أشهر الحج :

5 ـ يروى البخارى حديث ابن عمر " أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشرة أيام من ذى الحج " وقال ابن عباس " ومن السنة أن لا يحرم بالحج إلا فى أشهر الحج " ( البخارى 2/173 ) .

ويروى الشافعى حديث جابر بعدم جواز الحج قبل أشهر الحج ، وأشهر الحج عند الشافعى هى شوال وذو القعدة وذوالحجة ( الأم 2/132 ) ويؤكد نفس المعنى ابن كثير فى تفسيره ،ويقول " .. وهو الحج أشهر معلومات شوال وذوالقعدة وذوالحجة " .

ويقول ابن كثير عن إختلاف المذاهب فى وقت الحج " بعضهم يرى بصحة الأحرام بالحج فى جميع شهور السنة ، وهذا مذهب مالك وأبو حنيفة وابن حنبل وإسحق بن راهوية والنخعى والثورى والليث بن سعد . وذهب الشافعى إلى أنه لا يصح الحج إلا فى أشهره واستدل بقوله سبحانه وتعالى " الحج أشهر معلومات " وبحديث جابر " لا ينبغى لأحد أن يحرم بالحج إلا فى أشهر الحج " ( تفسير ابن كثير 1/236 ، 235 ).

* المستفاد مما قالوه أن الحج عندهم أشهر وليس مجرد أيام ، وأنه يجوز الاحرام بالحج خلال تلك الأشهر. وعليه فان حشر الناس بالملايين فى مكان واحد ووقت واحد وتعريض حياتهم للموت مما يتناقض مع الدين السنى الأرضى نفسه..

** المستفاد أيضا أن أئمة الدين السنى الأرضى مع اتفاقهم على أن الحج أشهر، فانهم ـ كالعادة ـ اختلفوا فى تحديد مدة موسم الحج.

ولكن هل ما قالوه عن أشهر الحج صحيح ؟

تعالوا بنا الى القرآن الكريم ـ المرجعية الوحيدة لدين الله تعالى السماوىـ لنتعرف منه على الاجابة الصحيحة.

 

ثانيا :

وتيسرا على القارىء سنجعل الموضوع فى سؤال وجواب.

 

1 ــ يقول رب العزة: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ ) (البقرة /197 ) فما معنى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ )؟

يعنى أن موسم الحج الذى يمكن ان تؤدى خلاله فريضة الحج هو أشهر معلومات معروفات للعرب وقت نزول القرآن الكريم. أى هناك أشهر معلومة للحج يعلمها العرب ومن أدى فريضة الحج فى هذه الأشهر فعليه أن يلتزم بواجبات الحج والأحرام عند بيت الله .

2 : وكيف تكون تلك الأشهر معلومات للعرب وقت نزول القرآن ثم يحدث تناسيها والاختلاف فيها كما جاء فى كلام الفقهاء والمذاهب.؟

كانت تلك الأشهر معلومات للعرب لأنها هى نفس الأشهر الحرم التى كانوا يلتزمون فيها باداء فريضة الحج ، والتى كانوا يلتزمون فيها بعدم الاقتتال ، ثم إذا أحلوا القتال فيها أو فى بعضها أعلنوا ذلك فى محافلهم و كان منها سوق عكاظ. وهذا هو النسىء ، الذىجعله رب العزة زيادة فى الكفر. قال تعالى (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ ...َ ) ( التوبة 37 ).ومع أن النسىء كان زيادة فى الكفر أو كفرا متطرفا إلا إنه كان يعرف الأشهر الحرم مبدئيا ويعترف بحرمتها ، ويلتزم بذلك غالبا ، ويستحل بعضها أحيانا ـ ولكن يعلن ذلك.

ولكن المسلمين فى معظم تاريخهم لم يعترفوا بالأشهر الحرم ، ولم يحدث بعد قيام الدولة الأموية أن توقف القتال بين المسلمين احتراما للأشهر الحرم ، ثم تناسوها تماما ، وعندما تذكرها الفقهاء فى العصر العباسى قاموا بتحريفها،وأضافوا اليها ما ليس منها وألغوا منها ما هو أصل فيها. وامتد نفس التحريف و التخريف الى البيت الحرام بعد الشهر الحرام. وهكذا يأتى وصف الله تعالى للأشهر الحرم بأنها ( أشهر معلومات ) صفعة للدين السنى الذى جعل تلك الأشهر (مجهولات ) بعد أن كانت ( معلومات )

3 : ما معنى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ.)

قوله تعالى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ) يعنى أن فريضة الحج تستغرق أياما معدودات. ويمكن تأدية الفريضة فى هذه الأيام المعدودات فى أى وقت خلال الأشهر الأربعة الحرم.

4 : ولكن الله تعالى قال في الآية الأخيرة عن الحج فى السورة: (وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ..َ) ( البقرة 203 ) فماهى العلاقة بين الأشهر المعلومات والأيام المعدودات ؟

الأيام المعدودات هى المدة التى تكفى قضاء مناسك الحج خلال أشهر الحج أو موسم الحج الذى يستمر أربعة أشهر كل عام . ولأن تشريع الاسلام يقوم على التيسير ورفع الحرج فإن الله تعالى يبيح للمضطر أن يبدأ الحج قبل ميعاده بيومين أى فى التاسع والعشرين و الثلاثين من ذى القعدة أو أن يتأخر عن نهايته بيومين أى فى الأول و الثانى من ربيع الآخر.

وتخيل أن يأتى هذا التسهيل و التيسير حين كان الحجاج وقتها بالالاف ، فما هو الحال فى يومنا والحجاج بالملايين ..!! هنا نتعرف على جناية الدين السنى على أصحابه وعلى الاسلام و المسلمين..!!

5 ـ فما هى أشهر الحج الحقيقية ؟

من خلال سورة التوبة نتعرف على الأشهر الحرم الحقيقية، ففيها نزل إعلان البراءة من كل المشركين المعتدين وأعطاهم مهلة أربعة أشهر هى الأشهر الحرم ليكفوا عن الاعتداء ، وأذيع ذلك الإعلان يوم الحج الأكبر ، أى بداية موسم الحج.

تقول الاية الأولى من سورة التوبة: ( بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ) هذا إعلان البراءة. وتقول الاية الثانية : (فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ) وهذه هى المهلة : أربعة أشهر. تقول الآية الثالثة : (وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ..) وهنا بداية المهلة أو الأذان ؛ يوم الحج الأكبر، أى بداية موسم الحج. ثم تقول الاية الخامسة : (فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ .. ) وهنا نهاية المهلة. وهنا أيضا التوضيح بأن مهلة الأربعة أشهر هى نفسها الأشهر الأربعة الحرم التى يحرم فيها القتال، وأنها تبدأ بموسم الحج، ثم تستمر متتابعة الى انسلاخ الأشهر الحرم كلها .والمفهوم أن يسرى مفعول الآذان – أو الأنذار – فى الشهور التالية لتكون الأشهر الحرم هى " ذو الحجة ، محرم ، صفر ، ربيع أول " فليس معقولا أن ينذرهم الله بأربعة أشهر سابقة هى شوال وذى القعدة ..!!

وقوله تعالى (فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ) معناه أن الأشهر الحرم تبدأ بذى الحجة وتنتهى بربيع الأول .وذو الحجة اشتق أسمه من بداية موسم الحج للبيت الحرام ، وربيع الأول لأنه الشهر الرابع فى الأشهر الحرم ، وكلمة ( إنسلخ ) تفيد التتابع . أى أن الأشهر الحرم تأتى متتابعة متلاحقة .

ومصطلح الانسلاخ جاء فى قوله تعالى : (وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ) ( يس 37 ) فالله تعالى يسلخ النهار من الليل فيحل الظلام . والنهار ينسلخ بالتتابع ومرة واحدة ،ولا تبقى أجزاء من النهار تأتى بعد الظلام إذن كيف يكون رجب من الأشهرالحرم ؟!! ، وكيف يكون شوال وذى القعدة منها ؟؟!!...

الحج خلال تلك الأشهر الحرم المعلومات للعرب هو ما كانت عليه ملة ابراهيم عليه السلام ، وهو الذى بوّأ الله تعالى له مكان البيت ، فأعاد بناءه مع ابنه اسماعيل ، وهو الذى أعلن الدعوة الى الحج. ( البقرة 125 ـ الحج 26 ـ )

ثم قام العرب فى الجاهلية بتحريف مناسك الحج والنسىء في أشهره الحرم فنزل القرآن الكريم يصحح ويوضح وييسر .

وبعد نزول القرآن الكريم فان الشيطان لم يقدم استقالته ، ولذلك عاد التحريف فى الأديان الأرضية للمسلمين متشعبا فى فريضة الحج وفى الأشهر الحرم. ولهذا نكتب هذا المقال .

6 ـ فما الذى جعل الحج ينحصر خلال العشرة أيام الأولى من شهر ذى الحجة ؟

الصراعات السياسة والحربية هى السبب، فعلى هامشها نشأت الأديان الأرضية للمسلمين، وأهتمت تلك الأديان الأرضية باقامة الاحتفالات و المواسم الدينية لتجتذب الأتباع. فللدين السنى أعياده ، وكذلك للدين الشيعى و الدين الصوفى ، ولكل دين الموالد أو الأعياد المقدسة التى تقام على أضرحة أئمته أو ذكراهم ، و بالتالى بدأ الحج الى أضرحة الأولياء و الأئمة. ومع اختلافهم فى تلك الأعياد و الموالد و تقديس البشر و الحجر فقد اتفقوا على إقامة عيدين مرتبطين بعبادتين اسلاميتين ، وهما عيد الفطر بعد انتهاء صوم رمضان وعيد الأضحى بعد انتهاء الحج الذى حصروه فى العشرة ايام الأولى من شهر ذى الحجة.

وكان ذلك كله على حساب الكعبة و الحج والشهر الحرم.

* فقد أنشأت أديان المسلمين الأرضية كعبات تحج اليها تنافس الحج للكعبة . فابتدع الدين السنى الحج الى ما أسموه ( المسجد النبوى ) فى المدينة والمسجد الأقصى فى القدس ، ومنعوا الحج الى غيرذلك . ومع أن الجميع فى الأديان الأرضية قد اتفقوا على تقديس ما يسمى بقبر النبى محمد وجعل زيارته من أساس الحج عندهم إلا أن الشيعو الصوفية أضافوا كعبات خاصة بهم ـ أى أضرحة وقبور مقدسة ـ يشدون اليها الرحال تحديا لمقولة ( لا تشد الرحال إلا الى ..)

فالشيعة لهم مدن كاملة مقدسة من كربلاء الى النجف ـ وحاليا (قم). أما التصوف فقد انتشرت به الأضرحة كالنبات الشيطانى لتغطى معظم مدن المسلمين ، بل وزحفت الى المساجد القديمة المنشأة قبل ظهور التصوف مثل مسجد الفسطاط فى مصر. واعتاد الناس الحج الى تلك الأضرحة ، وكان يقال أن من زار الضريح الفلانى كذا مرة فكأنما حج للكعبة. و يتم في هذا الحج تقريبا نفس مناسك الحج للبيت الحرام ، والتفاصيل فى كتابنا ( السيد البدوى بين الحقيقة و الخرافة) وسننشره على موقع أهل القرآن قريبا ـ إن شاء الله تعالى.

ولأن شهور العام لا تتسع لتأدية مناسك الحج لكل هذه الكعبات كان لا بد من حصر الحج الاسلامى للكعبة فى أيام بدلا من شهور. ولهذا جرى الاكتفاء بالحج خلال موسم الافتتاح فقط ، اى خلال ( الحج الأكبر )وتناسوا إباحة الحج طيلة الشهر الحرم ، بل تناسوا الأشهر الحرم أساسا بسبب الاقتتال المستمر بين المسلمين والذى لم يتوقف منذ العصر الأموى وحتى الان.

وهناك سبب آخر..

بالحروب الأهلية بين المسلمين انتقلت حركة الأحداث إلى عواصم جديدة فى الكوفة ثم دمشق ثم بغداد والفسطاط والقاهرة ، وبالتدريج أقفرت الجزيرة العربية منذ القرن الثالث وتم تهميشها فتحولت الى الحياة الجاهلية، وبدأت الغارات على قوافل الحجاج مما استلزم أن يتجمع الحجاج فى مسيرة واحدة فى وقت واحد ويقوم على حمايتهم جيش يقوده أمير للحج. وبذلك كانت وفود الحجيج من كل مكان تأتى فى شكل حملات عسكرية لتحمى الحجاج من غارات البدو ، خصوصا بعد أن إنتشرت المذاهب الشيعية المتطرفة بين قبائل العرب ، فصاروا عماد القرامطة وقبلها حركة الزنج. ومعلوم ما فعله القرامطة بالحجاج وبيت الله الحرام ، وقفزت غارات القرامطة إلى عناوين التاريخ لإرتباطها بحركة سياسية ، أما الغارات العادية للقبائل فقد كانت من الأنشطة العادية التى قبعت بين سطور التاريخ .ولحماية قوافل الحجاج كان لا بد من تجميع الوفود القادمة للحج لتكون فى موسم الإفتتاح فقط . واستمرهذا كل عام على مدار القرون فأصبح أهم الثوابت التى وجدنا عليها آباءنا.!!.

ويضاف إلى ذلك أن الخلفاء و السلاطين حرصوا على إستغلال موسم الحج للدعاية السياسية فى عصر لم يكن الإتصال فيه بين الولايات ميسورا، وصار الحج من الأدوات السياسية التى تستلزم حشد الجماهير فى وقت محدد ، وكان حرص الناس شديدا على رؤية مواكب الخلفاء والسلاطين وقت تجمعهم فى موسم الحج ـ الذى هو فى الأصل مجرد ( بداية الموسم ) أو ( الحج الأكبر ). وبذلك ترسب فى الشعور أن الحج هو فى تلك الأيام القليلة فى بداية شهر ذى الحجة فقط . ونسى المسلمون قوله تعالى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ) ويحتاجون الان الى من يقنعهم بأن الحج فعلا أشهر معلومات. وتلك هى جناية السياسة وأديان المسلمين الأرضية على شعيرة الحج الاسلامية والأشهر الحرم .

 

7 ـ نعود الى الحج الاسلامى و الأشهرالأربعة الحرم التى يستطيع المسلم خلالها تأدية الحج فى ايام معدودات. نريد توضيحا اكثر للعلاقة بين الحج والأشهر الأربعة الحرم .

لله سبحانه وتعالى حرم مكانى هو البيت الحرام ولله سبحانه وتعالى حرم زمانى هو الأشهر الأربعة الحرم.

لله تعالى فى الزمان حرم يجب على الناس الامتناع عن الظلم فيه ، يقول تعالى (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ) ( التوبة 36 ) من المفروض الامتناع عن الظلم فى كل وقت وزمان ، ولكن الامتناع يجب أن يكون إكثر إلزاما فى أشهر الله الحرم.

فى المكان جعل الله تعالى له حرما للناس جميع، ومن سافر اليه أو من دخله كان آمنا أى يجب تأمينه أثناء رحلته لهذا البيت الحرام، وإذا كان فيه: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً) ( البقرة 125 ) (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ) ( آل عمران 96).

والنسق القرآنى يجمع بين الحرم الزمانى والمكانى فى الحديث عن وجوب تأمين القادمين للحج والهدى أو الأنعام المقدمة هديا لاطعام ضيوف الله تعالى فى الحرم المكانى ، وحتى القلائد أى العلامات التى توضع على تلك الأنعام المهداة لله تعالى تمييزا لها على غيرها ، وتأمين كل من يدخل البيت الحرام وكل من يعيش فيه ، بل الصيد . (المائدة: 1 : 2 ، ـ 97ــ ).

8 ـ و ما معنى الاحرام

الاحرام بالحج هو أن تجمع بين الحرم المكانى و الحرم الزمانى والحرم الانسانى معا.

فقد تحج فى الأشهر الحرم وفى البيت الحرام ولكن لا يقبل الله تعالى الحج الذى أديته لأنك أغفلت حرما آخر لله تعالى ـ هو القلب . فالقلب البشرى هو الحرم الثالث لله تعالى فى داخلك، فيحرم فيه مخالفة أوامر الله تعالى ـ أثناء الحج ـ ولو بمجرد النية، وهذا معنى أن يكون القلب حرما إنسانيا لله تعالى.

9 ـ شيئا فشيئا أرجوك.. هذا يستلزم شرحا قرآنيا..

لنتدبر قوله تعالى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ ) .

أن الله تعالى يأمر من يؤدى فريضة الحج أثناء الأشهر الحرم المعلومات أن يمتنع عن الرفث ، والفسوق و الجدال. أى يمتنع ليس فقط عن المعاصى مثل الفسوق ولكن أيضا عن بعض المباحات مثل الرفث ـ أى الحديث الجنسى مع الزوجة و الفعل الجنسى معها، ويمتنع أيضا عن أى نوع من الجدال فى أى موضوع. وليس ذلك فقط ، بل عليه أن يراقب قلبه وجوارحه لتنغمس فى الخيروليتزود فى هذه التجربة الايمانية بالتقوى، وليعلم أن الله تعالى يراقب قلبه وخواطر نفسه. كل تلك الأوامر و النواهى مقصود بها تطهير القلب الانسانى ، ليكون الحب فيه لله تعالى خالصا، ولتكون النية فيه لله تعالى خالصة ، ولتكون العبادة فيه لله تعالى خالصة. وبهذا يسمو القلب الانسانى لأن يكون حرما خالصا للخضوع للخالق جل وعلا.

ولا بد أن يعبر اللسان عن ذلك الاخلاص فلا يذكر غير الله تعالى فى وقت الحج بحيث ينسى أهله الذين تركهم وجاء للحج، بل يستمر ذلك حتى بعد أداء المناسك، يقول تعالى (فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) ( البقرة 200 )

والحج كله ذكر لله تعالى وتعظيم له واستغراق فى التقوى بحيث يكون الحج ـ بهذا الاحرام ـ قد جمع بالتقوى القلبية بين الحرم الزمانى و الحرم المكانى معا، و تفرغ المؤمن فترة الحج لتحسين علاقته بربه فى أيام لا يذكر فيها إلا اسم الله تعالى وحده ـ ويتفرغ قلبه فيها لله تعالى وحده.

ولأن الحج هو أن يتطهر القلب من أى مشاعر شريرة تغضب الله تعالى فان رب العزة يهدد كل من يأتى الى الحج محتفظا بنوايا شريرة ، يقول تعالى (وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الحج 25 ). أى أن الله تعالى يتوعد ذلك الذى ينوى ـ مجرد النية ـ فعل السوء و الظلم. يتوعده بعذاب اليم. لأن الحاج يجب أن يتطهر قلبه ليكون فى مستوى الزمان (الأشهر الحرم) ومستوى المكان (البيت الحرام) فهذا هو الحج أو الاحرام بالحج.

ولأن المقصد من الحج هو تعلم التقوى ـ أى تطهير القلب ليسمو الى عظمة المكان والزمان ـ فان الله تعالى يوجب على الحاج أن يدفع فدية إذا قصّر فى الأوامروالنواهى فى الحج ، وهى بطبيعتها أوامر استثنائية. الروعة هنا ـ فيما يخص تعليم الحج تطهير قلبه ـ أن الله تعالى يسند تطبيق العقوبة الى الحاج نفسه، أى ليس لسلطة بشرية ولكن للمخطىء نفسه ، عليه أن يلتزم بينه وبين نفسه بالاقرار بالذنب و أن يقوم بدافع ذاتى بالتكفير عنه. وهو يفعل كل ذلك فى تعامل خاص بينه وبين ربه جل وعلا. لا يعلم سريرته الا الله تعالى ، ولا يعلم اخلاصه أو عصيانه غير الله تعالى.

لنقرأ فى هذا أروع تشريع نزل للبشر ، يقول تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ) ( المائدة 94). فى الاية الأولى إختبار الاهى للمؤمنين فى موضوع الصيد المحرم وقت الاحرام وفى البيت الحرام. ستأتى حيوانات الصيد من غزال وظبيان تسير بين الناس. وهنا سيظهر كل حاج على حقيقته ، تدخل عليه غزالة فى بيته وهو وحده ، فهل يخشى الله تعالى أم لا؟

ثم تجعل الاية التالية عقوبة لمن قتل الصيد متعمدا ، هى أن يقدم هديا لله تعالى بنفس حجم ما قتل من الصيد طبقا لما يحكم به إثنان من الموثوق بهما. الروعة هنا فى قوله تعالى (متعمدا) ليس فقط فى ان الناسى و المكره لا عقوبة عليه ـ ولكن لأن تقدير التعمد مبنى على نية الشخص نفسه. الجانى نفسه هو الذى يقرر إن كان متعمدا أو ناسيا. وهو فيما يقرر مسئول أمام ربه. وتلك هى أروع ملامح الشفافية فى التعامل مع الله تعالى. وتلك هى مدرسة التقوى فى الحج ، والتى يتدرب فيها المؤمن على تطهير قلبه بالاحرام ليكون مناسبا لعظمة المكان والزمان.

ولكى يتدرب المؤمن فى الحج على تطهير قلبه بالاحرام ليكون مناسبا لعظمة المكان والزمان فان الله تعالى يكرر الأمر بتعظيم حرمات الله أثناء الحج، ولنقرأ ماجاء فى سورة الحج من خطاب وجدانى فى تشريعات الحج يدعو لتطهير القلوب : (الحج 26 : 37 ) ومنه قوله تعالى (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ) (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج 30 ، 32) . وتعظيم حرمات الحج ومشاعره هى فعلا من تقوى القلوب، وبتقوى القلوب تتحقق الحكمة من الحج ـ ويتحقق الهدف منه.وبتعانق القلب الطاهر المتقى ( الحرم الانسانى ) مع الحرم المكانى و الحرم الزمانى تتم فريضة الحج، ويتحقق (الاحرام ) الحقيقى.

10 ـ هل للحج بهذا الجمع بين الحرمات الثلاث (الانسانى و الزمانى والمكانى) صلة بمعنى الاسلام وجوهره ؟

نعم. ان الاسلام فيما يخص القلب و العقيدة هو الاستسلام لله تعالى، والتسليم له بالطاعة المطلقة مثلما فعلت الملائكة حين أمرها الله تعالى بالسجود لآدم فاطاعت بدون جدال أو سؤال.

ومخلوقات الله تعالى نوعان فيما يخص التسليم و الاستسلام لله تعالى. هناك مخلوقات مخلوقة على الطاعة المطلقة، لا حرية لأنها هى مجبورة على الاستسلام التام لله تعالى. يستوى فى ذلك الكواكب و النجوم والذرات والخلايا. جعل الله تعالى مدارات للأفلاك السماوية والاليكترونات حول نواة الذرة. ولا يستطيع أحدها أن يتعدى المدارالمرسوم له: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) ( يس 38 ). وهناك مخلوقات أتاح الله تعالى لها الحرية فى الطاعة أو المعصية كالملائكة فى هذه الدنيا و البشر و الانس والجن. الغريب ان الانسان فيه جزء جسدى خاضع تماما لله تعالى ، وقد أعطى الله تعالى قيادة هذا الجسد للنفس الانسانية ، وهى تملك الحرية فى الطاعة و المعصية، وهى تتحرك بالجسد فى حركتها نحو الطاعة ونحو المعصية، ولكنها لا تملك التحكم فى حتميات الميلاد والرزق و الموت والمصائب.

المهم أن الانسان بنفسه يملك الاختيار بين الطاعة و المعصية، وإذا كان الله تعالى يقول (وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا) ( آل عمران 83) فالانسان فيه جزء بشرى أسلم لله كرها وإجبارا وهو الجسد ، وفيه جزء نفسى يملك الاختيار. (عضلة ) القلب الحسى الجسدى داخل الجسد الانسانى أسلمت كرها لله تعالى ، إذ تظل تنبض دون توقف أو أجازة الى أن يأتيها الأمر الالهى بالتوقف والموت. أما القلب المعنوى وهو النفس فهى حرة فى الطاعة وفى المعصية. وإذا أطاعت الله تعالى فهى طاعة طوعية. وهذا هو معنى الحج.

11 ـ لم أفهم .. ما هى العلاقة بين الحج والاستسلام الطوعى لله تعالى ؟ وما صلة هذا بحديثك عن حرمة الزمان والمكان والزمان .. والخلايا و النواة و الاليكترون ..الخ ؟..

ألله تعالى أعطانا حرية أن نستسلم لأوامره طوعا أو أن نعصاها. وهو يريدنا أن نطيعه طواعية شأن الاليكترون الذى يطيع الله تعالى فيظل فى دورانه حول النواة الى أن يأتيه أجله المحدد، وبنفس طاعة الأفلاك السماوية التى تظل تدور حول مركزها الى ان تتدمر بأمر الاهى. يريدنا الله تعالى أن نطيعه طوعا بارادتنا. فاذا فعلنا ذلك فزنا فى اختبار يوم القيامة.

وحتى نتعود على الطاعة تأتى مدرسة الحج لنقوم فيها تطوعا بتقليد ما تفعله الكائنات الأخرى التى فطرها الله تعالى على الطاعة. وفى الحج يتم تطهير قلب الانسان ـ أى النفس ـ من كل ما يغضب الله، ويتم ذلك طواعية. و بها يتعانق الحرم الانسانى مع الحرم الزمانى مع الحرم المكانى، وتتحد فى طاعة للمولى جل وعلا.

12 ـ جميل . ولكن لا زلت لا أفهم العلاقة بين الحج والذرة والاليكترون و الكواكب والنجوم والمدارات..

الاليكترون يطوف حول النواة فى طاعة مطلقة للرحمن خالقه. والقمر يطوف حول الأرض فى طاعة مطلقة للخالق جل وعلا. والأرض ومعها قمرها وكواكب المجموعة الشمسية تدور حول الشمس ، والشمس ومجموعتها من الكواكب تدور حول مركز مجرة درب اللبانة الذى لا اعرفه. ومجرة درب اللبانة بكل ما فيها من بلايين النجوم تدور مع بلايين المجرات الأخرى حول مركز الكون المرئى لنا، كل ذلك طاعة للخالق جل وعلا. وفى الحج نحن نقوم طواعية بالطواف حول الكعبة نحاكى باختيارنا تلك المخلوقات التى جبلها الله تعالى على الطاعة.

13 ـ ولكن هذا يعنى أننا نطوف حول مركز الأرض بنفس طواف الاليكترون حول نواة الذرة ، ودوران المجموعة الشمسية حول مركزها وهو الشمس ..ألخ ..

فعلا. فالأرض لها مركز محدد، هو تلك البقعة التى يحوطها بناء الكعبة. أثبت هذا العلم الحديث. ولكن قبله جاءت الاشارة من الله تعالى حين وصف مكة بـأنها (أم القرى)، والقرية فى مصطلح القرآن يعنى المجتمع أو الدولة القائمة بذاتها والتى تتبعها مدن ومدائن. وقال الله تعالى عن مكة ( أم القرى ) أنها موطن الرسالة الخاتمة العامة للبشر جميعا قبيل قيام الساعة. يقول تعالى عن القرآن الكريم وخاتم المرسلين:( وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ) ( الأنعام 92 ) أى إن وظيفته ووظيفة القرآن إنذار العالم كله ، وجاء التعبير عن العالم بأنه ( أم القرى ومن حولها ) وتكرر نفس المعنى فى قوله تعالى : (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ) (الشورى7) والاضافة هنا هى التذكير بيوم القيامة الذى اقترب موعده ، وجاءت الرسالة السماوية الأخيرة دلالة على اقتراب النهاية لهذا العالم. ويقول تعالى أيضا (وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا) (القصص 59 ) أى إن إهلاك العالم النهائى لن يتحقق إلا بعد بعث خاتم المرسلين وبالرسالة السماوية النهائية والتى لا وحى لبشر بعدها. بعدها ستأتى الساعة ويهلك آخر جيل من البشر.

مركز الأرض هو مكة. ومركز مكة هو الكعبة ، والكعبة هى بناء يحدد هذا المركز، والكعبة ومكة هى حرم الله تعالى المكانى فى هذا الكوكب .ومن مكة بعث الله تعالى آخر رسالة سماوية محفوظة الى قيام الساعة. والى الكعبة يتوجه المؤمنون عند الصلاة خمس مرات كل يوم. والكعبة هى الحرم المكانى وأول بيت وضعه الله تعالى للناس منذ أن كان فى هذا الكوكب الأرضى ناس. والى هذا الحرم المكانى يحج المؤمنون فى الحرم الزمانى ـ الأشهر الحرم الأربعة ـ وفى الحج يطوفون حول مركز هذه الكرة الأرضية طوعا شأن ماتفعل أصغر وحدة فى الخلق ـ داخل الذرة ـ وشأن أكبر حجم فى الخلق وهى المجرات والنجوم.

ولقد تاكد العلم الحديث من كون مكة مركز الكرة الألرضية، وربما تكون هذه الكرة الأرضية هى مركز الكون بدليل أن الله تعالى يذكرها بمفردها ـ مع ضآلة حجمهاـ مع السماوات ، فيقول دائما ( السماوات والأرض). نقول ربما والعلم عند الله تعالى وحده. ولكن لو تخيلنا أنفسنا ننظر من خارج الكرة الأرضية الى هذا الكوكب الأرضى ونركز النظر على الحجاج وهم حلقات تدور حول الكعبة فلن يكون هناك فارق بين هذا المنظر ومثيله للمدارت الاليكترون حول النواة ، والافلاك السماوية حول مركزها.

وبالحج يقوم المؤمنون بمحاكاة الطاعة المطلقة لتلك الأفلاك العظمى فى الضآلة أو فى الضخامة. ولكن يجب أن يكون القلب خالصا محايدا من كل شهوة شأن الاليكترون المحايد. والقلب المحايد هو القلب الطاهر النقى الذى يستحق ان يكون حرما انسانيا لله تعالى متجاوبا مع الحرم الزمانى و الحرم المكانى.

14 ـ على ذلك لا بد أن يكون الحج واجبا على البشر جميعا ..

فرض رب العزة الحج على كل البشرالمسالمين ، بغض النظر عن عقائدهم. ولكن تم التحريف فيه ليس فقط فى قصره على المسلمين بعد إجلاء أهل الكتاب من الجزيرة العربية، وليس فقط فى التحريف فى مناسكه بابتداع الرجم لا بليس بل ايضا بابتداع ملبس خاص بالاحرام، وانتهاك حرمة الحجاج داخل و خارج الحرم، واستغلال الحج سياسيا ومذهبيا.. كل ذلك سياتى تفصيله فى كتاب خاص سينشره موقع أهل القرآن عن الحج بين الاسلام وأديان المسلمين الأرضية.

15 ـ ولكن الى متى يظل الحج عذابا حين يتكدس الملايين من البشر فى وقت واحد فى مكان واحد يؤدون مشاعرهم جميعا فى وقت واحد .؟

إلى ان يعرفوا أن القرآن هو الحل ..

والله تعالى المستعان.

[باهى الطائر الحزين]

التعليقات

تعليق بواسطة حسام مصطفى - 2007-03-31

أستاذي أحمد صبحي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المقال في الحج يحتاج إلي بسط أوفي إن اتسع وقتك، وحديثك فيه من الترتيب والرصانة ما يدعو للتأمل فزدنا إيضاحا بارك الله لك.

 

واسمح لي بتعليق صغير من مبتدء:

لما نزل القرءان على قلب النبي محمد ابن عبد الله لم يكن كوكبنا هذا الذي نعيش عليه معروفا باسم (كوكب الأرض) وإنما هي تسمية من أحد مجامع اللغة العربية ولا أعلمه، بعد أن أثبت العلم أن كوكبنا أحد كواكب المجموعة الشمسية، فنحتوا له هذا الأسم (الأرض) كما نحتوا إسم الطائرة والسيارة وغير ذلك. حيث أصبح مدلول الأرض يعطي معنى اليابسة ومعنى الكوكب (الكرة الأرضية)

 

فإن كان هذا صحيحا، فرب العزة يقول:

" أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون "(21:30)

 

والأرض على هذا كل يابسة بما فيها وفوقها من صلب كالجبال أو من سائل كالماء أو من غازي كالهواء، وتتمتع الكواكب الأخرى بكثير من صفات كوكبنا من حيث التركيب وأنت لا ريب مطلع على ذلك، فاغفر لي تطاولي وتعالمي.

 

هل لي أن أذكرك وعدك بإفراد صفحة لي، واعيد لسيادتكم طلبي مشفوعا بأنني لن أكتب الأحكام شيئا، وإنما نويت تضاريس اللغة وتعزيز منحي السيد| الخولي في ملاحظات الأرقام والأعداد في القرءان العظيم وبعض المفاهيم كالرزق والتواكل ومثل ذلك.

مع شكري وتقديري

والحمد لله رب العالمين

 

 

تعليق بواسطة رضا على - 2007-03-31

الحج أشهر معلومات ـ ـ كيف جعلوه أياما معلومات ..؟؟

على الرغم من أن الآية واضحة ، في موضوع مدة الحج أنها أشهر معلومات ، ولكنهم بكل بساطة يضربون بكلام الله عرض الحائط ، ويجعلون الحج أياما معدودات ، وهم في ذلك يتفوقون على أنفسهم في التحريف والتزييف في دين الله تعالى ، وفى آيات كتابه العزيز ، وكان من الممكن أن يغيروا مواعيد الحج فقط ويبدلوا الأربعة أشهر الحرم المخصصة للحج بأربعة أشهر غيرها كما غيروا مسميات الأشهر الحرم ، ولكن ذلك التغيير سيكون أقل ضررا من اختزال مدة الحج وجعلها أياما معدودات ، وبذلك يموت كل عام في موسم الحج آلاف من المسلمين الأبرياء ضحايا تشريعات الأديان الأرضية ، وعلماء الإسلام لا يريدون التفكير في الحج وفى حل لهذه المشكلة ، ويسألون أنفسهم ولو مرة واحدة ـ هل فرض الله علينا فريضة الحج كي يموت بعضنا في بيته الحرام أإثناء أداء هذه الفريضة..؟؟

ولكنهم لأنهم يعملون على النقل من السابقين فقط ودون إضافة تذكر من أيهم ـ فيبقى الحال على ما هو عليه ، وعلى الرغم أن الآية واضحة ـ الحج أشهر معلومات ، ولكنهم جعلوه أياما معدودات ـ كيف .؟ ، ولماذا .؟

هذه الفريضة الهامة التي يقف فيها المسلم وقفة مع النفس أمام الله في بيته الحرام ، وفى الأشهر الحرم ليكون أمام اختبار حقيقي في نسيان الدنيا وما فيها ، ولكنهم أيضا أشركوا بالله في هذه الفريضة ـ بأن يحج البعض إلى الأضرحة ، البعض الآخر إلى آل البيت ، البعض إلى مسجد رسول الله ، وأصبح مشهورا في مصر على سبيل المثال التي تتمتع بتقديس الأضرحة لما شهدته من تاريخ عريق للتصوف ـ عندما يريد مصريا أن يحج ـ فيدعوا له أهله وأصحابه بزيارة النبي ، ونسوا الله خالقهم ورازقهم ـ نسوا الله الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ، ومن المقولات الشهيرة في مصر أيضا ( ربنا يوعدنا بزيارة النبي ) .

 

تعليق بواسطة رضا على - 2007-03-31

تابع ـ الحج أشهر معلومات ــ كيف جعلوه أياما معدودات

تجاهل تام للمولى عز وجل في أهم الفرائض على الإطلاق عند المسلمين ، وشرك بين لله تعالى ، وهذا كله ليس له علاقة بالدين السماوي الإسلام ، ولكنه والحمد لله من صنع البشر ـ ونحمد الله أن أعطانا نعمة العقل كي نفرق بين دينه السماوي المقدس ، وأديان البشر الأرضية ..

تعليق بسيط ـ بخصوص الذرة ـ بما أن الكعبة كما يقول العلم الحديث هي مركز الكون ـ إذن عندما يطوف الحجيج حولها أثناء فريضة الحج ، فهم بذلك يشبهون إلى حد كبير الذرة ، ونواتها ومكوناتها من إلكترونات تدور حول النواة التي هي مركز الذرة ، كما أن المسلمون في أنحاء العالم أيضا يتوجهون نحو الكعبة في أداء صلواتهم اليومية ، وهم أيضا يشبهون إلى حد ما تكوين الذرة ، يتضح من هذا أن الذرة ـ هى وحدة بناء المادة في الكون ، ولكنها تعتبر نموذجا هاما تتشابه فيه معظم مكونات الكون مثل موضوع الحج والكعبة ، وموضوع المجموعات الشمسية والكواكب ـ

ملحوظة هامة ـ للدكتور أحمد ـ المجرة التي ينتمي إليها كوكب الأرض تسمى درب ( التبانة ) وليس اللبانة وهذا كما درسته في مادة العلوم في الصف الثالث الإعدادي عام 1992م إلا إذا كان الاسم تغير.

 

 

تعليق بواسطة إبراهيم دادي - 2007-04-01

لو أن أهل الصين الشعبية أسلموا كلهم فكيف يكون الحج في أيام معدودات؟؟؟؟

سلام الله عليكم،

شكرا للدكتور أحمد على هذا الموضوع المهم جدا،

وأزيد ملاحظة تؤكد أن الحج يكون في الأشهر الأربعة،ـ لا كما يقول حملة العلم بدون عقل: ( الحج عرفة).ـ و هو قوله سبحانه : "فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ" أي في الأشهر الأربعة. و أنا دائما أتساءل لو أن أهل الصين الشعبية أسلموا كلهم، و قدّم لهم السعوديون نصيبهم من الحجاج حسب النسبة % لتعداد السكان، فكيف يكون الطواف بالبيت العتيق، وكم من الأطنان من الحصى التي يرمى بها الشيطان؟ ( و هل يوجد شيطان واحد، أم هناك شياطين من الإنس و الجن؟) و الأهم من ذلك كله كم من البشر الذين تزهق أرواحهم أمام أحواض الشيطان؟؟؟؟

يقول سبحانه:

أَلَمْ تَرَى أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا(83). مريم.

 

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلْ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(35).يونس.

يَابَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ(27).

ثم يقول سبحانه:

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمْ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(30). العراف.

و السلام عليكم.

 

تعليق بواسطة عبداللطيف سعيد - 2007-04-01

الأرقام والحج

استكمالا لما قاله الأستاذ إبراهيم دادي أقول

عدد المسلمين في العالم في حدود واحد ونصف مليار أي في حدود خمس العالم تقريبا ..

لو اقترضنا أن من حق المسلم أن يحج مرة واحدة في حياته فقط ماذا سيحدث ..

تعالوا معنا نرى ماذا يحدث ..!! لو اعتبرنا أن متوسط العمر 65 سنة هذا يعني أنه لابد أن يذهب المليار والنصف مرة واحدة كل 65 سنة

ولنرجع لهذه الحسبة..

عدد المسلمين نقسمهم على متوسط العمر

1500000000 65 يساوي 230 مليون شخص في العام

أي أن إذا أراد جميع المسلمين الحج إلى بيت الله الحرام مرة واحدة في الحياة فإنه يلزم لذلك أن يحج سنويا 230 مليون مسلم ..

وبالطريقة المتبعة الآن وهي أن موسم الحج واحد في العام فإنه يستحيل ذلك لأنه من المعروف أن عدد الحجاج في حدود أثنين ونصف مليون وتحدث مشاكل كثير في الحج من اختناقات ومشاكل تسبب الوفاة للكثير من الحجاج .. مع أن العدد ضعيف جدا أقل بمائة ضعف .فماذا يحدث لو تمسك الجميع بحقه في الحج 

وتم التنظيم بحج 230 مليون حاج سنويا ..؟؟

مؤكد أن ذلك يعتبر من ضمن المستحيلات

فما هو الحل ..؟؟

الحل كما جاء في القرآن "الحج أشهر معلومات "..

أي أنه أربع شهور في العام بالإضافة إلي " فمن تعجل في يومين أو من تأخر في يومين قلا أثم عليه..!!

أي يكون عدد أيام الحج في حدود124 يوم ..!!

ولكن كيف يتم تنظيم ذلك في الطيران والإقامة وكل ما يلزم الحج..؟؟

يتم ذلك عن طريق تنظيم موسم الحاج عن طريق أنه من الممكن أن يكون هناك موسم للحج يوميا خلال الـ 124 يوما وهى مدة الحج ..!!

أي يتم تقسيم المسلمين الراغبين في الحج إلى 124 مجموعة أي يكون الطواف بالكعبة يوميا في خلال الـ124 يوما وكذلك باقي مناسك الحج ومن الممكن أن ينظم الطواف يوميا بحيث يتم ذلك لأكثر من مجموعة في اليوم وليس لمجموعة واحدة ...

 

وبهذا فإن ما يُفعل في الحج لا ينطبق مع الأسلام ولا مع العقل ..!!

 

تعليق بواسطة محمد عطية - 2007-04-01

استفسار

1- كرر الدكتور صبحى فى معرض مقاله وكذلك الاستاذ رضا على أن رجم ابليس فى الحج من البدع التى ابتدعها اهل السنة و ليست من شعائر الحج فى شىء. الم تقولوا من قبل ان السنة النبويةمنها الاقرارية و الفعلية و الاحاديث النبوية التى رفضناها لآنها منتحلة( بضم الميم ) على رسول الله و لكننا اقررنا ان السنة الفعلية هى السنة التى اداها رسول الله صلعم و مورست من بعده فوصلت الينا بالتواتر الى لا يقبل الشك ... واليس رجم ابليس من الامور التى قام بها رسول الله اثناء الحج....

2- اشار الدكتور فى مقاله ايضاً ان مكة هى مركز الكون و هذا لم يثبت بالدليل العلمى القاطع حيث انه هنالك الكون القديم و الكون الحديث و انت تعلم ما حدث من تغبيرات جغرافية على الكرة الارضية و ان احتج الدكتور بقوله ام القرى فليس من المستساغ عقلاً ان يرسل الله رسولاً و نبياً الى قوم أو جماعة منغلقة على نفسها زمانياً و مكانياً و هذا يعد من المجاز القرآنى الى استند اليه الدكتور فى مقاله السابق ( التأويل )الا اذا اراد د/ صبحى ان يسير خلف دراويش الاعجاز العلمى فى القرآن.الاضحوكة و الخرافة .ولذلك اتفق مع أ / رضا على فى ان طواف الحجيج حول الكعبة يشبه طواف اللالكترونيات حول النواة.. اى ان الكعبة هى مركز الاسلام الحقيقى كما اشار د/ صبحى ( فيه يتطابق الاحرام النفسى والزمانى و المكانى )

و اى اتفق معكم فى أن الحج اشهر معلوات و ليست اياماًكما ادعى المفترون على الله و رسوله

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

 

تعليق بواسطة شهاب بن رمضان - 2007-04-02

سبب التمسك بالاخطاء

يجيبنا الله تعالي في القران سبب التمسك بالاخطاء المتوارثة وخاصة من طرف العلماء:

"قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ"يونس78

اذا اعترف العلماء باخطائهم فسيخسرون مكانتهم في الارض عند الناس وهي اهم بالنسبة اليهم من مكانتهم في السماء عند الله.

 

تعليق بواسطة عبداللطيف سعيد - 2007-04-02

القرآن هو الحكم على التواتر

هناك أحد الأخوة يقول اننا نؤمن بإن السنة الفعلية هى ما يتواتر، ويرى أن الرجم فى الحج مما تواتر. ونقول له ، أن القرآن الكريم هو الحكم على التواتر فى العبادات ، وهو الحكم على كل ما وجدنا عليه آباءنا ، فان تعارض مع القرآن فهو مخالف للاسلام وعليك أخي الفاضل أن تنتظر التفصيلات فى الموضوعات التى قال احمد صبحى منصور انه سيتكلم فيها بالتفصيل فى كل ما ابتدعه السنيون فى الحج.

واذا اردت المزيد من المعرفة فلتقرأ الفصل الأول من كتاب الصلاة وهو منشور فى الموقع . وينتظر نشر الباقى ..

وأقول لك أيضاأن الدكتور أحمد صبحي منصور يؤمن بالاعجاز العلمى فى القرآن الكريم وقد كرر هذا من قبل، وهناك فريق يقوم بكتابة مؤلفات الدكتور السابقة لنشرها على الموقع ، ومنها موضوعات تتناول اعجازات القرآن الكريم وومنها الاعجاز العلمى ، و هى تدخل فى باب علوم القرآن الذى ينشر الان الاعجاز القرآنى فى القصص و التاريخ. وأقول لك ان المفهوم من ان مكة هى ام القرى أنها فعلا مركز الأرض و قد تم نشر ابحاث تؤيد ذلك ، وحتى اذا لم يكتشف العلم ذلك اليوم فسيكشفه غدا وهذا من مظاهر الاعجاز فى القرآن : أن يسبق كل عصر. والا ما كان اعجازا للبشر فى كل وقت ..

نشكر لك تمسكك على أن الحج أشهر معلومات ، مصداقا لقول الله سبحانه وتعالى " الحج أشهر معلومات " .

وأقول لك أنا ما وجدنا عليه آباءنا هو أن الحج أيام فقط ولقد جاء القرآن وذكر عكس ذلك .. أنه أشهر معلومات ..

..

 

تعليق بواسطة رضا على - 2007-04-02

التشابه بين ـ الخلية ـ والذرة ـ المجرة ـ والكعبة فى مواسم الحج

كما أشرت من قبل أن هناك تشابه كبير بين تركيب الذرة وشكل مكوناتها ـ من نواة ـ فى مركز الذرة ـ والكترونات أ تدور فى مستويات للطاقة حول هذه النواة ـ وبين المجرة التي نعيش فيها أو التي تنتمي لها مجموعتنا الشمسية ، وشكل الشمس ودوران الكواكب حولها ـ وتشابه هذا مع شكل الكعبة الموجودة في بيت الله الحرام أثناء دوران الحجيج حولها في موسم الحج ..

وهناك تشابه آخر جديد ويضاف للموضوع ـ هو أن الخلية وحدة بناء الكائن الحي ، كما أن الذرة وحدة بناء المادة ـ عند النظر لمقطع عرضى من الخلية الحيوانية أو النباتية سنجد الآتى ـ توجد نواة فى مركز الخلية تقريبا ـ توجد أجسام غاية فى الدقة والصغر تدور حول هذه النواة وشكل الخلية العام شبه دائرى أو بيضاوى .

كما أن هناك تشابه آخر مع كرات الدم عن فحصها مجهرياً ـ وما أود أن أقوله أن الولى سبحانه وتعالى خلق كل شىء بمقدار ، وويتضح التشابه بين وحدة بناء المادة ( الذرة ) مع (المجموعة الشمسية) هائلة الضخامة والوزن ..

والتشابه بين وحدة بناء الكائن الحي ( الخلية ) مع ( الكعبة في مواسم الحج ) ومن يدور حولها من الحجيج ..

 

تعليق بواسطة حلمي الصوالحي - 2007-04-02

ما شرعه الله وما ابتدعه الإنسان

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفي ،الحمد لله الذي بعث فينارسولا بلغ الرسالة على أكمل وجه فقد رأيت بعين رأسي ماجعلني أنكر على من يصر على جعل فريضة الحج أياما معدودات، فقد ذقنا فيها الويلات وترى البدع تحوطك يمنة ويسرى فمنها أن تكون مقيما ويقال لك صلي قصرا ومنها ملابس الاحرام التي مهما بذلنامن تشبيك لها لايكون في ارتدائها سترا للانسان في أثناء آداءه للمناسك ويقال لك غرل محجلين، ثم الشركات القابضة التي تتاجر بجهل المسلمين وتكسب من ورائهم ملايين الريالات، وهي محددة القيمة لديهم بحجة الهدي ونحن نقوم مكانك أيها الحاج بتوصيل الهدي الي.... لأنهم من المستحقين، ثم ماذا أيضا؟ جعلوا ذكر الله هي رمي الجمار أي أنك تتأخر في الرمي أو تتقدم وترمي الجمار بحصوات كبرت أوصغرت حيث يقذق بها الانسان أخيه الانسان من شدة الزحام ولك أن تتخيل ذلك .علاوة على الكباري التي تسقط من الزحام وماذا أقول لك بعد ذلك...

ان الشعائر الحقيقية هي ماأنزل الله فهل علمت أنها لاترهق الانسان، لأنها من تشريع من خلق الانسان أما ماابتدعه الإتسان لنفسه ففيه إرهاق له ومعاناة .

 

تعليق بواسطة محمد عطية - 2007-04-02

اخى عبد اللطيف سعد

شكراً لك بوصفى فى تعليقك باحد الاخوة فكلنا بفضل الله اخوة ما دمنا باحثين عن الحق... تقول اننا نقبل بالتواتر طبقاً لحكم القرآن فما هو حكم القرآن فى توقيتات الصلاة و عددهاركعاتها البست هذة ما وصل الينا بالتواتر العملى. ام تلك تقبلها فى الصلاة و ترفضها فى الرجم..اما قولك انه ثبت بالدليل العلمى ان مكة هى مركز الارض ( وهذا لم يحدث على وجه اليقين) فالرجاء من سيادتك ان تشير الى المصدر حتى نستفيد منه مثلك... اما قولك ان الدكتور صبحى يؤمن بالاعجاز العلمى فى القرآن تحت مسمى علوم القرآن فذلك ليس حجة كافية .. و لكن ما اخشى عليكم ان تفسروا القرآن مثل د/ زغلول النجارالذى فسر كواكب سيدنا يوسف الاحدى عشر بكواكب المجموعة الشمسية ثم جاء العلماء منذ 4 شهور وحذفو كوكب فاصبحوا عشرةوفى سبيلهم الى اضافة كواكب اخرى فيختل بذلك الرقم و يتم الاساءةالى القرأن و هذا ما نرفضه و للمزيد يرجى قراءة مقالات د/ خال منتصر ( خرافة الاعجاز العلمى فى القرآن والسنة ) ..اخيراً القرأن منهاج حياة وليس كتاب فى الكيمياء أو الفيزياء أو الرياضة اخى الكريم...

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

تعليق بواسطة رضا على - 2007-04-04

تناقض الفقه السني مع نفسه ـ في تشريعات الحج ـ

في كتاب (الوسيط ) في الفقه المُيسر على المذاهب الأربعة ـ الجزء الأول قسم العبادات المقرر على طلاب الصف الأول الثانوي الأزهري ـ في موضوع ـ كتاب الحج والعمرة ـ صفحة 347 ، 348 عن المواقيت الزمانية والمكانية لمن يريد الحج أو العمرة : وجدت الآتي ( المقصود بالمواقيت الزمانية : الأوقات التي لا تصح أفعال الحج ومناسكه إلا خلالها ، لأن الله ـ تعالى ـ قال : (الحج أشهر معلومات ).

أي : وقت الحج أشهر معلومات. أو أشهر الحج معلومات، وهي عند جمهور العلماء شهر شوال وشهر ذي القعدة ، والعشرة الأيام الأولى من شهر ذي الحجة..

والإحرام بالحج قبل أشهره أجازه جمهور الفقهاء مع الكراهة . وقالوا : إن المنهي عنه هو أفعال الحج في ذاتها ، لأنها لا تصلح إلا في أشهره،

وفي هامش الصفحة مكتوب ( يرى المالكية أن الأشهر الثلاثة كلها للحج وهي : شوال وذو القعدة وذو الحجة . انتهى ..

 

تعليقي على الموضوع

 

على الرغم من الخلاف بين هذه الأشهر المذكورة مع أشهر الحج الحقيقية فى القرآن ، هي الأشهر الحرم ، إلا أنهم يوافقون على أن الحج أشهر معلومات ، ويدرسون ذلك في كتب الأزهر على طلاب الأزهر إلى يومنا هذا ...

ورغم ذلك يتركون الحجيج يموتون كل عام فى آداء مناسك الحج في يوم واحد هو يوم عرفة .. .

فما فائدة هذا الكلام عن تشريعات الحج الزمانية في كتب الأزهر ، إذا كان ما يحدث في آداء هذه الفريضة عكس ما يكتبوه تماماً ، وإن مخالفا في أصله عن تشريعات الحج في كتاب الله ..

 

تعليق بواسطة سعيد العوضى - 2007-04-05

مرحبا

اولا اشكر الدكتور احمد منصور على هذا المقال الجيد وانتظر المقال الثانى لان مقال لا يكفى فى موضوع الحج وبتفصيلاته وارد على بعض الاخوة الذين ينكرون العجاز العلمى فى القران نعم القران كتاب تشريعى للناس وعلمى تكلم فى العلم قبل العلم نفسة والعلم الحديث اثبتهاا وهذى معجزة القران ومكة هى مركز الارض حسب نظرية علماء ناسا الامركية موخراواضحه لا ينكرها الى اعداء الاسلام واكارهين للاسلام ونحن هنا لا نعرف بعض فنحن مجهولين الهوية عبر فضاء الانترنت وكثير من اعداء الاسلام يدخلون ويدعون بانهم قرانيين يتجريح اعجاز القران وتشويهه اللهم ارحمنا برحمتك ويسر لنا امرنا بما ترضى

 

 

[باهى الطائر الحزين]

مقالات متعلقة :

الحج أشهر معلومات والناس حصروه في ايام معلومات

الحج أشهر معلومات

الحج أشهر معلومات، و رمضان شهر معلوم؟؟؟

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ

عيد من ...هذا الأضحى

للحج أشهر معلومات هي: ذو الحجة، محرم، صفر، وربيع الأول.

 

..http://www.ahl-alquran.com/arabic/discussion.php?topic_id=111

 

موقع اهل القرآن

يمكن للإداره الكريمه

مساعدتي في تنسيق الموضوع ان لامست به الجديه ...

[باهى الطائر الحزين]

حوادث الحج من 1979 حتي 2015 لـ "منى" نصيب الأسد 

مكة - (د ب أ): ارشيفية

شهد موسم الحج خلال السنوات الأخيرة وفاة المئات من الحجاج بسبب التدافع والحرائق وأعمال العنف.

وفيما يلي قائمة بأكثر الحوادث فتكا خلال أداء فريضة الحج.

24 سبتمبر :2015 وفاة مئات من الحجاج في تدافع أثناء رمي الجمرات في منى القريبة من مكة.

13 سبتمبر :2015 سقوط رافعة جراء الرياح العاتية في الحرم المكي ما أسفر عن وفاة 108 أشخاص.

يناير :2006 وفاة 364 حاجا في تدافع في منى. ولقي 76 حاجا حتفهم في انهيار فندق في مكة في نفس الشهر.

فبراير :2004 وفاة 251 حاجا أثناء رمي الجمرات، ووقع حادث مماثل في

نيسان/ابريل 1998 مخلفا 118 قتيلا من الحجاج .

أبريل :1988 وفاة 118 حاجا أثناء رمي الجمرات في منى

ابريل :1997 اندلاع حريق هائل في خيام الحجيج في منى ومقتل 343 منهم.

مايو :1994 وفاة 270 شخصا خلال رمي الجمرات.

يوليو :1990 تعطل نظام التهوية في أحد أنفاق منى مما تسبب في حادث تدافع مما أسفر عن مقتل 1426 حاجا

نوفمبر :1979 اقتحام مسلحون مناهضون للحكومة المسجد الحرام واحتجزوا العشرات من الحجاج كرهائن، وفيما بعد اقتحمت قوات الأمن االمسجد الحرام مما أسفر عن اشتباكات خلفت 153 شخصا.

[الدكتور ياسر]

السﻻم عليكم ..

يقول الله سبحانه ( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فﻻ رفث وﻻ فسوق وﻻ جدال في الحج).

والمقصود باﻻشهر المعلومات شوال - ذو القعدة -واﻻيام العشر اﻻول من ذى الحجة ....

والمقصود بقوله سبحانه ( فمن فرض فيهن الحج ) اي ألزم نفسه بالحج في تلك اﻻشهر بانعقاد

اﻻحرام ، فيجوز ان تحرم للحج في أي من تلك اﻻشهر، لكن المناسك ﻻ تؤدى اﻻ في ايام

بعينها ، واهم تلك المناسك هو الوقوف (بعرفة) والوقوف بعرفة ﻻ يكون اﻻ في يوم واحد

من العام ولذا سمي هذا اليوم ( التاسع من ذي الحجة ) بيوم عرفة، فمن يقف بعرفة

في شهر شوال او ذو القعدة مثﻻ فحجه غير صحيح..

تحياتي...

[أبو محمد]

السﻻم عليكم ..

يقول الله سبحانه ( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فﻻ رفث وﻻ فسوق وﻻ جدال في الحج).

والمقصود باﻻشهر المعلومات شوال - ذو القعدة -واﻻيام العشر اﻻول من ذى الحجة ....

والمقصود بقوله سبحانه ( فمن فرض فيهن الحج ) اي ألزم نفسه بالحج في تلك اﻻشهر بانعقاد

اﻻحرام ، فيجوز ان تحرم للحج في أي من تلك اﻻشهر، لكن المناسك ﻻ تؤدى اﻻ في ايام

بعينها ، واهم تلك المناسك هو الوقوف (بعرفة) والوقوف بعرفة ﻻ يكون اﻻ في يوم واحد

من العام ولذا سمي هذا اليوم ( التاسع من ذي الحجة ) بيوم عرفة، فمن يقف بعرفة

في شهر شوال او ذو القعدة مثﻻ فحجه غير صحيح..

تحياتي...

 

الله قال هذا أم البشر ؟

[tarek hassan]

الله قال هذا أم البشر ؟

 

منتظر أعرف الفهم الصحيح 

الحج أشهر 

لم أقرأ عن ذلك 

وهل تتفق مع فهم الدكتور : ياسر أستاذنا الفاضل : أبو محمد 

[أبو محمد]

 

منتظر أعرف الفهم الصحيح 

الحج أشهر 

لم أقرأ عن ذلك 

وهل تتفق مع فهم الدكتور : ياسر أستاذنا الفاضل : أبو محمد 

 

 

ما يفهمه الدكتور ياسر هو ما نفهمه جميعا

ولكن

ولكن .. أنت ترى أستاذ طارق وكلنا نرى

فى كل عام ضحايا .. كانوا بالمئات وتحبو الأعداد نحو الآلاف

ومن المستحيل أن يكون هذا ما يريده الله بعباده

مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

وأعداد المسلمين فى ازدياد وأماكن المناسك محدودة

وكما قلت فى موضوع "كارثة فى الحرم المكى"

فالكعبة نقطة .. والمسعى نقطة .. والجمرات نقطة

إنه يوم الحج وليس يوم الحشر

ومن حدد الأيام المعدودات بل "اليوم الموعود" بشر فى البداية بشر فى النهاية

حتى وإن كان من بين هؤلاء البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

فضلا عن أن قوله "ظنى الثبوت" وأمامنا ماهو "قطعى الثبوت"

مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

أنا لا أفتى برأى .. ولكنى - فقط - أقول

فكروا .. يرحمنا ويرحمكم الله

هذه الفكرة خرجت من أناس تم اغتيالهم معنويا على مدى سنوات

منهم من يفكر ومنهم من يتطرف فى تفكيره

وأذكر أن الفكرة قد قضى عليها الاغتيال المعنوى

وأكمل عليها جنون ونزق معمر القذافى عندما اقترح أن يكون الحج على مدار العام

فقط

فكروا يرحمنا ويرحمكم الله

فالتفكير ليس جريمة .. بل إنه - كما قال العقاد - فريضة إسلامية

[باهى الطائر الحزين]

السﻻم عليكم ..

يقول الله سبحانه ( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فﻻ رفث وﻻ فسوق وﻻ جدال في الحج).

والمقصود باﻻشهر المعلومات شوال - ذو القعدة -واﻻيام العشر اﻻول من ذى الحجة ....

والمقصود بقوله سبحانه ( فمن فرض فيهن الحج ) اي ألزم نفسه بالحج في تلك اﻻشهر بانعقاد

اﻻحرام ، فيجوز ان تحرم للحج في أي من تلك اﻻشهر، لكن المناسك ﻻ تؤدى اﻻ في ايام

بعينها ، واهم تلك المناسك هو الوقوف (بعرفة) والوقوف بعرفة ﻻ يكون اﻻ في يوم واحد

من العام ولذا سمي هذا اليوم ( التاسع من ذي الحجة ) بيوم عرفة، فمن يقف بعرفة

في شهر شوال او ذو القعدة مثﻻ فحجه غير صحيح..

تحياتي...

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما دليلك دكتور ؟

[باهى الطائر الحزين]

 

ما يفهمه الدكتور ياسر هو ما نفهمه جميعا

ولكن

ولكن .. أنت ترى أستاذ طارق وكلنا نرى

فى كل عام ضحايا .. كانوا بالمئات وتحبو الأعداد نحو الآلاف

ومن المستحيل أن يكون هذا ما يريده الله بعباده

مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

وأعداد المسلمين فى ازدياد وأماكن المناسك محدودة

وكما قلت فى موضوع "كارثة فى الحرم المكى"

فالكعبة نقطة .. والمسعى نقطة .. والجمرات نقطة

إنه يوم الحج وليس يوم الحشر

ومن حدد الأيام المعدودات بل "اليوم الموعود" بشر فى البداية بشر فى النهاية

حتى وإن كان من بين هؤلاء البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

فضلا عن أن قوله "ظنى الثبوت" وأمامنا ماهو "قطعى الثبوت"

مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

أنا لا أفتى برأى .. ولكنى - فقط - أقول

فكروا .. يرحمنا ويرحمكم الله

هذه الفكرة خرجت من أناس تم اغتيالهم معنويا على مدى سنوات

منهم من يفكر ومنهم من يتطرف فى تفكيره

وأذكر أن الفكرة قد قضى عليها الاغتيال المعنوى

وأكمل عليها جنون ونزق معمر القذافى عندما اقترح أن يكون الحج على مدار العام

فقط

فكروا يرحمنا ويرحمكم الله

فالتفكير ليس جريمة .. بل إنه - كما قال العقاد - فريضة إسلامية

 

 

رحم الله المفكر الكبير

( ويتفكرون في خلق السماوات والأرض )

تفكر ساعه خير من عبادة سبعين سنه )

[الدكتور ياسر]

الله قال هذا أم البشر ؟

بل هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم يا استاذ ابو محمد ...

هو الذى قال : خذوا عنى مناسككم ، هو التطبيق العملى ﻻيات القرءان.

ومن بعده الخلفاء الراشدون والتابعون الي يومنا هذا ، لم يثبت ابدا جواز الوقوف على

عرفة في غير يومه ، يعنى نقلت الينا بالتواتر ، جيﻻ عن جيل ..

تحياتى..

[أبو محمد]

بل هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم يا استاذ ابو محمد ...

هو الذى قال : خذوا عنى مناسككم ، هو التطبيق العملى ﻻيات القرءان.

ومن بعده الخلفاء الراشدون والتابعون الي يومنا هذا ، لم يثبت ابدا جواز الوقوف على

عرفة في غير يومه ، يعنى نقلت الينا بالتواتر ، جيﻻ عن جيل ..

تحياتى..

 

يعنى ليس الله

شكرا .. هذا ما كنت أسأل عنه

السؤال التالى :

هل هناك ما يمنع التفكير فى قول الله سبحانه وتعالى

سوى : "هذا ما وجدنا عليه آباءنا" ؟!

وإن كان هناك ما يمنع .. ما هو ؟

[باهى الطائر الحزين]

محمد عبدالله نصر

ساعة واحدة · القاهرة · 

الحج أشهر معلومات وليس أياما معدوات يعنى الحج 120 يوم أو أكثر 

فمن فرض فيهن الحج يعنى من نوى ووجد الرغبة وفلاض على نفسه أن يحج ويؤدى المناسك خلال هذه الشهور فليفعل وليتجنب الرفث والفسوق والجدال وليعلم أن الحج لكل البشر الذين لا يشركون بالله يعنى لا يأخذون تشريعات شيطانيه من أحد ولكن يتبعون منهج الله الحق الداعى للسلام والرحمة والمحبة وعدم الاعتداء وهو مؤتمر عالمى للتعارف الانسانى انطلاقا من أمر الله (لتعارفوا) واطعام البائس الفقير 

ووقفة عرفات ليس لها يوم محدد هو التاسع من ذوا الحجه كما يفعلون انما يوم عرفه هو اليوم الذى يجتمع فيه الحجيج للتعارف فوق عرفه ومناسك الحج تؤدى فى بضعة أيام خلال الشهور 

الاربع

 

 

 

ده ازهري مستنير

يحارب من شيوخ الظلام

ياوكل قوتي ياناوي علي موتي

قطع رقابكم ولا قطع ارزاقنا ...

[الدكتور ياسر]

يعنى ليس الله

شكرا .. هذا ما كنت أسأل عنه

السؤال التالى :

هل هناك ما يمنع التفكير فى قول الله سبحانه وتعالى

سوى : "هذا ما وجدنا عليه آباءنا" ؟!

وإن كان هناك ما يمنع .. ما هو ؟

مضطر ارد على حضرتك بسؤال ..

هو اتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فرض ام سنة ؟؟

يعنى انا لما اطيع امر النبي يسمى هذا (( هذا ما وجدنا عليه اباءنا )) ؟؟!!

عفوا سيدى ليست كذلك بل هي طاعة أمر النبي الذى امرنا الله في كتابه بان نطيعه ونتبعه ...

هو مش قال(( صلوا كما رأيتمونى أصلي )) ؟؟

ينفع مثﻻ اصلي من غير قراءة الفاتحة في كل ركعة ؟؟

طيب هات حضرتك اية واحدة بتقول نقرا الفاتحة في كل ركعة ؟؟

طيب ايه دليل حضرتك اننا نقرا الفاتحة في كل ركعة ؟؟

هو التواتر يا سيدى .

التواتر نقل الينا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الصﻻة وكذلك في الحج.

[باهى الطائر الحزين]

بل هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم يا استاذ ابو محمد ...

هو الذى قال : خذوا عنى مناسككم ، هو التطبيق العملى ﻻيات القرءان.

ومن بعده الخلفاء الراشدون والتابعون الي يومنا هذا ، لم يثبت ابدا جواز الوقوف على

عرفة في غير يومه ، يعنى نقلت الينا بالتواتر ، جيﻻ عن جيل ..

تحياتى..

 

ليس كل ما ورد الينا عن النبي الكريم صحيح

خلونا نصارح انفسنا

ثم هل لو وجد النبي في هذا الزمان كان لن يركب 

السيارات مثلا او لن يلبس بدل او يستعمل الكهرباء

ثم المسلمون تركوا اكثر ما امر به النبي الكريم

بفعل البيئه والعادات والعرف 

اليوم وبعد الزياده السكانيه الضخمه 

كيف كان سيعالج النبي هذا الأمر لو كان بيننا ؟

وهل كان سيرضي بالحاصل من ازهاق الأرواح !

واخيرا ما هو معني تجديد الخطاب الديني ...

[الدكتور ياسر]

ده ازهري مستنير

يحارب من شيوخ الظلام

ياوكل قوتي ياناوي علي موتي

قطع رقابكم ولا قطع ارزاقنا ...

الحرب ضد من يفكر او يبدي رايه هو التطرف بعينه.

[باهى الطائر الحزين]

قال صلي الله عليه وسلم

ما امرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم

وما نهيتكم عن شئ فإنتهوا ...

[eslam elmasre]

مع ان للاقتراح وجاهته الا انه للاسف لن ينفذ ولن يلقى قبول الاكثرية وفقا لفكرة التواتر الناس بتلتزم حرفيا بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم بافعال ومواقيت محددة ولم يحد عنها احد منذ بداية البعثة حتى ان عثمان بن عفان عندما اتم الصلاة في مزدلفة لم يلقي استحسان الغالبية لانه كان من وجهة نظرهم حياد عن سنة نبينا التي كانت تؤدى حرفيا 

نبقى احنا ولاد النهاردة وولاد الواقع اللي عايشينه 

يبقى الحج هايتم كما نراه ولن يحدث فيه تغيير يبقى الحل اننا نشوف حلول تعالج على الوضع الحالي ولو ماعرفوش وواضح انهم فعلا ما بيعرفوش يبقى نستعين بخبراء اجانب يحلو المشكلة ومش عيب

[الدكتور ياسر]

الحل من وجهة نظرى المتواضعة ان اللي يحج مرة ﻻ يسمح له بالحج مرة اخرى..

والله أعرف من يحج كل عام بانتظام ...

واﻻمر الثانى هو تقنين عدد الحجاج الى الحد اﻻدنى الذي يحول دون التدافع و الزحام الشديد..