هل الاية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! "

[Ghost]

ابو محمد احتاج بعض الايضاح منك و خصوصا ان خليفة رد على سؤال حضرتك

هنا الموقف خاص بهؤلاء القوم الذين امنوا من النصارى , حتى ان الله تكلم عنهم بالفعل الماضي ( يقولون ربنا امنا ....)

و اذا اردنا الخروج من خصوص ايمانهم هنا بالرسول الى تعميم القول , فقلت لحضرتك انه من اتى بفعلهم فله مثل جزائهم , اي من امن بالله و صدق رسول الله و ما جاء به و لا يستكبر عن قبول الحق من النصارى الان فهو مستحق للاثابة من الله

و النصارى على الكفر عموما لقوله تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً )

و لقوله {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }المائدة72

و قوله ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ{30} اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{31}

و من تاب فالله يتوب عليه

[abaomar]

السلام عليكم

الاخ ابو محمد و الاخوه الاعزاء جزاكم الله خيرا

حقيقى يا ابو محمد انا مش فاهم انت تقصد ايه ممكن لو تكرمت توضح سؤالك اكثر مع ضرب مثال اذا امكن للتوضيح .

و اسمح لى بعد ان اعدت قراءه سؤالك اكثر من مره ان انقل ما فهمته و لتصحح لى لو سمحت

هل تقصد بعموم اللفظ انسحاب مضمون الايه (الخاص بنصارى نجران او بحادثه معينه) على باقى النصارى فى كل الازمنه اى ان النصارى عموما اقرب للمسلمين من هذا المنطلق و انهم اكثر موده لنا لان فيهم قسيسين و رهبانا و انهم لا يستكبرون (وهؤلاء بينت الايات انهم صاروا مسلمين )و على هذا ينبغى لنا كمسلمين ان نتعامل معهم من منطلق اخر .

لو صح هذا فالاخوه جزاهم الله خيرا اوجزوا فى الرد و ان المشكله او قل الخلاف فى الاساس خلاف عقدى بين من يقول لا اله الا الله و بين من يقول بسم الاب و الابن و الروح القدس او بتعدد الاقانيم ....

و رغم ذلك الخلاف الاساسى فان الاسلام امرنا ان نحسن التعامل معهم ووضع لنا اسس لذلك مذكوره فى القران و السنه النبويه المطهره .

تم تعديل 20 يونيو 2007 بواسطة abaomar

[badroora]

الاخ العزيز ابو عمر

انا اللى فهمتة من الاية والتفسير بتاع حضرتك

ان النصارى اللى أمنوا بالرسول ودخلوا الاسلام وبعد ذلك لا ينطبق عليهم نصارى واعتقد ان النصارى دول مش موجودين حاليا لان الموجودين حاليا يطلقون على انفسهم مسيحين ودول اللى نزلت فيهم الاية الكريمة التى تقول

الله جل وعلا يقول ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ )

ويقول سبحانه ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ )

تم تعديل 20 يونيو 2007 بواسطة نجفة المغرورة

[abaomar]

السلام عليكم

الاخت العزيزه نجفه جزاك الله خيرا

من اكون انا حتى ينسب الى تفسير او قول فى دين الله .

ما سبق كان فهمى للايات فى معرض الاستفسار من الاخ ابو محمد و الصواب من الله و الخطا منى و من الشيطان اللعين .

لفظ النصارى الموجود فى القران هو التعريف الرسمى لاحد اصناف اهل الكتاب و المقصود هنا اتباع عيسى بن مريم عليه السلام عبد الله و رسوله و واحد من اولو العزم من الرسل هؤلاء النصارى فى بدايه الامر مع عيسى كانوا على دين التوحيد الذى هو دين الله من ادم و حتى محمد صلى الله عليه و سلم و ظلوا كذلك حتى رفع عيسى و ابتداء التنكيل باتباعه من الحواريين و ظهور شاؤول الطرسوسى ذو الجذور اليهوديه تحت اسم بولس الرسول و بدايه الانحراف العقدى فى النصرانيه .

ظل الانحراف و التقسيم فى النصرانيه بعد ذلك و ادى الى ما وصلنا اليه الان من طوائف و كنائس مختلفه اشد الاختلاف حتى فى طبيعه المسيح نفسه و هل هو اله او ابن اله او روح قدس.......

كون ان نصارى اليوم يطلقون على انفسهم مسيحيين او غير ذلك لا يعنينا بشئ لان قراننا و الذى هو كلام ربنا قال غير ذلك فكلام الله عندنا اولى بالتصديق و العمل به .

و سبحان الله الايتين(اللتان تكرمتى بذكرهما ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ) ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ ) واضحتين وضوح الشمس و تؤكد كفر هؤلاء و لكن للاسف يوجد من المسلمين ( المفروض ) من ينكر ذلك او يدور حوله او يتجاهله و لكن هيهات .

بالمناسبه اختى يمكنك الاستزاده فى هذا الموضوع على الرابط التالى :

http://www.saaid.net/feraq/mthahb/63.htm

تم تعديل 20 يونيو 2007 بواسطة abaomar

[أبو محمد]

abaomar كتب :

هل تقصد بعموم اللفظ انسحاب مضمون الايه (الخاص بنصارى نجران او بحادثه معينه) على باقى النصارى فى كل الازمنه اى ان النصارى عموما اقرب للمسلمين من هذا المنطلق و انهم اكثر موده لنا لان فيهم قسيسين و رهبانا و انهم لا يستكبرون

أخى الفاضل أبو عمر

هذا بالضبط ما أعنيه

نجفة المغرورة كتبت :

الاخ العزيز ابو عمر

انا اللى فهمتة من الاية والتفسير بتاع حضرتك

ان النصارى اللى أمنوا بالرسول ودخلوا الاسلام وبعد ذلك لا ينطبق عليهم نصارى واعتقد ان النصارى دول مش موجودين حاليا لان الموجودين حاليا يطلقون على انفسهم مسيحين ودول اللى نزلت فيهم الاية الكريمة التى تقول

الله جل وعلا يقول ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ )

ويقول سبحانه ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ )

ابنتنا الفاضلة / نجفة

نحن هنا لا نتكلم عن العقائد ولكن عن المقارنة بين اليهود والنصارى فى الآية الكريمة

إسمحوا لى بأن أنقل لكم الآتى من تفسير ابن كثير ..

"لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ"

قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَات فِي النَّجَاشِيّ وَأَصْحَابه الَّذِينَ حِين تَلَا عَلَيْهِمْ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب بِالْحَبَشَةِ الْقُرْآن بَكَوْا حَتَّى أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ وَهَذَا الْقَوْل فِيهِ نَظَر لِأَنَّ هَذِهِ الْآيَة مَدَنِيَّة وَقِصَّة جَعْفَر مَعَ النَّجَاشِيّ قَبْل الْهِجْرَة وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمَا نَزَلَتْ فِي وَفْد بَعَثَهُمْ النَّجَاشِيّ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْمَعُوا كَلَامه وَيَرَوْا صِفَاته فَلَمَّا رَأَوْهُ وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآن أَسْلَمُوا وَبَكَوْا وَخَشَعُوا ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّجَاشِيّ فَأَخْبَرُوهُ قَالَ السُّدِّيّ فَهَاجَرَ النَّجَاشِيّ فَمَاتَ بِالطَّرِيقِ وَهَذَا مِنْ إِفْرَاد السُّدِّيّ فَإِنَّ النَّجَاشِيّ مَاتَ وَهُوَ مَلِك الْحَبَشَة وَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم مَاتَ وَأَخْبَرَ بِهِ أَصْحَابه وَأَخْبَرَ أَنَّهُ مَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَة ثُمَّ اُخْتُلِفَ فِي عِدَّة هَذَا الْوَفْد فَقِيلَ اِثْنَا عَشَر : سَبْعَة قَسَاوِسَة وَخَمْسَة رَهَابِين وَقِيلَ بِالْعَكْسِ وَقِيلَ خَمْسُونَ وَقِيلَ بِضْع وَسِتُّونَ وَقِيلَ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاَللَّه أَعْلَم . وَقَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح هُمْ قَوْم مِنْ أَهْل الْحَبَشَة أَسْلَمُوا حِين قَدِمَ عَلَيْهِمْ مُهَاجِرَة الْحَبَشَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ قَتَادَة : هُمْ قَوْم كَانُوا عَلَى دِين عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَلَمَّا رَأَوْا الْمُسْلِمِينَ وَسَمِعُوا الْقُرْآن أَسْلَمُوا وَلَمْ يَتَلَعْثَمُوا وَاخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ هَذِهِ الْآيَات نَزَلَتْ فِي صِفَة أَقْوَام بِهَذِهِ الْمَثَابَة سَوَاء كَانُوا مِنْ الْحَبَشَة أَوْ غَيْرهَا . فَقَوْله تَعَالَى " لَتَجِدَنَّ أَشَدّ النَّاس عَدَاوَة لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُود وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا " وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّ كُفْرَ الْيَهُودِ كُفْرُ عِنَادٍ وَجُحُودٍ وَمُبَاهَتَة لِلْحَقِّ وَغَمْط لِلنَّاسِ وَتَنَقُّص بِحَمَلَةِ الْعِلْم وَلِهَذَا قَتَلُوا كَثِيرًا مِنْ الْأَنْبِيَاء حَتَّى هَمُّوا بِقَتْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر مَرَّة وَسَمُّوهُ وَسَحَرُوهُ وَأَلَّبُوا عَلَيْهِ أَشْبَاههمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه الْمُتَتَابِعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الْآيَة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السَّرِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حَبِيب الرَّقِّيّ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَعِيد الْعَلَّاف حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر عَنْ الْأَشْجَعِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا خَلَا يَهُودِيّ بِمُسْلِمٍ قَطُّ إِلَّا هَمَّ بِقَتْلِهِ " ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاق الْعَسْكَرِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَهْل بْن أَيُّوب الْأَهْوَازِيّ حَدَّثَنَا فَرَج بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا خَلَا يَهُودِيّ بِمُسْلِمٍ إِلَّا حَدَّثَ نَفْسه بِقَتْلِهِ " وَهَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَقَوْله تَعَالَى " وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّة لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى " أَيْ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ نَصَارَى مِنْ أَتْبَاع الْمَسِيح وَعَلَى مِنْهَاج إِنْجِيله فِيهِمْ مَوَدَّة لِلْإِسْلَامِ وَأَهْله فِي الْجُمْلَة وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا فِي قُلُوبهمْ إِذْ كَانُوا عَلَى دِين الْمَسِيح مِنْ الرِّقَّة وَالرَّأْفَة كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَجَعَلْنَا فِي قُلُوب الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ رَأْفَة وَرَحْمَة وَرَهْبَانِيَّة " وَفِي كِتَابهمْ : مَنْ ضَرَبَك عَلَى خَدّك الْأَيْمَن فَأَدِرْ لَهُ خَدّك الْأَيْسَر وَلَيْسَ الْقِتَال مَشْرُوعًا فِي مِلَّتهمْ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " أَيْ يُوجَد فِيهِمْ الْقِسِّيسُونَ وَهُمْ خُطَبَاؤُهُمْ وَعُلَمَاؤُهُمْ وَاحِدهمْ قِسِّيس وَقَسّ أَيْضًا وَقَدْ يُجْمَع عَلَى قُسُوس وَالرُّهْبَان جَمَعَ رَاهِب وَهُوَ الْعَابِد مُشْتَقّ مِنْ الرَّهْبَة وَهِيَ الْخَوْف كَرَاكِبِ وَرُكْبَان وَفَارِس وَفُرْسَان قَالَ اِبْن جَرِير وَقَدْ يَكُون الرُّهْبَان وَاحِدًا وَجَمْعه رَهَابِين مِثْل قُرْبَان وَقَرَابِين وجُرْذَان وَجَرَاذِين وَقَدْ يُجْمَع عَلَى رَهَابِنَة وَمِنْ الدَّلِيل عَلَى أَنَّهُ يَكُون عِنْد الْعَرَب وَاحِدًا قَوْل الشَّاعِر : لَوْ عَايَنَتْ رُهْبَانَ دَيْرٍ فِي الْقُلَلْ لَانْحَدَرَ الرُّهْبَانُ يَمْشِي وَنَزَلْ وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار حَدَّثَنَا بِشْر بْن آدَم حَدَّثَنَا نُصَيْر بْن أَبِي الْأَشْعَث حَدَّثَنِي الصَّلْت الدَّهَّان عَنْ جَاثِمَة بْن رِئَاب قَالَ سَأَلْت سَلْمَان عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا " فَقَالَ دَعْ الْقِسِّيسِينَ فِي الْبِيَع وَالْخَرِب أَقْرَأَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا . وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد الْخَانِيّ عَنْ نَضِير بْن زِيَاد الطَّائِيّ عَنْ صَلْت الدَّهَّان عَنْ جَاثِمَة بْن رِئَاب عَنْ سَلْمَان بِهِ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ذَكَرَهُ أَبِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد الْخَانِيّ حَدَّثَنَا نَضِير بْن زِيَاد الطَّائِيّ حَدَّثَنَا صَلْت الدَّهَّان عَنْ جَاثِمَة بْن رِئَاب قَالَ سَمِعْت سَلْمَان وَسُئِلَ عَنْ قَوْله " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا " فَقَالَ هُمْ الرُّهْبَان الَّذِينَ هُمْ فِي الصَّوَامِع وَالْخَرِب فَدَعُوهُمْ فِيهَا قَالَ سَلْمَان : وَقَرَأْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ فَأَقْرَأَنِي ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا فَقَوْله : " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " تَضَمَّنَ وَصْفهمْ بِأَنَّ فِيهِمْ الْعِلْم وَالْعِبَادَة وَالتَّوَاضُع ثُمَّ وَصَفَهُمْ بِالِانْقِيَادِ لِلْحَقِّ وَاتِّبَاعه وَالْإِنْصَاف .

كما ترون ففى أول التفسير أورد ابن كثير أقوال من قالوا أن الآية نزلت فى قوم بعينهم .. وفند تلك الأقوال ..... مع ملاحظة قوله إن النبى أخبر أصحابه بموت النجاشى فى الحبشة وبأنه صلى الله عليه وسلم قد صلى على النجاشى "صلاة الغائب" وهو لم يكن قد أسلم ...... ثم بعد ذلك (اللون البنى) أورد ما يحملنا على تفسير الآية على العموم وليس على التخصيص .. وأكرر أن الكلام ليس عن العقائد ولكن عن أكثر الناس عداوة وعن أقربهم مودة إلى المؤمنين

ولقد أظهرت باللون الأزرق الحديث الذى استشهد به الأخ Ghost ورأى ابن كثير فيه باللون الأحمر ..

هدانا الله وإياكم ..

فهناك رأى صواب يحتمل الخطأ ، وهناك رأى خطأ يحتمل الصواب

[badroora]

ابومحمد كتب

ابنتنا الفاضلة / نجفة

نحن هنا لا نتكلم عن العقائد ولكن عن المقارنة بين اليهود والنصارى فى الآية الكريمة

الاب الغالى انا اللى كتبته كان ردى على كلام الفاضل ابو عمر .

تحياتى

[abaomar]

السلام عليكم

الاخ ابو محمد جزاك الله خيرا لقد قلت

وَقَوْله تَعَالَى " وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّة لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى " أَيْ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ نَصَارَى مِنْ أَتْبَاع الْمَسِيح وَعَلَى مِنْهَاج إِنْجِيله فِيهِمْ مَوَدَّة لِلْإِسْلَامِ وَأَهْله فِي الْجُمْلَة وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا فِي قُلُوبهمْ إِذْ كَانُوا عَلَى دِين الْمَسِيح مِنْ الرِّقَّة وَالرَّأْفَة كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَجَعَلْنَا فِي قُلُوب الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ رَأْفَة وَرَحْمَة وَرَهْبَانِيَّة " وَفِي كِتَابهمْ : مَنْ ضَرَبَك عَلَى خَدّك الْأَيْمَن فَأَدِرْ لَهُ خَدّك الْأَيْسَر وَلَيْسَ الْقِتَال مَشْرُوعًا فِي مِلَّتهمْ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " أَيْ يُوجَد فِيهِمْ الْقِسِّيسُونَ وَهُمْ خُطَبَاؤُهُمْ وَعُلَمَاؤُهُمْ ))

النصارى اتباع عيسى فى الاصل و كما ذكرت من قبل موحدون و مسلمون ايضا بدليل القران (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (48)وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (49)وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ (50)إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (51)فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)أل عمران

فهذا منبع الموده الاخوه فى الدين و التوحيد (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)الحجرات 10

اما نصارى اليوم فما ابعدهم عن توحيد الله عز و جل هم و اليهود فكيف يكون بيننا و بينهم موده يا اخى الحبيب .

للعلم ايضا يا اخى الرسول صلى الله عليه و سلم صلى على النجاشى لانه اسلم و مات مسلما و كان يكتم اسلامه و جبريل اخبر الرسول بذلك فصلى عليه صلاه الغائب .

سؤال اخير لماذا لا نتكلم عن العقائد و هى الفيصل فى الموضوع ؟

تم تعديل 20 يونيو 2007 بواسطة abaomar

[أبو محمد]

النصارى اتباع عيسى فى الاصل و كما ذكرت من قبل موحدون و مسلمون ايضا بدليل القران

...........................

اما نصارى اليوم فما ابعدهم عن توحيد الله عز و جل هم و اليهود فكيف يكون بيننا و بينهم موده يا اخى الحبيب .

أراك لم تكتف بخصوص السبب ، بل بدأت فى تخصيص المخصوص يا أبا عمر ..

استقرت العقيدة النصرانية رسميا فى أول المجامع المسكونية السبعة وهو مجمع نيقية سنة 325 بإدانة عقيدة آريوس (كاهن من الإسكندرية) كان ينكر ألوهية المسيح .. فنصارى عهد الرسول هم نصارى اليوم .. ومع ذلك نزلت فيهم الآية الكريمة ..

[badroora]

النصارى اتباع عيسى فى الاصل و كما ذكرت من قبل موحدون و مسلمون ايضا بدليل القران

...........................

اما نصارى اليوم فما ابعدهم عن توحيد الله عز و جل هم و اليهود فكيف يكون بيننا و بينهم موده يا اخى الحبيب .

أراك لم تكتف بخصوص السبب ، بل بدأت فى تخصيص المخصوص يا أبا عمر ..

استقرت العقيدة النصرانية رسميا فى أول المجامع المسكونية السبعة وهو مجمع نيقية سنة 325 بإدانة عقيدة آريوس (كاهن من الإسكندرية) كان ينكر ألوهية المسيح .. فنصارى عهد الرسول هم نصارى اليوم .. ومع ذلك نزلت فيهم الآية الكريمة ..

الاب الفاضل ابو محمد

هل النصارى اليوم لما بيسمعوا القران اعنينهم بتفيض بالدمع وبيؤمنوا به كما فعل النصارى فى عهد الرسول ؟

طبعا لاء يبقي ازاى حضرتك قولت انهم هما هما ؟

قال فضيلة الإمام الفقيه محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :

فالدين النصراني الحق.. هو ذاك الذي كان عليه عيسى عليه السلام وأتباعه الأتقياء.. هو الدين السماوي الحنفي.. الذي يثبت الوحدانية لله تعالى وحده دون سواه..

وأما ما يسمون أنفسهم بالمسيحيين اليوم ويرون أنهم ينتسبون إلى المسيح عليه السلام.. فأولئك قد انتسبوا إليه ظلماً وعدوانا.

يا ريت نفرق بين اننا نود علاقة طيبة بيننا وبين اخواننا المسيحين ونعملهم معاملة حسنه وانهم ابناء الوطن زينا زيهم ولا نود نخلق عدائات بيينا وبينهم .

وبين ما جاء فى القرآن الكريم .

فلا يصح ان نتجامل ونخفى الحقيقة حتى لا يغضبوا مننا .

فى الحياه العامة نحن اخوان ووجب علينا معاملتهم معاملة كويسة من منطلق لكم دينكم ولى دين.

حتى لا تسألنى لماذا كتبت هذه الكلمات ودى مش موضعنا هاقولك كتبتها حتى لا يظن احد انى ضد اخوانا المسيحين او بكفرهم فانا لست من يستطيع ان يصدر احكام على الناس

ولكنى فقط فهمتها كما جاءت فى القران الكريم ولو انا خطأ

فاهلا وسهلا بمن يصححنى .

[abaomar]

السلام عليكم

الاخ الحبيب ابو محمد

مره ثانيه نصارى عهد الرسول اسلموا ..اسلموا بدليل الايه (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ(82)وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83)وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) المائده

ثم انك يا اخى لم تحدد من تقصد بنصارى اليوم

هل هم الكاثوليك اصحاب الاله الواحد مثلث الاقانيم

ام الارثوذوكس اصحاب المشيئه الواحده و الطبيعه الواحده

ام البروتوستانت المعترضين على ما سبق

ام المارونيين او الجزويت او المورمون ...............

ابو محمد

( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ )

( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ )

تم تعديل 21 يونيو 2007 بواسطة abaomar

[أبو محمد]

( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ )

( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ )

أخى أبو عمر

ألا يؤيد هذا ما قلته بأن عقيدة التثليث وألوهية المسيح عليه السلام كانت موجودة عند نزول القرآن الكريم ؟

واخدة بالك يا نجفة ؟

كما قلت فإن العقيدة المسيحية بشكلها الحالى مستقرة على هذا قبل نزول رسالة الإسلام بقرون وقد كان فيها قبل مجمع نيقية الأول عام 325 ميلادية من ينكرون ألوهية المسيح عليه السلام . ومع ذلك ، أى مع استقرار عقيدة ألوهية المسيح عند النصارى قبل بعثة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، جاء قول الحق تبارك وتعالى فى الآية الكريمة .... وما أدراكم ما قول الحق ، " إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ" ... فلا داعى للازدواجية فى التأويل ..

(نقول كمان) .. الآية الكريمة التى تتكلم عن "أشد" الناس عداوة ، وعن "أقربهم" مودة والتى تستعمل صيغة أفعل التفضيل ، تتكلم عن مواقف الناس من المؤمنين ولا تتكلم عن عقائدهم الدينية .. إنها مقارنة .. والمقارنة هى نسبة شئ إلى شئ ... فاليهود والنصارى كافرون بعقيدتنا كما نحن كافرون بعقيدتهم .. ولا أظن أننا فى حاجة إلى شرح كلمة كافر ، ولكنها ببساطة معناها منكر .. رافض .. غير مقتنع .. غير مؤمن .. فإذا كنا ننكر عقيدة التثليث أو ألوهية المسيح عليه السلام ، فنحن كافرون بهذه العقائد ... ودستورنا مع الكافرين بعقيدتنا أى المنكرين لها هو :

"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"

لا نتحرش بهم ولا نسمح لهم أن يتحرشوا بنا

[abaomar]

السلام عليكم

اخى ابو محمد

و من ذكر التحرش القضيه كلها اظهار للمواقف و التمييز لنا كمسلمين حتى لا يلتبس الامر علينا و يظهر من يقول ان النصارى الكافرين بالله ( قبل ان يكفروا بعقيدتنا ) هم اقرب موده لنا كمسلمين و مع الوقت يلتبس الامر على المسلمين و يعلم الله ما هى البدعه الجديده التى سوف تظهر بعد ذلك .

اليهود و النصارى كافرين بالله نعم رغم انف المنافقين و القران و السنه المطهره قطعت بهذا فلما نحن نلف و ندور حول الكلمات و نحاول لى اعناق الحوار فنلبس على انفسنا و الغير .

اخى الحبيب لقد قلت ( فاليهود والنصارى كافرون بعقيدتنا كما نحن كافرون بعقيدتهم )

ها نحن كمسلمين و هؤلاء الكفار ( بشهاده القران ) صرنا على ارضيه واحده .... ؟؟؟

ملاحظه اخيره لقد قلت يا اخى ( كما قلت فإن العقيدة المسيحية بشكلها الحالى مستقرة على هذا قبل نزول رسالة الإسلام بقرون )

كيف يا اخى و البروتوستانتيه مثلا و التى تعتبر ثالث اكبر كنيسه لم تظهر الا فى القرن الخامس عشر على يد مارتن لوثر بعد ان وصل فساد الكاثوليكيه مبلغه فى ظل التعتيم على كل شئ و تجاره صكوك الغفران .

اخيرا و ليس اخرا اجابتى على السؤال موضوع النقاش

الايه التى تتكلم عن عداوه اليهود و النصارى تعتبر تحدى للمنافقين من المسلمين و اخوانهم من العلمانيين .

[Ghost]

مش عارف لية المشاحه في اللفظ

النصارى لفظ قراني , و المسيحي ينسب نفسة الى المسيح عيسى بن مريم و المسيح من براء

( ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي و ربكم .....)

انا شايف حتى لفظ مسيحي هو تشريف لا يستحقة النصارى , و الاولى لفظ القران

اخي ابو محمد , سورة الكافرون هي قمة و روعة البراءة من الكافرين , و ليست حرية الديانه كما يفهم البعض

راجع كل التفاسير و رد علي

الاخت نجفة , انا مبسوط انك نورت المنتدى باسم فضيلة الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين ,, رحمة الله و افسح له في مرقده و اسكنه الجنة في الفردوس الاعلى

[Alshiekh]

ليس خروجا عن الموضوع أو تشتيتا له

من هم النصارى؟

هل اقباط مصر يحسبون من النصارى؟

هل المسيحيين من النصارى؟

هل النصارى من المسيحيين؟

فى موقع من مواقع الاقباط يقولون الآتى:

الفرق بين كلمة نصـــارى وكلمة ناصريين

كلمة ناصرى كلمة ناصرى (#) أطلقت على السيد المسيح لأنه ينتمى إلى بلدة الناصرة تعبر عن المكان وكلمة ناصرى كلمة تطلق على البشر الذين ولدوا أو عاشوا فى بلدة الناصرة أى أن الناصرين ينتمون إلى مكان أو منطقة أو بلدة وكانوا يطلقون عن من يتبع المسيح " شيعة الناصريين " ( أع 24: 5) إلى أن أصبحت هذه الشيعة أو الطائفة أو البدعة لها عقيدة دينية تختلف عن العقيدة المسيحية وأتخذت أسم شيعة الناصرين أو طائفة الناصريين ونكرر أن هذه كانت طائفة تختلف تماما عن معتقدات المسيحيين الذين هم أتباع رسل وتلاميذ المسيح وقد اختفت هذه الشيعة أو أنقرضت وموجود ما تعتقده هذه الشيعة فى مقالة فى موقعنا هذا ...

كلمة نصارى أطلقت على طائفة من الناس ابتدعوا فكراً ومعتقدها مختلفاً عن العقيدة المسيحية أيضاً ... , والعقيدة النصرانية هم ألأبيونيين الذين هم اليهود الذين آمنوا بالمسيح إيماناً مختلفاً عن المسيحيين أى أنهم تمسكوا بالشريعة والتقاليد والعادات والشريعة اليهودية وهم طائفة قليلة العدد بالمقارنة بالمسيحيين الذين تبعوا تلاميذ ورسل المسيح وقد كانت لهم تجمعات فى بعض البلدان فكان يطلق عليهم مثلاً نصارى مكة , نصارى الشام , نصارى نجران وهكذا ...

وستجد فى هذا الموقع مقالة عن عقيدة النصارى الأبيونيين وعلاقتهم بمحمد صاحب الشريعة الإسلامية .

وبمضى الزمن أطلق أسم النصارى على الأبيونيين فقط , وكان هؤلاء النصارى ( الأبيونيين ) لهم فكر خارج عن الإيمان المسيحى فى العالم كله أى أنهم بدعة خارجه عن المسيحية وكان منهم القس ورقة ابن نوفل أسقف مكة وخديجة أبناء عم محمد من قرابه بعيده وتزوج محمد من خديجة طبقاً للعقيدة الأبيونية النصرانية وعقد العقد كاهن نصرانى هو ورقة ابن نوفل أسقف مكة وظل محمد أمينا فى زواجه النصرانى بشريعة الزوجة الواحدة حتى ماتت خديجة , وكان يأمل ورقة أن يخلفه محمد فى زعامة هذه الفئة النصرانية العربية القريشية , ولعل القارئ يلاحظ عند الإطلاع على القرآن يجد أنه يتكلم عن النصارى (الأبيونيين) وعقيدتهم وعقائد مختلفة أخرى من البدع التى أنتشرت فى العربية .. ولكنه لم يشر لا من قريب ولا من بعيد إلى العقيدة المسيحية المستقيمة القويمة التى كانت منتشرة فى جميع أنحاء العالم القديم , وقد كان القس ورقة أبن نوفل أسقفاً لمكـــة يعد محمد ليكون أسقفاً يخلفه له ولكن حدث خلاف مع البيزنطيين نتج عنه أقصاء ورقة أبن نوفل عن أسقفية مكة وهذا هو موضوع كتاب " قس ونبى " لكاتب أسمه موسى الحريرى (9), وهذا الأستنتاج يفسر أيضاً مدى الكره والبغضاء للمسيحيين الذين ظلوا على مسيحيتهم ومنهم الأقباط ولليهود الذين لم يصدقوا نبوة محمد وأحرجوه بأسئلتهم , وقد أنتهت وتلاشت الطائفة النصرانية اليوم ولكن ما زال أسمهم فى القرآن حتى اليوم ويعتقد المسلمين أن أى مسيحى هو نصرانى ولكن هذا خطأ النصارى هم اليهود الذين أعتقدوا فى المسيح أنه المسيا المنتظر وأن الخلاص يتم عن طريق القوة .

وعلى هذا أخطأ صاحب المقال فى إطلاق أسم النصارى على المسيحيين , ونحيط القارئ علماً أن المسيحيين هم من آمنوا بالمسيحية بعد أن بشرهم بالمسيح تلاميذ ( الحواريين) المسيح ورسله , فمسيحى روما بشرهم بطرس تلميذ المسيح , وأقباط مصر بشرهم بالمسيح مرقس رسول المسيح .. وهكذا , وملخص القول أن الإيمان الحقيقى المسيحى هو الذى تسلمته أمة ما من تلاميذ ( الحواريين) المسيح ورسله فقط أما باقى الفئات التى يطلق عليهم نصارى أو ناصريين .. ألخ ولم تمتد جذورهم إلى تلميذ أو رسول للمسيح ففى إيمانهم شيئ ناقص أو مخالف للأيمان المستقيم الذى تسلمته الكنائس الرسولية القديمة من الآباء التلاميذ ( الحواريين) والرسل

وهل يعنى مايقوله ذلك الموقع ان النصارى هم من آمنوا بعيسى بشرا نبيا فكانوا هم الاقرب للاسلام ، وان المسيحيين هم من اتبعوا بولس وبطرس و ومرقس؟

[badroora]

الاخ العزيز محمد

مع احترامى الشديد لما اتيت به .

ولكن القرآن الكريم وضح من هم النصارى ومن هم المسيحين توضيح كامل شامل .

[Alshiekh]

الاخ العزيز محمد

مع احترامى الشديد لما اتيت به .

الأخت نجفةالمغرورة

بدون أى أحترام لما اوردته انا فى مداخلتى ، اريد أن أعرف مالذى فهمتميه من مداخلتى؟

القرآن ذكر النصارى وذكر لنا انهمالاقرب مودة لنا، ودأبنا كمسلمين نطلق نصارى على من يسمون بالمسيحيين ، وفى مصر يطلق لفظة نصارى فى الريف والصعيد ومسيحيين فى المدن ، وهما مصطلحان لاتباع عقيدة واحدة ، والآن يتبرئ المسيحيين من ان يكونوا نصارى ، ويعتبرون ان النصارى اصحاب عقيدة فاسدة ،

وبدورى وضعت بعض الاسئلة للإستفهام والاستفسار عما يدور حولنا ولم اقطع برأى على حساب رأى ، فقط وضعت الاستفسارات لعل من لديهم افادة أن يفيدونا ، او يفيدونى على الاقل ، ولكنى وجدتك تعترضين ، على ماذا ؟ لست أفهم!!!

ولكن القرآن الكريم وضح من هم النصارى ومن هم المسيحين توضيح كامل شامل .

"" طيب ياست نجفة نورينا ، أنا مش عارف فين مكان التوضيح ده فى القرآن "" ، ليتك توضحين لى مكان الآيات والسور التى تشرح العقيدة النصرانية والعقيدة المسيحية والفرق بينهما ، ولماذا التبس عليناوعلى المسلمون الأوائل الفرق بينهما ، ولماذا نطلق على الجميع لفظة نصارى.

فى ان انتظار توضيحك أختى الفاضلة.

[أبو محمد]

اخي ابو محمد , سورة الكافرون هي قمة و روعة البراءة من الكافرين , و ليست حرية الديانه كما يفهم البعض

أنا لا أوافق على هذا المفهوم للدين .. أى دين ..

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ

[Ghost]

و الله يا ابو محمد شوف التفسير و بعدين وافق على ما تحب

انا مجرد اوضح التفسير الصحيح المتعارف عليه بين العلماء المفسرين , حضرتك لا توافق على هذا التفسير فهذا من شأنك اخي الكريم و لا تزر وازرة وزر اخرى

برضوة لو رجعت للايه التانية , هتعرف بكل ببساطة ان هناك فرق بين المشيئة الكونية التي يريدها الله ( بالرغم انه قد لا يرضى عنهم كوجود الكفر و خلق الشيطان و الفساد ... كل هذا كائن بالمشئة الكونيه ) و بين المشيئة الشرعية بمعنى حب الله لهذا الفعل كقوله ( و الله يريد ان يتوب عليكم ... )

[Ghost]

يا اخ محمد , اختك الصغيرة نجفة مش قصدها حاجة

بس يمكن اتلخبطت شوية

لفظ المسيحي لم يرد في القران بعكس النصارى

و اقول ان لفظ المسيحي هو انتساب للمسيح عليه السلام بالرغم من انه بريئ منهم و من شركهم

و ادعاء انتسابهم الى نبي الله عيسى الموحد و المؤمن بالله هو شرف لا يستحقونه ,

فنحن المسلمون اولى بالمسيح عليه السلام منهم , خصوصا انه سيصلي بالمسلمين في اخر الزمان و يقتل الخزير و يكسر الصليب و لا يقبل الجزية

فلا يقبل من النصارى حينئذ الا الاسلام و فقط

[badroora]

"" طيب ياست نجفة نورينا ، أنا مش عارف فين مكان التوضيح ده فى القرآن "" ، ليتك توضحين لى مكان الآيات والسور التى تشرح العقيدة النصرانية والعقيدة المسيحية والفرق بينهما ، ولماذا التبس عليناوعلى المسلمون الأوائل الفرق بينهما ، ولماذا نطلق على الجميع لفظة نصارى.

فى ان انتظار توضيحك أختى الفاضلة.

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ثم اما بعد،،

اليهود مسلمون في عهد موسى عليه السلام و النصارى مسلمون في عهد عيسى عليه السلام لان الاسلام هو دين الانبياء ما قال ابرهيم عليه السلام " رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (البقرة : 128) و لكن بعد بعثة سيدنا محمد عليه السلام فان كل ما عدا الاسلام كشريعة و دين فهو كافر

الله جل وعلا يقول ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ )

ويقول سبحانه ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ )

اما قوله الله تعالى

( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ {82} وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )

كما نرى اخى الفاضل القران موضح تماما من هم النصارى الذين امنوا بدين محمد ودخلوا فيه وبين المسيحين

اما مانراه فى تفسيرهم كله باطل وتبرير لما هما عليه ولو كانوا متفقين معنا بما نزل فى قراننا كانوا بقوا مسلمين وليس مسيحين

ولكن لتبرير عقيدتهم فلازم يكدبوا ما نزل فيهم وهذا ما فهمته من الكلام اللى حضرتك اتيت به لو مخطئة او فهمت خطأ ممكن حضرتك تصححنى لانى حين تسالت وودت ان افهم وافكر بصوت عالى حتى لا اغلق عقلي على ما فهمته وممكن اكون خاطئة فى تحليلي او فهمى للايات .

وممكن ايضا حضرتك تراجع باقي المداخلات هتلاقي الرد على تساؤولك فيهم

تحياتى

تم تعديل 21 يونيو 2007 بواسطة نجفة المغرورة