الهيروغليفية بمنظور يختلف عن شامليون

[محمود الشاعر]

لقد قرأت الرابط وقرأت تعليقاتكم ولى ملاحظات هى كالتالي

1) بالنسبة للرابط

انا اتفق معه على ان العلماء الاوروبين لم يفكوا رموز الحروف المصرية القديمة وكذلك النطق

سيدنا محمد قال اتخذوا من مصر جند فانهم مرابطين ليوم الدين ( طبعا ده مش نص الحديث ) وحين يذكر الرسول الكريم مصر فهذا يعني ان اسمها فى هذا الوقت هو مصر

وردت كلمة قبط فى التراث العربي على انهم هم المصريين وليسوا النصاري او المسيحين

لم يذكر علماء المصريات اين يقع اسم يونس وادريس وموسى وابراهيم وهاجر من اسماء الفراعنة ولم يستدل عليها سواء فى النطق أو الكتابة

لم يتم التوصل لاسم زوجة الرسول المصرية مارية بنت شمعون القبطية رضى الله عنها

وغير ذلك الكثير

اعيب على السعداوى انه لم يلتفت هو ايضا لهذه المفاتيح ومحاولة لوي الكلمات لتوافق المنطوق القراني لان القران هو معجزة الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم صحيح انه يحتوى على بعض الايات التى وردت فى التوراة والانجيل والكتب السماوية الاخرى لانهم من مصدر واحد الهي ولكن طريقة تكوين الجمل ونطقها بالشكل الحالي موقوف على القرأن والله اعلم

نسى السعداوي حين نظر للتقويم المصري ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا وان إنما النسيئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤوا عدة ما حرم الله

النسيئ مصدر بمعنى التأخير من نسأ الشئ أى أخره.

والمراد تأخير أهل الجاهلية الحج والمحرم عن موقعها وموسمها لمصالحهم المادية التى كانت تتعطل بسبب وقوع الاشهر الحرم في مواسمها، لان السنة القمرية أقل من السنة الشمسية بمقدار معلوم وبسبب ذلك ينتقل الشهور القمرية من فصل إلى فصل وقد يكون الحج واقعا في الشتاء مرة وفى الصيف أخرى وربما كان وقت الحج غير موافق لحضور التجار من الاطراف فارادوا أن لا يوافق أشهر الحرم مواسم مصالحهم واحتالوا على ذلك وأقدموا على عمل الكبيسة باضافة الايام في آخر كل سنة هلالية لتوافق السنة الشمسية فهذا النسيئ وإن كان سببا لحصول المصالح المادية إلا أنه لزم منه تغيير حكم الله تعالى

فلا يعقل ان يكون الله تركنا لنضع تقويما مخالفا لما حدده سبحانه وتعالى للمواقيت التي فرضها علينا

ان من ينظر للتاريخ الفرعوني يجد انهم قطعوا عن التاريخ الذي ورد فى التوراة والانجيل والقران والتراث الانساني وكانهم جاؤا من الفضاء كما يحلو لبعض العلماء القول

اعيب عليكم زملائي واحبتي انكم اخذتم الموضوع بشكل استهزائي وتهكمي حتى وان كان السعداوي أخطئ فله الشكر ربما يأتي من بعده شخص يخبرنا بالعلاقة الحقيقة للغة العربية بالمصرية القديمة حيث انهم من مصدر واحد وشكرا لكم

اللي ميعجبهوش رأي يكلمني بهدوء وبلاش زعيق واستهزاء

[mohameddessouki]

الزميل الاستاذمحمود الشاعر

ان من يعتقد انه يستخف ممن يقراء ولا يحترم عقل القارىء ، ماذا كنت تعتقد ان يكون الرد ؟

ان المشكلة اقحام البعض بانفسهم فى مجالات علمية هم ليسوا اهل لها مستغلين ان المصريين شعب غير قارىء واكثرهم جاهل بتاريخ بلده عن تقصير او عن سؤ مناهج التعليم

لقد سالت اسئلة محددة قبل ان نناقش افكار السعداوى

* فى اى المجلات العلمية نشر ابحاثة ؟ والى اى الجهات العلمية تقدم بها؟ وما تقييم هذه الجهات لكلامه؟

* لماذا لم نسمع عن ادعاءاته فى الجرائد والمجلات المصرية حيث انه يدعى قولا خطيرا تهتز له الدنيا والمهتمين بالتاريخ المصرى ؟

* الانتباه لمن يستخدم القرآن فى تدعيم اقواله التى تخضع للمعمل وللابحاث مما يعرض القرآن ايضا لدخول المعامل واجراء التجارب عليه

فليس كل من يتكلم كلام مرسل نضيع وقتنا فى بحث تراهاته . ان اسلوبه فى الكلام وحرصة على اظهار صورته بالقميص والكرافت اكثر من حرصة على ان يكون كلامه علمى وان يكون اسلوبه رصين

فلا يستخفن احد بعقولنا ولا يستخدم احد الدجل والشعوذة فى مواضيع علمية خطيرة

تم تعديل 22 يونيو 2006 بواسطة mohameddessouki

[محمود الشاعر]

فلا يستخفن احد بعقولنا ولا يستخدم احد الدجل والشعوذة فى مواضيع علمية خطيرة

يا عم براحة شوية كلنا عارفين الدجل اللي اتكتب بس انا نفسي اننا لما نيجي نتناقش فى موضوع نناقشه بشكل صحيح كي نتعود قيمة الحوار واسلوب التحليل المنظم كي لا يقال علينا اننا نتكلم بدافع حماسي عاطفي

اذا سمحت لي لا داعي للتهم الجاهزة دجل شعوزة الرجل اخطاء وابسط الناس يمكنه توضيح ذلك ولكن المفروض بنا نحن ان نحلل يمكن نجد ما يفيد

[mohameddessouki]

فلا يستخفن احد بعقولنا ولا يستخدم احد الدجل والشعوذة فى مواضيع علمية خطيرة

يا عم براحة شوية كلنا عارفين الدجل اللي اتكتب بس انا نفسي اننا لما نيجي نتناقش فى موضوع نناقشه بشكل صحيح كي نتعود قيمة الحوار واسلوب التحليل المنظم كي لا يقال علينا اننا نتكلم بدافع حماسي عاطفي

اذا سمحت لي لا داعي للتهم الجاهزة دجل شعوزة الرجل اخطاء وابسط الناس يمكنه توضيح ذلك ولكن المفروض بنا نحن ان نحلل يمكن نجد ما يفيد

ماشى ياعم ، خلينى وراك ونشوف اخرتها

انت شايف ان وراء هذا الدجل خير ؟

انا معاك للآخر

[محمود الشاعر]

ماشى ياعم ، خلينى وراك ونشوف اخرتها

انت شايف ان وراء هذا الدجل خير ؟

انا معاك للآخر

انا مش مشكلتي هو ( السعداوي ) او موضوعه انا مشكلتى يا اخي العزيز وصديقى رغم انفه المبدأ وهو النقاش والتحليل

انا معك انه دجل ونصب كمان

لكن هل فعلا العلماء الغربيين والمصريين ترجموا النصوص المصرية القديمة بشكل صحيح هذه المشكلة تؤرقني من زمن حيث كلما قرأت فى التاريخ المصري اجده معزول عزل تام عن السياق التاريخي لما ورد فى التوراة والانجيل والقرأن وما جاء فى السنة النبوية المطهرة وكأنه نبت شيطاني

كذلك الاسماء الفرعونية القديمة لم أجد فيها اسما واحد مما جاء فى الكتب السماوية المقدسة فى الديانات الثلاثة

حدث ذات مرة ان كنت أقرأ فى التاريخ الهندوسي وكيف نشأت الديانات الهندية القديمة واستطعت ان اتلمس بعض الاساطير والقصص المتداولة فى التراث العربي والاغريقي

وهذا لم يحدث بنسبة كبيرة معي فى التاريخ المصري القديم وكأنهم أرادوا قطع كل صلة بينه وبيننا

يكفيني من هذا المقال انه قال ذلك وان كان شطح واوغل فى النصب العلمي فهذه مشكلته ويجب ان نوضح هذا النصب ونفنده وما أخطأ فيه نقول عنه انه خطأ وما اصاب نشكره عليه

فهمتني يا صديقى

فهمان علي

[mohameddessouki]

ماشى ياعم ، خلينى وراك ونشوف اخرتها

انت شايف ان وراء هذا الدجل خير ؟

انا معاك للآخر

انا مش مشكلتي هو ( السعداوي ) او موضوعه انا مشكلتى يا اخي العزيز وصديقى رغم انفه المبدأ وهو النقاش والتحليل

انا معك انه دجل ونصب كمان

لكن هل فعلا العلماء الغربيين والمصريين ترجموا النصوص المصرية القديمة بشكل صحيح هذه المشكلة تؤرقني من زمن حيث كلما قرأت فى التاريخ المصري اجده معزول عزل تام عن السياق التاريخي لما ورد فى التوراة والانجيل والقرأن وما جاء فى السنة النبوية المطهرة وكأنه نبت شيطاني

كذلك الاسماء الفرعونية القديمة لم أجد فيها اسما واحد مما جاء فى الكتب السماوية المقدسة فى الديانات الثلاثة

حدث ذات مرة ان كنت أقرأ فى التاريخ الهندوسي وكيف نشأت الديانات الهندية القديمة واستطعت ان اتلمس بعض الاساطير والقصص المتداولة فى التراث العربي والاغريقي

وهذا لم يحدث بنسبة كبيرة معي فى التاريخ المصري القديم وكأنهم أرادوا قطع كل صلة بينه وبيننا

يكفيني من هذا المقال انه قال ذلك وان كان شطح واوغل فى النصب العلمي فهذه مشكلته ويجب ان نوضح هذا النصب ونفنده وما أخطأ فيه نقول عنه انه خطأ وما اصاب نشكره عليه

فهمتني يا صديقى

فهمان علي

شوف ياصديقى طال عمرك شوفت ايشلون

بالنسبة للقرأن فانا مؤمن به حتى لو ان ماكتب فى التاريخ قد يخافه ، قول لى ليه

اقولك

بالنسبة لما ورد فى القرأن (مليش دعوة بما ورد فى غيره ) من ادم وادريس ونوح وابراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وهارون ... الخ ولماذا لم ترد فى الاثار الفرعونية او اى اثار اخرى

اقول لك هل انت ضامن ان كل الاثار اكتشفت ؟

هل انت ضامن ان كل الاثار المكتشفى درست؟ ام فى المخازن ام فى ايدى المهربين ؟

هل تعرف ارم ذات العماد التى لم يخلق مثلها فى البلاد؟ لقد اكتشفت حديثا بواسطة التصوير بالاقمار الصناعية فى صحراء الربع الخالى جنوب السعودية زبين الامارات وسلطنة عمان ووضح من التصوير انها مدينة مبنية على اعمده ضخمة ولم ترفع الرمال عنها بعد فهى مطمورة تحت الرمال على اعماق بعيدة

اننا نتعجل المعرفة ولكن الله يقول : ولا يحيطون بشىء من علمه الا بما شاء

ففى الوقت الذى يريده الله بان يمنحنا من علمه يجرى على يد البعض بعض الاكتشافات التى تزيدنا علما ولتثبت ايماننا بان ايماننا بما جاء فى الفرآن حق

فليست كل الاثار اكتشفت وليست كل الاحداث سجلت كما ان هناك اثار محيت من قبل الملوك التاليين او من لصوص الاثار

اما بالنسبة لسؤالك هل ترجمة الهيروغليفية سليمة ؟ اقول لك ان فى العالم الان وفى مصر ايضا اساتذه فى اللغات القديمة وفى الهيروغليفية بالذات ولم نسمع منهم هذا الهراء الذى يدعية اسامة السعداوى

انه يتكلم فى امر خطير جدا يهز العالم فان كان قوله صحيح ( اقول ان كان ) فان العالم باثره سوف تحدث فيه ثورة تعادل اكتشاف حجر رشيد الذى اخذه الناس ووضعوه كاحد الاحجار العادية فى بناء مسجد فى رشيد فما ادراك ان هناك اثار اخذت واستخدمت فى المبانى فى العصور المختلفة

ولم نسمع عن هذه الثورة ولم نشاهد او نسمع احد يتكلم فى هذا الاكتشاف الذى يدعية اسامة السعداوى

انها مضيعة للوقت وشغل الناس عما هو اهم حتى نستمر فى غيبوبة ولا ننظر للمستقبل

[محمود الشاعر]

يا عم هو انا قلت اني مش مؤمن بالقران بالعكس انا كل كلامي ان الغربيين بيقطعوا ما بنا وبين ترثنا الحقيقي و اللي هو فى القران والسنة والسيرة بالعكس انا باخد من القرأن لكي اعرف ما يدعون صدق ام خرافات لاني مؤمن بالله وبكتابه الذي لا يأتيه الباطل

انت هتوديني فى دهية ليه حرام عليك

هو انت اللي مش فاهمني ولا انا اللي مش فهمك مش عارف

سؤال برئ والله العظيم انت بتهجمني فعلا ولا انا حاسس بكدة علشان اعرف بس مش اكتر

رجاء اطلبوا لى الدكتور خالد هو هيفهم ويفهمني

تم تعديل 24 يونيو 2006 بواسطة محمود الشاعر

[mohameddessouki]

يا عم هو انا قلت اني مش مؤمن بالقران بالعكس انا كل كلامي ان الغربيين بيقطعوا ما بنا وبين ترثنا الحقيقي و اللي هو فى القران والسنة والسيرة بالعكس انا باخد من القرأن لكي اعرف ما يدعون صدق ام خرافات لاني مؤمن بالله وبكتابه الذي لا يأتيه الباطل

انت هتوديني فى دهية ليه حرام عليك

هو انت اللي مش فاهمني ولا انا اللي مش فهمك مش عارف

سؤال برئ والله العظيم انت بتهجمني فعلا ولا انا حاسس بكدة علشان اعرف بس مش اكتر

رجاء اطلبوا لى الدكتور خالد هو هيفهم ويفهمني

ابو حنفى

انت شكلك كدة بتتلكك علشان تلحس الصداقة ، لكن انا مش حاسيبك

بقى انا ياراجل قلت انك مش مؤمن بالقرآن؟ ولا انا قلت ماأعتقده وهو اننىاؤمن بالقرآن وماجاء به هو الصح وكان ده تمهيد للكلام اللى جه بعد كدة لتوضيح الفكرة

وبتدخل طرف ثالث بينا ليه ؟

ابو حنفى عدت منك ده ..

[trkeg]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اضطريت لوضع هذا الجزء من بحثي وهو بعنوان ( لصوص العلم ) لكي يعرف رواد المنتدي الكرام جزء من حقيقة التبست فيها مفاهيم كثيرة من حق المنتدي مشتركين واعضاء يعرفوا الحق فين باقي بحثي وكشف خطأ شامبليون علي موقعي علي هذا الرابط http://www.trkeg.com

صورة من أصل أمر الضبط ضد د.محمد عبد الحليم نورالدين من المفروض أن ينفذ

جريدة المساء المصرية ( ص 8 ) العدد 15710 يوم 29 / 5 / 2000م

المتخصصون مثل أ.د. "عبد الحليم نور الدين" يواجهون سارقي بحثي في مناقشات ويمزقهم علميا في الجديد الذي آتوا به ولا يستطيع الرد عليهم فيما سرقوه منى وللأسف يخشون مواجهتي علميا علنيا حرصا علي ( الكرسي ) ولا تعنى بلدهم مصر لهم شيء !!!؟؟؟

وأتحدى تحديا علميا لمن يريد مناقشتي في اخطأ "شامبليون"في جلسة علمية علنية لعل هذا التحدي يحرك فيهم الانتماء لوطنهم .

وأذكر أ.د. "عبد الحليم" حينما قابلته في كلية الآثار في شهر مايو عام ( 1997 م ) ودارت بيننا مناقشه حول البحث تمخضت عن طلبه للبحث في ورق غير مسجل .

والذين استولوا على بحثي وشوهوه هم د. "سعيد محمد أحمد ثابت"

الذي أخذ البحث عن طريق صحفي طلب منه رأيه قبل النشر في هذا الموضوع بصفته رئيس جمعية محبي الآثار والسياحة في مصر وبعد إبداء رأيه على لسانه بوصولي لنتائج جديرة بالمناقشة وجب علي مصر أن تأخذها مآخذ الجد وعلينا أن نجلس معه ونحاوره .

ونشر هذا في جريدة دنيا الغد العدد رقم ( 12 )

الصادر في أول يونيو ( سنة 1999 م ) .

ثم فوجئت مرة أخرى أنه نشر بحثي عن أخطاء "شامبليون" باسمه ويقول أنه هو المكتشف فرفعت ضدهقضية رقم (4181) في قسم شرطة "السيدة زينب" بتاريخ (26 /4/ 1999م ) فحفظت إداري فتظلمت للمحامى العام فحقق فيها مرة أخرىورغم شهادة وكيل النيابة لي أن د."سعيد" معترف علي نفسه في الجريدة وسوف أخذ حقي وهذه صورة من المقالةإلا أنها حفظت مرة أخرى لذلك فقدت الثقة في كل المسئولين فقدمت بلاغ للنائب العام في شهر يوليو ( 2001م ) برقم وارد ( 4019 ) وصادر( 4041 ) .

وما زلت منتظر موقف مصري قانوني إيجابي .

نص المقالة علي لسان دكتور سعيد ثابت

والآخر

مهندس "أسامه السعداوى"

وهو من الإسكندرية أخذ بعض أخطاء "شامبليون" من كتيبي الأول بطريقة ما فقد أعطيت بحثي لإنسان فاضل من الإسكندرية كان في ذلك الوقت عميد كلية الآداب بالمنصورة ذهبت إليه في كلية آداب المنصورة بتاريخ ( 14 / 7 / 1997 م ) طالبا منه مساعدتي لخروج كشفي للنور قال :- هذا موضوع جيد لكن أنا تاريخ حديث "إسلامي" أترك لي هذا الكتيب وسوف أحاول مساعدتك ولكنني فوجئت بعد عامين بهذا العميد المتقاعد "أسامةإسماعيل السعداوى" بعد وصول كتيبي له بطريقة ما ( ومن خلال مناقشاتي علي المنتديات اتضح لي ان بحثي وصله من خلال مذكرات كنت اوزعها اهدائات لنشر بحثي فكتيبي الاول والمذكرات التي كنت اطبعها علي نفقتي كنت اوزعها علي صورة اهداء لكي انشر بحثي وكنت دئما اذكر بعض من من ياخذ مني هذة المذكرات انني اعطيته له دون مقابل كي احثة علي اعطائها لاصدقائة بعد قرائتها لينتشر بحثي بين الناس ومعظم المثقفين المجندين الذي التقيت بيهم اثناء سفري لعرض بحثي علي المسؤلين كانوا يهتمون باخذ نسخة بصفتها مجانية ) يقول إنه اكتشف خطأ "شامبليون" في ترجمة لحجر رشيد وأنه منذ ثلاثين سنة يجرى هذا البحث لا أعرف لماذا لم أسمع صوته ولا يعرف أحد عنه شيئا إلا بعد أن نشرت مقالاتي في الصحف بسنتين .

جريدة الجمهورية ( ص7 ) العدد 15885 يوم 25 / 6 / 1997م

جريدة الجمهورية ( ص7) العدد 15915 يوم 25/ 7 /1997م

وطبعا دي جرائد وطنية رسمية سمعتها معروفة

وبعد سنتين ونصف تقريبا من اعلاني لكشفي نشرت جريدة اخر ساعه هذا الاعلان المدفوع الاجر

والمفجع في الأمر أن معظم حروفه الجديدة التي مفروض أنه أكتشفها هي نفس الحروف التي أكتشفها "شامبليون" مع إضافة بسيط غير مقنعة لا يستوعبها عقل بأن اللغة المصرية القديمة فسرت أسماء الله الحسنى وبعض الآيات القرآنية ؟!!!

كيف تفسر اللغة المصرية القديمة القرآن الكريم .

أين كان القرآن الكريم وقت قدماء المصريين وكيف تفسر هذه اللغة معجزة سيدنا "محمد" قبل نزوله لا أعرف على أي أساس تكلم هذا ومعظم الحروف التي مفروض أنه اكتشفها هي نفس الحروف التي اكتشفها "شامبليون" .

فعلى أي أساس اكتشف أخطاء "شامبليون" ...! لا أعرف ؟ !

فقمت يوم ( 11 / 12 / 2000 ) بعمل محضر ضده في مركز شرطه دكرنس تحت رقم ( 28 / 233 أحوال 2000 دكرنس ) .

والعجيب في الأمر أنه لماذا لم يظهرا مخطئ "شامبليون" قبل إعلاني عن أخطاء "شامبليون" وكثروا جدا بعد صدور كتيبي الأول كان الأكرم لهم أن يقول الباحث أكتشف وأنا اكمل ما بدأه للحفاظ على قليل من ماء الوجه على الأقل بدلا من إهانتهم عن طريق الجرائد والمناقشات في التلفاز كما فعل أ.د. "محمد عبد الحليم احمد نور الدين" مع م. "أسامة السعداوى" في برنامج "أخبار الناس" في غضون شه أغسطس ومزقه علميا تمزيقا رغم إنني حاولت محاولات شتى إعلان بحثي عن طريق التلفاز والجرائد الكبرى والمجلات التي نشرت لهم دون جدوا لطلبهم اعتمادها من المتخصصين .

مما يجعل الفرصة متاحة للمتخصصين للتحدث عن أخطأ "شامبليون" وطمس" طارق عبد المعطى" الذي اتهموه بالجنون عندما أعلن ذلك قبلهم ولتضيع قضيتي بل قضية كل محب لمعرفة أسرار وعلوم مصر القديمة .

يا حزن مصر على بعض متخصصيها الذين يحاولون طمس الحقائق وتزيف العلم حتى لو كان على حساب بلدهم مصر من أجل ( كرسي ) .

للعلم

حصلت على حكم قضائي ضد الدكتور "عبد الحليم نور الدين" في الجنحة رقم ( 12661 ) بتاريخ ( 13 / 1 / 2000 ) بـ ( غرامة 100 جنية وإلزامه بالتعويض المؤقت ) لكن للأسف .!!!؟؟؟

مصري يقيم في مصر صعب ( بل اصبح مستحيل ) يحصل علي حقة

صورة الحكم ضد د. محمد عبد الحليم نورالين وشهرتة أ.د. عبدالحليم نورالدين

ملحوظة

الي شايف ان اسمة اتذكر هنا وهو مش حرامي يعني او انه مظلوم او برئ يقدر يرجع علي بتعويض ولما يرجع بتعويض يبقا برئ ولما يتكتم ويسكت يبقا حرامي انا مش بفترا علي حد ان بدور علي حقي الي اتاخد عيني عينك

وانتظروا المفاجأ الموضوع القادم ( الضابط اللص الذي استولي علي ابحاث المجندين من كل مجند بحث )

الباحث طارق عبد المعطي

[ناصر الملك و الملكية]

شهادة حق , الدكتور عبد الحليم نور الدين رجل ذو خلق عظيم و لا أظن أنه قد يسرق أو يعتدى على حق أحد

و كل من يعرفه يشهد له بذلك , علماً بأنه الوحيد الذى لا يعطى درجات على شراء كتابه ( أما بقية الدكاترة فهم يعطون ما بين 3 , 5 , 7 درجات عى شراء كتاب المادة )

[trkeg]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شهادة حق , الدكتور عبد الحليم نور الدين رجل ذو خلق عظيم و لا أظن أنه قد يسرق أو يعتدى على حق أحد

و كل من يعرفه يشهد له بذلك , علماً بأنه الوحيد الذى لا يعطى درجات على شراء كتابه ( أما بقية الدكاترة فهم يعطون ما بين 3 , 5 , 7 درجات عى شراء كتاب المادة )

وانا اؤيدك اخي هو فعلا انسان مش وحش لكن المشاكل الي كانت بيني وبينه في قضية سب وقذف اسف وجب علي التوضيح ولم اوضح حتا القضية الي بيني وبينه في السب والقذف مش كنت منتظر منها شئ غير مناقشة علمية

المفروض اخي اوضح هذا في المقاله الي كتبتها بس هي وضحت الان بعد ردك

اقرأ المكتوب وانت تعرف ما اقصدة

المتخصصون مثل أ.د. "عبد الحليم نور الدين" يواجهون سارقي بحثي في مناقشات ويمزقهم علميا في الجديد الذي آتوا به ولا يستطيع الرد عليهم فيما سرقوه منى وللأسف يخشون مواجهتي علميا علنيا حرصا علي ( الكرسي ) ولا تعنى بلدهم مصر لهم شيء !!!؟؟؟

وأتحدى تحديا علميا لمن يريد مناقشتي في اخطأ "شامبليون"في جلسة علمية علنية لعل هذا التحدي يحرك فيهم الانتماء لوطنهم .

وأذكر أ.د. "عبد الحليم" حينما قابلته في كلية الآثار في شهر مايو عام ( 1997 م ) ودارت بيننا مناقشه حول البحث تمخضت عن طلبه للبحث في ورق غير مسجل .

صعب ان مظلوم يظلم

لم يسرق البحث والا كانت خربت انا بسرد الي حصل بيني وبينه واعلم انه اول انسان لجأت له طالب منه المساعدة

والان اتحداة هو واي متخصص يرد لي علي خطأ شامبليون وعلشان مش تزعل ححط الخطأ الي عرضته الان بعد هذة المشاركة لعلك تجد منه او من غيرة رد

طارق عبد المعطي

[trkeg]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرح الاخطاء باختصار

اخطاء ترجمة اللغة المصرية القديمة

1 - اسم فرعون كان بداية البحث واتضح لي انه اسم وترجمة شامبليون علي انه لقب برعا وهذا شكله اجمع العالم في العصر الحديث من خلال ترجمة شامبليون ان فرعون لقب لكل ملوك مصر واكتشفت بأذن الله ان هذا غير صحيح لان فرعون اسم وبر عا هذا غير موجود في اثار مصر باكملهاواثار مصر خير دليل وشاهد علي ما اقول ذكر فرعون في القرأن الكريم ( 74 مرة ) بـ "فرعون" ولم يذكر مرة واحدة بـ ( الفراعنه ) أي لم يُجمع بل ذكر مفردا لأنه علما يدل على شخص بذاته أيضا لم يذكر مرة واحدة بـ "الفرعون" أي لم يعرف بـ ( الـ ) فالاسم العلم لا يعرف بـ ( الـ ) لأنه معرفة في ذاته

في التوراة خروج الإصحاح السادس(11:10) ثم كلم الرب موسى قائلا * أدخل قل لفرعون ملك مصر أن يطلق بنى إسرائيل من أرضة *

وفى الإصحاح الرابع عشر(8) وشدد الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بنى إسرائيل وبنو إسرائيل خارجون بيد رفيعة *

هنا واضح ان الاسم فرعون واللقب ملك

ذكر فى القرأن الكريم سورة العنكبوت أية(39) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ

وفي صور ق آية(13) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ

علميا ولغويا لا يصح وضع لقب بين اسمين

بعض علماء الدين قالون ان هامان لقب وهذا غير صحيح لان هامان ذكر بين اسمين

ففي صورة غافر آية(24) إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ

وهنا لو كان فرعون لقب وهامان لقب كيف يذكر اسم بعدهم معقوله اقوا الملك الوزير قارون

( الشرح باستفاضة داخل الموقع )

2 - اعتمد شامبليون في ترجمتة علي ان القيمة الصوتية للحرف تبدأ من القيمة الصوتية للشكل واخذ الحرف الاول منها وكان اعتمادة الاول علي حرف الاسد انه يمثل لام لان الاسد اسمة ليس وزوجته اسمها لبؤة هو اخذ الحرف الاول من الاسم ودة غلط علشان الاسد لة اكتر من 135 اسم تقريبا يبدأ بـ الالفا بيتا كامله ولم يظهر رسم الاسد غير في اخر الاسرة الخامسة والعشرون لا يصح لانسان ان يبني القديم علي الحديث ولكن بنائه الحديث علي القديم منطقي

( الشرح باستفاضة داخل الموقع )

3 - في ترجمة اللغة المصرية القديمة اسم توت عنخ امون هذا السا رع له وجدت الاله امون موجود في اعلي الخرطوش كما هو ظاهر امنحتب ايضا وجدت الاله امون فية في االاعلي امنمحات وجدت ايضا امون في الاعلي رمسيس التاني لاحظت ان امون في كل هؤلاء الملوك موجود في اعلي الخرطوش علما بان كل الخراطيش هي السا رع للملوك وليس فيهم خرطوش النيسوت بيتي وقرائتهم وجدتها هكذا ( توت عنخ امون حقا ايو سو )(امون حتب)(امون منحات) (رع مر مس سو امون) وشئ اساسي ان امون حرف اله مش ينطق غير في اخر الكلام تبجيل له هنا كما هو واضح في توت عنخ امون نطق في النصف وامنحتب وامنمحات نطق في الاول ورمسيس نطق في الاخر هنا العقل والمنطق يرفض هذا لان المعقول ان ينطق في كل الخراطيش في الاسفل او في الاول اما هذة الطريقه اي عقل يرفضها الا عقل صاحب الفكرة نفسها ( شامبليون ومن حصلوا علي الدكتوراة من خلال كلامة )

يتبع

[trkeg]

4 - توت عنخ امون طبعا في قرأته يقرأ من المنتصف ثما اعلي ثم اسفل ودة شئ غير منطقي الاهم خرطوش النسوت بيتي له نب خبرو رع قرأته من اسفل الي اعلي ومعروف ان حرف الرع حرف اله مش ينفع يتحط تحت وبيتحط فوق تبجيل وتمجيد له لانه اله وبيتقرأ في الاخر النسوت بيتي لحور محب بيتقرأ خبرو ذا رع استبن إن رع والرع هنا في النص خرطوش النسوت بيتي لاخناتون قرأته نفر خبرو رع وع إن رع الاله رع هنا موجود ايضا في المنتصف علما بانه فوق وفي المنتصف اي انه لو مش حرف مش حيتكرر فوق وفي النصف ( محمد ) هنا حرف الميم في النصف وفي الاول حتا لو حرف ميم حرف اله بيتنطق كنية مش بيتكرر كذالك نجد في خرطوش رع مر مس امون هذا رغم المتعارف علية ان رع بيتكتب في الاول وينطق في الاخر تبجيل وتمجيد له كأله كما قال شامبليون بلاش شامبليون كما يقول المتخصصين نجد انه في هذا الخرطوش بدأت به القرأة رغم ان موضعة في النصف ( للجماعة الي مش يعرفوا هيروغليفي هو الراجل الي قاعد وفوق رأسة دائرة ) طبعا تخبط وعدم تركيز يثبت ان اللغة المصرية القديمة في ترجمتها غير صحيحة وفيه خراطيش تانية كتير وامثله اكثر

( الشرح باستفاضة داخل الموقع )

يتبع

[trkeg]

5 - السا رع ترجم علي ان الخرطوش اسفله هو اسم الملك بينما النيسوت بيتي ترجم علي ان الخرطوش اسفلة اسم اله الملك بينما في رمسيس الثاني وسر ماعت رع استب ان رع فوق منه النسوت بيتي وهذا الخرطوش ظل امام الملك رمسيس طيله حياته امام كل تماثيله من وهو طفل الي وفاته بينما الاسم الرسمي له بترجمة شامبليون في رسومات رمسيس علي مر حياته بهذا التسلسل من حياته تغير بعد معركة قادش هكذا ثم بعد 35 سنه من حكمة تغير هكذا وفي اخر عشر سنوات من حكمة تغير هكذا ودة دليل علي ان الترجمة جاء خطأ ان هذا اسمة والحقيقة انه اسم الالهه التي عبدها علي مر حياته اما اسمة هو الذي لم يتغير ولم يبعد عن جوارة هذا الشكك وسر ماعت رع استب ان رع

يتبع

[trkeg]

6 - حرف المر هذا موجود في هذا الخرطوش لنفرتارى هكذا وفي نفس الخرطوش هكذا رغم انه خرطوش نفرتارى لكن نلاحظ ان الحرف مر له شكلين وهذا دليل علي ان اللغة المصرية القديمة كانت الحرف له اكثر من شكل ونطق الحرف كان يمثل حرف واحد لكن في الترجمة اصبحت اكثر الحروف تنطق بأكثر من حرف مثال هذا حرف جسر وهذا حرف نخت وهذا حرف دة وهنا نلاحظ ان اشكل هذة الحروف واحدة تقريبا ولكن الاختلاف يمثل في لغتنا الحديثة الرقعة والنسخ والاندلسي مثال الالف بالرقعة هو الف وبالنسخ ايضا الف وبالاندلسي ايضا الف لكن لو شخص يجهل لغتنا حيتوقع ان الالف الاندلسي حرف والرقعة حرف اخر والنسخ حرف مختلف

7 - ترجمة الثلاث نصوص علي حجر رشيد نفسة رغم انه مش كامل لان مكسور منه جزء كبير

1 - قال الدكتور سليم حسن في موسوعتة أن الترجمة في الثلاث لغات غير متطابقة رغم أن المعروف على مستوى العالم أن "شامبليون" كان يعرف الإغريقية وبناء عليه استطاع أن يترجم الهيروغليفية المكتوبة على الحجر بنفس النص الإغريقي على حد قوله.

2 - في النص الإغريقي الموجود في حجر رشيد يلاحظ أنه من بداية السطر الأربعين في المتن الإغريقي أن الكسر في اللوحة من الجهة اليمنى قد أصبح كبيراً مما أتلف المتن بعض الشيء وأصبحت قراءة بعض الكلمات غير مؤكدة .

ودي الثلاث نصوص بحيث الي يقرأهم يقارن بنفسة ويتأكد انهم مختلفين

اي استفسار في الي قلته للتوضيح انا جاهز ان شاء الله اخي

تاريخ مصر القديمة حقيقي ليس مزور

نعم معركة قادش أحداثها حقيقية معاهدة السلام بين فرعون وخاتوسيلي حقيقية كل ما ذكر عن تاريخ مصر القديمة من خلال الكاهن مانيتون حقيقي الخطأ كان شامبليون فقط هو ومن جاء بعدة كذلك الأبحاث الأوربية التي اتبعها شامبليون ارجوا أن تستوعبوا ما أقول وما أتي به في ترجمة حروف ( خط ) لغة مصر القديمة ذكر في كتاب إتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصرالمطبوع سنه 1893م والموجود بدار الوثائق العامة بالمنصورة أي بعد وفاة شامبليون بـ( 61 ) سنه أن بعد ترجمة "مانيتون" تاريخ مصر من المصرية القديمة إلى اليونانية وترجم من اليونانية إلى الفرنسية ثم بعد ذلك قام الأستاذ ( "عبد الله" بك الشهير"بأبي السعود" مدير عموم المكاتب الأهلية سابقا ) بترجمته من الفرنسي إلى العربية

معني ذالك ان شامبليون ترجم لغة مصر القديمة من خلال تاريخ مصر بواسطة مانيتون والمفروض ان لغة مصر هي التي تترجم تاريخ مصر

للمتابعة اقرأ الخطأ الثامن لشا مبليون( 8 ) التاريخ يتحدث

وياريت تلاقيلي رد مقنع مفهوم مختصر علي الكلام دة

اخيك طارق عبدالمعطي

[عادل أبوزيد]

أعتقد أنه ليس منا من يعرف الهيروغليفية فمع إحترامى لك لو قلت لنا "ريان يا فجل" فليس عندنا القدرة أن نفهم أو نستوعب أو نرد على ما تقول.

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

تتكلم عن اللغة الهيروغليفية و كلامك ينشر فى الجرائد - الجرائد العامة غير المتخصصة - و عرضت بحثك على أساتذة غير متخصصين ، المنطق يقول ألا نأخذ هذا الكلام بأى جدية.

السؤال ببساطة ما علاقتك أنت بعلوم المصريات ؟ ما علاقتك أنت باللغة الهيروغليفية ؟ ما خلفيتك التى تمكنك - بجرأة - أن تنسخ علوما و دراسات لها متخصصوها - أنا و أغلب القراء لسنا منهم - فى كل أنحاء العالم.

كيف كانت البداية أقصد بداية علاقتك بالمصريات ؟ هل كانت حلم مثلا ؟ عفوا أنا لا أحاول النيل من شخصكم و لكنك لابد سمعت عن الجرسون اليونانى السكندرى الذى أعلن أنه يعرف طريق مقبرة الإسكندر و لأهمية الموضوع وافقته مصلحة الآثار و بدأ فى الإسكندرية مع متابعة صحفية حتى جاء وقت قالت فيه المصلحة و البلدية كفى هزلا.

بداية حتى يكون بيننا حوار عليك أن تقول ما هى علاقتك بالمصريات و أن تتواصل مع من هم على صلة بالمصريات.

هناك طريقة وحيدة لتبرير أو تفسير إكتشافك هى أن إكتشت كتابا قديما ليس له نظير - ربما فى بدروم منزلكم القديم فى الصعيد - و فى هذا الكتاب إستطعت قراءة سر اللغة الهيروغليفية.

[achnaton]

بسم الله الرحمن الرحيم

حالت الرقابة المشددة دون التركيز أمام الجهاز لأشاركم فى هذا الموضوع الذى أساء بكل أسف لاحد علماء مصر الممتازين الدكتور عبد الحليم نور الدين .. وان كنا لن نختلف ان حكاية الحكم الذى ارجو من الادارة استبعاده من هذا الموضوع لأنه يخص جنحة سب وقذف لا علاقة لها بالمصريات .. ولا اللغة الهيروغلافية .. ولا حتى مظاهر الفكر عند قدماء المصريين .. والسيد / طارق .. طرق موضوع قد لا يفهم ابعاده الا من تعمق فى دراسة مجد مصر القديمة .. وللأسف هم قلة من العرب او المصريين .. وعندما أستعرض السيد طارق الخراطيش المختلفة فى مداخلته الاخيرة .. ذكرنى بكتاب جد متخصص فى استخدام الخراطيش ايام قدامى المصريين فى التعبير عن حدث او رواية .. أو تمجيد ملك .. والكتاب ده وقع فى يدى منذ زمن طويل واخذته معى الى مصر اثناء احد زياراتى وتركته بمنزلنا هناك .. وهو يضم معظم ما استطاع المؤلف جمعة من خراطيش من فوق الاثار الموجودة وشرحها وقارن بين التعبير بها .. وهو بالالمانية ..

ومن الأمور التى لا يداخلها الشك .. واجمع عليها معظم علماء المصريات .. أن المصرى القديم كان يعبر عن افكاره بصور ورموز ظهرت فيها قوة الملاحظة ودقة الرسم .. ولكن أتى وقت أضطر فيه أن يعالج بعض المسائل الدينية والادبية التى تحتاج الى كثير من الاسترسال والامعان .. فلم يكتفى بالرموز فى التعبير بل كان يكتب الرمز كتابة آى فى كلمات وجمل .. وكان يلجأ الى تصوير فكره بصورة يعقب عليها بجملة واحدة ..وقد يكررها .. فيظن القارئ السطحى ان التعبير ركيك أو ساذج .. ولكن الحقيقة ان الصورة التى كان يعبر بها لها مغزى فلسفى يدل على الاسترسال والتعمق فى الفكر .. ومعنى هذا أن الخراطيش التى يستشهد بها السيد طارق لا تعبر عن حروف اللغة .. وحتى اقرب لكم الصورة من الواقع الحاضر .. أستدعى لوحات الكاريكاتير عندما كان يقدمها الرائع احمد رجب وزميله مصطفى حسين .. وكان الاستاذ رجب يكتفى بجملة واحده لنقرأ قصه طويلة من الصورة .. ولعلكم لاحظتم الركاكة فى تلك اللوحات عندما انفصل الاثنان .. ونرجع لموضوعنا .. وناخذ مثال من انتاج اجدادنا .. هناك لوحة موجودة بالمتحف المصرى تصور وتصف للمشاهد القارئ المرحلة النهائية لتوحيد السلطة فى الوجهين القبلى والبحر ى.. وبدون آى كلمة او تعليق تنطق الصور بكل الحكاية .. وطبعا لمن يفهم .. ويقوم بترجمة الصورة ..

ومن هنا لا يجب الخلط بين التعبير بالصورة والتعبير بحروف اللغة .. ولما كانت حروف اللغة الهيروغلافية عبارة عن اشكال مرسومه قد تشبها جزء من صورة اراد الكاتب او الاديب او حتى الصانع المصرى القديم التعبير بها عن حكاية .. ولابد ان نتذكر .. ان الخراطيش المصرية القديمة وان كانت تحمل كلمة او اثنين فالرسم فيها اكثر تعبيرا ..وما يقول عنه السيد طارق خطأ فى الرجمه .. هو فى الحقيقة خطأ فى الفهم والجمع بين ما يسمى التعبيربالحروف والكلمة .. والتعبيربالصورة .. وربنا يهدى الجميع .. ونكمل بعدين ان شاء الله ونشرح للسيد طارق مدى الخطأ الذى وقع فيه .. ..

تم تعديل 19 مايو 2007 بواسطة achnaton

[trkeg]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ عادل ابو زيد

السؤال ببساطة ما علاقتك أنت بعلوم المصريات ؟ ما علاقتك أنت باللغة الهيروغليفية ؟ ما خلفيتك التى تمكنك - بجرأة - أن تنسخ علوما و دراسات لها متخصصوها - أنا و أغلب القراء لسنا منهم - فى كل أنحاء العالم.

انا مليش اي علاقة ومش متخصص وبلاش شهداتي رغم اني اعلا من العقاد بثلاث درجات لكن اخي الا يكفيك تفسير ظاهرة تعامد الشمس من خلال ترجمتي كانت قبل ان افسرها حلم يتمني العالم معرفته ولما فسرتها كله سكت للأسف نسيت اني مش خواجة انت مصري وانا مصري وانت وانا عارفين كويس جدا ان احنا مش لنا اي قيمة لا برة ولا جوة اسف مش بعرف انافق لأجل مصلحتي وسبب قله قيمتنا اننا لا نتمني الخير لنفسنا نحب نتساق ورا واحد مش مهم هو اية المهم انه خواجة حتا بلدة مش تفرق ( لا تعليق ) لحين قرأتك لموقعي وعلي فكرة انا وضعت الاخطاء بكل الطرق للمتخصص والعادي والي يدوب بيعرف يقرأ لاني جبت الخطأ من القرأن الكريم من التوراة من الانجيل من التاريخ من الاثار وهذا موقعي http://trkeg.com

هناك طريقة وحيدة لتبرير أو تفسير إكتشافك هى أن إكتشت كتابا قديما ليس له نظير - ربما فى بدروم منزلكم القديم فى الصعيد - و فى هذا الكتاب إستطعت قراءة سر اللغة الهيروغليفية.

اولا انا لست من الصعيد انا من مدينه دكرنس تبعد عن المنصورة بـ 35 كيلو تقريبا يعني من الدقهلية وبعدين فلنفترض ان كلامك صحيح وكان حلم او اني لقيت كتاب علي الاقل بقول كلام انت نفسك فهمه بس للأسف علشان كلامي مفهوم ( اه نسيت اني مصر ) اسف متفرجون لا موطنون

الاخ achnaton

أسف لاحد علماء مصر الممتازين الدكتور عبد الحليم نور الدين .. وان كنا لن نختلف ان حكاية الحكم الذى ارجو من الادارة استبعاده من هذا الموضوع لأنه يخص جنحة سب وقذف لا علاقة لها بالمصريات

اسف لية هو انا لا سمح الله بتبلا علي الراجل ولا خت حكم ذور وبعدين كان الهدف من القضية ضدة اساس مناقشة علمية علنية واعلم اخي جيد ( بالنسبة للدكتور عبدالحليم نور الدين كأنسان انا احترمة جدا واقدرة ) فان كان العالم يكفأ علي رسالته مرة فالعلماء الذي نبغوا في علوم المصريات يكافؤا مرتين لانه فهموا شئ رغم انه خطأ بس معقد للغاية وسبب تعقيد هذه اللغة شامبليون ومن تبعة

وبعدين انت بدل ما تزعل اوي كدة وتتكلم في شئ بعيد عن الموضوع هات منهم انت ايجابة مفهومة علي الكلام دة المهم تكون مفهومة يعني بالعربي تكون انت فاهمها قبل ما تنشرها ويا سيدي امامك سبع اخطأ بلاش تجيب رد منطقي عليهم كلهم هات رد علي خطئين تلاته

في انتظاااااااااااااااااااااااااااااار ردك علي ايجابة وعارف انك حطول دة ان عرفت تتلم علي اي دكتور علشان تاخد منه الرد بعد عرض الاخطاء علية يكفي اخي ان الاية اتقلبت بدل ما الطالب الي بيهرب من استاذة بسببي الاساتذة بتهرب من الطلبة منعا لاحرجهم في عدم ايجاد ايجابة منطقية

لنا الله

العبد الفقير لله سبحانه وتعالي طارق عبدالمعطي

[trkeg]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو شامبليون فسر اللغة ازااااااااااي وكان اعتمادة علي اية

طبعا بعد قرأة النصوص الثلاثة بترجمة شامبليون علي هذا الرابط المفروض أن الثلاث نصوص زى بعض لكن من يقرأهم يجدهم مختلفين النصوص الثلاثة الهيروغليفي والديموطيقي الإغريقي دة أول شئ تأني شئ

جاء في كتاب معجم الحضارة المصرية القديمة الذي كتبه ستة من مشاهير علماء الآثار في العالم.

وهؤلاء العلماء هم :-(1) جورج بوزنر (2) سيرج سونرون (3) جان يويوت (4) أ.أ.س. إدواردز (5) ف.ل. ليونيه (6) جان دوريس

أن "شامبليون" استعان بنقش عثر عليه بجزيرة فيله في أسوان يحتوى على خرطوشتين ملكيتين لأسمى "بطليموس وكليوباترا" تشترك في حرف ( P , O , L ) واستفاد من نصوص مؤلف قديم ( مجهول ) شرح بطريقة غامضة !!!

وانتهى إلى أن القيمة الصوتية للرموز المصرية القديمة تؤخذ من الحرف الأول لاسم الشكل الذي يمثل ذلك الرمز . !!!!

فإذا ما تعرف "شامبليون" على رمز بحث عن اسم له باللغة القبطية ، وأخذ من ذلك الرمز ( الشكل ) الحرف الأول المنطوق بالقبطية .

وبذلك أمكن لـ "شامبليون" معرفة القيمة الصوتية للرموز الهيروغليفية من الحرف الأول للكلمة القبطية ،ويقول مؤلفو الكتاب :-

أن "شامبليون" ملأ الفراغات الشاغرة في اللغة الهيروغليفية "بتخمين" المعنى القبطي للكلمة الإغريقية وسط الحروف التي تعرف عليها "شامبليون" .

فأمكنه بذلك حل رموز ( 79 اسما ) ملكياً مختلفاً . وطبعا الحقيقة ان الـ 79 اسما كانوا بالتخمينات

وهذا يرجع إلى أن "شامبليون" تعلم اثنتي عشرة لغة مختلفة في عشرين عاماً فاختلط عليه الأمر بسبب التزاحم الشديد وكم المفردات والتراكيب التي أُدخلت على عقله ،ويضاف إلى ما سبق على لسان مؤلفي الكتاب أن "شامبليون" أطلق على رسم الشفاه () حرف الراء لأن الأقباط كانوا يطلقون على الفم (Ro) .

وأيضا أطلق على رسم رغيف العيش () حرف التاء بناء على أن الأقباط المصريون كانوا يطلقون على الخبز (Toot).

والاعتماد على الحرف الأول كما فعل "شامبليون" للكلمة المنطوقة بالقبطية لا يتخذ دليلاً على تفسير الأبجدية فكثيرا ما توجد حيوانات وطيور لها أكثر من اسم وتبدأ بأبجدية مختلقة فالاعتماد على الحرف الأول لشكل الحيوان أو الطائر كما فعل "شامبليون" يوقع الباحث القارئ في أخطاء لا يمكن تداركها .

وهذا الخطأ وقع فيه "شامبليون" نتيجة لتأثره باللغة القبطية التي تعلمها منذ صغره واعتماده على حروف بديلة في ترجمته للخط الهيروغليفي من خلال خرطوشين للملك البطلمى "بطليموس" الخامس وآخر للملكة "كليوباترا" وكذلك كان اعتماده الأساسي على التخمينات وعلى الحرف الأول لشكل الحيوان المرسوم ، كما ذكر من قبل .

فعندما رأى رسم "الأسد" هذا الشكل () في الخرطوشينترجمه على أنه حرفي ( لام ) لأن:- "الأسد" في اللغة القبطية يبدأ بحرف اللام Laboi . وفى اللغة الإنجليزية والفرنسية يقرأ Lion . كذلك في العربية يسمى ليث وزوجته تسمى لبؤة . وفى الإيطالية Leone. وفى الألمانية Lowe . وفى اللاتينية Leo. وفى اليونانية الكلاسيكية èwvג .

ولأن "الأسد" يبدأ بحرف الـ (لام ) في كل هذه اللغات الحديثة ترجمة "شامبليون" على أنه حرف ( لام ) .

بالعقل والمنطق كيف يؤسس باحث أصول لغة كلغة مصر القديمة التي أمتاز أهلها بحضارة يبلغ عمرها ( 7000 سنه ) تقريبا على أصول لغات حديثة لا يتعدى عمرها الـ ( 1000 عام ) تقريبا فمن المستحيل بناء القديم على الحديث لأن القديم مضى منذ زمن يقدر بـ ( 7000 سنه ) فكيف أعيده لأعيد صياغته من جديد على الحديث الذي لا يتعدى الـ ( 1000 عام ) كاللغات الأوربية .

وحقيقة علميه أن أصل اللغات الأوربية ينحدر من اللغة اللاتينية الأم وإذا بحثنا عن "الأسد" الذي كان اعتماد "شامبليون" الأساسي عليه في ترجمته للغة مصر القديمة لوجدنا له أسماء عديدة تبدأبـ ( الحروف الأبجدية كاملة ) تقريبا .

وقد ورد ذكر "الأسد" في الكتب السماوية الثلاثة ( القرآن الكريم والإنجيل والتوراة ) ، مبدوء بغير حرف ( اللام ) .

ففي القرآن سورة المدثر أية(51:50) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ *

وقَسْوَرَةٍ هذا اسم من أسماء "الأسد" وورد ذكره في القرآن مبدؤبحرف القاف وليس حرف الـ ( لام ) فلو اتبعنا منهج "شامبليون" عن طريق المؤلف القديم الذي وجده وأخذنا الحرف الأول من "الأسد" على أنه ( ق ) كما ذكر في القرآن فمن السهل تضبيط باقي الحروف وجعل "بطليموس" المترجم بترجمة "شامبليون" المكون من سبع حروف على أنه "بن يعقوب" والدليل غاية في البساطة وسهلة جدا نفعل كما فعل "شامبليون" ونقول بالتخمين أو عن طريق مؤلف قديم مجهول ولكي نكمل الكذبة نقول "يوسف" ابن "يعقوب" هو الذي كتب هذا النص أثناء وجوده في مصر وسنلاحظ أن ترتيب القاف في موقع "الأسد" بالضبط بالنسبة للخرطوش ، العقل والمنطق يرفض كل هذا

وفى الإنجيل ذكر "الأسد" في الإصحاح التاسع (8) وكان لها شعر كشعر النساء وكانت أسنانها كأسنان الأسود *

ونجد أن "الأسد" ورد ذكره في الإنجيل الذي نزل قبل القران الكريم بـ(611 عام ) تقريبا ذكربـ "أسد" أي مبدوء بحرف ( ألف ) وليس ( اللام ) .

فمن المعقول أن أصدق الأقرب لمعاصرة قدماء المصريين .

ذكر في التوراة أمثال(29) ثلاث هي حسنة التخطي وأربعة مشيها مستحسن الأسد جبار الوحوش *

ونجد هنا أيضا أن "الأسد" ذكر في التوراة التي نزلت قبل الإنجيل بـ (1221عام ) تقريبا وقبل القرآن الكريم بـ ( 1832عام ) تقريبا أي قبل هلاك "فرعون" بـ ( عامين ) أي في عصر "فرعون" نفسه الذي أطلق عليه العلماء عصر "الفراعنة" مبدوء بحرف ( ألف ) وليس (لام ) فمن باب أولى أن يقرأ "الأسد" ( ألف ) لأن التوراة نزلت قبل القران الكريم والإنجيل بفترة زمنية تقدر بـ ( 3221 عام ) تقريبا وفى فترة وجود "فرعون" نفسه وأيضا للإقناع نقول :- أن هذا الاسم هو اسم سيدنا "إبراهيم" في فترة نزوله مصر والدليل كما فعل من قبل شامبليون ( التخمينات ، ومؤلف قديم مجهول ) وأن النص يحكى زواج سيدنا "إبراهيم" بالسيدة "هاجر" المصرية . وسعتها صدقني سوف أجد مشجعين كنير بس عقلي يرفض ذالك فانا لا العب علي أي وتر عاطفي أو ديني أو سياسي أنا اعتمد علي العقل والمنطق والعلم

ويبقى العالم يبحث عن المؤلف المجهول الخاص "بشامبليون" لكي يعرف الحقيقة .

كل هذا غير صحيح فالعلم لا يوجد فيه تخمين ولا مؤلف قديم مجهول العلم يحتاج إلى أسانيد وحقائق واضحة !!!

وكما هو واضح لي ولكل من يطلع على أبحاث "شامبليون" أن "الأسد" كان مفتاح اللغز عند "شامبليون" بدليل أنه بني أساس نظريته عليه .

وحقيقة الأمر غير ذلك فقد استطعت أن أهدم نظرية "شامبليون" لأنني أثناء بحثي في آثار مصر على مستوى الجمهورية المصرية في المتاحف والمعابد وجدت أن رسم "الأسد" الذي اعتمد عليه "شامبليون" اعتمادا كليا وبنى عليه قواعد اللغة المصرية القديمة لم يظهر كحرف من حروف الخط الهيروغليفي في لغة مصر القديمة كلها بدأ من الأسرة الأولى حتى الأسرة الثلاثين إلا في أواخر عصر الأسرة الـ ( 25 ) من سنة ( 751 ق.م ) إلى سنة ( 656 ق.م ) والآثار الموجودة في مصر المنحوته بيد قدماء المصريين على جدران المعابد وليست منحوتة بيد "شامبليون"تؤكد ما أقوله كذلك البرديات المكتوبة بيد قدماء المصريين خير دليل وبرهان على صدق وتأكيد أبحاثي .

ومن هنا ندرك أن الرمز الذي يشير إليه "الأسد" قد يترجم إلى عدة أسماء لا تشير إلي حقيقة الرموز الصحيحة بل هو موضوع تخمينا من "شامبليون" كما ذكر على لسانه من قبل ولم يصل به إلى الحقيقة فأنا لا آتى بجديد ولكن :-

إذا ذهب أي باحث أو إنسان عادى إلى متحف القاهرة ووقف أمام قائمة سقارة سيجد أنها تحتوى على ( 57 اسم ) ملكيا من أسماء الملوك الذين حكموا مصر قبل عصر "فرعون" الذي أطلق عليه"شامبليون""رمسيس" الثاني سنة ( 1223 ق . م ) .

سيجد الـ ( 57 ) خرطوش لا يوجد خرطوش واحد منهم داخلة رسم "الأسد" .

إذا بالعقل والمنطق شكل "الأسد" كان حرف جديد أي بديل ظهر في آخر الأسرة الخامسة والعشرين أي أنه حدث تغيير أخر في اللغة المصرية القديمة غير التغير الأول الذي كان بعد طوفان سيدنا "نوح" في فترة الأسرة السادسة ( 2280 ق.م ) وسبب التغيير الثاني هو قتل "فرعون" للكهنة المسئولين عن الكتابة حين ذاك بعد إيمانهم بسيدنا "موسى" .

جاء في القرآن سورة طه أية(71:70) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هاَرُونَ وَمُوسَى* قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْر فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ في جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى *

لذلك ظهرت حروف بديلة بعد موت "فرعون" مباشرة ، وتأكيداٌ لصدق نتائجي نجد ابن "فرعون" الذي تولى الحكم بعده والذي أطلق عليه "شامبليون" "مرنبتاح" ويمثله هذا الشكل ظهر لأول مرة في نقوش قدماء المصريين رسم الكبش هكذا () وهذا دليل من ضمن الأدلة الذي يؤكد على تغيير اللغة بعد موت "فرعون" .

وإلا لماذا لم يظهر هذا الحرف في النقوش المصرية القديمة كلها من قبل من الأسرة الأولى وظهر في هذا التوقيت بالذات لأول مرة بعد موت "فرعون" مباشرة في أخر الأسرة التاسعة عشر ( 1223 ق.م ) .

وأقوى دليل لي هو آثار مصر كلها في الداخل والخارج .

ويعنى ذلك أن ترجمة "شامبليون" كانت وهما عاش فيه محبو لغة قدماء المصريين على مستوى العالم منذ مائتي عام على يد "شامبليون" فمن هنا نجد أن "شامبليون" بدأ محاولاته لاكتشاف ترجمة تمثل واقعاً قريباً للغة الهيروغليفية معتمداً على أن هذه اللغة لا يعرف أحد شئ عنها في ذلك الوقت ولكي يقوى جبهته وسط العلماء استعان بما انتهى إليه زميلاه الفرنسي "سلفستر دى ساسى" والبريطاني "توماس يا نج" اللذان توصلا إلى حقيقة مؤكدة وهى أن أسماء ملوك مصر القديمة تكتب داخل خرطوش ملكي تمييزاً وتبجيلاً لملوك مصر القديمة .

ويلاحظ أن "شامبليون" استعان بما جاء في التوراة عن مدينه فيثوم ورعمسيس لكي يدعمة اليهود وقد كان لأن الذي لا يعرفه الكثير أن "رعمسيس" التي اعتمد عليها "شامبليون" .

ذكرا في التوراة الإصحاح الأول خروج (11) فجعلوا عليهم رؤساء تسخير لكي يذلوهم بأثقالهم . فبنوا لفرعون مدينتى مخازن فيثوم ورعمسيس *

وفى الإصحاح الثاني عشر خروج (27) فارتحل بنو إسرائيل من رعمسيس إلى سكوت نحو ست مائة ألف ماش من الرجال عدا الأولاد *

كذلك فى عدد الإصحاح الثالث والثلاثون (5) فأرتحل بنو

إسرائيل من رعمسيس ونزلوا فى سكوت *

أي أن "شامبليون" اعتمد في ترجمته على اسم مدينة ذكرت

فى التوراة أنها شيدت لـ "فرعون" وجعل منها اسم "لفرعون" نفسه

وهذا غير معقول وغير منطقي لأن هذا الشخص ليس شخصا عاديا لكنه كان "فرعون" .

ومذكور في التوراة أن مدينة "رعمسيس" بنيت لـ "فرعون" فكيف يسمى "فرعون" باسم هذه المدينة :-

"الإسكندر الأكبر" عندما أتى إلى مصر وشيد المدينة الساحلية الجميلة أطلق عليها اسمه "الإسكندرية" ولم يغير اسمه هو إلى اسم المدينة القديم :-

ومعلوم أن أسماء الأشخاص لا تتغير بتغير اللغات .

علما أن مدينة رعمسيس بنيت بعد حكم فرعون بفترة .

نلاحظ في التوراة انهم قالو فجعلوا عليهم رؤساء تسخير لكي يذلوهم بأثقالهم . فبنوا لفرعون مدينتى مخازن فيثوم ورعمسيس

لاحظوا جيدا بنوا لفرعون أي أن اسم الملك فرعون واسم المدينه رعمسيس إنما حكاية أن فرعون اسم لشخص بعينه وبذاته سوف أوضحها في نفس المشاركة

أين العقل هنا لماذا من يلجأ لليهود يجد من يدعمه قلتها مرار وتكرار سوف احتفظ بعروبتي هذه حقيقة وليس استعطاف مش مهم حد من المسلمين يسمع أو يساعد لن اخذ من الدنيا أكثر من نصيبي

اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمد رسول الله هذه تكفيني من الدنيا

ولكن ليعلم جميع من مروا علي هذا الموضوع منشور هنا أو في أي مكان أخر أنني يوم الدين سوف أتعلق بأعناق الجميع طالب حقي من استغاث بمسلم لنصرته ولم ينصره سوف يأخذ حقه منه يوم الدين لو غلطان حد يصحح لي معلومتي

عجبًا لأمة لها تاريخ عريق مشرف تخاصمه ولا تستفيد منه ، وتعتبره ماضيًا زال وتراثًا باليًا ! إن الذين يقرءون التاريخ ولا يتعلمون منه أناس فقدوا الإحساس بالحياة ، وإنهم اختاروا الموت هربًا من محاسبة النفس أو صحوة الضمير والحس'

الآثار الموجودة في مصر تدل على أن المصريين القدماء لم يكونوا شعبا همجيا ...

بل استطاعوا أن يصلوا إلى أعلى مراحل الحضارة .

ولازالت جذور هذه الحضارة تشكل قمة في التعقيد .

وتدخل في بناء إشكاليات كثيرة فهناك الكثير من أسرارها التي لم تكتشف بعد .

مثل ( ما ضد الجاذبية التي بنا قدماء المصريين بها الاهرامات وصدر لي بحث من خلالها انه يمكن إنشاء إعصار سرعته 60000 ستون ألف كيلو متر في الساعة ) وسر التحنيط الذي احتار علماء العالم فيه حتى الآن ويوجد بحث منفصل مسجل لي من عام 1998 موضح فية الطريقة كذالك ظاهرة تعامد الشمس التي فسرتها كأمله في موقعي كل هذا من نتائج بحثي ياااااااااترا نتائج شامبليون اية غير قرأة اللغة بطريقة معقدة .

الذي اقوله دارت كثير من الأبحاث في الداخل والخارج حول هذه المواضيع دون جدوى بس معلش أنا لا يهمني الخارج انا يهمني الداخل كانت مصر أم أي دوله عربية .

نسيب المهم ونعود للأهم

هو فرعون اسم ولا لقب

- اسم فرعون كان بداية البحث واتضح لي انه اسم وترجمة شامبليون علي انه لقب برعا وهذا شكله اجمع العالم في العصر الحديث من خلال ترجمة شامبليون ان فرعون لقب لكل ملوك مصر واكتشفت بأذن الله ان هذا غير صحيح لان فرعون اسم وبر عا هذا غير موجود في اثار مصر باكملهاواثار مصر خير دليل وشاهد علي ما اقول ذكر فرعون في القرأن الكريم ( 74 مرة ) بـ "فرعون" ولم يذكر مرة واحدة بـ ( الفراعنه ) أي لم يُجمع بل ذكر مفردا لأنه علما يدل على شخص بذاته أيضا لم يذكر مرة واحدة بـ "الفرعون" أي لم يعرف بـ ( الـ ) فالاسم العلم لا يعرف بـ ( الـ ) لأنه معرفة في ذاته

في التوراة خروج الإصحاح السادس(11:10) ثم كلم الرب موسى قائلا * أدخل قل لفرعون ملك مصر أن يطلق بنى إسرائيل من أرضة *

وفى الإصحاح الرابع عشر(8) وشدد الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بنى إسرائيل وبنو إسرائيل خارجون بيد رفيعة *

هنا واضح ان الاسم فرعون واللقب ملك

ذكر فى القرأن الكريم سورة العنكبوت أية(39) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ

وفي صور ق آية(13) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ

علميا ولغويا لا يصح وضع لقب بين اسمين

بعض علماء الدين قالون ان هامان لقب وهذا غير صحيح لان هامان ذكر بين اسمين

ففي صورة غافر آية(24) إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ

وهنا لو كان فرعون لقب وهامان لقب كيف يذكر اسم بعدهم معقوله اقوا الملك الوزير قارون

المهم دي قلتها قبل كدة بس ممكن تفيد الان

اجمع العالم في العصر الحديث علي ان فرعون لقب لكل ملوك مصر واكتشفت بأذن الله ان هذا غير صحيح نبدأ بالقرأن الكريم وان شاء الله ننتهي بالتاريخ والاثار جاء في القرأن الكريم ذكر فرعون ( 74 مرة ) بـ "فرعون" ولم يذكر مرة واحدة بـ ( الفراعنة ) أي لم يُجمع بل ذكر مفردا لأنه علما يدل على شخص بذاته أيضا لم يذكر مرة واحدة بـ "الفرعون" أي لم يعرف بـ ( الـ ) فالاسم العلم لا يعرف بـ ( الـ ) لأنه معرفة في ذاته ولو كان "فرعون" لقبا لكان ذكر اسم الجد الأول صاحب هذا اللقب كما ذكر في قوم "هود" ، و "صالح" سورة البروج أية(18:17) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُود ذكر فرعون وسمود ضمن الجنود في الآية الكريمة وفي صورة الفجر وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ وصف القرآن فرعون بأنه صاحب الأوتاد في هذة الآية أهم شئ للاختصار لا يجوز وضع لقب بين اسمين وتاكيد علي أن فرعون اسم ذكر في سورة العنكبوت أية(39) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ؟ "هامان" كان وزيرا لـ "فرعون" و "قارون" الإسرائيلي كان من رعيته كيف يذكر اسم "قارون" قبل اسم "فرعون" فلا يذكر لقب لملك بين اسمين لشخصين عاديين كذلك في سورة النازعات آية(17) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * والطاغية لقب واللقب للعلم و "فرعون" علم كيف يكون "فرعون" لقب ويلقب بطاغية في نفس الآية ذكر "فرعون" باسمه في جميع الآيات وفي سورة الفجر وصفا بذي الأوتاد ، وفي سورة النازعات لقب بالطاغية .

كذلك ذكر في التوراة خروج الإصحاح السادس(11:10) ثم كلم الرب موسى قائلا * أدخل قل لفرعون ملك مصر أن يطلق بنى إسرائيل من أرضة *

وفى نفس الإصحاح(13) فكلم الرب موسى وهارون وأوصى معهما إلى بنى إسرائيل وإلى فرعون ملك مصر في إخراج بنى إسرائيل من أرض مصر *

أيضا في(27) هما اللذان كلما فرعون ملك مصر في إخراج بنى إسرائيل من مصر هذان هما موسى وهارون *

كذلك(29) أن الرب كلمة قائلا أنا الرب كلم فرعون ملك مصر بكل ما أنا أكلمك به *

وفى الإصحاح الرابع عشر(8) وشدد الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بنى إسرائيل وبنو إسرائيل خارجون بيد رفيعة *

وذكر "فرعون" في التوراة وبعدة ملك مصر أي أن الاسم هو "فرعون" واللقب هو ملك والانجيل كان يتحدث فقط عن السيد المسيح علية الصلاة والسلام وفي الاحداث التاريخية يلجأ للتوراة

جاء هنا دور التاريخ بطليموس الثاني هو الذي امر القسيس مانيتون بترجمة تاريخ مصر القديم من اللغة المصرية القديمة الي اللغة اليونانية ترجم مانيتون لغة مصر من الفرعونية الي اليونانية بذكاء شديد قسم تاريخ مصر القديم الي اسرات وسمي الملوك الملك الاول والثاني وهكذا فعل مانيتون ذلك كي يحافظ علي سر لغة مصر القديمة ( مثال بسيط اخواني اسمي طارق بالعربي شكرا طارق بالانجليزية سانكيو طارق بالفرنسية مرسي طارق بالايطالية جرتسيا طارق ) نجد هنا بكل اللغات المعني شكرا متغير والثابت طارق لان الاسم لا يتغير بتغير اللغات كما يتغير المعني المهم بذلك حافظ مانيتون علي سر اللغة ولكن تاريخ مصر بروايته صادق بعد ذلك جاء دور عبدالله المئمون ابن هارون الرشيدي "المأمون" العباسي كانت أثاره من أجل آثار الخلفاء لأنها تدل على ما بلغه العلم والصناعة من السعة والإتقان وقد كان لشدة تعلقه بالعلم والصناعة وكان يبذل النفس والنفيس في سبيل تقدمهما ولولاه لفات العرب كثير من المؤلفات التي كتبت بالفارسية السريانية واليونانية والهندية واللاتينية فهو الذي سعى في نقل أكثرها إلى اللغة العربية ونشط رعيته لمطالعتها والاستفادة منها ولا يقتصر فضله من هذا القبيل على أبناء اللغة العربية فإن أهالي أوروبا عموما مدينون له لأنه حفظ لهم كتابات كثيرة يونانية ولاتينية لولا نقلها للعربية وحفظها فيها لأزالتها يد الزمان كما أزالت غيرها مما نسمع به ولا نراه وكان كلفا بمجالسة العلماء والحكماء لا يخلو مجلسه منهم ولم يكن يقتصر على العلماء من شعبه وملته لكنه استدعى إليه جماعة من علماء النصارى واليهود واليونان والفرس والهنود والمجوس وقربهم منه ولم يفرق بين أحد منهم بالإكرام والسخاء وكان إذا صرفهم إنما يصرفهم متأسفا على مفارقتهم وهم أشد آسفا منه على ذلك لأنهم كانوا يرتاحون إلى مجالسته ، وقد نبغ في أيامه علماء كثيرون من المسلمين وغيرهم بعلوم كثيرة كالفلك والهندسة والفلسفة العقلية وغيرها.

منهم "أحمد بن كثير" الملقب بالفرغانى و "عبد الله بن سهل ومحمد بن موسى وما شاء الله اليهودي ويحي بن آبى المنصور" وقد أقام بواسطتهم الأرصاد الكثيرة وكان عالما بالفلك فكان يعاونهم بالرصد أحيانا في مرصد الشماسية قرب بغداد وأحيانا في المرصد على جبل قيسون قرب دمشق ومن الأطباء الذين كانوا يجالسونه "سهل" بن سابور "وجبرائيل" الذي بحث في الرمد على الخصوص و"يوحنا" بن "البطريق" الملقب بالترجمان لأنه كان يترجم الكتب الطبية من اليونانية إلى العربية ، توفى "المأمون" في ( 18 رجب ) سنة ( 218 هـ ) وكان قدومه إلى مصر في عام ( 216 هـ ) الموافق ( 827 م ) وأثناء وجودة أراد البحث عن حقيقة الأهرام وهدم جزء منها ثم كف عن الشغل لصعوبته بعد صرف مبالغ كبيرة وقال :-إن الملوك الذين بنوا الأهرام كانوا بمنزلة لا ندركها نحن ولا أمثالنا

كما ذكر في كتاب إتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصرالمطبوع سنه 1893م والموجود بدار الوثائق العامة بالمنصورة أي بعد وفاة شامبليون بـ( 61 ) سنه أن بعد ترجمة "مانيتون" تاريخ مصر من المصرية القديمة إلى اليونانية وترجم من اليونانية إلى الفرنسية ثم بعد ذلك قام الأستاذ ( "عبد الله" بك الشهير"بأبي السعود" مدير عموم المكاتب الأهلية سابقا ) بترجمته من الفرنسي إلى العربية وجمع المؤلف تاريخها من الدفاتر المصرية القديمة المحفوظة بالهياكل والمعابد المصرية ولم يتبق من هذا التاريخ إلا بعض جزيئات وصلت إلى الفرنج ضمن كتب المؤرخين

طبعا كدة واضح ان شامبليون ترجم لغة مصر من خلال تاريخها مع ان الصحيح ان تاريخ مصر يترجم من خلال لغتها وليس العكس

معني ذالك أن التاريخ المعروف عن مصر القديم صحيح الخطأ هو الترجمة

وفوائد الترجمة هي

لقد برع قدماء المصريين في كل شئ الطب الفلك الكيمياء الخ

يبقا هم أجدادنا ونستورد علمهم من الخارج والله دة حرااااااااااام

كيف نستورد علمهم من الخارج

أبدع زويل في الفاميتو ثانية حينما نستخدمها ودة مش حيحصل حنستخدمها من خلال البلد المقيم فيها زويل رغم انه مصري بس لو مصر احتاجت علمه بتستوردة للأسف

علي كل ليس لي احد غير الله سبحانه وتعالي وهذا يكفيني

يتــــــــــــــــبع

[trkeg]

جاء دور الآثار إن نظرنا إلي الآثار في مصر وخاصة أثار فرعون سنجد أن اسم فرعون مكون من خمس حروف ولكن ترجمت علي أنها وسر _ ماعت _ رع _ استب _ أن _ طبعا خمس حروف غير كنية الرع وامون وطبعا رع إلي تحت وسر حرف فتقرأ حرف الراء المهم نجد هذا الخرطوش ملازم لفرعون طول حياته ولكن الخرطوش الأخر تغير علي مر حياة فرعون أربع مرات هكذا ثم هكذا ثم هكذا ثم هكذا فبعد السنة السادسة من حكم "فرعون" أي بعد معركة قادش بدأ الخرطوش يتطور ووضع مكانه خرطوش آخر ( رع مر مس س سو الذي هو "بنا" و "رع" ق إله طبقا لترجمتي ) أي أن"فرعون" قائد للإلهين "بنا" و "رع" وذلك بعد انتصاره في معركة قادش ، ولكن بعد حكم "فرعون" بـ ( 35 عاما ) تقريبا حذف حرف ( ق ) فأصبح الخرطوش ( رع مس س سو ويعنى بترجمتي بنا ، رع إله ) أي أن "فرعون" لم يعترف بأي "إله" من"آلهة" مصر كلها إلا الإلهين ( بنا و رع ) ونصب "فرعون" نفسه إله مثلهم يحمل صفات الآلهة . وقبل هلاك "فرعون" بـ( عشر سنوات ) غير الخرطوش للمرة الرابعة ( رع مس س س أي "لله فرعون" ) ومعنى ذلك أن "فرعون" نصب نفسه إله على كل الآلهة الموجودين بما فيهم الإلهين "بنا" و"رع" وأثار "فرعون" في آخر حياته تشهد على ذلك

جاهز لأي استفسار إن شاء الله

الباحث الحر وسيطل حر طارق عبدالمعطي