الداعية...أسئلة لا يجيبها أحد....

[Sherief AbdelWahab]

أعترف أن "عمرو خالد"...وما أثير عنه من ضجة سواء من محبيه الذين يرفعونه إلى عنان السماء و كارهيه الذين خسفوا به سابع أرض...وسط صمت...أو لنقل استعباط..من جانب من يفترض بهم أنهم أهل القول في مسألة الدعوة...خاصة من البكوات و الهوانم الذين تقدمهم لنا وسائل الإعلام على أنهم مفكرين إسلاميين...ماهو اللقب دا يا جماعة عامل زي "الباشمهندس"!

هناك أسئلة يجب أن نطرحها رغم أننا لن نجد إجابة موضوعية شافية عنها في وسائل الإعلام ولا من مشايخ الأزهر أو من المفكرين المتلفزين و الروزايوسفيين...

من هو الداعية؟

هل نحتاج إلى داعية؟ ما الفرق بين الداعية و الواعظ؟

هل يشترط أن يكون أزهريا أو أوقافيا؟"أبرز ما أثير حول "عمرو" أنه غير أزهري...رغم أن كثيرا من المذكورين أعلاه لم يدخلوا الأزهر بل لم يروا مبنى الجامع الأزهر نفسه!..."...هل تصنع الدراسة فرقا بالنسبة للداعية؟

ما الفرق بين الداعية الرسمي و الداعية غير الرسمي؟

ولماذا لا يقيم الدعاة أحد؟

أسئلة لابد من أن نبحث سويا عن إجابة عنها بما أن الموضوع لا يهم الكثيرين ممن يتكلمون عنه في صحافتنا "الأصفرة"...أو تليفزيوننا "الأحمريكا"-من باب "أحمر منه مفيش"!

خلص الكلام

[Sharkiah]

يحضرنى فى هذا المقام رأى للدكتور محمد سعيد العوا ؛ المعروف بهدوءه ورصانته الشديدين ؛ حيث هاجم بضراوه قرار حظر الخطابه والدعوه فى المساجد على غير الأزهريين أو غير حاملى تصريح وزاره الأوقاف وقال أن نتيجته الحتميه هو حرمان الجماهير من علماء حقيقين عندهم الكثير ليقدموه لهم

[refii]

السلام عليكم

الداعية في رأيي هو من يستطيع ان يحبب الناس في دينهم و من اجل ذلك لابد ان يكون صاحب حجة علمية و دارس جيد لكل علوم القرآن و الاحاديث و الفقه و السيرة بل و التاريخ الاسلامي ايضا و ذلك للأسف لا يتواجد الا في الازهريين و ان وجد في غيرهم فله الحق في الدعوة............

و أيضا يجب ان يعكم الداعية ان لكل مقام مقال و ان يتمتع بالذكاء و الفراسة ليعلم اين و متى و الى من يتكلم عن موضوع معين..........

[watany ta7n]

الداعية من الناحيه القانونيه هو الذى يملك رخصة بالخطابه فى المسجد

وذلك كان أحد الطرق التى ضيقوا بها الخناق على عمرو خالد حيث قالوا أن الأزهر لم يعلم بالرخصة التى مع عمرو خالد وسحبوها منه....كما أتذكر....ولكن هذه الطريقة الأكثر أنتشارا فى تطفيش الدعاة فى مصر

أما من الناحة الأسلامية فنحن جميعا مطالبون بالدعوة ولكن بشروط ....ويقول الشيخ عطية صقر

بالنّسبة لأي فرد أو جماعة تقوم بالدعوة إلى الله:

1 ـ لا يصحُّ أن يدعوَ أحد بما لم يفهمْه فَهمًا صحيحًا من أحكام الدين.

2 ـ لا يصحُّ التعصُّب لرأي اجتهاديٍّ فيه خِلاف بين العلماء.

3 ـ لا يصحُّ أن يُغيَّر المنكَرُ بأسلوب يؤدِّي إلى منكر آخر، وإلا لضاعتْ فائدة الدّعوة التي تستهدِف الإصلاح.

4 ـ الدعوة فَرض كِفاية وليست فَرضَ عَين، فإذا قام بها البعض سقط الطّلَب عن الباقين، وذلك إذا وُجد غير واحد يصلُح لها، قال تعالى: (ولْتَكُن منكم أمَّةٌ يدْعُون إلَى الخَيْرِ ويَأْمُرونَ بالمَعْروفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ) (سورة آل عمران : 104) وقال: (وما كانَ المُؤمِنونَ لِيَنْفِرُوا كَافّة فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِي الدِّينِ وليُنذِروا قومَهم إذا رَجَعُوا إليْهِمْ لَعلّهم يَحذَرُونَ) (سورة التوبة : 122)

5 ـ ترك عمل واجب مُهِمّ من أجل الدعوة التي يُمكن أن يقوم بها الغَير ـ أمر لا يجوز.

6 ـ العمل نفسه ما دام في الخير فهو طاعة، والدّعوة طاعة، ويجب التّنسيق والتخصُّص "اعْملُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ".

7 ـ يمكن أن تمارَس الدّعوة أثناءَ العَمل بين الزُّملاء، فيفوز الشّخص بالحُسْنَيَيْنِ.

8 ـ إذا كان الله يقول: (والمُؤْمِنونَ والمُؤمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ) (سورة التوبة : 71) فذلك فيما يعرِفه الشّخص ويَستطيعه، أمّا ما لا يعرِفه بصِدق ولا يستطيعُه فسيقوم به غيرُه ممّن يعرِف ويستطيع. ( انتهى).