عمر عبد الكافي

[عبده بيه]

الاخوة الكرام سلام الله عليكم

اولا اتفق مع الاخ كوكوواوا فيما قاله علي الشيخ الجليل د عمر عبد الكافي

معروف الشيخ الجليل منذ عشرات السنين وله باع وسط مجتمع العلماء

الاستاذ عمر خالد لا احد يستطيع ان ينكر المجهود الضخم الذي قام به خلال ال7سنوات الماضية

وناس كتير ربنا هداهم علي يد هذا الرجل

في الاخر والمهم هم حبايب وبيحبوا بعض المفروض احنا يكون علي مستوي المناقشة

بارك الله فيكم وفيهم والسلام عليكم

[se_ Elsyed]

إذكر جميع أحبائي عشاق الدكتور عمر عبد الكافي بمشاهدة برنامج " صفوة الصفوة " والذي يُذاع على قناة الشارقة كل جمعة الساعة الثامنة بتوقيت لاقاهرة ويُعاد الساعة الثانية عشر وخمسة وأربعون دقيقة ظهراً بتوقيت الاحد على نفس القناة

ولقد بدأ الشيخ الجليل الحديث عن السيرة العطرة لأشرف خلق الله " سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم "

واتحدى أي مُستمع لا تدمع عيناه من الإستمتاع بسماع سيرة النبي الكريم بالرغم من أننا جميعاً نحفظها عن ظهر قلب ولكن القلب لا يمل من الإستماع والإستمتاع بسيرته العطرة

[أبو زياد]

فى عجالة ولو استطاع كل منا أن يقدم نبذة او حتى جملة مما سمعه :

قال الأستاذ عمر عبد الكافى فى آخر حلقة :

ان الواجب على كل منا عندما يتأسى برسول الله ( ص ) أن يتخيل نفسه فى محله و موقفه ماذا كان سيفعل ( ص ) لو كان محله .

فإذا فكر كل منا كذلك فهل نتخيل ما كان سيحدث من كل شخص ؟

إنه مثل عظيم و مقولة جميلة ليت الجميع يطبقها و إلى المزيد

نفعنا الله بما علمنا و علمنا ما ينفعنا

[بنت الشاطئ1]

السلام عليكم

دكتور الفا جزاك الله خيرا على اضافتك وكذلك الشيوخ الذين ذكرتهم من افضل ما انتقيت

وهناك سلسلة دروس للدكتور ياسر برهامى اسمها سلسلة شرح منة الرحمن

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&...;series_id=2190

وهى روعة فى تبسيط العقيدة والهدف من دراسة العقيدة

ويركز على العقيدة العملية

ويقول فى بداية الدرس بأن المقصود من العقيدة هو اصلاح النفس وتزكيتها وتحصيل زيادة الايمان وليس مجرد معرفة المسائل وقيل وقال والمباهاه بما يحصل للانسان من انواع العلوم او ان يقنع نفسه بأنه عالم او متعلم فهذه من اخطر الافات التى دخلت علينا بسبب عدم تحصيل الايمان قبل العلم قال الصحابه تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا به ايمانا

من اخطر ما جنى علم الكلام على المسلمين ان اصبحت قضية العقيدة او قضية المنهج مجرد كلام يقال ومجرد مسائل تعرف وتحفظ وردود وشبهات واقوال وما يخالفها بل وتحول الفقه كذلك الى هذا ايضا واصبحت المسائل المفرعة هى غاية المتأخرين واذا اردت ان تنظر الى القدر الذى يحتاجه الانسان عمليا بالفعل مثلا من هذه الاقوال لوجدته اقل من ذلك بكثير ولذلك كلما اقترب الانسان من المصدر الاصلى لتناول العقيدة والفقه.. كلما اقترب من المصدر الاصلى الكتاب والسنه ..كلما اعتدل ميزانه كلما شعر باهمية القضايا الكبرى فى حياة الانسان وليس انه يهتم بالمسائل التى ربما يعيش حياته ولا يعمل بها مرة واحدة

لو قلنا مثلا شئ هام من جهة العمل

حرمة الغيبة والنميمة وحرمةسوء الظن مسألة عمليه خطيرة جدا تكاد كل يوم تحصل للانسان والاهتمام بها لا يكون كبيرا هذا جنايه على فهم الانسان لدينه ..يهمل القضايا التى يحتاج اليها كل يوم والتى ينبغى ان تكون حاضرة فى قلبه على الدوام ..

نحن ممكن لما نتكلم فى العقيدة نجد ان هذه الاشياء غير موجودة فى الكتب بالتفصيل ولكن موجود فى الكتب بالتفصيل مثلا الأدلة على ان القران غير مخلوق والرد على من قال انه غير مخلوق ..ومن ادلة القول بان القران غير مخلوق يقول تعالى -الا له الامر والخلق تبارك الله رب العالمين -

ننظر الى هذه الايه وهل سيقت لأجل بيان ان القران غير مخلوق ام هذا من الفوائد الفرعية فى فوائد الايه

فلما نتأمل هذه الايه الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين بالتأكيد هى ليست القضية التى كانت مطروحة على الصحابه رضى الله عنهم ولا التى اهتموا بها لحظة مانزلت الايه ان يثبتوا ذلك ام لا ..هى داله فعلا ان القران غير مخلوق وان الخلق غير الامر لكن كان المطلوب شهود ربوبية الله عز وجل وهذا هو المقصود الاول

انتهى كلام كلام الشيخ

من الدروس المفيدة ايضا دروس الشيخ سيد العربى فى الارجاء

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=297

وهى مهمة جدا جدا لفهم الانسان لدينه

وايضا كتاب الايمان لابن تيميه وكذلك الايمان الأوسط

وبعد ما نستمع لهذه الدروس ونقرأ هذه الكتب صدقونى بعدها سنعلم من الشيخ الذى يتحدث بأصول وقواعد ومن الذى يفتى بغير علم وبدون قواعد

نسيت كمان اذكر الشيخ الالبانى رحمه الله فهو فعلا عالم بمعنى الكلمة