الغاء عقوبة الجلد في السعودية

[tarek hassan]

القضاء السعودي يبدأ في تطبيق الغاء عقوبة الجلد

خطوات تخطوها السعودية نحو التجديد 

ونحو المزيد من الانفتاح نحو حقوق الانسان 

بالامس كان الغاء الطلاق الشفوي واليوم 

القضاء السعودي يبدأ في تطبيق الغاء عقوبة الجلد واستبدالها بالسجن 

قطار التجديد يسير ولن يستطيع احد ايقافه 

[tarek hassan]

الجلد اربعين جلدة كان حد شارب الخمر اظن انه كان مطبق في السعودية

اريد ان اوضح او احسم الجدل حول الخمر عامة والسؤال

 هل الخمر  من المحرمات ؟ 
قال الله سبحانه وتعالى : 
(( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) المائدة
قالوا إن هذه الآية تأمر بالاجتناب والاجتباب ليس التحريم 
نعم ليست هذه الآية هي الدليل الصريح على لفظ التحريم حتى وإن كان الاجتناب أشد من التحريم ....

ودا راي ناس قالوا ذلك في الفضائيات

ولكن الخمر حرمت بلفظ التحريم الصريح في نص الآية الكريمة : 
(( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا.... ) البقرة 
ومعلوم أن الإثم من المحرمات لما جاء في قوله تعالى :
(( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )) الأعراف
فذكر من المحرمات الإثم والخمر فيها اثم كبير وهو اكبر من النفع 

لكن حكاية الحد بالجلد دي مش موجودة او موجودة بادلة غير يقينية

[tarek hassan]

هناك عقوبة للزانية والزاني اقصاها الجلد العلني ثمانين جلدة بنص القرٱن 

ليس بالمفهوم العامي الدارج لمعنى الزانية والزاني مطلقا وقرار الغاء عقوبة الجلد صحيح ١٠٠ ٪ 

ينبغي اولا أن نفرق بين ارتكاب الفاحشة والزنى فرق كبير جدا 

وينبغي أن نفرق بين التحريم والتجريم

ونفرق ايضا بين المراة الغير متزوجة ......  والمرأة المشركة ( التي تشرك مع زوجها رجلا ٱخر في السر ) وكذلك الرجل المشرك ( الذي يشرك مع زوجته امراة اخرى في السر )

الفاحشة : هي علاقة رجل وامرأة خارج اطار الزواج وهي حرام ولكن لم يذكر القرٱن عليها اي عقوبة وانما هي محرمة 

والمراة المشركة او الرجل المشرك ايضا  لم يذكر القرٱن عليهما اية عقوبة وانما فعلهما محرم 

انما ذكر العقوبة على الزانية والزاني بلفظ اسم الفاعل الذي يفيد الثبوت والمداومة العلنية وامتهان المهنة وهي هنا الدعارة 

اذن الزنى = الفاحشة العلنية + اربعة شهداء شاهدوا عينا 

اذا كانوا ثلاثة يبقى قذف ويعاقبوا ..... يعني لازم اربعة

وإذا توفروا ودا شبه مستحيل يبقى فاحشة علنية والعقاب علني لمن اختار العلنية 

وما نراه من اراء وافهام باطلة من عباد اصنام التاريخ فباطل .....  وما رأيناه من مشاهد للدواعش وهم يرجمون بكل قسوة نساء حتى الموت بدعوى انهن مرتكبات للزنى 

فلا الزنى متحقق ولاالرجم موجود في دين الله 

ولا حتى الجلد صحيح في حقهن 

تحية لمحمد بن سلمان  ولاعزاء لكل متخلف حاقد يسبه او يعيب عليه قرارك صحيح ولا توجد عقوبة الجلد الا بمفهومها