ورط اللي بعدك بسؤال ,,, !!!!!!!!

[Siwa]

سيوة حبيبة قلبى فعلا واحة من أجمل الوحات فى مصر وأنتى من أجمل العضوات فى المحاورات لك تحياتى

اختي الجميله سما مصر :angry: . الله يكرمك ويخليك على ذوقك. ويارب دايما منوره سما محاوراتنا بمشاركاتك الرقيقه.:)

حبيبتي سيوة أسفة والله

إللي ميعرفش يقول عدس

إنتي الأحلى و الأجمل والله

دلوقتي بس فهمت يبقى إسم على مسمى

ربنا يرزقك بسيوة الصغيرة يا رب

حبيبتي مصريه يعني مصريه .... ربنا يكرمك ويخليكي....والله مافيش بعد كلامك حاجه ممكن اقولها :wub: ....غير إن انا محظوظه لوجودي في منتدي فيه شخصيه نبيله وسكر زي حضرتك :angry: .

فين السؤال ؟

وسؤالى هو ... كم كان عمر رسولنا الكريم عندما حانت منيته ؟( محمد صلى الله علية وسلم )

اختي نبض الابداع :angry: .....عمر الرسول صلى الله عليه وسلم عند الوفاه 63 عاما

وسؤالي كان

اذكر معاني المحافظات اللي ماعرفتهاش وخصوصا سوهاج..........لو ما عرفتوش يبقى سؤالي اذكر عواصم المحافظات المصريه. والله ده سؤال سهل جدا

[مصرية يعني مصرية]

سيوة الرقيقة

العسل السكر الشربات منورة المنتدى والله :angry:

أنا نفسي أجاوب على سؤالك

بس والله ما أعرف معاني المحافظات :angry: و لا عواصم المحافظات المصريه. :angry:

حد يجاوب ياولاد

عقلي المستخبي

البنت سيوة دي قاعده تقول ... والله ده سؤال سهل جدا :wub: ...والله ده الكل هرب من الموضوع ده من تحت راس السؤال ده :angry:

البنت حطفش مننا الزباين و لا إيه.... دنا بقالي 8 أشهر أجيب في الزباين من كل ناحية :) .....يارب حد يخلضنا من درس التاريخ ده :angry:

[Siwa]

اختي السكر الجميله مصريه يعني مصريه:D...... والله سؤالي التاني مش صعب على الإطلاق....بس هاديهم فرصه يومين كمان.....بس حقيقي لو ماجاوبش هبقى زعلانه جدا. mfb: ...لإن ده سؤال سهل جدا كلنا لازم نعرف اجابته.

وكده بقة عقلك المستخبي خايف لاطفش الزباين....دا انا حتى طيبه خالص وكل اسئلتي سهله جدا :) :D

عقلي المستخبي

البنت سيوة دي قاعده تقول ... والله ده سؤال سهل جدا ...والله ده الكل هرب من الموضوع ده من تحت راس السؤال ده

البنت حطفش مننا الزباين و لا إيه.... دنا بقالي 8 أشهر أجيب في الزباين من كل ناحية .....يارب حد يخلضنا من درس التاريخ ده

تم تعديل 5 يناير 2007 بواسطة Siwa

[مصرية يعني مصرية]

يا لهوي

يا فضحتي

إنت عرفتي عقلي المستخبي قال إيه؟؟ mfb:

ياكسوفي :)

واحد تاني يرد على سؤالهاااااااااااااااااااااااااااا

عشان خاطري ياواحد تاني المرة دي :D

[Hamdi Soliman]

..........لو ما عرفتوش يبقى سؤالي اذكر عواصم المحافظات المصريه

1- محافظة القاهره: مدينة القاهره

2- ...الجيزه: .. الجيزه

3-ا لقليوبيه: بنها

4-الاسكندريه: اسكندريه

5-محافظة البحيره: دمنهور

6-الغربيه: طنطا

7-مرسى مطروح: مرسى مطروح

8-الشرقيه: الزقازيق

9-الاسماعيليه: الاسماعيليه

10-السويس: السويس

11- بورسعيد: بورسعيد

12- دمياط: دمياط

13- المنوفيه: شبين الكوم

14- الفيوم: الفيوم

15- المنيا: المنيا

16- اسيوط: اسيوط

17- سوهاج: سوهاج

18- قنا: قنا

19- اسوان: اسوان

20- شمال سيناء

21- جنوب سيناء

[Hamdi Soliman]

..........لو ما عرفتوش يبقى سؤالي اذكر عواصم المحافظات المصريه

1- محافظة القاهره: مدينة القاهره

2- ...الجيزه: .. الجيزه

3-ا لقليوبيه: بنها

4-الاسكندريه: اسكندريه

5-محافظة البحيره: دمنهور

6-الغربيه: طنطا

7- مطروح: مرسى مطروح

8-الشرقيه: الزقازيق

9-الاسماعيليه: الاسماعيليه

10-السويس: السويس

11- بورسعيد: بورسعيد

12- دمياط: دمياط

13- المنوفيه: شبين الكوم

14- الفيوم: الفيوم

15- المنيا: المنيا

16- اسيوط: اسيوط

17- سوهاج: سوهاج

18- قنا: قنا

19- اسوان: اسوان

20- شمال سيناء: العريش

21- جنوب سيناء : الطور

22- الدقهليه: المنصوره

23- بنى سيويف: ينى سويف

24- الوادى الجديد : الخارجه

25- البحر الاحمر : الغردقه

26- كفر الشيخ : كفر الشيخ

[Siwa]

ايوة طبعا يا مصريه يعني مصريه يا جميله. انا قريت عقلك المستخبي ;) . اصل انا مكشوف عني الحجاب :rolleyes: . استاذ حمدي بيه يا اخويا. حقيقه انت حسستني إن لسه فيه امل ورفعت راسي قدام مصريه يعني مصريه :D . عشان بس تعرف إن اسئلتي سهله جدا B) . لك مني الف تحيه :) . والنبي ماتعرفش اسماء المحافظات اللي ماعرفهاش وخصوصا سوهاج بلدنا. :sad: ..كمان بما إنك جاوبت السؤال فين سؤالك انت لينا!!!!!! :excl:

[Hamdi Soliman]

..كمان بما إنك جاوبت السؤال فين سؤالك انت لينا!!!!!!

السؤال: من هم ملوك الاسره ال25 الفرعونيه؟

للتسهيل , هم 5 ملوك ومن النوبه.؟

[Siwa]

من هم ملوك الاسره ال25 الفرعونيه؟

الملك بعنخي

الملك شابكا

الملك شبتكا

الملك طاهرقا

الملك تنت آمون

سؤالي: اذكر اسماء عواصم الدول العربيه!!!!!!!! سؤال سهل موت

[nora]

الله يسامحك انا اعده طول اليوم ادور اديني جبتلك اسباب التسميه للي عرفتهم والي معرفتوش جبتلك اسماء العواصم وكلهم حطيت عواصمهم بس الله يسمحك انا اديلي 3 سعات بعمل سيرش والعيال نامت والساعه 9 الصبح :rolleyes:

1- محافظة الدقهلية: تقع شمال شرق الدلتا بمصر. عاصمتها هى مدينة المنصورة، ويبلغ عدد سكانها حوالي 5 مليون نسمة مما يجعلها من اكبر محافظات مصر سكاناً. سميت الدقهلية بهذا الاسم نسبة إلى قرية دقهلة وهى قرية قديمة تقع حالياً بمركز الزرقا محافظة دمياط .

2- محافظة البحر الأحمر: تمتد سواحل محافظة البحر الأحمر بطول 1080 كم، من خليج السويس، على خط عرض 29 شمالاً، إلى حدود السودان على خط عرض 22 شمالاً.

3- محافظة البحيرة: من محافظات مصر و عاصمتها مدينة دمنهور تقع فى غرب الدلتا ويحدها شمالا البحر الابيض المتوسط وشرقا فرع رشيد وغربا محافظتى الاسكندرية ومطروح وجنوبا محافظة الجيزة وتبلغ مساحة المحافظة 9,826 كم2 ويبلغ اجمالى السكان (لعام 2001) 4.34 مليون نسمة. ومحافظـة البحيرة كانت تسمى فى الماضى بمقاطعة أيمنتى وكانت عاصمتها مدينة " بديت " والتى كانت أيضا عاصمة مملكة الشمال والتى بنيت فى أواخر أيام البطالمة لتكون مدينة ملحقة بدمنهور . وكانت هذه المقاطعة واحدة من 20 مقاطعة يتألف منها الوجه البحرى . وكان لمقاطعة " أيمنتى " السبق فى أول محاولة للوحدة مع مملكة الجنوب غير أن هذه الوحدة لم تدم طويلا . ثم جاء الملك مينا أعاد الوحدة . و كلمة " البحيرة " قد وجدت فى الخرائط التى صدرت بعد الفتح الإسلامى لمصر وقد أطلقت على الكور ( المقاطعات ) الواقعة غرب رشيد وهذه الكلمة فى اللغة هى تصغير لكلمة " بحرة " وهى تعنى البقعة الفسيحة من الأرض المنخفضة كما يعلل البعض هذه التسمية لوجود عدد من البحيرات فى شمال الإقليم والتى لم تكن منفصلة عن بعضها البعض ، وتمثل مساحات شاسعة من المياه وعاصمة المحافظة مدينة دمنهور إحدى المدن العريقة بالقطر المصرى حيث كانت فى وقت من الأوقات عاصمة مملكة الشمال . وكانت مركزا دينيا هاما لعبادة الإله حورس وبنيت فيها المعابد الكبيرة لعبادته وأصل الكلمة بالهيروغليفية ( دمى ـ ن ـ حور ) أى مدينة الإله حور . وقد أطلق على مدينة دمنهور اسم " هرمو بولس بارفا " أو " هرمو بولس الصغرى " نسبة إلى الإله " هرمس " . لأنه كان يوجد معبدان داخل المدينة الأول والأقدم بناه قدماء المصريين لعبادة الإله " حـورس " والثانى وهـو الأحـدث بنى فى العصـر اليونانـى للإله " هرمس " ويلاحظ أن الاسم الذى شاع فى النهاية هو الاسم المصرى القديم " دمنهور " بينما استبعد الاسم اليونانى .

4-محافظة الفيوم :هى إحدى محافظات مصر و عاصمتها مدينة الفيوم.

تقع فى إقليم شمال الصعيد الذى يضم ثلاث محافظات هى الفيوم و بني سويف والمنيا. وتعد محافظة الفيوم صورة مصغرة لمصر حتى أن البعض يطلقون عليها مصر الصغرى. ويعود ذلك إلى أنها يوجد بها العديد من الملامح التى توجد فى مصر فمثلاً مصر تعيش على نهر النيل كذلك الفيوم تعتمد على ترعة "بحر يوسف" ويوجد بالفيوم مجتمع زراعى ومجتمع صناعى كذلك مجتمع بدوى بل وهناك مجتمع الصيد على ضفاف بحيرة قارون. وترجع تسمية الفيوم إلى اصل الكلمة وهى "بيوم" أى "بركة الماء" والتى حورت مع الاستخدام إلى فيوم ثم أضبف إليها الألف واللام.

5- شمال سيناء :من محافظات مصر و عاصمتها مدينة العريش؛ و إحدى محافظتين تنقسم إداريا إليهما شبه جزيرة سيناء

6- جنوب سيناء: من محافظات مصر و إجدى المحافظتين اللتين تقتسمان مساحة شبه جزيرة سيناء. عاصمتها مدينة الطور

يرجع سبب التسميه للاتي :

أن الوضع الجغرافي لسيناء كان له تأثيره علي التوزيع السكاني ، بل من الملاحظ أنه كان له أيضا تأثير علي الاسم الذي أخذته سيناء . فهناك خلاف بين المؤرخين حول أصل كلمة "سيناء "، فقد ذكر البعض أن معناها " الحجر " وقد أطلقت علي سيناء لكثرة جبالها، بينما ذكر البعض الآخر أن اسمها في الهيروغليفية القديمة " توشريت " أي أرض الجدب والعراء ، وعرفت في التوراه باسم "حوريب"، أي الخراب . لكن المتفق عليه أن اسم سيناء ، الذي أطلق علي الجزء الجنوبي من سيناء ، مشتق من اسم الإله "سين " إله القمر في بابل القديمة حيث انتشرت عبادته في غرب آسيا وكان من بينها فلسطين ، ثم وافقوا بينه وبين الإله " تحوت " إله القمر المصري الذي كان له شأن عظيم في سيناء وكانت عبادته منتشرة فيها. ومن خلال نقوش سرابيط الخادم والمغارة يتضح لنا أنه لم يكن هناك اسم خاص لسيناء، ولكن يشار إليها أحياناً بكلمة " بياوو" أي المناجم أو " بيا " فقط أي " المنجم " ، وفي المصادر المصرية الآخري من عصر الدولة الحديثة يشار إلي سيناء باسم " خاست مفكات " وأحياناً "دومفكات" أي "مدرجات الفيروز" .

أما كلمة الطور التي كانت تطلق علي سيناء في المصادر العربية، فهي كلمة أرامية تعني "القمر" ، وهذا يعني أن طور سيناء تعني " جبل القمر " ، وكان قدماء المصريين يطلقون علي أرض الطور اسم " ريثو " بينما يطلقون علي البدو في تلك المنطقة بصفة عامة اسم " عامو ".

وقد ظل الغموض يكتنف تاريخ سيناء القديم حتي تمكن بتري Petri عام 1905 من اكتشاف اثني عشر نقشا عرفت " بالنقوش السينائية "، عليها أبجدية لم تكن معروفة في ذلك الوقت ، وفي بعض حروفها تشابه كبير مع الأبجدية الهيروغليفية ، وظلت هذه النقوش لغزا حتى عام 1917 حين تمكن عالم المصريات جاردنر Gardinar من فك بعض رموز هذه الكتابة والتي أوضح أنها لم تكن سوي كتابات كنعانية من القرن الخامس عشر قبل الميلاد من بقايا الحضارة الكنعانية القديمة في سيناء .

7- الاسماعليه : سميه بهذا الاسم لانه تم بنائها في عهد الخديوي اسماعيل ،حيث بنيت مدينة الاسماعيلية حول بحيرة التمساح لكى تكون مركزا لشركة قناة السويس العالمية للملاحة فى عهد الخديوى اسماعيل. و المدينة حتى جلاء القوات المحتلة لقناة السويس كانت مقسمة الى الحى العربى و الحى الغربى.

8- كفر الشيخ : عاصمتها كفر الشيخ وكان اسمها الفرعوني "دميلقون" ثم أصبحت كفر الشيخ طلحة, نسبة الى شخصية تسمى طلحة أبي سعيد بن مدين التلمساني، المدفون في ضريح بمدينة كفر الشيخ. و كانت تتبع ولاية الغربية التي كانت عاصمتها مدينة المحلة الكبرى ثم انفصلت عنها كمحافظة مستقلة بذاتها وعندما تولى الملك فؤاد حكم مصر قام بتغيير اسمها الى الفؤادية نسبة اليه واستولى على جمبع أراضي الامام طلحة واعادت ثورة يوليو 1952 للمحافظة اسمها القديم مختصرا بمحافظة كفر الشيخ فقط بدون طلحة.

9- الاسكندريه : وسمية بهذا الاسم نسبه الالكسندر والقصه كالاتي : عند بداية القرن الرابع قبل الميلاد، لم يكن هناك شئ سوى رمال بيضاء و بحر واسع و جزيرة ممتدة أمام الساحل الرئيسي تدعى "فاروز"، بها ميناء عتيق.. و على الشاطئ الرئيسي قرية صغيرة تدعى "راكتوس" يحيط بها قرى صغيرة أخرى تنتشر كذلك ما بين البحر و بحيرة مريوط، يقول عنها علماء الآثار أنها ربما كانت تعتبر موقع إستراتيجي لطرد الأقوام التى قد تهجم من حين إلى آخر من الناحية الغربية لوادي النيل أو لربما كانت "راكتوس" مجرد قرية صغيرة تعتمد على الصيد ليس إلا..

هذا هو وصف المكان لما هو معروف الآن بمدينة الإسكندرية التي كانت بلا منازع ولقرون طويلة مركز الفكر فى العالم القديم.. إذن فما هو الحدث الذي حول تلك الرمال إلى أشهر مدينة على البحر المتوسط وبالتحديد عند ما يعرف الآن ببلاد اليونان حيث كانت وقتها مجرد مدن إغريقية متفرقة وقوية.. و فى مقابل قوتهم كانت هناك بلاد الفرس التى كانت تحتل ما هو معروف الآن بالعراق و الشام و فلسطين و مصر. و حاولت أساطيل الفرس غزو الجزر اليونانية مما جعل ممالكهم تشعر بضرورة التوحد لمواجهة الخطر الفارسى فبرز فيليب، ملك مقدونيا خلال القرن الرابع قبل الميلاد فوحد تلك المدن اليونانية ثم قام بمحاولة عبور آسيا الصغرى (تركيا الآن) لمواجهة الفرس غير انه توفى ليكمل المسيرة ابنه الإسكندر فى عام 336 ق م و هو ما يزال فى العشرين من عمره.. فزحف ليفتح آسيا الصغرى ثم الشام ثم فلسطين إلى أن وصل إلى مصر بعد هزائم ساحقة للفرس.. و فى مصر(عام 332 ق م) استقبله المصريون بالترحاب نظراً للقسوة التى كانوا يعاملون بها تحت الاحتلال الفارسى..و بعد أن زار مدينة منف (الآن جنوب الجيزة) تم تتويجه ملكاً على مصر، قام بزيارة معبد آمون بواحة سيوة حيث أجرى الكهنة طقوس التبنى ليصبح الإسكندر ابناً لآمون .. و فى طريقه إلى سيوة، أعجبته تلك الأرض الممتدة بين البحر المتوسط وبحيرة مريوط و تلك الجزيرة الممتدة أمام الشاطئ فأمر ببناء مدينة هناك لتكون نقطة وصل بين مصر و اليونان.. و بعد بضعة شهور، ترك الإسكندر مصر متجهاً نحو الشرق ليكمل باقى فتحاته.. ففتح بلاد فارس (إيران) ليصبح الإسكندر هو حاكم كل الإمبراطورية الفارسية بلا منازع حيث أخذ لقب "سيد آسيا" ولكن طموح الملك الشاب لم يتوقف بل سار بجيشه حتى وصل إلى الهند و أواسط آسيا .. و بينما كان الإسكندر عند منطقة الخليج الفارسى(العربى) فاجأه المرض الذى لم يدم طويلاً حيث داهمه الموت بعد عشرة أيام وهو لم يتجاوز ال33 من العمر ليتم نقل جثمانه إلى مصر ليدفن فى الإسكندرية والتى لم يحالفه الحظ لرؤيتها مرة أخرى.

10- المنيا : محافظة المنيا هي إحدى محافظات مصر. عاصمتها مدينة المنيا. هي واحدة من أهم محافظات صعيد مصر وذلك بسبب موقعها المتوسط وما تضمه من مواقع أثرية فريدة، أيضا بها جامعة كبيرة تضم خمسة عشرة كلية. تشتهر بأنها عروس الصعيد الجميلة، تطور إسم المنيا من الكلمة الهيروغليفية (منعت) وهو مختصر من الإسم الكامل القديم (منعت خوفو) الذى ورد فى نقوش مقابر بني حسن وهو إسم مرضعة الملك خوفو، ثم تطور هذا الإسم إلي (مونى) فى القبطية وتعني المنزل، ومنه جاء الإسم الحالي (المنيا)، وعبارة منية ابن خصيب التي تمناها ولايتها الخصيب بن عبد العزيز، إبن الخليفة العباس وتحققت أمنيته بولايته عليها، وكنية منيا الفولي تقال نسبة إلي العالم الإسلامي الشهير بأحمد الفولي تيمنا بإقامته بها.

11-القاهرة :هي عاصمة جمهورية مصر العربية، وهي أهم مدنها، عدد سكانها 12 مليونًا ونصف مليون نسمة، . يسكنها أكثر من ربع سكان مصر البالغ تعدادهم 75 مليون نسمة، وتصل الكثافة السكانية بها إلى أكثر 15 ألف نسمة لكل كيلومتر مربع، و سميت تاريخيا باسم مدينة الألف مئذنة لكثرة مساجدها. أسّسها المعز لدين الله الفاطمي لتكون عاصمة له، وقد بناها له القائد جوهر الصقلي سنة358هـ (969م) ، وتضمّ الآن مدينة الفسطاط التى أسسها عمرو بن العاص سنة 20هـ ، ومدينة العسكر التي أسسها صالح بن علي العباسى سنة 132هـ ، ومدينة القطائع التى أسّسها أحمد بن طولون سنة 256هـ ، بالإضافة إلى القاهرة الفاطمية ، والأحياء التى طرأت عليها بعد عهد الفاطميين وحتى الآن .

وكان الوالي بمصر يطلق عليه أمير مصر وأيام العباسيين صاحب إقطاع مصر لأن مصر كانت إقطاعية وكان واليها نائبا عن الخليفة أو الأمراء أو القواد في جمع خراج مصر وإرساله لهم ببغداد أيام العباسيين.وكان يطلق عليه أيضا أمير الصلاة لأنه كان ينوب عن الخليفة في إقامتها . يوليو 969م – 358 هجرية في عهد االمعز لدين الله الفاطمي بنيت مدينة القاهرة كمدينة جند وكضاحية ثالثة للفسطاط مع العسكر والقطائع. وفي نهاية حكم الفاطميين شهدت مدينة الفسطاط الحريق علي أيدي الصليبيين أيام الخليفة العاضد عندما بلغوها بمراكبهم بالنيل وأسروا ونهبوا. بقيادة الملك عموري (أمالوريك) عام 564 هجرية – 1168م. أمر وزيره بجمع العبيد وإحراق مدينة الفسطاط. ونزح الأهالي للقاهرة خوفا وهلعا. وظل الحريق بالفسطاط طيلة 45 يوما ونزلوا بالحمامات والأزقة والمساجد. واصبحت الفسطاط بعد الحريق مدينة أشباح خاوية علي عروشها عدة قرون وفقدت أهميتها كعاصمة للمال والتجارة والصناعة ولم يبق منها سوي جامع عمرو بن العاص والذي أنقذ من الحريق بإعجوبة. أو كما يقول المقريزي : أصبحت كيمان. قامت الفسطاط لتكون عاصمة ولاية تابعة للمدينة المنورة وقامت مدينة العسكر لتكون عاصمة إقطاعية مصر التابعة لبغداد وقامت مدينة القطائع لتكون عاصمة دولة مصر الطولونية. لكن قاهرة المعز قامت لتكون عاصمة خلافة مستقلة هي الخلافة الفاطمية. وهذه العواصم الأربعة قامت غرب المقطم بشرق النيل.

12- محافظة القليوبية :أحد محافظات مصر وعاصمتها بنها .

العصر الفرعونى: كانت القليوبيه فى العصر الفرعونى تقع فى الإقليم الثامن من أقاليم مصر السفلى وكانت عاصمتها تسمى (حات/حرى/ايت) أى قلعه وسط الارض لانها تتوسط الجزء الجنوبى من الدلتا فكان اسمها بالاغريقيه (أتريبس) وبالقبطيه (أتريب أوتل أتريب) ومن أبرز أبناء القليوبيه فى العصر الفرعونى هو أمنحتب من حسبو الذى تدرج حتى أصبح يقبض على زمام الامور فى مصر القديمه فى عقد أمنحتب الثالث الذى كرمه فصرح له بإقامه معبد جنائزى لنفسه بجوار معبد الفرعون وتحت تابوته ونقش بنقوش ملكيه على غرار توابيت الملوك.

العصر البطلسى والرومانى : كانت القليوبيه فى العصريين البطلسى والرومانى مدينه أتريبس وعاصمه لإحدى محافظات شرق الدلتا وهى تقع فى الشمال الشرقى من مدينه بنها عند تل أتريبوكانت أتريبس مركزا زراعيا وصناعيا وتجاريا كبيرا .

العصر الإسلامى : كانت القليوبيه فى العصر الاسلامى تابعه لاقليم الشرقيه وفى عام 857 هجريه 1351 ميلاديه أصدر السلكان الناصر محمد بن قلاوون مرسوما بفصلها عن الشرقيه وإعتبارها إقليما باسم الأعمال القليوبيه نسبه إلى مدينه قليوب التى حعلها عاصمه لها وفى عام 933 هجريه 1527 ميلاديه سميت ولايه القليوبيه ثم ماموريه القليوبيه وفى سنه 1833 ميلاديه سميت مديريه القليوبيه وقاعدتها مدينه بنها وفى عام 1960 ميلاديه سميت محافظة القليوبيه وظلت مدينه بنها عاصمه لها .

13- بورسعيد: من مدن القناة و هم ( السويس ، الاسماعيلية ، بورسعيد ) و تلك هى الثلاث مدن التى تمر بها قناة السويس سميت بورسعيد اى (ميناء سعيد ) نسبة الى الخيدوى سعيد .

14- الشرقيه : سميه بهذا الاسم لانها تقع شرق الدلتا و عاصمتها مدينة الزقازيق، كما توجد بها جامعة الزقازيق، لقد كانت أرض الشرقية هي البوابة الرئيسية لمصر التي كان يسلكها الغزاة والزوار، والجيوش والأنبياء، فهي التي تجابه الصدمة الأولى في كل غزوة وافدة من الشرق، وتستقبل كل زائر، وتودع كل مسافر، ولموقعها الفريد هذا وتوسطها شرق الدلتا فهي نقطة التقاء لأهم طرق المواصلات لمحافظات الوجه البحري.

15- السويس : "أرسناو" يرجع تاريخ محافظه السويس إلى العصور الفرعونية القديمه مثل الأسره الخامسة والأسره السادسة ( 2562 / 3200 ق . م ) وقد كانت محافظة السويس أحدى قلاع السور الأمين الذى يحمى الصحراء الشرقية من الغزوات وقد أعيد بناء القلعة في العصور الفارسية القديمه وأشتهرت محافظه السويس بأسمها القديم ( كلزم ) وظل هذا الأسم حتى القرن العاشر الميلادى حيث حل محلها اسم ( السويس) وجاءت مرحلة الصمود والتحدى للمقاومة الشعبية وأبطال القوات المسلحة والشرطة في معركة العبور رمضان أكتوبر 1973 ليكون 24 أكتوبر العيد القومى للمحافظة.

مدينه السويس :أكبر مدينة مصرية على البحر الأحمر و تقع على الطرف الشمالي لخليج السويس. اُطلق اسمها على قناة السويس التي تربط البحر المتوسط و البحر الأحمر. تعداد سكانها 417.610 نسمة (حسب تعداد 1996). وهي عاصمة محافظة السويس.

نفق الشهيد أحمد حمدي يمر تحت قناة السويس.

اسمها القديم: القلزم

16- اسوان : من محافظات مصر الجنوبية. عاصمتها مدينة أسوان. تقع محافظة اسوان جنوب جمهورية مصر العربية ويحدها من الشمال محافظة قنا وشرقا محافظة البحر الأحمر وغربا محافظة الوادي الجديد وجنوبا جمهورية السودان عند خط عرض 22 شمال خط الاستواء (اي مدار السرطان) وتقع مدينة اسوان عاصمة المحافظة على الشاطىء الشرقي للنيل وترتفع مدينة اسوان حوالي 85 متر فوق سطح البحر وهى تبعد 879 كم عن القاهرة وتبلغ مساحة المحافظة 34,608 كم2 . و بها أيضا مدينة أبوسمبل و قرى التهجيرة النوبية كما تضم الجزء المصري من بحيرة ناصر أوالنوبة والذي يضم مشروع مفيض توشكى

17- اسيوط: محافظة أسيوط من محافظات صعيد مصر عاصمتها مدينة أسيوط، تتوسط محافظات الصعيد. واسمها مشتق من الكلمة الفرعونية "سيوت" أي الحارس. تقع أسيوط بين مرتفعين جبليين ولذلك فمناخها قاري متطرف وهي تعد العاصمة التجارية للصعيد. وتشتهر بأحيائها القديمة وأضرحتها خاصة فى مدينة أسيوط وأبوتيج.

18- بني سويف : عاصمتها بني سويف ومعرفتش سبب التسميه

19- الوادي الجديد: هو أكبر محافظات مصر مساحة وأقلها كثافة سكانية. تضم النصف الجنوبي من الشطر المصري من الصحراء الليبية. تحدها شمالاً محافظات المنيا و الجيزة ومطروح وشرقا محافظات أسيوط وسوهاج وقنا وأسوان وجنوبا الحدود مع السودان وغربا الحدود مع ليبيا.

عاصمة الوادى الجديد هى الخارجة ، وعرفتش سبب التسميه بس اعتقد لانها وادي فسميه بهذا الاسم

20- ديمياط : محافظة دمياط في مصر شمالي الدلتا و شرقي فرع دمياط وتشتهر محافظة دمياط بالعديد من الصناعات ومنها صناعة الأثاث والحلويات والأجبان. كذلك تشتهر بمصيفها المتميز "رأس البر" الذى يوجد فى نقطة التقاء البحر الأبيض بنهر النيل. عاصمتها مدينة دمياط اعتقد التسميه اكيد عائد لفرع دمياط.

21-المنوفيه : عاصمتها شبين الكوم معرفتش سبب التسميه

22- الجيزة: اصمتها مدينة الجيزة التى أنشئت سنة 20هـ مع الفتح الإسلامي لمصر . تضم محافظة الجيزة عدداً من أهم أثار و مزارات مصر مثل أهرامات الجيزة الثلاثة و أبى الهول ، و هرم سقارة و هرمي دهشور ، معرفتش سبب التسميه

23- مطروح : عاصمتها مرسى مطروح معرفتش سبب التسميه

24-قنا : عاصمتها قنا . معرفتش سبب التسميه.

25- سوهاج

26-محافظة الغربية:تقع في وسط الدلتا ويحدها شمالا محافظة كفر الشيخ، وجنوبا محافظة المنوفية وشرقا فرع النيل بدمياط وغربا فرع النيل برشيد ونظرا لموقع المحافظة المتميز فإنها ملتقي هاما للطرق الحديدية والبرية حيث تربطها بجميع أنحاء الجمهورية شبكة مواصلات جيدة وتبعد عاصمتها (طنطا) عن مدينة القاهرة بمسافة 90 كم وعن مدينه الاسكندرية بـمسافة 120 كم. معرفتش سبب التسميه

وانا اتمنى انك تقولي ليا اسباب تسمية البقين لان دمي اتحرق انا كنت شغاله في يجي 30 موقع محبش حاجه تقف في ايدي

وانا هحاول اجاوب سؤال حمدي ولو مجوبتش الي بعدي يجاوب

[Siwa]

تسلم ايديك يا نوره يا جميله :sad: . ربنا يجازيكي كل الخير.انا ذكرت معاني المحافظات اللي عرفتها هنا. بس فيه 6 محافظات ماعرفش معانيها خالص :rolleyes: ومنهم بلدنا سوهاج :excl:

. القاهره= المنتصره على الاعداء وزي مانتم عارفين الحدوته المشهوره لما اختاروا اسمها على اسمه القاهر في السماء... رغم إني مش واثقه من الكلام ده. بس على فكره جوهر الصقلي لما بناها سماها المنصورة لكن المعز لدين الله الفاطمي هو اللي غيرها للقاهرة.

القاهرة :ويقال في سبب تسميتها القاهرة أن القائد جوهر لما أراد بناء القاهرة أحضر المنجمين، وعرفهم أنه يريد عمارة بلد ظاهر مصر ليقيم بها الجند، وأمرهم باختيار طالع لوضع الأساس، بحيث لا يخرج البلد عن نسلهم، فاختاروا طالعا لحفر السور، وطالعا لابتداء وضع الحجارة في الأساس، وجعلوا بدائر السور قوائم من خشب، بين كل قائمتين حبل فيه أجراس، وقالوا للعمال: إذا تحركت الأجراس أرموا ما بأيديكم من الطين والحجارة.لكن في موقع على الانترنت بيحكي القصه ديه "فوقفوا ينتظرون الوقت الصالح لذلك، فاتفق أن غرابا وقع على حبل من تلك الحبال المعلق فيها الأجراس، فتحركت الأجراس كلها، وظن العمال أن المنجمين حركوها، فألقوا ما بأيديهم من الطين والحجارة وبنوا، فصاح المنجمون: القاهر في الطالع.فمضى ذلك وفاتهم ما قصدوه."

2. الجيزة: من الاجتياز اي التنقل او العبور ... ربما لإنها في المكان الذي يجتازه المتنقل من شمال مصر لجنوبها او العكس

3. الإسكندريه: نسبه للإسكندر الاكبر

4.السويس: ربما نسبه لقناة سيزوستريس التي اعتمدت فكرتها على ربط البحرين قديما كما هو الحال في قناة السويس

5. الإسماعيليه: نسبه لإسماعيل باشا الذي افتتحت القناه في عهده

6. أسوان : نسبه للكلمه المصريه القديمة سون بمعنى السوق وذلك نظرا لاهمية المنطقه كسوق تجاري وكمركز لإلتقاء القوافل في العصور القديمه

7. اسيوط: من الكلمه المصريه القديمة ساوت بمعنى المحميه او حارسه

8.المنيا:ربما نسبة إلي مني في اللغه المصرية القديمه بمعنى ميناء اونسبة إلى منعت المآخوذه من منعت خوفو عاصمه الاقليم 16 في مصر العليا

9.القليوبيه: نسبة لمدينه قليوب الواقعه بها

10. الشرقيه: وقوعها في الجانب الشرقي للوجه البحري

11. الغربيه: وقوعها في الجانب الغربي للوجه البحري

12. الفيوم: من الكلمه المصريه القديمه Pa Ym بمعنى اليم او البحر والتي حورت إلى بيوم وفيوم في القبطيه وادخلت اداة التعريف فيما بعد في العربيه

13.الدقهليه: نسبه لقريه دقهله التي كانت تابعه لها يوما ما والإن تتبع مركز الزرقا دمياط

14. بورسعيد: كما هو معروف تعني ميناء سعيد نسبه لوالي مصر السابق محمد سعيد باشا الذي اعطي ديليسبس امتياز حفر القناه

15.كفر الشيخ: كانت تسمى كفر الشيخ طلحه نسبه للشيخ طلحه بن سعيد بن مدين التلمساني حيث يوجد ضريحه. وفيما بعد اختصر الاسم إلى كفر الشيخ

16. شمال سيناء .... سيناء هو اسم معبود القمر عند الساميين (سين)

17. جنوب سيناء..... نفس الحوار اللي فات بس ديه جنوب والتانيه شمال

18. دمياط: كانت دمياط فى العصور الإغريقية والرومانية معروفة بإسم تامياتس كما كانت تعرف عند قدماء القبط قبل الفتح العربى بإسم تاميات و تامياتي وقد إختلف العلماء عن أصل هذا الإسم يرى العالم داريسى إن الإسم دمات-ن-بتاح-تنن أى مدينة الإله بتاح تنن هو الإسم المصري القديم لدمياط

ويظن العالم نرتيه أن البلدة التى ورد إسمها فى عهد الأسرة الحادية عشرة وهى دماطى أو قد تكون مدينة مصرية واقعة على الساحل الفلسطينى وسميت بإسم تامييت الواقعة عند مصب النيل أو هى دمياط الحالية نفسها وإن لفظ دمييت أو ديمي تعنى مدينة ...... إلخ

وقالوا أن هذا اللفظ السريانى وهو دمط بمعنى القدرة والمقصود به القدرة على الجمع بين الماء العذب والماء المالح عند دمياط (منقول من موقع المحافظه)

19. مدينه الاقصر: تحريف لجمع كلمه قصر.... وهو الاسم الذي اطلقه عليها العرب لانبهارهم بمعابدها وصروحها التي بدت لهم كالقصور.

20. قنا : نسبه لقني في اللغة المصريه القديمه وتعني المحتضنه لإنها عند ثنيه النيل التي تبدو كذراعان يحتضنان

21. المنوفيه....ماعرفش......ممكن نسبه لبلدة منوف بها

22. البحر الاحمر: الاسم مش محتاج شرح

23. الوادي الجديد: ....ماعرفش

24: بني سويف: ....ماعرفش

25. البحيره: ....ماعرفش

26. مطروح: ....ماعرفش

27. سوهاج بلاد المواويل.... سوهاج دي عروسة النيل....احلى محافظه في الجمهوريه....اجدع ناس.....بلدنا. ....سلام كبير قوي ....بس برده ماعرفش معنى اسمها ............. يا للعار

[Hamdi Soliman]

اسماء الدول العربيه وعواصمها

1- مصر عاصمتها القاهره

2- ليبيا عاصمتها طرابلس الغرب

3- تونس : تونس

4- الجزائر: الجزائر

5- المغرب: الرباط

6- موريتنانيا: مواكشوط

7 - السودان: الخرطوم

8- الصومال: مقديشوا

9-جزر القمر: مورونى

10- البحرين : المنامه

11- السعودية : الرياض

12-الإمارات العربيه :ابوظبي

13- البحرين المنامه

14-عمان: مسقط

15 -قطر :الدوحه

16- الكويت : الكويت

17- العراق: بغداد

18-سوريا : دمشق

19- لبنان : بيروت

20- اليمن: صنعاء

21- الاردن: عمان

22- قطر: الدوحه

23- - فلسطين عاصمتها القدس الشريف (ان شاء الله)

السؤال

من هو اول فريق مصرى يحصل على كأس افريقيا للانديه ابطال الدورى؟ وفى اى عام؟

تم تعديل 6 يناير 2007 بواسطة Hamdi Soliman

[أبو حميد]

الإسماعيلي هو أول فريق مصري يفوز بطولة إفريقيا للأنديه أبطال الدوري موسم 1969

ودي معلومات زيادة لمحبي الإطلاع:

استطاع الإسماعيلي أن يفوز بالبطوله دون هزيمه ليكون بذلك أول فريق مصري و عربي يحقق هذا الإنجاز التاريخي . و انتزع الإسماعيلي البطوله من أنديه لها تاريخ مثل كوتوكو الغاني وفي النهائي هزم الأنجلبير الزائيري الذي سبق له الفوز بالبطوله مرتين متتاليتين .

لعب الإسماعيلي في هذه البطوله 8 مباريات فاز في 5 منها و تعادل في 3 , وأحرز لاعبو الإسماعيلي 22 هدفاٌ سجل علي أبو جريشه منها 8 أهداف و حصل على لقب هداف البطوله و سيد عبد الرازق 6 أهداف و أميرو 4 أهداف و هنداوي هدفين و كل من أنوس و السناري هدف , ودخل مرمى الإسماعيلي 9 أهداف و كان يدرب الإسماعيلي في هذه البطوله علي عثمان ومعه صلاح أبو جريشه .

وخلينا في أسئلة المعلومات عن مصر

أختار عشر مدن مصرية وبين أصل تسميتها بهذا الأسم ؟ على الا تكون مما سبق ذكره في المحافظات يعني مدينة الجيزة أو أسيوط ماتنفعش عاوزين مدن جديدة. من الأخر بنتكلم عن دمنهور العجمي ابيشواي منفلوط ديروط بنها المنصورة طنطا أخميم تفاهنا العزب ماشي برضه شبرا وبولاق الدكرور

[Siwa]

اكثر الله من امثالك يا استاذ حمدي :rolleyes: ..... استاذ asmg70 ...الف شكر على معلومات حضرتك عن الدراويش mfb: .

إجابة سؤال حضرتك: وهي كانت في مقاله لجمال بدوي في الاخبار ودا Link المقاله. بس لو عاوزين كمان عشر مدن .....ممكن اجيبهم إن شاء الله.

مقاله جمال بدوي

دمنهور: عاصمة محافظة البحيرة، ذكرها 'جوتييه' في قاموسه فقال ان اسمها المصري دمنهور Demi n hor اي مدينة الاله 'حور'، واحتفظ القبط بالاسم المصري وهو Tminhor ومنها اسمها العربي الحالي وورد في معجم البلدان ان دمنهور بلدة بينها وبين الاسكندرية، يوم واحد في طريق مصر، ووردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الارشاد 'دمنهور الوحش' وهي مدينة قديمة عامرة بها جامع ومدارس وحمامات وفنادق وقياسر يعني اسواق تجارية.

طنطا: قاعدة مديرية الغربية، ذكرها أميلينو في جغرافيته فقال ان اسمها القبطي Tantatho، وذكر جوتييه في قاموسه باسم Tan tant وبالمقارنة مع الاسماء العربية القديمة يتبين ان هذا هو الاسم المصري القديم لهذه المدينة، ووردت في تاريخ البطاركة باسم 'طانيكاد' وهو اسمها الرومي وكانت بها أسقفية ووردت في كتاب المسالك لابن حوقل باسم 'طندنا' بين فيشا سليم وبين محلة المحروم 'محلة مرحوم' وانها ضيعة حسنة عظيمة بها جامع لطيف وحمام ووردت في نزهة المشتاق باسم 'طنطنة' وهو يتفق مع اسمها المصري طنطنت، وقد ارتفعت شهرتها من يوم أن دفن فيها ولي الله السيد احمد البدوي سنة 675ه فكان قبره سببا في زيادة شهرتها حيث يحتفل فيها سنويا باحياء ذكري مولده وزاد في اهميتها التجارية وقوعها في وسط الدلتا، وتتفرع من محطتها شبكة السكك الحديدية المنتشرة في الوجه البحري.

المحلة الكبري: من المدن القديمة واسمها الأصلي 'ديدوسيا' ووردت في كتب العصر القبطي باسم 'دا كالا' او 'دقلا' ولما نزل العرب مصر سموها 'محلة دقلا' ويقال لها 'محلة شرقيون' ثم عرفت باسم المحلة الكبري لأنها اكبر البلاد التي تحمل اسم 'المحلة'. وقد اقتصر عليها هذا الاسم دون اضافة لان هناك نحو المائة قرية تعرف كل منها بالمحلة. وكانت في الأزمنة القديمة من توابع قسم سمنود. وتشتهر المحلة بالمحالج ومصانع الغزل التي أقامها بنك مصر في سنة 1920 حتي اصبحت في مقدمة المدن الصناعية بمصر.

سمنود: من المدن القديمة وكان اسمها 'تبنويتر'، والرومي 'سبينوثي' والاشوري 'سبنوتي' والقبطي 'سمنوت'، وكانت قاعدة القسم الثاني عشر بالوجه البحري وعاصمة المملكة المصرية في عهد الاسرة '30' آخر العهد الفرعوني وسميت 'سمنود' في العصر العربي. وقال الادريسي في نزهة المشتاق انها مدينة حسنة عامرة بالناس وبها مرافق واسعار رخيصة، وفي معجم البلدان انها مدينة أزلية علي ضفة النيل، وفي 1826 أنشيء فيها قسم اداري ولكنه ألغي ونقل الي المحلة الكبري، وفي سنة 1928 صدر قرار باعادة المركز الي سمنود، ثم تكرر الغاؤه ثلاث مرات بسبب الخلافات الحزبية، حتي استقر نهائيا في سنة .1935

بنها: قاعدة مديرية القليوبية.وهي من القري القديمة اسمها المصري Per neha والقبطي Bamaho ومنه اسمها العربي بنها، وفي أحسن التقاسيم: بنها العسل، وفي نزهة المشتاق منية العسل، وكانت قليوب قاعدة لمديرية القليوبية، فلما بني فيها الوالي عباس الاول قصره في بنها، اصدر امرا في سنة 1850 بنقل ديوان المديرية الي بنها التي كانت تابعة لمركز طوخ، ويتبع بنها ناحية نصف أتريب، واصلها من مدينة اتريب المندرسة ويقال لها نصف أتريب الشرقية.

واسم بنها 'بكسر الباء' يتكون من مقطعين 'بي' ومعناها 'بيت' أو حظيرة و'نها' ومعناها شجر الجميز، فكأن بنها معناها 'حظيرة الجميز'، التي كان لها شأن عند قدماء المصريين، ويصنعون منه التوابيت والأثاث والتماثيل.

سندنهور: وهي من قري القليوبية القديمة، وكان اسمها Hat sahouraour ومعناها قصر ساهورا الكبير ولم يرجعها الي ما يقابلها من القري الحالية.

أتريب: مدينة مصرية قديمة كان اسمها Hat hir ab ومعناها القصر الذي في الوسط واسمها الديني Ka Kem اي مدينة الثور الاسود وهو معبود أهلها. واسمها الروحي Athribis والاشوري Kemy وكانت قاعدة ابرشية في القرن الثامن الميلادي. وقد بدأ الخراب في هذه المدينة من القرن السابع الهجري ثم اندثرت بعد ذلك الا ان اسمها ظل باقيا بين البلاد المصرية باعتبارها ناحية قديمة. ويعرف محلها الآن باسم تل أتريب.

اسنيت: اسمها الأصلي 'سنيت' وذكرها جوتييه باسم Znt وهو الاسم المصري القديم، ووردت في نزهة المشتاق محرفة باسم 'منيت' علي الضفة الشرقية للنيل، يقابلها قرية 'ورورة' ووردت في تاج العروس باسم 'سنيط' وزادت عليها الف لتسهيل النطق.

شبرا الخيمة: من القري القديمة، اسمها الاصلي 'شبرو' وهي كلمة قبطية معناها الكوم او التل، وذكرها الادريسي باسم 'شبروا' وانها ضيعة جليلة يعمل بها شراب العسل، وباسم آخر هو 'سبرة' وبها خيمة البشنس. وقال محمد رمزي ان كل هذه الاسماء محرفة عن 'شبرة' وسكان القاهرة يقولون شبرا البلد تمييزا لها من قسم شبرا مصر الذي انشيء عام .1871

كفر فاروق: وهي من قري القليوبية القديمة، ووردت في كتاب التحفة باسم 'كوم منية نما الجاموس'. فلما استهجن أهلها كلمة الجاموس طلبوا تغييره وتسميتها باسم الملك فاروق وصدر قرار بذلك في .1932

مسطرد: اسمها الاصلي 'منية صرد' وورد اسمها في كشف الاستفيات القبطية باسم Timoni sourat وامامه الاسم العربي، فذكر اميلنيو ان تيموني سورات هو اسمها القبطي، والصواب انه ترجمة اسمها العربي باللغة الرومية.

الزمالك: ذكرها المقريزي في خططه باسم 'جزيرة أروي' وانها تعرف باسم الجزيرة الوسطي لانها واقعة بين بولاق وير القاهرة وجزيرة الروضة وبر الجيزة، وقد انحسر عنها الماء سنة 700ه فبني فيها الناس الدور الجليلة والاسواق والجامع والطاحون، وصارت من احسن متنزهات القاهرة. وهي مرسومة علي خريطة الحملة الفرنسية 1800باسم جزيرة بولاق. وتعرف اليوم باسم جزيرة 'الزمالك' وهي كلمة تركية معناها العشش. ثم صارت سكنا للطبقات الثرية.

سللنت: من قري الدقهلية القديمة واسمها الاصلي سلنت وفي العهد الفاطمي سميت العزيزية نسبة الي الخليفة العزيز بالله بن المعز وفي تاج العروس قلبت احد اللامين 'ميما' فصارت سلمنت.

كفرالبد ماص: تبع بندر المنصورة، وانشئت في عهد اليونان باسم Potamos ومعناها النهر لأنها كانت علي فرع دمياط، ومن الاسم الرومي جاء اسمها القبطي 'بدموس' ومن العربي 'البدماس'. وفي العهد العثماني اضمحل حالها فعرفت باسم كفر البدماص.

بنا أبوصير: من المدن المصرية القديمة وكان اسمها Benaou والقبطي Kinoy koto والرومي Bousiris وهي من قري سمنود. وفي نزهة المشتاق انها قرية حسنه لها بساتين وفدادين، وغلاتها وافرة.

بهبيت الحجارة: كانت مخصصة لعبادة الالهة ايزيس، وكان اسمها القديم 'برهبيت'. ومن ايزيس اشتق اسمها الرومي ايزيوم Isium ثم اللاتيني 'ايزيدس' والقبطي 'بابت' او بهيوس، ومنهما اسمها العربي بهبيت، ولمناسبة وجود بقايا حجارة المعبد عرفت باسم بهبيت الحجارة وهي من اعمال مركز سمنود.

قرقشندة: اسمها الاصلي قلقشندة. بالقليوبية. ومن اشهر ابنهائها الفقيه المصري الليث بن سعد المتوفي عام 175ه والمؤرخ المشهور شهاب الدين القلقشندي صاحب كتاب 'صبح الأعشي' المتوفي عام 821ه.

سؤالي لاخونا asmg70....انت صورتك هنا في المنتدى هي صوره لنجيب سرور وتوقيعك لفؤاد حداد....فليه انت اخترت الشاعرين دول بالذات!!!! وسؤال كمان لحضرتك ولكل الاعضاء....ماذا تعرف عن نجيب سرور وفؤاد حداد!!!! وكمان ياريت تضيف عمل واحد لكل منهما تكونوا بتحبوه.

[مصرية يعني مصرية]

أطلع منها أنا بقى mfb:

:rolleyes:

:sad:

[Siwa]

لأ إلا كده يا مصريه يعني مصريه يا جميله :ph34r: . دا حضرتك بتدي لإي موضوع في المنتدى مذاق جميل وعطر خاص. وكمان انا عندي 15 سؤال عن المغرب :rolleyes: mfb: . مين بقه اللي هيجاوبهم :sad: . استنيني بعد الفاصل :huh: ....قصدي بعد ما يجوبوا سؤالي الاخير :ph34r:

أطلع منها أنا بقى :ninja:

:wub:

:blink:

تم تعديل 6 يناير 2007 بواسطة Siwa

[أبو حميد]

سؤالي لاخونا asmg70....انت صورتك هنا في المنتدى هي صوره لنجيب سرور وتوقيعك لفؤاد حداد....فليه انت اخترت الشاعرين دول بالذات!!!! وسؤال كمان لحضرتك ولكل الاعضاء....ماذا تعرف عن نجيب سرور وفؤاد حداد!!!! وكمان ياريت تضيف عمل واحد لكل منهما تكونوا بتحبوه.

نجيب سرور رمز للعبقرية المصرية ممثل ومخرج وشاعر ومؤلف ومفكر وأستاذ مسرح ومع ذلك غير معروف وقد ظلم كثيرا وديوانه "لزوم ما يلزم" هو أجمل ما قرأت في حياتي

أما فؤاد حداد أبو الشعراء من أعظم شعراء العامية المصرية عبقري أيضا ولم يأخذ حظه من الشهرة أيضا وبعدين أنا لما قريت الأقتباس بتاعه ذهلت من بلاغته ومعناه العظيم.

أما ما أعرفه عنهماغير الأعمال اللي قريتها فأنا هأستخدم المادة المتاحة على النت لأنها هاتكون أعم وأشمل مما أحفظ

تم تعديل 6 يناير 2007 بواسطة asmg70

[أبو حميد]

نجيب محفوظ السيرة الذاتية

وُلد نجيب سرور في أول يونيو ( حزيران ) 1932 في قرية إخطاب ( الدقهلية ، مصر ) وكان لا يزال تلميذاً صغيراً عندما بدأ يقول شعراً نضالياً .

برزت ميوله المسرحية في مطلع شبابه , فترك دراسة الحقوق و هو في سنتها النهائية والتحق بمعهد التمثيل ( المعهد العالي للفنون المسرحية ) وحصل علي الدبلوم عام 1956 .

وعند تخرّجه انضمّ إلي " المسرح الشعبي " الذي كان تابعاً لمصلحة الفنون ، وكان مديرها القاص والروائي المعروف يحي حقي .

اشترك في أعمال " المسرح الشعبي " بالتأليف والخراج والتمثيل .

في أواخر عام 1958 سافر في بعثة إلي الاتحاد السوفيتي حيث درس الإخراج المسرحي .

وفي عام 1963 انتقل إلي المجر وظلّ حتى العام 1964 ، عاد بعدها إلي الوطن ، حيث شهدت القاهرة فترة ازدهار إنتاج سرور المسرحي والشعري والنقدي ، فكان أحد أهم فرسان المسرح المصري المتميزين في فترة الازدهار المسرحي العربي المدهش خلال الستينات .

خلال وجوده في موسكو تزوّج من طالبة الآداب السوفيتية ساشا كورساكوفا و له منها ولدان هما شهدي و فريد .

في فترة السبعينات عاني نجيب سرور ظروفاً مأسوية : اضطهد ، وجاع , وتشرَد , وطورد ، وفُصل من أكاديمية الفنون حيث كان يعمل أستاذاً للإخراج والتمثيل .. واُدخل عدة مرات إلي مستشفى الأمراض العقلية ! ..

توفي نجيب سرور في 24 أكتوبر 1978 بمدينة دمنهور ، مصر .

نجيب سرور..مأساة العقل (منقول بتصرف)

د. أبو بكر يوسف

فى عام 1959، و كنا مجموعة صغيرة السن من مبعوثى "الجمهورية العربية المتحدة" ندرس فى كلية الآداب بجامعة موسكو، جاءنى زميلى السورى عدنان جاموس،و كان انضجنا خبرة و اكثرنا معرفة بشؤون الحياة و الأدب ، بعدد من مجلة "الآداب" البيروتية قائلا: هل قرأت هذه القصيدة؟ كانت القصيدة بعنوان "التراجيديا الانسانية" لشاعر لم اسمع عنه من قبل هو: نجيب سرور. و كان مطلعها لافتا و جاذبا:

كانوا قالوا: إن الحب يطيل العمر ..

حقا، حقا.. ان الحب يطيل العمر!

حين نحس كأن العالم باقة زهر،

حين نرق كبسمة فجر،

حين نشف كما لو كنا من بلور،

حين نقول كلاما مثل الشعر،

حين يدق القلب كما عصفور،

يوشك يهجر قفص الصدر،

كى ينطلق يعانق كل الناس...

كانت قصيدة مختلفة عن كل ما قرأت حتى ذلك الحين، و اثارت فى نفسى العديد من الأسئلة..سألت صديقى عن هذا الشاعر فقال انه مصرى، و هو هنا فى موسكو، فأبديت تشوقا للتعرف به. فوعدنى عدنان بأخذى معه الى نجيب سرور فى المدينة الجامعية الالجديدة لجامعة موسكو على تلال لينين.

لفتت نظرى فى ذلك اللقاء تفصيلة خارجية .فقد كان الحاكى يعمل طوال جلستنا، و نجيب يغير الاسطوانة بين الحين و الحين،و كانت كلها موسيقى كلاسيكية لموسيقيين لم اكن سمعت حتى بأسمائهم. و كنا قد تعودنا منذ صغرنا ان نسرع بإغلاق المذياع أو تحويل المحطة ما ان يعلن المذيع عن فاصل من الموسيقى الكلاسكية التى لم نكن نفهمها وكان نجيب يعلمنى كيف أتذوق اللحن الغربى و يشرح لى مواضيع السمفونيات، و يلفت انتباهى الى هذه النغمة أو تلك. و الى خصائص الأسلوب الموسيقى لهذاالموسيقار أو ذاك. كان يفعل ذلك بتلقائية و حماسة و حب غير مصطنع للموسيقى و عندما سألته عن سبب تعلقه بالموسيقى الكلاسيكية قال إن المخرج ينبغى ان يكون. على اطلاع واسع بكافة الوان الثقافة و الفنون, لأن المسرح هو مجمع الفنون, و الجهل او قلة الدراية بأى لون منها يؤثر سلبا على قدرات المخرج الابداعية و على مستوى حرفيته.

كان نجيب- بالنسبة الى على الأقل-كنزا لا يفنى من المعرفة, و شخصية متعددة المواهب الى درجة خارقة. فقد كان ممثلا, و شاعرا, و مخرجا, و ناقدا, و كاتبا.و كانت معرفته بالأدب العربى و الغربى واسعة. و لكثرة ما لاحظت فى اشعاره من استشهادات بالتاريخ والأساطير المسيحية ظننته فن بداية تعارفنا مسيحيا, خاصة و ان الاسم (نجيب سرور) أقرب الى الاسماء المسيحية فى مصر. و تحرجت أن اسأله, و لكنه ملأأمامى ذات مرة استمارة إقامة فرأيت جواز سفره, و كان اسمه فيها: محمد نجيب محمد سرور هجرس! و فيما بعد لمست كيف كان يستلهم فى اشعاره التاريخ و الأساطير الفرعونية و الاغريقية و الشعبية المصرية و الفلكلورية العربية, إذ كانت الروافد الثقافية المختلفة تمثل لدى نجيب نهرا انسانيا عريضا يغترف من كيف يشاء . أما الانتماء الدينى فكان مسألة تركها وراء ظهره!

و كان نجيب شخصية معقدة, و لكنها فى غاية الغنى و العمق, منطلقة و مرحة الى اقصى حد. كان لا يكف عن القاء النكت و القفشات الفورية، بنت الساعة. و حتى فى ذروة الجد و احتدام النقاش تفلت رغما عنه, فينفجر الحاضرون بالضحك, و ينفرط عقد التزمت و الجدية.

و لم يفلح نجيب تعلم اللغة الروسية حسب القواعد, فكان يخلط خلطا شديدا بين حالات الاعراب الست فى اللغة الروسية, حتى اشاع انه اخترع حالة جديدة, سابعة, للاعراب, هى الحالة التى يتكلم بها! و لكنه كان دائم القراءة باللغة الروسية و دؤوبا -كتلميذ- فى استخراج معانى الكلمات الجديدة من القواميس, و كأنما كان ييريد أن يسبق الزمن ليطلع على الأدب الروسى بلغته الاصلية. و عندما يعجبه كتاب, سواء فى الادب أم فى الفلسفة أم فى التاريخ .. كان ينكب عليه و ينقطع له, فلا ينام احيانا عدة ايام و لا يأكل الا لماما,و لكنه لا يكف عن تناول الشاى و القهوة.و يظل فى هذه الحمأة, و هذا التوتر الذهنى و العصبى حتى يفرغ من قراءة الكتاب المكتوب بلغة لا يكاد يعرفها!

و تلك كانت احدى خصال نجيب سرور التى عرفتها فيه فيما بعد. و كان نجيب سرور لا يكتب الشعر كثيرا. قصيدتين أو ثلاثة فى السنه.. و لكنه كان يعانى مخاض القصيدة بالأسابيع.. يكتب و يشطب و يمزق, و يشرد كثيرا, يدندن لنفسه بإيقاعات ما, و احيانا يصبح غير قادر على تحمل هذه الحالة النفسية وحده, فيبوح لى بمطلع القصيدة أو ببضعة أبيات منها,و كأنما ينفس عن زفرة جاش بها صدره.

و لم يكن لنجيب سرور مثيل فى القاء الشعر..و شعره خاصة. لم يكن يقرأ الشعر بل يمثله, مؤديا بصوته أدوار الشخصيات المختلفة إذا كانت القصيدة درامية, أو مختلف العواطف, اذا كانت القصيدة وجدانية. و حتى الأبيات العادية, التى ما كانت تحرك فيك أحاسيس قوية لو قرأتها بنفسك, كانت تنبض بالمشاعر الجياشة فى القاء نجيب سرور و بصوته المتفرد , و تهزك الى الاعماق وعندما يلقى قصيدة حزينة كقصيدة"أبى" (والد نجيب) الذى ضربه الاقطاعى امام ابنه(نجيب) كان صوته يتهدج, و تنساب الدموع على خديه, و ما ان ينهى القصيدة حتى نهب لعناقه و تقبيله و مواساته، و الدموع تسيل على خدودنا أيضا!...

"يا مصر يا وطنى الحبيب!

يا عش عصفور رمته الريح فى عش غريب,

يا مرفأى آت انا آت.. و لو

فى جسمى المهزول آلاف الجراح..

و كما ذهبت مع الرياح..

يوما اعود مع الرياح..

و متى تهب الريح؟ أو هبت..

فهل تأتى بما يهوى الشراع؟

ها انت تصبح فى الضياع..

فى اليأس.. شاة عاجزة..

ماذا لها ان سلت السكين غير المعجزة؟!.. "

و هجر نجيب سرور المسرح الذى كان يدرس فيه وفى اواخر فترة وجوده فى موسكو، حوالى عام 1963 بدأ نجيب يكثر من الحديث عن النفوذ الصهيونى فى الاتحاد السوفييتى. و استنكرنا منه ذلك بشدة,إذ كنا نعيش فى "عصر الأممية ", و لم نصدق ان الاتحاد السوفييتى العظيم يمكن ان يكون خاضعا للنفوذ الصهيونى، و اعتبرنا -انا و زملائى- أن نجيب يغالى كعادته، و خاصة فى ظل تفاقم ازمته الشخصية.و بعد ذلك بسنوات أدركت مدى صواب ما يقال عن عين الفنان التى ترى ما وراء الظاهر و تغوص الى اعماق الاشياء, و تكشف لنا ما لا نراهمثل عينى زرقاء اليمامة! و أنا لا اريد هنا ان اقول أن نجيب سرور كان محقا تماما آنذاك, و لكنه رأى بوادر الظاهرة التى لم تتكشف لنا الا فيما بعد.

و سافر نجيب الى بودابست بدعوة من أحد اللاجئين السياسين المصريين هناك, حيث عمل فى القسم العربى بإذاعة بودابست, و التف حوله العرب و رحبوا به, و لكن سرعان ما عاودته ازمته التى لم يفلح تغيير المكان فى اطفاء جذوتها, و كان يتصل بى من هناك هاتفيا, مؤكدا على استفحال النفوذ الصهيونى لا فى القسم العربى فى الاذاعة فحسب بل و فى معظم اوجه الحياة السياسية و الثقافية و الاقتصادية فى المجر. و بالطبع أخذت ما قاله على محمل المبالغة المعهودة فيه...

و ذات مرة اتصل بى منن بودابست, و كان ذلك فى ربيع عام 1964, و قال بصوت متهدج أفجعتنى نبرته المتهالكة إنه جائع و لم يأكل منذ ايام, و سيذهب غدا الى السفارة المصرية "ليسلم نفسه" (كما قال) لأنه لم يعد يحتمل الزيف المحيط به و يريد ان يعود الى مصر ليموت فيها, مثل سنوحى! فالعالم كله لصوص و مخدوعون, و ما المذاهب الا أساليب يلجأ اليها اللصوص لتغطية سرقاتهم. على ان نجيب سرور قد كتب فى نفس الفترة فى بودابست روايته الشعرية الرائعة "ياسين و بهية" التى حولها المخرج كرم مطاوع الى مسرحية قدمت على "مسرح الجيب" فى القاهرة عام 1965 بعد عودة نجيب سرور الى مصر. و تمثل هذه الرواية رؤية جديدة لقصة ياسين و بهية المعروفة فى الأدب الشعبى المصرى, إذ يجعل نجيب من بطلها مناضلا ضد الاقطاع و ثائرا على الظلم, و مضحيا بحياته فى سبيل تحرير الفلاحين، كاسبارتاكوس محرر العبيد. وسنجد خطه الابداعى، ممثلا فى مسرحياته التالية ل"ياسين و بهية", "آه يا ليل يا قمر", قولوا لعين الشمس.." , هو خط نضال العامل المصرى و الجندى المصرى -بعد الفلاح فى ياسين و بهية- ضد الظلم الطبقى و الاستعمار الأجنبى. و لهذا فبوسعى أن اقول إن نجيب سرور, رغم كل شطحاته و تقلباته و ضياعه و أزماته, كان فنانا ملتزما بقضايا شعبه و وطنه على المستويين المصرى و العربى, حتى الرمق الأخير...

و نجيب سرور فنان لم يدخر ضوءه, فاحترق سريعا كشهاب مرق فى سمائنا, و لكنه ترك فى نفسى, و فى نفوس الكثيرين غيرى, أثرا ساطعا لا ينسى.. لأنه أثر الموهبة المبدعة...

تم تعديل 6 يناير 2007 بواسطة asmg70

[أبو حميد]

مقتطفات من سيرة فؤاد حداد منقول مما كتبه ولده أمين حداد

والده سليم أمين حدٌاد ولد في 5 يونيه 1885 في بلدة 'عبية' بلبنان في أسرة مسيحية بروتستانتية لوالدين بسيطين اهتما بتعليمه حتي تخرج في الجامعة الامريكية ببيروت متخصصا في الرياضة المالية ثم جاء الي القاهرة قبيل الحرب العالمية الأولي ليعمل مدرسا بكلية التجارة­ جامعة فؤاد الاول ­ ويحصل علي لقب البكوية وعندما تنشأ نقابة التجاريين في مصر تمنحه العضوية­ رقم 'واحد'. ومازالت كتبه وجداوله تدرس باسمه حتي الآن.

أما أمه فهي من مواليد القاهرة في 19 يونيه .1907 جاء أجدادها السوريون الكاثوليكيون الي مصر واستقروا فيها وولد أبواها في القاهرة. أبوها من عائلة 'أسود' التي جاءت من دمشق الشام وأمها من عائلة 'بولاد' من حلب. من أمهر نساء العالم في الطبيخ وأعمال الإبرة والخياطة. حادة الطباع. شديدة الذكاء. تعرف من يقف أمامها من نظرة واحدة. تتكلم الفرنسية بطلاقة. وتكثرمن استخدام الأمثال الشعبية. قريبة الدموع. طيبة القلب. كريمة تجود راضية بكل ما لديها لمن تحبه. تحب القطط وتربيها. وتطعم قطط سلم الخدم. بيتها جميل ومنسق ونظيف.

ولد فؤاد سليم حدٌاد في حي 'الضاهر' بالقاهرة مفنجل العينين. يزغر لمن حوله باندهاش. وقامت علي تربيته في طفولته الأولي مربية روسية. ولم ينطق فؤاد بأية كلمة حتي صار عمره ثلاث سنوات. ثم فجأة تكلم كل الكلام مثله مثل الكبار. كان طفلا خفيف الدم سريع الحركة يحب الناس جميعا

كان سليم حدٌاد حريصا علي أن يتعلم أبناؤه العربية علي أصولها. والمدرس 'الخصوصي' الوحيد الذي دخل بيتهم هو مدرس الخط العربي. وكان فؤاد حدٌاد يفخر دائما بحلاوة خطه ويصفه بأنه مثل 'سلاسل الذهب' ويقول لايوجد شاعر لايملك خطا جميلا. ويحكي فؤاد حدٌاد أن اباه سليم حداد كان يواظب علي سماع القرآن في مذياع المنزل مستمتعا بجمال آي الذكر الحكيم. ولكي يتعود الأبناء علي سماع اللغة العربية بنطق سليم. "ديوانه الحضرة الذكية من أجمل ما كتب عن الرسول والصحابة"

فؤاد تلميذ مصحصح نير العقل يكفيه شرح المدرس حتي يحفظ الدرس عن ظهر قلب. وتحت دكته يحل جميع الواجبات قبل ان يذهب الي البيت. والبيت للأكل واللعب وقراءة مايحلو له من كتب الأدب العربي والفرنسي. شهد له الجميع بنبوغه في الرياضيات واللغتين العربية والفرنسية . ورغم إجادته التامة للغة الفرنسية نطقا وكتابة وكأنها لغته الأم إلا أنه كان يرفض ان يتكلم بها في غير فصول الدرس. مما سبب له مشاكل كثيرة مع رهبان مدرسة الفرير الذين كانوا يمنعون الكلام باللغة العربية داخل جدران المدرسة.

مصر من صغر سني علي أرضك حبيت حبيت

'علي الأرغول­ كلمة مصر'

لقد أدرك فؤاد حدٌاد منذ الطفولة المبكرة أن مصر هي الأم مصر التي لجأ إليها أجداده وأبوه وذابوا فيها وأصبحوا من أهلها وأبنائها.

حضنك يامصر المطرح الدافي

شايل عباية ونور علي كتافي

عمال أغني وكمي بيشاور

علي فلاحين في الفصاحة يغلبوا الشاعر

'مبدأ الخير­ كلمة مصر'

لقد كان اختيارا واضحا منذ البداية أنه ينتمي للبسطاء من الناس ويدافع عنهم وعن حقوقهم. حتي عندما كان في المعتقل، كان أصدقاؤه المقربون له جدا هم العمال والفلاحين. انتماء دفع ثمنه غاليا من أجمل سنين عمره في المعتقلات والسجون ولكنه كان دائم الحمد لربه علي نعمه الكثيرة عليه، النور والشعر واللغة العربية والزوجة والأصدقاء ونسيم العصرية وكباية الشاي وزجاجة الماء البارد وضحك الأبناء ورغيف العيش ومصر وكان فؤاد حداد قد تعرض للاعتقال سبع سنوات منذ عام 1954 وحتي 1956، ثم منذ عام 1959 وحتي 1964،

كان ديوانه الاول 'احرار وراء القضبان" عام 1956

ثم 'حنبني السد' 1956 ومن أهم دواوينه "قال التاريخ انا شعر إسوَد".. ديوان ترجم فيه الشاعر مختارات من الشعر الفييتنامي 1968

'المسحراتي' 1969،

'كلمة مصر' 1975،

'من نور الخيال وصنع الاجيال في تاريخ القاهرة' 1982،

"استشهاد جمال عبدالناصر" 1982،

'الحضرة الزكية' 1984،

'الشاطر حسن' 1985،

'الحمل الفلسطيني' 1985

"أشعار فؤاد حداد" ويضم خمسة دواوين 1984

وكذلك "ميت بوتيك" و"ياأهل الامانة" و"أيام العجب والموت" و"يوميات العمر الثاني – ديوان أم نبات حققه فؤاد حداد" وغيرها.. إلى جانب قصة "الأمير الصغير" لأنطوان دي سان إكزوبري التي ترجمها عن الفرنسية إلى مسرحية غنائية بالعامية المصرية.

لما تقول أجمل ما في الدنيا الميّه للعطشان يعرفوك عربي

أما للراوي، ريحة البرتقان في مداخل يافا يعرفوك عربي

لما تقول إبني اتولد لاجئ يعرفوك عربي!

لما تقول يا رب! يعرفوك عربي

لما تباشر جهادك، ترمي أوتادك في قلب دابح ولادك يعرفوك عربي!!

(موال من ديوان مسحراتي القدس – غناها الراحل سيد مكاوي)

كتب عنه:

جمال الغيطاني

أحيانا اتساءل: هل من قبيل المبالغة اذا قلت ان فؤاد حداد يعتبر أشعر من خطا فوق ارض مصر بعد المتنبي وابي نواس وشوقي؟

كلما عدت إلي قراءته أتأكد من صدق الايجاب في الاجابة، انني أقرأه باستمرار،

محمود الورداني

فؤاد حداد إمام طائفة المجددين في شعر العامية المصرية ، وأحد الروٌاد العظماء الذين أحدثوا تحولات انقلابية مازال أثرها ساريا حتي الآن وممتدا في كل الكتابات الشعرية المكتوبة بالعامية.

خيري شلبي

أصبحت دواوين الشاعر فؤاد حداد بمثابة ديوان للملامح القومية الأصيلة لشخصية مصر العربية. أما كونها شعرا خالصا فهذا أمر مفروغ منه، وأما كونها شعرا عالي المقام رفيع المستوي فهذا ما تؤكده الأشعار من قصيدة إلي أخري بل من كلمة إلي أخري. وقد بلغ في دواوينه الأخيرة ذروة من النضوج الشعري والفني والفكري بوجه عام درجة تقربه من أفذاذ الشعر الصوفي

غنى له سيد مكاوي المسحراتي والأرض بتتكلم عربي وغنى له منير تعالى نلضم أسامينا والليلة يا سمرة وغنى له على الحجار صلينا الفجر فين؟

أسف جدا يا جماعة عن التطويل وياريت لو شايفين أني طولت تبلغوني علشان أختصر المداخلات

وسؤالي هو ماذا تعرف عن (عبد الرحيم منصور)؟

[Siwa]

الف شكر يا استاذ أحمد على المعلومات القيمه عن نجيب سرور وفؤاد حداد. حقيقي كانوا شعراء رائعين واشعارهم كانت شديد الخصوصيه. اتفضل حضرتك معلومات عن الشاعر الصعيدي الجميل عبد الرحيم منصور وكمان الWebsite بتاعه الله يرحمه.

عبد الرحيم منصور

ولد الشاعر عبد الرحيم منصور فى (دندرة) بندر قنا وتعتبر نشأته اكبر مؤثر فى كتابته. وعندما كانت ام الشاعر تلقى انشادات امام الفرن لتضيع الوقت ولم تكن تدرى انها تعطى ابنها جواز السفر ليرتحل عنها فور ان يشب عن الطوق ثم يرتحل عنها إلى الابد وبالفعل ما كاد شاعرنا عبد الرحيم يشب عن الطوق حتى كانت بذور الشعر التى زرعتها فيه أمه قد بدأت تظهر وتحاول الخروج وهكذا حرضته موسيقى الشعر للرحيل عن قريته بحثا عن حلمه .. وبداية اكتشافه كانت على يد الكاتب الكبير لويس جريس اثناء جولته فى الجنوب المصرى لأكتشاف المواهب لتقديمها فى مجلة صباح الخير تحت عنوان (المعذوبن بالفن) وعثر اثناء جولته على كنز من المواهب أعلن عنه وقدمته المجلة ، هذا الكنز كان الشاعر عبد الرحيم منصور الذى يكتب بالعامية .. وبدأ شاعرنا ومعه مجدى نجيب والأبنودى وسيد حجاب فى بث اشعارهم العامية عبر الاذاعة وكان الناس يعشقون هذا النوع من الشعر الذى اصبح على كل لسان وخصوصآ البسطاء لأنه كان يستخدم لغة حياتهم اليومية التى تشكل تعاملاتهم ومشاعرهم ، وايضآ لأن اللغة كانت متواصة مع موروثنا الشعبى الملئ بالمواويل والملاحم الشعبية التى رسمت . الحياة الاجتماعية فى مصر على مر العصور

وهكذا استقبلت القاهرة اشعار عبد الرحيم منصور وفتحت له صدرها لأنه كان اقرب تعمقآ فى جذور الأرض التى شكلت الوجدان الشعبى واقترابه من سخونة الجنوب فى مشاعر أهله المليئة بالمواويل الحزينة وكتب ديوانه الأول ( الرقص ع الحصى ) فى أواخر الستينات وكان نشره على حسابه الخاص ولأنه لم يهتم كثيراً بالدواوين فلم تنشر باقى الدواوين .. وقدم مع بليغ حمدى وقتها الكثير من الاغانى لكبار المطربين والمطربات وبرز أسمه خصوصاً اثناء حرب اكتوبر فكانت اول واشهر اغانى النصرمن كلماته وتغنى بها اشهر المطربين والمطربات .. إلى ان بدأت محطة هامة فى حياته حين تعرف على المطرب محمد منير وبدأ معه مشوار دام حوالى 10 سنوات وكان التحدى الذى واجه عبد الرحيم هو كتابة اغانى رومانسية وقت رحيل الفنان عبد الحليم حافظ فخرجت الرومانسية على طريقة عبد الرحيم بشكل جديد وبمفردات جديدة تماماً على الاغنية الرومانسية السائدة وقتها فى اغانى مثل فى عنيكى ويا صبية وبدأت الاغنية تتخذ شكل جديد كما شملت اغانيه موضوعات لم يتطرق لها احد من قبل وبدأ كتابة أول البومات منير (علمونى عنيكى ) ووقتها تعرف على الملحن النوبى احمد منيب والملحن والموزع هانى شنودة وتوالت النجاحات حتى وصلت للذروة فى ألبوم (شبابيك) عام 1981 كما كتب فى أوائل الثمانينات لمطربين جدد ساعد على نجاحهم بجانب المطربين الكبار وقتها

تعتبر اول الثمانينات هي الفترة الاهم والاشهر فى حياة عبد الرحيم منصور حيث كتب لمحمد منير اغانى فى ألبومى (شبابيك) و(اتكلمى) كما وضع سيناريو وحوار واشعار فيلم (الزمار) للمخرج عاطف الطيب وكتب كلمات ألبوم (حظوظ) للمطرب الشعبى كتكوت الامير وكتب أول اغانى المطربين عمرو دياب وعلى الحجار ومدحت صالح ومحمد ثروت ووليد توفيق ورحل عبد الرحيم منصور يوم 28/8/1984

وديه قصيده انا باحبهاله قوي......

[ مصر ]

يا مصر ياللى طول السنين تتغنى

يا حكمه يا قبه فى ضمير الأجيال

يا طالعه من جوه الصدور بتئنى

أنة جموع وأمل وأنه رجال

خد الربابه يابن بلدى وغنى

بلدك حبيبتك نبض الموال

بلدى يا مصر .

أنا بين ضلوعك جنين .

أنا على صدرك صبى .

مليان غنا

مليان حنين

أنا في عيونك ندا .

ندا للى طالت به مشاوير الدروب

يرجع اللى غاب

ويريح الأغراب

ويفتح الأبواب

بفرحه للأحباب

أرفع جبينى واقول

يا مصر يا صبيه

ياللى في شعرك شبيه بكريه

أنتى النجوع

وأنتى الربوع

وأنتتى الحنان

وأنتى الأمان

وأنتى ابتسامة تهز غربال

الوليد يوم السبوع

ياللى فى قلبك صلى

ياللى فى عنيكى يسوع

يا مصر يا حبيبتى

أنتى البدايه

وأنتى النهايه

وأنتى ملازى حين ارتمى برأسى على صدرك

وأنتى بتحكى لى الحكايه

صوتك يصحى بكره جوايا

يصحى الأمل جوايا

صوتك يصحى الشهيد

شاورى بأيدك يا مصر

ارمى بنفسى حين عنيكى تريد

يا مصر يا حبيبتى

دايما مروح فيكي للماضى . وللآتى .

اتحنى من همك

واتعلم الصبر منك

واسمى كل اللى بحبه باسمك

تناديلى

أناديكى

وأسمع نداكى وأقول

ده نداكى ولا ندايا

ولا ندا الغلابه

ولا ندا الصابرين

أولادك القادرين

اللى سنين ماشيين

يقولولك يا صابره

طول عمرك بتدى

والزمن بياخد

وياريته يجيب

طول عمرك تعدى

ع الشوك والصعاب

والليل الغريب

طول عمرك حبيبه

وحضن لليتامه

وسكه للسلامه

دعوتك قريبه

ونجمتك غريبه

فى وسط الغمامه

خد الربابه يا ابن بلدى وغنى

بلدك حبيبتك نبض الموال

1967

وحان وقت السؤال عن المغرب الشقيق!!!!!!!

1.اذكر تاريخ انضمام المغرب لجامعة الدول العربية!!!

تم تعديل 7 يناير 2007 بواسطة Siwa