مختاراتي ..... وائل علوان

[وائل علوان]

في دين الحب

من السهل أن تحب إلهاَ يتصف بالكمال والنقاء والعصمة لكن الأصعب من ذلك أن تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم , وما لم نتعلم كيف نحب خلق الله ، فلن نستطيع أن نحب حقاَ ولن نعرف الله حقا.
 

[tarek hassan]

9 ساعات مضت, وائل علوان said:

من السهل أن تحب إلهاَ يتصف بالكمال والنقاء والعصمة لكن الأصعب من ذلك أن تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم , وما لم نتعلم كيف نحب خلق الله ، فلن نستطيع أن نحب حقاَ ولن نعرف الله حقا.
 

مش عارف إزاي ننتعلم نحب 

وهل الحب بالتعلم ؟

وهل نحب لسبب ؟ 

فكيف الحب من أول نظرة أو من أول لقاء وقبل أي تعامل ؟

[وائل علوان]

1 ساعه مضت, tarek hassan said:

مش عارف إزاي ننتعلم نحب 

وهل الحب بالتعلم ؟

وهل نحب لسبب ؟ 

فكيف الحب من أول نظرة أو من أول لقاء وقبل أي تعامل ؟

بالطبع لا 

الحب ليس بالتدريب او بالتعلم 

والحب ليس مقصورا على حب الذكر للأنثى او العكس 

والحب ليس له سبب ولا ينتظر منه مقابل 

واما عن سؤالك عن كيف يكون الحب من اول نظرة او من اول لقاء او قبل اي تعامل 

فلعلني فهمت قصدك وانك تقصد حب الرجل للمرأة او العكس 

وهناك فرق بين هذا الحب والحب العام بمعناه الشامل 

فحب الرجل للمرأة من اول نظرة قال فيه ابن حزم في كتابه طوق الحمامة انه درب من الشهوة فهو كان ينظر الى هذا النوع من الحب انه مجرد دربا من دروب الشهوة حيث انك لم ترى من الفتاة فعلا او قولا او خلقا ما  يجعلك تود التقرب منها او العكس فهي كذلك لم ترى منك ما يجعلها تحب او تود التقرب منك , فمن الواضح ان ابن حزة رحمه الله كان ينظر الى الحب هو حب الطباع والخصال وهي الامور التي يصعب قياسها من اول نظرة .

ولكن انا ارى ان الحب قدر والحبيب هدية السماء للمحبوب فمتى تأتيك تلك الهدية واين وكيف ؟ فهذه امور لا يعلمها الا مرسلها اليك واذا ارسلها لك فلا تضع تلك الهدية على الميزان لنرى انقبلها او نردها الى مرسلها فهذا لا يليق في التعامل مع هداية السماء لنا , فالحب ليس له ترتيب ولا يخضع لاي من الامور المادية التي قد نرتب لها بيننا وبين انفسنا وانا شخصيا لا اقتنع بما يفعل الجميع من وضع نقاط مسبقة يجب ان تتوافر في شريكة العمر او الفتاة التي تضع مسبقا شروطا يجب ان تتوافر في الشخص لكي يرقي الى ان يكون شريك العمر ايضا , فانا مقتنع ان بمقولة لجلال الدين الرومي الذي كان يقول ( ما تبحث عنه يبحث هو عنك ) فشريك العمر كن على يقين انه سيأتيك وعندما يحدث ذلك لن تتذكر كل ما وضعته من اشتراطات وقيود وضوابط لإختياره ,,,,

واما عن الحب بشموليته هو ان يكون لك مقدما قلبا يتسع لحب الله وما في قلب اتسع لله الا ووسع قلبه ما دون الله , فتجد نفسك تقبل الجميع وتحتوي الكل بما فيهم من نقائص وتجد نفسك تعطي ولا تنتظر رد وتحسن ولا تنتظر احسان وان قطعك الخلق وصلتهم انت واذا ظلموك عدلت معهم , فاذا وصلت الى تلك الدرجة من الحب لكل مخلوقات الله عز وجل لوجدت في كل انسان احببته حبا صادقا خالصا وكل طير وحيوان او نبات او حتى جماد احببته حبا خالصا لوجدت في كلا منهم طريقا الى الحب الاعظم الا وهو حب الله عز وجل , فدروب الحب واحدة وكلها تؤدي الى نفس الباب 

واما عن النقاط التي تطرقت لها في توقيعك عن مثالية الكلام والمتكلم وانك ترى انه لا يوجد كلاما مثاليا ولا متكلم مثالي 

اود ان افرق بين مثالية الكلام ومثالية الفعل 

فمثلا تخيل معي نفسك وانت جالس مع فتاتك لترسم معها طريقا مفروشا بالورد واخذت انت وهي ترسمون وتخططون بمنتهي المثالية والتفائل كل تفصيلة من تفاصيل حياتكم وكان كلاكما صادق في طرحه وهذا ما اسميه مثالية الرغبة او الكلام الذي يعكس رغبة صادقة او قناعة داخلية لديك 

ولكن قد ياتي وقت التنفيذ فتجد ما يعوق احلامك انت وفتاتك ويحيد الطريق بكم فيعوق سيركم احيانا العثرات وتقف امامكم بعض الصعاب تعرقل تقدمكم في الطريق الذي رسمتموه مسبقا 

فهل وقتها يمكن ان نقول ان كلاهما كان يتحدث بمثالية وهو ليس مثاليا وكانه كان يتعمد نسج كلام يوحي بمثالية ليست فيه ؟

بالطبع لا فكلاهما كان صادق وكان يتمنى ان تسير الامور كما خطط وكلاهما عبر عن مشاعر صادقة لا يشوبها نفاق او كذب او تدليس 

فيا عزيزي طارق نحن نعبر عن ما يجول بنفوسنا من مشاعر وامنيات وقد نحقق ما نتمناه او ربما لا ولكن عدم قدرتنا على تحقيق هذا لا يجعلنا غير اهل لما نقوله 

اسعد الله مساءك بكل خير ,,,,,,,,,,,,,,,,,

تم تعديل 22 سبتمبر 2016 بواسطة وائل علوان
.

[tarek hassan]

44 دقائق مضت, وائل علوان said:

بالطبع لا 

الحب ليس بالتدريب او بالتعلم 

والحب ليس مقصورا على حب الذكر للأنثى او العكس 

والحب ليس له سبب ولا ينتظر منه مقابل 

واما عن سؤالك عن كيف يكون الحب من اول نظرة او من اول لقاء او قبل اي تعامل 

فلعلني فهمت قصدك وانك تقصد حب الرجل للمرأة او العكس 

وهناك فرق بين هذا الحب والحب العام بمعناه الشامل 

فحب الرجل للمرأة من اول نظرة قال فيه ابن حزم في كتابه طوق الحمامة انه درب من الشهوة فهو كان ينظر الى هذا النوع من الحب انه مجرد دربا من دروب الشهوة حيث انك لم ترى من الفتاة فعلا او قولا او خلقا ما  يجعلك تود التقرب منها او العكس فهي كذلك لم ترى منك ما يجعلها تحب او تود التقرب منك , فمن الواضح ان ابن حزة رحمه الله كان ينظر الى الحب هو حب الطباع والخصال وهي الامور التي يصعب قياسها من اول نظرة .

ولكن انا ارى ان الحب قدر والحبيب هدية السماء للمحبوب فمتى تأتيك تلك الهدية واين وكيف ؟ فهذه امور لا يعلمها الا مرسلها اليك واذا ارسلها لك فلا تضع تلك الهدية على الميزان لنرى انقبلها او نردها الى مرسلها فهذا لا يليق في التعامل مع هداية السماء لنا , فالحب ليس له ترتيب ولا يخضع لاي من الامور المادية التي قد نرتب لها بيننا وبين انفسنا وانا شخصيا لا اقتنع بما يفعل الجميع من وضع نقاط مسبقة يجب ان تتوافر في شريكة العمر او الفتاة التي تضع مسبقا شروطا يجب ان تتوافر في الشخص لكي يرقي الى ان يكون شريك العمر ايضا , فانا مقتنع ان بمقولة لجلال الدين الرومي الذي كان يقول ( ما تبحث عنه يبحث هو عنك ) فشريك العمر كن على يقين انه سيأتيك وعندما يحدث ذلك لن تتذكر كل ما وضعته من اشتراطات وقيود وضوابط لإختياره ,,,,

واما عن الحب بشموليته هو ان يكون لك مقدما قلبا يتسع لحب الله وما في قلب اتسع لله الا ووسع قلبه ما دون الله , فتجد نفسك تقبل الجميع وتحتوي الكل بما فيهم من نقائص وتجد نفسك تعطي ولا تنتظر رد وتحسن ولا تنتظر احسان وان قطعك الخلق وصلتهم انت واذا ظلموك عدلت معهم , فاذا وصلت الى تلك الدرجة من الحب لكل مخلوقات الله عز وجل لوجدت في كل انسان احببته حبا صادقا خالصا وكل طير وحيوان او نبات او حتى جماد احببته حبا خالصا لوجدت في كلا منهم طريقا الى الحب الاعظم الا وهو حب الله عز وجل , فدروب الحب واحدة وكلها تؤدي الى نفس الباب 

واما عن النقاط التي تطرقت لها في توقيعك عن مثالية الكلام والمتكلم وانك ترى انه لا يوجد كلاما مثاليا ولا متكلم مثالي 

اود ان افرق بين مثالية الكلام ومثالية الفعل 

فمثلا تخيل معي نفسك وانت جالس مع فتاتك لترسم معها طريقا مفروشا بالورد واخذت انت وهي ترسمون وتخططون بمنتهي المثالية والتفائل كل تفصيلة من تفاصيل حياتكم وكان كلاكما صادق في طرحه وهذا ما اسميه مثالية الرغبة او الكلام الذي يعكس رغبة صادقة او قناعة داخلية لديك 

ولكن قد ياتي وقت التنفيذ فتجد ما يعوق احلامك انت وفتاتك ويحيد الطريق بكم فيعوق سيركم احيانا العثرات وتقف امامكم بعض الصعاب تعرقل تقدمكم في الطريق الذي رسمتموه مسبقا 

فهل وقتها يمكن ان نقول ان كلاهما كان يتحدث بمثالية وهو ليس مثاليا وكانه كان يتعمد نسج كلام يوحي بمثالية ليست فيه ؟

بالطبع لا فكلاهما كان صادق وكان يتمنى ان تسير الامور كما خطط وكلاهما عبر عن مشاعر صادقة لا يشوبها نفاق او كذب او تدليس 

فيا عزيزي طارق نحن نعبر عن ما يجول بنفوسنا من مشاعر وامنيات وقد نحقق ما نتمناه او ربما لا ولكن عدم قدرتنا على تحقيق هذا لا يجعلنا غير اهل لما نقوله 

اسعد الله مساءك بكل خير ,,,,,,,,,,,,,,,,,

مرحبا بك أستاذ وائل في المنتدى 

بثقافتك هذه تكون إن شاء الله إضافة طيبة للمنتدى 

لا أختلف معك فيما كتبت 

أحبك الله وحبب فيك خلقه 

أنا اقصد المطلق 

أتحدث عن حالة ومش عارف هل كل الناس زيي فيها ولا لاء

أذهب للمكان وأتعرف فيه على المتواجدين فأستريح لبعضهم ولا أستريح للبعض الآخر 

أي أحب وأكره من أول وهلة 

ثم من خلال التعامل 

أجد أسباب الحب وأسباب الكره 

فأحيانا أسباب الحب والكره  لاحقه

والحب والكره سابق 

يمكن دي حالة غريبة 

ولكن أحيانا أيضا أو بالإمكان أن يتحول الحب لكره والعكس 

هناك أشياء روحية نفسية قلبية 

ربما غير مرتبطة بالحالة المادية 

كل التحية أخي العزيز 

 

 

[وائل علوان]

56 دقائق مضت, وائل علوان said:

بالطبع لا 

الحب ليس بالتدريب او بالتعلم 

والحب ليس مقصورا على حب الذكر للأنثى او العكس 

والحب ليس له سبب ولا ينتظر منه مقابل 

واما عن سؤالك عن كيف يكون الحب من اول نظرة او من اول لقاء او قبل اي تعامل 

فلعلني فهمت قصدك وانك تقصد حب الرجل للمرأة او العكس 

وهناك فرق بين هذا الحب والحب العام بمعناه الشامل 

فحب الرجل للمرأة من اول نظرة قال فيه ابن حزم في كتابه طوق الحمامة انه درب من الشهوة فهو كان ينظر الى هذا النوع من الحب انه مجرد دربا من دروب الشهوة حيث انك لم ترى من الفتاة فعلا او قولا او خلقا ما  يجعلك تود التقرب منها او العكس فهي كذلك لم ترى منك ما يجعلها تحب او تود التقرب منك , فمن الواضح ان ابن حزة رحمه الله كان ينظر الى الحب هو حب الطباع والخصال وهي الامور التي يصعب قياسها من اول نظرة .

ولكن انا ارى ان الحب قدر والحبيب هدية السماء للمحبوب فمتى تأتيك تلك الهدية واين وكيف ؟ فهذه امور لا يعلمها الا مرسلها اليك واذا ارسلها لك فلا تضع تلك الهدية على الميزان لنرى انقبلها او نردها الى مرسلها فهذا لا يليق في التعامل مع هداية السماء لنا , فالحب ليس له ترتيب ولا يخضع لاي من الامور المادية التي قد نرتب لها بيننا وبين انفسنا وانا شخصيا لا اقتنع بما يفعل الجميع من وضع نقاط مسبقة يجب ان تتوافر في شريكة العمر او الفتاة التي تضع مسبقا شروطا يجب ان تتوافر في الشخص لكي يرقي الى ان يكون شريك العمر ايضا , فانا مقتنع ان بمقولة لجلال الدين الرومي الذي كان يقول ( ما تبحث عنه يبحث هو عنك ) فشريك العمر كن على يقين انه سيأتيك وعندما يحدث ذلك لن تتذكر كل ما وضعته من اشتراطات وقيود وضوابط لإختياره ,,,,

واما عن الحب بشموليته هو ان يكون لك مقدما قلبا يتسع لحب الله وما في قلب اتسع لله الا ووسع قلبه ما دون الله , فتجد نفسك تقبل الجميع وتحتوي الكل بما فيهم من نقائص وتجد نفسك تعطي ولا تنتظر رد وتحسن ولا تنتظر احسان وان قطعك الخلق وصلتهم انت واذا ظلموك عدلت معهم , فاذا وصلت الى تلك الدرجة من الحب لكل مخلوقات الله عز وجل لوجدت في كل انسان احببته حبا صادقا خالصا وكل طير وحيوان او نبات او حتى جماد احببته حبا خالصا لوجدت في كلا منهم طريقا الى الحب الاعظم الا وهو حب الله عز وجل , فدروب الحب واحدة وكلها تؤدي الى نفس الباب 

واما عن النقاط التي تطرقت لها في توقيعك عن مثالية الكلام والمتكلم وانك ترى انه لا يوجد كلاما مثاليا ولا متكلم مثالي 

اود ان افرق بين مثالية الكلام ومثالية الفعل 

فمثلا تخيل معي نفسك وانت جالس مع فتاتك لترسم معها طريقا مفروشا بالورد واخذت انت وهي ترسمون وتخططون بمنتهي المثالية والتفائل كل تفصيلة من تفاصيل حياتكم وكان كلاكما صادق في طرحه وهذا ما اسميه مثالية الرغبة او الكلام الذي يعكس رغبة صادقة او قناعة داخلية لديك 

ولكن قد ياتي وقت التنفيذ فتجد ما يعوق احلامك انت وفتاتك ويحيد الطريق بكم فيعوق سيركم احيانا العثرات وتقف امامكم بعض الصعاب تعرقل تقدمكم في الطريق الذي رسمتموه مسبقا 

فهل وقتها يمكن ان نقول ان كلاهما كان يتحدث بمثالية وهو ليس مثاليا وكانه كان يتعمد نسج كلام يوحي بمثالية ليست فيه ؟

بالطبع لا فكلاهما كان صادق وكان يتمنى ان تسير الامور كما خطط وكلاهما عبر عن مشاعر صادقة لا يشوبها نفاق او كذب او تدليس 

فيا عزيزي طارق نحن نعبر عن ما يجول بنفوسنا من مشاعر وامنيات وقد نحقق ما نتمناه او ربما لا ولكن عدم قدرتنا على تحقيق هذا لا يجعلنا غير اهل لما نقوله 

اسعد الله مساءك بكل خير ,,,,,,,,,,,,,,,,,

بالعكس عزيزي طارق 

ما انت عليه هو الطبيعي جدا في دنيا البشر 

فمن الطبيعي ان يحب الانسان انسان اخر اذا توافر في هذا الاخر ما يستدعي ان نحبه ، ومن الطبيعي اننا نكره الشخص اذا توافر فيه ما يستدعي الكره او التوجس  

ولكن ما ليس عاديا هو ان تصل لدرجه تحب فيها الجميع بما فيهم من نقائص وعيوب متمنيا لخصمك قبل صديقك الخير الذي تتمناه لنفسك 

فهذا هو الحب الذي اتحدث عنه والذي اذا ما استطعنا جميعا ان نحيا تلك الحاله من الحب ما وجدنا سيفا يبتر ولا رصاصه تقتل ولا نارا تحرق بشر بايدي اخوانهم البشر 

فلو وصلنا الي هذه الدرجه من الحب الغير مرتبط باسباب والمبني علي التسامح المطلق واستيعاب الجميع رغم نقائصهم ما وجدنا انسان يضطر لحل مشكلته بقتل اخيه الانسان ، وهذه الحاله من الحب ما هي الا درب من الدروب الموصله الي الحب الاعظم الا وهو حب الله ووقتها ستجد نفسك تعبد الله وتحبه ليس طمعا في الجنه او خوفا من نار.، فكما احببت خلق لا بلا انتظار مقابل فسوف تحب الله حبا خالصا دون ايضا انتظار مقابل 

واذكر اني قرأت لاحد العلماء تصنيفا لانواع البشر في التعبد الي الله 

فقال هناك من يعبد الله خوفا من النار وتلك هي عبادة العبيد 

وهناك من يعبد الله طمعا في الجنه وهذه هي عبادة التجار 

وهناك من يعبد الله حبا خالصا لذاته دون انتظار مقابل وتلك هي عبادة المؤمنين المحبين 

ولا تتعجب عندما تراني دوما اربط بين حديثي عن الحب وحب الله  فتلك الكلمه المكونه من حرفين ما ان سمعت في عصرنا ما وجدت عقل الا وذهب الي حب الذكر للانثي ، فانا اري ان للحب دروبا عده جميعها تؤدي بنا الي باب واحد الا وهو باب الحب الاعظم وهو حب الله عز وجل 

فحب الانسان لاخيه الانسان وحب الذكر لأنثاه وحب الانسان لكل مخلوقات الله من طيور ونبات وحيوان وجماد ما هي الا دروبا توصلنا الي نفس المنتهي 

اسال الله ان يرزقنا واياك قلبا ينبض بالحب الخالص المنزه عن اية مصالح دنيويه ودون انتظار مقابل. 

اسعد الله مساءك عزيزي المحترم طارق 

[وائل علوان]

يقول محمود درويش ( سنكون شعبا عندما ننسى ما تقوله لنا القبيلة )

يمكن ان نحذف من الجملة كلمة القبيلة ونضع محلها 

الحزب 

الجماعة 

الحركة 

الشخص الفلاني 

المؤسسة الفلانية 

وقتها سنكون شعبا لا تسيره تكتلات سياسية في ظاهرها الحق وفي باطنها الباطل 

سنكون شعبا عندما نكون جميعا ننتمي الى حزب واحد اسمه حزب الشعب بلا اي تبعية 

[وائل علوان]

مهما كان لونه او دينه او جنسه او جنسيته او ميوله او توجهاته السياسية او اراءه 
اما الان صار لزاما علينا قبل ان نتعاطف مع اي مظلوم ان نتبين اولا ما هو دينه وما هو توجهه السياسي وما هو فكره وما هي اراءه !
فاذا توافق معنا وقفنا خلفه ودافعنا عنه وجعلنا من قضيته قضية الساعه 
واذا خالفنا كنا له ظالمون جدد في سجل من ظلموه 

[وائل علوان]

كثيرا ما نسمع ان البلد الفلانية اعلن الحرب على البلد الفلانية 

ولكن هل جربنا مرة ان نعلن الحب على الجميع 

هل جربت يوما تقف لتقول لكل إنسان ونبات وجماد ونسمات وقطرات مطر , ومياه وانهار وبحار وطيور واشجار وارض وسماء ونجوم وقمر , اليوم أعلن عليكم الحب جميعا 

تم تعديل 22 سبتمبر 2016 بواسطة وائل علوان

[وائل علوان]

 

أبلِغ عَزيــــزاً في ثنايا القلبِ مَنزله ... أني وإن كُنـــــتُ لا ألقـــــاهُ ألقـــــاهُ
وإن طرفــــي موصـــولٌ برؤيتـــهِ ... وإن تبــــاعد عَن سُكنـــــاي سُكنـــاهُ
يـاليته يعلـــمُ أنـــي لستُ أذكـــــرهُ ... وكيـف اذكــــــرهُ إذ لســتُ أنســـــاهُ
يامَـــن تــوهم أنــي لستُ أذكــــرهُ ... واللهُ يعلـــــم أنـــي لســتُ أنســـــــاهُ
إن غابَ عنــي فالــــروحُ مَسكنــهُ ... مَن يسكنُ الروح كيف القلبُ ينســاهُ؟

المتنبي ,,,, 

تم تعديل 22 سبتمبر 2016 بواسطة وائل علوان

[tarek hassan]

إزاي يا أستاذ : وائل 

بلا أي تبعية 

نحن نتبع دولة لها مؤسساتها ونظامها ودستورها 

وكل شيء ما عدا الدولة فهو مطالح شخصية ونفعية وتطرف وعمالة 

حتى المعارضة لابد وأن تكون وفق نظام الدولة وللصالح العام 

[وائل علوان]

معذرة عزيزي المحترم طارق 

نحن الشعب 

نحن لا نتبع المؤسسات 

بل المؤسسات هي التي تتبع الشعب وتعمل له ولأجله واذا حادت المؤسسة عن هذا الدور المكلفة به يحاسب من كان على راسها ويخضع افرادها للتقويم  ومساءلة وحساب الشعب 

فالشعب ياعزيزي المحترم طارق تتبعه كل انظمة ومؤسات الدولة وليس العكس 

تم تعديل 23 سبتمبر 2016 بواسطة وائل علوان
.

[tarek hassan]

1 ساعه مضت, وائل علوان said:

معذرة عزيزي المحترم طارق 

نحن الشعب 

نحن لا نتبع المؤسسات 

بل المؤسسات هي التي تتبع الشعب وتعمل له ولأجله واذا حادت المؤسسة عن هذا الدور المكلفة به يحاسب من كان على راسها ويخضع افرادها للتقويم  ومساءلة وحساب الشعب 

فالشعب ياعزيزي المحترم طارق تتبعه كل انظمة ومؤسات الدولة وليس العكس 

مش مختلفين 

لكن ما هي آلية هذا الشعب لمحاسبة أو مساءلة المؤسسات أو القيادات إذا حادت 

هل أنا كفرد أو جماعة علي أن أحاسب غيري أو أقومه 

أم تقصد نواب الشعب في مجلس النواب مثلا 

أو القضاء 

أو الشرطة 

أو النيابة 

أو الرقابة الإدارية

أو القضاء 

أنت زيي وأنا زيك لا قوامة لأحدنا على الآخر 

إنما تحكمنا دولة ودستور وقانون منظم لحياتنا 

تحياتي أستاذ : وائل

[tarek hassan]

المتنبي من الشعراء الفحول بل هو شاعر الحكمة الأول شخصية كبيرة في شعره

الأبيات لم أقرأها في ديوانه اللي عندي وأظن أنها من أجمل ما قيل في الأصحاب والأصدقاء 

[وائل علوان]

11 دقائق مضت, tarek hassan said:

مش مختلفين 

لكن ما هي آلية هذا الشعب لمحاسبة أو مساءلة المؤسسات أو القيادات إذا حادت 

هل أنا كفرد أو جماعة علي أن أحاسب غيري أو أقومه 

أم تقصد نواب الشعب في مجلس النواب مثلا 

أو القضاء 

أو الشرطة 

أو النيابة 

أو الرقابة الإدارية

أو القضاء 

أنت زيي وأنا زيك لا قوامة لأحدنا على الآخر 

إنما تحكمنا دولة ودستور وقانون منظم لحياتنا 

تحياتي أستاذ : وائل

عزيزي المحترم طارق 

انا لا اناقش ألية المحاسبة والمسائلة لتلك المؤسسات 

فقط اسجل توضيحا لترسيخ مبدأ نتفق عليه الا وهو اننا لا نتبع مؤسسات ولكن مؤسسات الدولة تتبعنا نحن الشعب 

فعندما ذكرت في كلامي الحزب والحركة والجماعه والشخص والمؤسسة اقصد بشكل دقيق تبعية أي منا التبعية المطلقة لهؤلاء 

فأنا لا اناقش ولم اقل ان هناك مؤسسة مقصرة بالفعل وتستحق الحساب ولم اتطرق في كلامي الى ذلك , انا ارسخ مبدأ عام واظن اننا لسنا مختلفون عليه 

ولكن لو اردنا ان نناقش او نقف على مدى تقصير او مخالفة مؤسسة ما في واجب ما وبحث أليات محاسباتها فاظن ان هذا الامر ليس محله نقاش فردي على احد مواقع الانترنت فالامر اكبر من ذلك ويحمل تفاصيل دقيقة وكثيرة جدا واظن ان اي نقاش قد نضع انفسنا فيه لا يصل بنا الا الى خلاف واختلاف اكثر منه الى وفاق واتفاق 

واجمالا ياعزيزي المحترم طارق انا اتحدث عن التبعية العمياء التي يمكن ان تكون لحزب او جماعه او حركة او لشخص او لمؤسسة ولم اناقش مدى تقصير اي طرف من تلك الاطراف بما فيهم المؤسسات 

فقط اتمني ان يعود الشعب ليكون حزبه الاوحد في وجه كل كيان يحاول اللعب على وتر المشاعر المتأججه عند الناس ليستغل فئة ما لمصالحه الشخصية والمؤسسات عزيزي طارق على رأسها بشر وليسوا ملائكة فمن الممكن ان تقع رؤوس تلك المؤسسات فيما وقع فيه رؤوس تلك الاحزاب والجماعات والحركات السياسية فهؤلاء مصريين واخطأوا وهؤلاء ايضا مصريين وربما يخطئون هم ايضا 

فالنقاش لا اتطرق فيه من قريب او بعيد الى الية المحاسبة او اثبات خطأ او مخالفة ما ولكن كل حديثي عن التبعية المطلقة لاي من نلك الكيانات 

اسعد الله صباحك عزيزي المحترم طارق 

[وائل علوان]

إنَّما هي ثلاثة: المبدأ الشَّريف للنَّفْس ، و الفِكْر السامي للعقل، و الحُبّ الطاهر للقلب ؛ هذه هي معاني الكمال الإنساني.

الرافعي 

[وائل علوان]

" الهي ... ما أصغيت الى صوت حيوان ، ولا الى حفيف شجر ولا خرير ماء ، ولا ترنم طائر ، ولا تنعم ظل ، ولا دوي ريح ولا قرقعة رعد , الا وجدتها شاهدة ، بوحدانيتك دالة على انه ليس كمثلك شيئ " 

ذو النون المصري ,,,
 

[وائل علوان]

ان تحب البشر يعني ان تحب الله
فكل صور العشق التي تراها بين البشر .. تشكل جسرا إلى العشق الإلهي بنهاية الأمر

جلال الدين الرومي ,,,

[وائل علوان]

قيل للمجنون : ماذا لو أن ليلى لم تكن؟
قال: لكنت بكيت البكاء كله لكي تكون..

[وائل علوان]

واعلم ان كل نفس ذائقة الموت ...

ولكن ليست كل نفس تذوق الحياه !

جلال الدين الرومي ,,,

تم تعديل 23 سبتمبر 2016 بواسطة وائل علوان

[وائل علوان]

بكى تلميذ ابن رشد بينما كان العرب يحرقون كتب معلمه !!!

فألتفت له المعلم وقال : إذا كنت تبكي حال المسلمين فإعلم أن بحار العالم لن تكفيك دموعا 

وإذا كنت تبكي الكتب المحروقة فإعلم أن للأفكار أجنحه وهي تطير لأصحابها ...