كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء ( الموضوع مفتوح للمشاركات البناءة )

[مصرية يعني مصرية]

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

... بعض الأمثلة على هذه الكلمات

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا

رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء

~~~~~~~~~~~~

" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

~~~~~~~~~~~~

" قول: "لا حول الله

سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد

النفي عياذا بالله من ذلك

والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

(أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها

~~~~~~~~~~~~

قول بعض الناس: "الدين لب وقشور

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

~~~~~~~~~~~~

" قول: "فلان شكله غلط

" أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

~~~~~~~~~~~~

" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

~~~~~~~~~~~~

" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير

~~~~~~~~~~~~

" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

~~~~~~~~~~~~

" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه

~~~~~~~~~~~~

" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في

" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ

~~~~~~~~~~~~

" قول: "شاءت حكمة الله كذا

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

~~~~~~~~~~~~

" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

~~~~~~~~~~~~

" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

~~~~~~~~~~~~

" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم

~~~~~~~~~~~~

" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

~~~~~~~~~~~~

" قول: "مات فلان شهيداً

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه

والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

~~~~~~~~~~~~

" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

~~~~~~~~~~~~

" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

~~~~~~~~~~~~

" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان

." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال

~~~~~~~~~~~~

اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.. آمين

"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

(منقول للفائدة)

تم تعديل 28 يناير 2007 بواسطة مصرية يعني مصرية

[khedr]

جزاكي الله عما قصدتي

وجعل من كل حرف نورا لك وطهرا

وامدك الله بالبصيره ورجاحه العقل

[MZohairy]

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

~~~~~~~~~~~~

1-

" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

~~~~~~~~~~~~

2-

" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم

~~~~~~~~~~~~

3-

" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

~~~~~~~~~~~~

(منقول للفائدة)

طبعا يا مصريه انتي عمتنا كلنا و تاج راسنا خصوصا بعد التوقيعات العظيمه

والمهدي مكسوف زي ما بيقولوا

لكن اسمحيلي بس اجادلك على استحياء

النقطه الأولى

انا ارى ان كل شيئ من قدر الله سبحانه و بالتالي فلنلعن الشر و المرض والجهل والفقر ماذا في ذلك؟

النقطه 2 و 3 كثير مما نفعله كمسلمين كان اليهود و أهل الجاهليه يفعلونه منها الطواف حول الكعبه و طهارة الرجل مثلا و نحن كمسلمين ما زلنا نفعلها

مش مهم نقلد المهم نقلد الصح و منقلدش الخطأ

طبعا انا مستعد أعلن ان كل كلامي غلط وكلامك هو الصح مقابل الهديه يا باشا

تحت أمرك

[se_ Elsyed]

من الأدعية المنهي عنها

" يارب صبرني .. أو يارب ألهمني الصبر "

لإن في هذا الدعاء طلب للإبتلاء

[وليد صفوت]

مش فاهم يا س س ؟

ايه الغلط فى دعاء الله بإلهامنا الصبر ؟

اشرح مع ارفاق الصور ..

[se_ Elsyed]

يا وليد يا ولدي أصل إنت لو دعيت بالدُعاء ده يبقى بتطلب من ربنا إنه يبتليك ... وأحياناً ما يكون الإبتلاء في صورة لا يحبذها الإنسان بطبيعته البشرية كالمرض أو الفقر أو فقد عزيز ... وبتكون إنت اللي طلبت ذلك .. فأستحمل بقى وورينا الصبر .

[وليد صفوت]

اهااااااااااااااا .... فهمت

[مصرية يعني مصرية]

أسفة على التأخير :lol:

خضر

و جزاك و بارك الله فيك

أشكر مرورك

زهيري

اللعنة على المرض أو الفقر و هما قدران مقدران عليك من الخالق

تعني أنك لست راضي بماقدره الله عليك...و الله يستوجب الحمد على كل شيئ قدره علينا

لقول الرسول صلى الله عليه و سلم:

"عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له"أحمد في مسنده

و قال صلى الله عليه و سلم:

"عجبت للمسلم: إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر، وإذا أصابه خير حمد الله وشكر، إن المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه"

الطيالسي البيهقي في شعب الإيمان عن سعد

و قوله أيضا صلى الله عليه و سلم:

"عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ماله في السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل"

الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود

النقطه 2 و 3 كثير مما نفعله كمسلمين كان اليهود و أهل الجاهليه يفعلونه منها الطواف حول الكعبه و طهارة الرجل مثلا و نحن كمسلمين ما زلنا نفعلها

مش مهم نقلد المهم نقلد الصح و منقلدش الخطأ

ماهو ده القصد فعلا

فتهنئة الجاهلية التي هي بالرفاء و البنين تعني أنه يدعو لك

بالبنين دون البنات و كلنا يعرف السبب و قصص الموؤودات

التي كانت تدفن بالحياة فولادة البنات عندهم كانت عار.

واضح يا زهيري :lol:

:lol:

[MZohairy]

أسفة على التأخير :blink:

زهيري

اللعنة على المرض أو الفقر و هما قدران مقدران عليك من الخالق

تعني أنك لست راضي بماقدره الله عليك...و الله يستوجب الحمد على كل شيئ قدره علينا

لقول الرسول صلى الله عليه و سلم:

"عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له"أحمد في مسنده

واضح يا زهيري :rolleyes:

:D

واضح يا باشا

بس حد يرد على حد بعد 8 شهور؟؟؟ -_-

فكرتيني بالسلحفاه اللي راحت تشتري لصاحبتها ازازة بيبسي و مرجعتش الا بعد 27 سنه ولما رجعت اتضح انها نسيت البيبسي عند الراجل :P

اوه اوه اوه :P تضحك مش كده :)

المهم ....

يعني انا شايف لولا لعنة الظلام لما اخترعنا الشموع

و لولا لعنة المرض لما اخترعنا الدواء

و ربنا يجيب العواقب سليمه :)

[م الغزالى]

أحسنت ياأخت مصرية فأنا طول أجازتى فى مصر أصلح لآقاربى ومعارفى هذا الخطأ الشائع

لاحول الله يارب

[م الغزالى]

أيضا القول

المرحوم فلان

والأفضل القول

فلان رحمه الله

[shawshank]

مصرية يعني مصرية ... جزاك الله خيرًا كثيرًا .

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا

رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء

و كذلك دعاء البعض : "اللهم الطف بنا فيما جرت به المقادير" . ففيه ضمنًا إقرار بأن قدر الله يحكم الله ، و حاشا لله .

يقول رب العزة سبحانه و تعالى : "يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب" .

و في الحديث : "إن الرجل ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه" .

- هناك موضوع مشابه بعنوان : أخطاء دينية شائعة

فهل ممكن تتكرم الإدارة بضم الموضوعين في موضوع واحد و تثبيته ؟

[عازفه على أوتار الذهب]

جزاك الله الف خير يا مصريه على توضيح هذه الامور والكلمات المهمه التي لابد ان ننتبه ونقف وقفه طويله مع انفسنا قبل ان ننطقها...

دايمآ كنت باتعجب لمقوله (الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه) ودايمآ لما اسمعها استغفر ربنا على طول لأ ني حاسه ان فيها حاجه غلط

.....

...واسمحيلي اني انقل لكم بعض الكلمات الاخرى اللي للاسف بنستخدمها دون التفكير في معناها

قول:(لا بيرحم ولا يسيب رحمة ربنا تنزل)

وطبعآ المقوله واضحه انه اتهام للعبد بمنعه لنزول رحمة الله....

اللهم ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين....

[sizeوقول:(زرع طالع شيطاني)

وهذه المقوله لايجوز قولها طبعآ لأن الزرع خلقه ربنا ولايوجد زرع شيطاني....

وقول:(الدنيا على كف عفريت) او (كانت روحي على كف عفريت)

وقول(ربنا وبعدين انت)او(ربنا معاك وانا كمان هكون معاك)

والصحيح في القول ان نقول الله

(((ثم))) فلان

وذكر الله سبحانه وتعالى طبعآ اولآ وللاسف دي اغلب الناس مبيعرفوهاش

والحلف بغير الله (والنبي)(والمصحف)(وحياتك)(ورحمة فلان).....

وأقوال كتيره ربنا يعافينا من ذلات اللسان وللأسف ان هناك اقوال تعتبر من( الشرك الأصغر) ربنا يعافينا ويحمينا يارب

شكرآ يا مصريه على هذا الموضوع الهادف الذي اسأل الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتك ويجازيك عنه خير الجزاء ويجعل اكبر عدد يستفيد منه....

يارب تتوسع ثقافتنا الدينيه اكتر من كده.....

تم تعديل 29 يناير 2007 بواسطة عازفه على أوتار الذهب

[هادي]

هناك أيضاً مقولة في غاية الغرباة والخطورة

يردده البعض غير عابيء بما تتضمنه من مصائب

حيث يقول البعض :

اللهم احمني من أصدقائي .. أما أعدائي فانا كفيل بهم

شيء عجيب حقاً

فهي ما تخرج إلا من فم إنسان فاقد الثقة في كل شيء

وفي نفس الوقت .. هو يعتقدفي نفسه القوة والمنعة الأكيدة والقدرة الفائقة !!

يعني تناقض وشيزوفرينيا متعامدة على الانترلوب في البعد البؤري

أنا أفهم ان البعض قد يتعرض لخيانات من المقربين

لكن أن ينتابه اليأس لدرجة تجعله يفقد الثقة في كل شيء

فأين الثقة في الله تعالى وقتها .. وفي نصره القادم ، وفي فرجه القريب لمن دعاه مخلصاً

ثم الثقة المفرطة في النفس في مواجهة الاعداء

فهو يستغنى في هذه المواجهة عن مدد الله وعونه سبحانه

نوع غريب من الجرأة على الله

ومن الاعتداء في الدعاء ايضا

ومن الغرور

ومن ..

حد يقول معايا ..

:rolleyes:

هو دعاء غلط وخلاص

-_- السلام عليكم جميعا جميعا

[أبو زياد]

مقولة :

الدين لب و قشور

عادة تثار عند الرد على بعض الناس الذين يتهمون الملتزمين دينيا بأنهم يتمسكوا بالقشور و يقال أحيانا انهم يتمسكون بالفروع و يتركون الأصل ..

وفى هذا مقولة لأحد المشايخ أحببت أن أعيدها عليكم حيث قال :

من قال أن القشور ليس لها وظيفة ؟ لو لم تكن لها وظيفة لما خلقها الله ..

فهل يتصور أحدنا - مثلا موزة ليس لها قشر ؟ لن يأكلها أحد .

فوظيفة القشرة هى الحماية لما بالداخل و بذلك فمن يتحدثون مثلا عن الحجاب بأنه قشور لا يعلمون أنه يحمى اللب .. وهو القلب فهو حماية من اجتراء الناس و الأعين كما أنه حماية للمرء من نفسه ..

فجزاه الله خيرا عن هذا التوضيح ..

[ابو ايمان]

فعلا هناك كلمات كثيره تعودنا على القاءها كما سمعناها

وعندما يتفتح العقل ويزداد بالعلم والمعرفه والقراءة نجد هذه الكلمات او الجمل

او حتى بعض الاحاديث والامثله غير صحيحة

وان اليهود لهم جانب كبير فى تغيير اللفظ والحوار فى هذه الكلمات

حتى يوقع بالمسلم فى اخطاء ويتلفظ بكلمات تسيئ الى دينه

ولكن على ما اظن اه الله ذو رحمه واسعه

كما اظن ايضا عندما نتلفظ بهذه الكلمات او الجمل المشار اليه

كثير منا لا يدرك تفسير معنى هذه الكلمات فانه بيقلد ويكرر الكلام الذى يسمعه

واذا قال احد هذا الكلام ونيته سليمه فالله سبحانه وتعالى يغفر له لان كما قلت رحمته واسعه

وما دام نيته سليمه اظنه لم يقع فى خطأ

ولكن اذا علمنا ان هذه الكلمات وفهمنا معانيها الصحيحة وهدفها وبرغم ذلك نتحدث بها فالله سيحاسبنا على هذا الكلام