اسئلة عن قراءة القران الكريم

[هشام عبد الوهاب]

الحمد لله على نعمة القران الكريم

اعزائى جميعا يقفز الى اذهاننا بعض التساؤلات عند قراءة القران الكريم

وهنا نتحدث عنها وارجوا الا يتطرق الموضوع لأى مناقشات اخرى كتفسير بعض الايات وان تكون الردود ليست وجهات نظر شخصية .

واليكم بعض الاسئلة ومن يملك الاجابة جزاه الله خيرا

هل يجب على المرأة ان ترتدى الحجاب عند قراءة القران؟

هل يصح ان يرتدى الرجل بنطلون قصير يكشف جزء من عورته عند قراءة القران ؟

ماذا نفعل عندما نجد سجدة ________ وقت القراءة فى حالة ما اذا كان القارئ غير متوضء او نُقض وضؤه؟

عندما نقرأ القران بترتيله ويصعب علينا قراءة كلمة ما . هل نتوقف ونعيد قراءتها ام نكمل القراءة حتى نعرف النطق الصحيح ؟

ماهو حكم من يقرأ بعض الكلمات دون نطق صحيح دون ان يتغير المعنى كأن نسهو عن كسرة او فتحة ... الخ ؟

[الطفشان]

عندما نقرأ القران بترتيله ويصعب علينا قراءة كلمة ما . هل نتوقف ونعيد قراءتها ام نكمل القراءة حتى نعرف النطق الصحيح؟

ليس عندي دليل من السنة على ماهو الحكم

هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه اخذته سعلة في القراءة فركع

و لكن ما نراه واقع من قراءة ائمة المساجد و منها المسجد الحرام في مكة، انه عندما يخطئ الامام فانه يعيد الاية او المقطع

ماهو حكم من يقرأ بعض الكلمات دون نطق صحيح دون ان يتغير المعنى كأن نسهو عن كسرة او فتحة ... الخ؟

في صحيح البخاري ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران

في روايات اخرى "و هو عليه شاق"

معنى الحديث ان الذي يحاول يقرأ القران و هو شاق عليه في القراءة، ان له اجران، فلا يؤاخذ الانسان على الخطأ طالما انه ليس عمدا

[Ragaai]

بخصوص قراءة القرآن

من المهم جدا تعلم كيفية القراءة خاصة وأنها ليست صعبة ولا مستحيلة خاصة على من انعم الله عليه بنعمة التعلم لأن صحة القراءة هامة جدا حتى لا يحدث اللحن بالقرآن وهو من الأمور الخطيرة جدا وهو ما يقصد به تغيير التشكيل فيتغير المعنى وإليكم أمثلة لذلك

نحن نقول إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء ولو جئنا بضمة على لفظ الجلالة لأصبح الله-سبحانه وتعالى علوا كبيرا -هو الذي يخشى العلماء

وفي آية الوضوء يقول الحق تبارك وتعالى "....فاغسلوا وجوهَكم وايديَكم إلى المرافق وامسحوا برؤسٍكم وأرجلَكم إلى الكعبين ولاحظ أن أرجلكم جاءت مفتوحة أي أن عطفها كان على الوجوه والأيدي وبالتالي فإن حكمها يكون الغسل مثلهم ولو نطقناها بالكسرة لكان معنى ذلك انها معطوفة على الرؤوس فيكون حكمها المسح وليس الغسل

أرأيتم كيف ان تغيير كسرة مكان فتحة في هذا القرآن العظيم ممكن ان يغير حكما فقهيا؟

وأسهل طريقة كما كان علمنا مشايخنا العظام ان تقرأ القرآن بالحرف لا بالكلمة فمثلا كلمة "أنلزمكموها"في سورة هود لابد من قراءتها حرفا حرفا حتى يسهل قراءتها ولا سبيل لمحاولة قراءتها دفعة واحدة فيحدث الخطأ

هذا في حدود معلوماتي والله أعلم

[ragab2]

والله

معلومات جميلة وشيقة

جزاكم الله خيرا

[الطفشان]

اخي رجائي

كلامك كله صح، و الامثلة جيدة جدا

و اضيف مثال القصة التي تقول ان رجل جاء لعمر بن الخطاب و قال انه برئ من رسول الله، فلما استفسروا منه بعد الاستنكار اولا (امر طبيعي طبعا) وجدوا ان الرجل قرأ الاية التي يقول فيها: "الله برئ منهم و رسوله" بالاعراب الخطأ يعني مش ان الله و رسوله بريئون منهم، بل ان الله برئ منهم و من رسوله

لكن موضوع القراءة الخطأ مربزط بالاستطاعة

لا تنسى ان العرب حوالي 250 مليون، من اجمالي 1.2 بليون مسلم، و لا تتوقع ان يكون كل العرب متعلمون، و يعرفون الاعراب، ناهيك عن الاعاجم و جهلهم باللغة من اساسه

لا يكلف الله نفسا الا وسعها

و الوسع مختلف من شخص لاخر

هذا هو ما عنيته

[egypianity]

أشكر الأخ الكريم هشام عبدالوهاب على هذا الموضوع المهم

كما أشكر جميع الأخوة الكرام المشاركين في الموضوع ( الطفشان ,, رجائي ,, رجب )

لا يخفى على مسلم أهمية قراءة كتاب الله تعالى وتدبره و تعلمه والعمل به

وما لقارئه من الأجر العظيم حتى وصل أجره الى أن كل حرف يقرأه بحسنة والحسنة بعشرة أمثالها ( كما قال المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ’ لا أقول ألم حرف , ولكن ألف حرف , ولام حرف , وميم حرف )

حتى أنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه

كيف لا وهو كلام رب الأرباب

وفوائد تلاوته لا تنحصر في الأجر في الآخر مع أنها لو كانت كذلك لكفت اذ أنك لو عددت الأحرف في صحفة واحده من القرآن ثم ضربتها في عشره لفرحت بكم الحسنات التي ستنالها ( يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم )

ومن فوائد قراءة القرآن ,,

تدبره وتعلم ما فيه

المأنينه والسكينة والراحة النفسية والسعادة التي لا تجدها في ملذات الدنيا

وهناك طريقة لتدبر القرآن ومحاولة معرفة ما فيه من علم لا منتهى له

طريقة جربتها وطبقتها وهي عند تلاوة كتاب الله أقرأ واحاول أن لا أكون شارد الذهن وان سهوت قليلاً أعيد ما قرأته من آيه فوراً بتدبر حتى لو كان بقرائها في قلبي كي لا يفوتني كلمة أو معنى

عندما أقرأ آية استنتج منها حكم ما أو فهم ما أو تساؤل ما , أسجل رقم الآية واسم السورة في ورقة جانبية , ثم أبحث عن تفسيرها ( لاحقاً ) في كتب التفسير كتفسير ابن كثير

ثم قبل القراءة استحضر وفكر أنك تقرأ القرآن لوجه الله وطلباً في مرضاته وأنه يطلع عليك ويسمعك وانت تقرأ ويعلم نيتك وانك في يوم الحساب ستتذكر تلك اللحظات التي جلست فيها تقرأ فيها القرآن في الدينا في المسجد أو في بلكونة بيتك أو في غرفة نومك ,, صدقني ستشعر بأمان وراحة وطمأنينه وحماس للقراءة لا مثيل لها ,

أرجوا من الله أن يجمعنا في جناته ووالدينا وأهلنا كما جمعنا في هذا المنتدى وأن نتذكر هذه الأيام ونحن في جنات النعيم

اللهم اني اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء أحزاني وهمي وغمي , وأن تجعله سائقي الى مرضاتك وجناتك وأن تشفعه في يوم الدين

وأن تجعلني ممن يتلونه حق تلاوته ويتدبرونه حق تدبره وأن تعلمنيه وأن تجعله حجة لي لا علي

أشكركم جميعاً مرة أخرى وأخرى

[هشام عبد الوهاب]

الاخوة المشاركين جميعا جزاكم الله خيرا على اجتهادتكم

مازلت الاسئلة الثلاثة الاولى فى الموضوع بلا اجابات .. هل من اجابة

[الطفشان]

الاخ شريف

لعله لا يوجد احد هنا يعرف الاجابات

و يجوز ان يكون من الافضل سؤال مواقع الفتوى مثل اسلام اون لاين و غيره مباشرة

[Abood]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحة الله وبركاته

سأحاول الرد على تساؤلات الاخ هشام قدر استطاعتى

هل يجب على المرأة ان ترتدى الحجاب عند قراءة القران؟ 

هل يصح ان يرتدى الرجل بنطلون قصير يكشف جزء من عورته عند قراءة القران ؟ 

ماذا نفعل عندما نجد سجدة ________ وقت القراءة فى حالة ما اذا كان القارئ غير متوضء او نُقض وضؤه؟ 

عندما نقرأ القران بترتيله ويصعب علينا قراءة كلمة ما . هل نتوقف ونعيد قراءتها ام نكمل القراءة حتى نعرف النطق الصحيح ؟ 

ماهو حكم من يقرأ بعض الكلمات دون نطق صحيح دون ان يتغير المعنى كأن نسهو عن كسرة او فتحة ... الخ ؟

قال الشيخ الشعراوى فى احد احاديثه الشيقة

عندما نريد ان نكلم الله نصلى لأننا ندعو ونسبحه فيه وعندما نريد ان يكلمنا الله نقرأ القرءان لان القرءان كتاب الله المرسل لنا

وعند قراءة القرءان هناك آداب رجحها العلماء علينا ان نعمل بها قدر استطاعتنا

وهى على سبيل المثال لا الحصر

1- الوضوء

2- استقبال القبلة

3- قطع القرءاة عند التثاؤب

4- عدم الانشغال بغير القراءة كأن نشاور لأحد ابنائنا او ننشغل بعمل آخر قدر المستطاع.

5- الاستعاذة حال البدء فى القراءة للتحصن من الشيطان حال القراءة ...كما فضل بعض العلماء الاستعاذة بعد الانتهاء من القراءة حتى لايتسرب العجب بما ادى من قراءة.

وهذه الاداب تجيب ضمنا على الاسئلة الثلاث الاولى طبقا للاية الكريمة "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" الحج 32

للاجابة عن السؤال الرابع والخامس

أوصى الاخوة والاخوات فى المنتدى بأن يحاولوا ان يتعلموا قراءة القرءان الصحيحة على يد احد مشايخ القراء مع علمى بصعوبة ذلك خاصة بالنسبة للأخوة المغتربين .. ولتلافى ذلك من الممكن فى الوقت الراهن ان تجهز قبل قراءتك للقرءان شريط او على الكمبيوتر السورة التى ستقرأها واذا تعثرت فى قراءة كلمة عليك بسماعها او عليك ان تسمع السورة كاملة مثلا منصتا وانت فاتحا المصحف ..... ثم تعيد القراءة منفردا ومرة تلو الاخرى ستتحسن القراءة ان شاء الله ...ز هذا من الناحية العملية اما بالنسبة لأراء العلماء فكما ذكر الاخوة من أمثلة انه قد يخطأ الانسان فيغير معنى الاية وأورد مثالا قوى لذل وهو مايسموه المشايخ لحن جلى (أى خطأ ظاهر) فى سورة الفاتحة فى قوله تعالى انعمت عليهم فالقراءة الصحيحة للتاء فى انعمت بالفتح ولو ان القارئ قالها بالضم او الكسر لتغير المعنى تماما ولذهب معنى الانعام الى غير الله

ولكم منى افضل تحية فما كان من خطأ فمنى ومن الشيطان وماكان من صواب فمن الله وفضله على

[egypianity]

هذا السؤال وجه الى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

س : هل يشترط لسجود التلاوة طهارة ، وهل يكبر إذا خفض ورفع سواء كان في الصلاة أو خارجها ؟ وماذا يقال في هذا السجود ؟ وهل ما ورد من الدعاء فيه صحيح ؟ وهل يشرع السلام في هذا السجود إذا كان خارج الصلاة ؟

ج : سجود التلاوة لا تشترط له الطهارة في أصح قولي العلماء وليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم .

ويشرع فيه التكبير عند السجود لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك .

أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفض ورفع .

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : صلوا كما رأيتموني أصلي

. رواه البخاري في صحيحه ، ويشرع في سجود التلاوة من الذكر والدعاء ما يشرع في سجود الصلاة لعموم الأحاديث ومن ذلك : اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين

روى ذلك مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول هذا الذكر في سجود الصلاة من حديث علي رضي الله عنه .

وقد سبق آنفا أنه يشرع في سجود التلاوة ما يشرع في سجود الصلاة وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا في سجود التلاوة بقوله : اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام

والواجب في ذلك قول : سبحان ربي الأعلى ، كالواجب .

في سجود الصلاة ، وما زاد عن ذلك من الذكر والدعاء فهو مستحب .

وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجب لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضا ، والله ولي التوفيق

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=3107