اسد ينطق لفظ الجلاله الله

[عطر]

التعليق الثانى لاصدقائنا فى المنتدى اللى علقوا سلبا على الموضوع .. هو طلب صغير

انهم يرجعوا لمداخلتهم ويحطوا نفسهم مكان مصريه .. ويسالوا روحهم بامانه رب العالمين

لو حد رد على كلامكم بالاسلوب ده حتحسسسسسوا بايه :)

انا عن نفسى حسيت باحساس مش لذيذ ..

أختي yacho

هل المطلوب اننا نجامل !!

الخوف عزيزتي على شبابنا اللي بينضحك على عقله بالخرافات دي

والأمور دي بالتحديد ما ينفعش فيها مجاملة

واحس ان اللي بيعملها بيستغفل عقولنا وعلى اساسه لازم اتعامل

مفيش شيء بينا وبين الأخت مصرية ابدا وهي تظل اخت عزيزة

عطر.. انتى قريتى مداخلتى .. حسيتى انى بجامل ..

ولما كلمت الاعضاء هل طلبت من حد انه يغير كلامه او رايه .. كل التعديل والتعليق على الاسلوب

المجامله معناها انى اقول صح وبرافو وهايل وما اقولش رايى وانا الحمد لله قلت رايى باسلوبى

بدون ما اقول تخاريف ولا قلت ارحمونا بقى .. ولا افلام كرتون .. فهمتى قصدى

بدون زعل .. انا بطبق نصيحتك ومش حاجامل

عزيزتي

لاارى في كلامي اي شيء مسيء

فعلا الأمور دي اشبها بالأفلام الكرتون والخدع السينمائية واعتبرها تخاريف وايه العيب في وصفي لها كدة !

انا لا اقلل من عقولكم ولا وصية على احد لكن زمرة الكبار والمثقفين مش هم بس اللي بيدخلوا المنتدى

اكيد فيه زوار صغار في السن وشباب لسة مراهق ممكن يقرا ويتأثر

ولما يلاقي زمرة المثقفين مش بتقول على الكلام ده انه تخاريف

حيسدأ المثقفين قبل ما يسدأ اللي قالوه واكيد لك قريب او اخت او ابن ممكن يقرا ويتأثر

هم دول اللي لازم نرحم عقولهم وما نحشيهاش بأمور زي دي

اتمنى تكون وضحت الصورة لكي وللعزيز وليد واتمنى ان لا تأخذوا كلامي بمحمل شخصي لأي حد

كلنا هنا افتراضيين الا قليل وبالتالي طبيعي اني اتكلم بما يمليه عليه عقلي وقلبي

دمتم بود والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

[Cleo]

النت ملىء بالأكاذيب و الصور الملفقة..

الله جل و على على كل شىء قدير...

الخلاصة: أسد يتكلم بلسان عربيى مبين....الله أعلم

[مصرية يعني مصرية]

سبحان الله هو القادر على كل شيء

سبحانه أليس هو القائل

"سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم"

لكن معلش سامحوني أنا أسفة على نشر الموضوع دا

[عطر]

سبحان الله هو القادر على كل شيء

سبحانه أليس هو القائل

"سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم"

لزيادة في العلم تفسير هذه الآيات كما ورد في تفسير بن كثير هو كلآتي :

سَنُرِيهِمْ آيَاتنَا فِي الْآفَاق وَفِي أَنْفُسهمْ" أَيْ سَنُظْهِرُ لَهُمْ دَلَالَاتنَا وَحُجَجنَا عَلَى كَوْن الْقُرْآن حَقًّا مُنَزَّلًا مِنْ عِنْد اللَّه عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَائِل خَارِجِيَّة " فِي الْآفَاق " مِنْ الْفُتُوحَات وَظُهُور الْإِسْلَام عَلَى الْأَقَالِيم وَسَائِر الْأَدْيَان

وَدَلَائِل فِي أَنْفُسهمْ وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ مَا الْإِنْسَان مُرَكَّب مِنْهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ مِنْ الْمَوَادّ وَالْأَخْلَاط وَالْهَيْئَات الْعَجِيبَة كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي عِلْم التَّشْرِيح الدَّالّ عَلَى حِكْمَة الصَّانِع تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَكَذَلِكَ مَا هُوَ مَجْبُول عَلَيْهِ مِنْ الْأَخْلَاق الْمُتَبَايِنَة مِنْ حُسْن وَقُبْح وَغَيْر ذَلِكَ وَمَا هُوَ مُتَصَرِّف فِيهِ تَحْت الْأَقْدَار الَّتِي لَا يَقْدِر بِحَوْلِهِ وَقُوَّته

وتفسير القرطبي : أَيْ عَلَامَات وَحْدَانِيّتنَا وَقُدْرَتنَا " فِي الْآفَاق " يَعْنِي خَرَاب مَنَازِل الْأُمَم الْخَالِيَة " وَفِي أَنْفُسهمْ " بِالْبَلَايَا وَالْأَمْرَاض . وَقَالَ اِبْن زَيْد : " فِي الْآفَاق " آيَات السَّمَاء " وَفِي أَنْفُسهمْ " حَوَادِث الْأَرْض . وَقَالَ مُجَاهِد : " فِي الْآفَاق " فَتْح الْقُرَى ; فَيَسَّرَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْده وَأَنْصَار دِينه فِي آفَاق الدُّنْيَا

وَقَالَ قَتَادَة وَالضَّحَّاك : " فِي الْآفَاق " وَقَائِع اللَّه فِي الْأُمَم " وَفِي أَنْفُسهمْ " يَوْم بَدْر . وَقَالَ عَطَاء وَابْن زَيْد أَيْضًا " فِي الْآفَاق " يَعْنِي أَقْطَار السَّمَوَات وَالْأَرْض مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم وَاللَّيْل وَالنَّهَار وَالرِّيَاح وَالْأَمْطَار وَالرَّعْد وَالْبَرْق وَالصَّوَاعِق وَالنَّبَات وَالْأَشْجَار وَالْجِبَال وَالْبِحَار وَغَيْرهَا . وَفِي الصِّحَاح : الْآفَاق النَّوَاحِي , وَاحِدهَا أُفْق وَأُفُق مِثْل عُسْر وَعُسُر , وَفِي أَنْفُسهمْ " مِنْ كَوْنهمْ نُطَفًا إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ اِنْتِقَال أَحْوَالهمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي " الْمُؤْمِنُونَ " بَيَانه . وَقِيلَ : الْمَعْنَى سَيَرَوْنَ مَا أَخْبَرَهُمْ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْفِتَن وَأَخْبَار الْغُيُوب

وتفسير الطبري : سَنُرِي هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ , مَا أَنْزَلْنَا عَلَى مُحَمَّد عَبْدنَا مِنْ الذِّكْر , آيَاتنَا فِي الْآفَاق . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الْآيَات الَّتِي وَعَدَ اللَّه هَؤُلَاءِ الْقَوْم أَنْ يُرِيَهُمْ , فَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِالْآيَاتِ فِي الْآفَاق وَقَائِع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَوَاحِي بَلَد الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْل مَكَّة وَأَطْرَافهَا , وَبِقَوْلِهِ : { وَفِي أَنْفُسهمْ } فَتْح مَكَّة

وَقَالَ آخَرُونَ : عَنَى بِذَلِكَ أَنَّهُ يُرِيهِمْ نُجُوم اللَّيْل وَقَمَره , وَشَمْس النَّهَار , وَذَلِكَ مَا وَعَدَهُمْ أَنَّهُ يُرِيهِمْ فِي الْآفَاق . وَقَالُوا : عَنَى بِالْآفَاقِ : آفَاق السَّمَاء , وَبِقَوْلِهِ : { وَفِي أَنْفُسهمْ } سَبِيل الْغَائِط وَالْبَوْل

يعني مش معناها اسد حيتكلم ولا شيء اتمنى عند نقل المعلومة ان نتحرى الدقة وخصوصا في تفسير آيات الذكر الحكيم

لكن معلش سامحوني أنا أسفة على نشر الموضوع دا

مسامحينك ولا يهمك ياستي

تم تعديل 16 أبريل 2006 بواسطة عطر

[وليد صفوت]

لكن معلش سامحوني أنا أسفة على نشر الموضوع دا

اعترض على اعتذارك من اساه يا سيدتى ....

هذا منتدى حر و لك رأيك الحق فى نشر ما يحلو لكى ....

تحياتى ...

[مصرية يعني مصرية]

لكن معلش سامحوني أنا أسفة على نشر الموضوع دا

اعترض على اعتذارك من اساه يا سيدتى ....

هذا منتدى حر و لك رأيك الحق فى نشر ما يحلو لكى ....

تحياتى ...

***********************************

شكر الله لك