مسائل خلافية

[refii]

هناك مسائل دينية نختلف فيها جميعا فلما لا ننافشها و نعرض ارآء العلماء و نعرف الى ايهما نميل

السؤال الاول:هل انت مقتنع ان الموسيفى و الغناء حرام

السؤال الثاني:ما رأيك في الصلاة في مسجد به قبر

[الطفشان]

هناك مسائل دينية نختلف فيها جميعا فلما لا ننافشها و نعرض ارآء العلماء و نعرف الى ايهما نميل

طالما هي خلافية، فيجب ان يكون النقاش فيها بكل هدوء، و بدون ان يحتد

السؤال الاول:هل انت مقتنع ان الموسيفى و الغناء حرام

الراي الذي اميل شخصيا له هو ان الموسيقى و الغناء - زي الشعر و التلفزيون و غيره - وسيلة، غير محرمة في ذاتها، و لكن اذا خالطها حرام فهي حرام

يعني لو في الكلام فسق او كفر، او صاحبه رقص خليع و عري، او خمور، او مخدرات، او تحريض (وي اعاني ال rap هنا) فهي محرمة

اما ان خلت من هذا، فلا حرج

و هذا رأي ابن حزم الظاهري و القرضاوي

السؤال الثاني:ما رأيك في الصلاة في مسجد به قبر

يعتمد على الخلفية و المرجعية بتاعتك: سلفي و الا صوفي :oops:

[refii]

ما حُكْم الصلاة في مسجد فيه قبر؟

الشيخ عطية صقر

روى البخاري ومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "قاتَلَ اللهُ اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وروى مسلم أنه قال قبل أن يموت بخمسٍ "إنَّ مَن كان قبلكم كانوا يتخذون قبورَ أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك" وروى الجماعة إلا البخاري وابن ماجه قوله "لا تُصَلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها" . تحدَّث العلماء عن هذه الأحاديث فقال بعضهم: محلُّ الذم أن تُتخذ المساجد على القبور بعد الدَّفن، وليس ذلك مذمومًا إذا بُنيَ المسجد أولاً وجُعل القبر في جانبه ليُدفن فيه واقف المسجد أو غيره . لكن العراقي قال: الظَّاهر أنه لا فرق، وأنه إذا بنى المسجد لقصد أن يدفن في بعضه أحد فهو داخل في اللَّعنة، بل يَحْرُم الدَّفن في المسجد، وإن شرط أن يُدْفَن فيه لم يصحّ الشرط، لمخالفته لمقتضى وقفه مسجدًا . وإذا كان بعض العلماء قد حَمَلَ النَّهي على التحريم فإن البعض الآخر حَمَلَه على الكراهة، بمعنى أن الصلاة إلى القبر صحيحةٌ لكن مع الكراهة. والذين قالوا بصحتها مختلفون، فقال بعضهم: هي مكروهة سواء أكان القبر أمام المُصَلِّي أم خَلْفه أم عن يمينه أم عن يساره . وقال آخرون: محلُّ الكراهة إذا كان القبر أمامه؛ لأن هذا الوَضْع هو الذي يُرَاد من اتخاذه مسجدًا ومن الصلاة فيه أو إليه. أما إذا كان القبر خَلْفه أو عن يمينه أو عن يساره فلا كراهة . والأئمة الثلاثة قالوا بصحة الصلاة وعَدم كراهتها، اللهمَّ إلا إذا كان القبر أمام المُصَلِّي فتكون مكروهة مع الصحة . أما أحمد بن حنبل فهو الذي حرم الصلاة وحكم ببطلانها ـ ومحلُّ هذا الخلاف إذا كان القبر في المسجد، أما إذا كان مفصولاً عنه والناس يصلُّون في المسجد لا في الضريح أو الجزء الموجود فيه القبر فلا خلاف أبدًا في الجواز وعدم الحُرْمَة أو الكراهة. وأَختار أنه إذا كان القصد من الصلاة إلى القبر تعظيمه فهي حرام وباطلة بصرف النظر عن وضع القبر، وإذا انْتفى هذا القصد كانت مكروهة مع الصحة إذا كان القبر أما المُصَلِّى وإلا فلا كراهة

[refii]

انا نقلت الفتوى منhttp://www.islam-

online.net/completesearch/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=12439و ذلك حتى ابريء ذمتي و اوضح انني غير مسئول فأن كنت تثق في هذا الموقع فلتقرأ الفتوى

أما عن الغناء فهذا أيضا هو رأيي فيه

السؤال التالي ما حكم صلاة التسابيح؟

[Sayyeda Abouzied]

اذا بني مسجد حول الضريح فهذا لا يعتبر مسجد بل ضريح فقط والصلاة فيه مقبولة مثل الصلاة في المنزل بحيث لا يكون الضريح امام المصلين بل يجب يكون خلفهم

وبناء المسجد له شروط

فالمسجد الموجود اسفل العمارة لايعتبر مسجد بل فقط مصلى

هذا ما سمعته من قبل من الشيخ بن باز في السعودية وهو قد حرم عمل الاضرحه في المساجد اي دفن المشايخ في المساجد وأعتبرها بدعه

اما عن الغناء فهو كلام حلاله حلال وحرامه حرام وهذا رئي الشيخ عبد الله شخاته رحمه الله

[Proud Muslim]

الأخ الرفاعي يطرح أسئلة في موضوعات يعلم جيدا الخلاف فيها , فموضوع الأغاني فيه نص واضح , و هو بتحريمها . فالحديث معروف

, و لندع أقوال العلماء الذين انفردوا بذلك فتلك أقوال شاذة خرجت عن أقوال الجمور من أهل العلم .

فالشيخ عبد الله شحاته و الشيخ القرضاوي و الامام ابن حزم ليسوا حجة على الاسلام و لا يكون احد حجة على الاسلام أبدا , و أقوال العلماء لا يحتج بها و لكن يحتج لها , فأين نص فتواهم ؟؟

و أين الأدلة ؟؟ و لسنا من النوع الذي يعلقها على العالم ليطلع سالم , فهو اجتهد فان اخطا فله اجر و إن أصاب فله أجران , اما أنا وأنت فليس لنا الا أن نسمع أكثر من رأي و لا نتساهل في مثل هذه الأمور .

موضوع الصلاة في مساجد بها أضرحة , فالشيخ الألباني رحمه الله قد ألف رسالة تسمى (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد ) و يصل الى ان الصلاة في تلك المساجد حرام شرعا , ثم لماذا نحاول دائما الحوم حول الشبهات ؟؟

يعني هل سنموت لو لم نصلي في مساجد بها أضرحة ؟؟

سبحان الله .