الفرزدق يمدح "هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... "

[Ahmad Farahat]

قال صاحب الأغاني أبو الفرج الأصفهاني.........

أخبرنا عبد الله بن علي بن الحسن الهاشمي، عن حيان بن علي العنزي، عن مجالد، عن الشعبي قال:

حج الفرزدق بعد ما كبر، وقد أتت له سبعون سنة، وكان هشام بن عبد الملك قد حج في ذلك العام فرأى علي بن الحسين في غمار الناس في الطواف، فقال: من هذا الشاب الذي تبرق أسرة وجهه كأنه مرآة صينية تتراءى فيها عذارى الحي وجوهها؟ فقالوا: هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم، فقال الفرزدق:

هَذا الَّذي تَعرِفُ البَطحــاءُ وَطأَتَهُ*****وَالبَيتُ يَــــــــعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هَـذا اِبنُ خَــيرِ عِبــــــادِ اللَهِ كُلِّهِمُ*****هَـــــــــذا التَقِيُّ النَقِيُّ الطاهِرُ العَلَمُ

هَــــذا اِبنُ فاطِمَةٍ إِن كُنتَ جاهِلَهُ*****ِبـــــــجَدِّهِ أَنبِيــــــــاءُ اللَهِ قَد خُتِموا

وَلَيسَ قَولُكَ مَن هَــذا بِضــــائِرِهِ*****العُربُ تَعــرِفُ مَن أَنكَرتَ وَالعَجَمُ

كِلتا يَدَيهِ غِياثٌ عَمَّ نَفعُـــــــــهُما*****يُستَوكَفانِ وَلا يَعروهُمـــــــــا عَدَمُ

سَهـــــلُ الخَليقَةِ لا تُخشى بَوادِرُهُ*****يَزينُهُ اِثنــــــانِ حُسنُ الخَلقِ وَالشِيَمُ

حَمّـــــالُ أَثقالِ أَقوامٍ إِذا اِفتُدِحوا*****حُـــــلوُ الشَمـــــائِلِ تَحلو عِندَهُ نَعَمُ

ما قالَ لا قَـــــــطـُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ*****لَولا التَشَهُّدُ كــــــــــانَت لاءَهُ نَــعَمُ

عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحســـــانِ فَاِنقَشَعَت*****عَنها الغَيـــــــاهِبُ وَالإِملاقُ وَالعَدَمُ

إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قــــــــــالَ قائِلُها*****إِلى مَكـــــــــــارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ

يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِ*****فَمـــــــــــــــــــا يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ

بِكَفِّهِ خَـــــــــــيزُرانٌ ريحُهُ عَبِقٌ*****مِن كَـــــفِّ أَروَعَ في عِـرنينِهِ شَمَمُ

يَكادُ يُمسِــــــــــكُهُ عِرفانُ راحَتِهِ*****رُكنُ الحَـــــــــطيمِ إِذا ما جاءَ يَستَلِمُ

اللَهُ شَرَّفَهُ قِــــــــــــــدماً وَعَظَّمَهُ*****جَـــــــرى بــــِذاكَ لَهُ في لَوحِهِ القَلَمُ

أَيُّ الخَــــــلائِقِ لَيسَت في رِقابِهِمُ*****لَأَوَّلِيَّةِ هَـــــــذا أَو لَهُ نِعـــــــــــــــــَمُ

مَن يَشـــــكُرِ اللَهَ يَشكُر أَوَّلِيَّةَ ذا*****فَالدينُ مِن بَيتِ هَذا نــــــــــالَهُ الأُمَمُ

يُنمى إِلى ذُروَةِ الدينِ الَّتي قَصُرَت*****عَـــــــنها الأَكُفُّ وَعَن إِدراكِها القَدَمُ

مَن جَـــــــدُّهُ دانَ فَضلُ الأَنبِياءِ لَهُ*****وَفَضـــــــــلُ أُمَّتِهِ دانَت لَهُ الأُمَـــــمُ

مُشتَقَّةٌ مِن رَســـــــولِ اللَهِ نَبعَتُهُ*****وَفَضـــــــــــــلُ أُمَّتِهِ دانَت لَهُ الأُمَمُ

يَنشَقُّ ثَوبُ الدُجى عَن نورِ غُرَّتِهِ*****كَالشَمسِ تَنجابُ عَن إِشراقِها الظُلَمُ

مِـــــن مَعشَرٍ حُبُّهُم دينٌ وَبُغضُهُمُ*****كُفـــــرٌ وَقُربُهُمُ مُنــــــجىً وَمُعتَصَمُ

مُقَدَّمٌ بَـــــــــعدَ ذِكرِ اللَهِ ذِكرُهُمُ*****فــــــــي كُلِّ بِدءٍ وَمَختومٌ بِهِ الكَلِمُ

إِن عُدَّ أَهلُ التُقى كانـــــــوا أَئمَّتَهُم*****أَو قيلَ مَن شَيرُ أَهلِ الأَرضِ قيلَ هُمُ

لا يَستَطـــــيعُ جَوادٌ بَعدَ جودِهِمُ*****وَلا يُدانيهِمُ قَــــــــــومٌ وَإِن كَرُموا

هُمُ الغُيـــــــوثُ إِذا ما أَزمَةٌ أَزَمَت*****وَالأُســـــدُ أُسدُ الشَرى وَالبَأسُ مُحتَدِمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً مِن أَكُفِّهِمُ*****سِيّانِ ذَلِكَ إِن أَثـــــرَوا وَإِن عَدِموا

يُستَـــــــــدفَعُ الشَرُّ وَالبَلوى بِحُبِّهِمُ*****وَيُســـــــتَرَبُّ بِهِ الإِحســـــانُ وَالنِعَمُ

وقد حدني بهذا الخبر أحمد بن الجعد، قال: حدثنا أحمد بن القاسم البرتي، قال: حدثنا

إسحاق بن محمد النخعي، فذكر أن هشاماً حج في حياة أبيه، فرأى علي بن الحسين

رضي الله تعالى عنهم يطوف بالبيت والناس يفرجون له. فقال: من هذا؟ فقال الأبرش

الكلبي: ما أعرفه، فقال الفرزدق: ولكني أعرفه، فقال: من هو؟ فقال:

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته

وذك الأبيات.. إلخ.

قال: فغضب هشام فحبسه بين مكة والمدينة فقال:

أتحبسني بين المــدينة والتي*****إليها قلوب الناس يهوى منيبها

يقلب رأسا لم يكن رأس سيد*****وعينا له حولاء باد عيوبها

فبلغ شعره هشاما فوجه فأطلقه......

القصيدة من الديوان والحديث من الأغاني.........

أفضل أي يبحث الشباب بأنفسهم عن المعاني أو يحددوا ما يريدون السؤال عنه والقصيدة من البحر البسيط في تمامه

ولكن للتيسير......

العرنين هو الأنف

عرفان هو مفعول لأجله أي يكاد ركن الحطيم يقبض على راحته عند استلامها إياه لأن الركن يعرف هذه الركن.

يسترب: يستزاد وينمى من الربا

ولنا عودة أخرى مع هذه القصيدة

تم تعديل 6 أكتوبر 2007 بواسطة Ahmad Farahat

[عادل أبوزيد]

قصيدة جميلة فعلا و يبدو أنى سأحاول ألا أسرف فى عبارات المديح إستعدادا لما هو قادم ....

مازلت أنتظر مزيدا من الشرح يجب أن نضع فى إعتبارنا أجيالا لم يتح لها تصفح شيئا راقيا من عيون الأدب و الشعر .... لقد كان شغلهم الشاغل الحصول على مجموع كبير و هذه أمانة !!

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

فى بحثى عن القصيدة على الإنترنت وجدت العديد من المواقع - ربما مئات - تتكلم و تعرض تلك القصيدة.

Results 1 - 10 of about 9,980 for الفرزدق يمدح الحسين بن على.

و عرفت أن هناك خلافا كبيرا على إسم من كتبت فيه القصيدة و كذلك وجدت من يشكك فى إضافة أبيات إلى القصيدة لأغراض سياسية.

أورد هنا الرابط و المحتوى لمزيد من الفائدة و فى إنتظار مزيد من الشرح

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=88723