حكم الموسيقى و الغناء

[حمزاوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

فعمل المرأة حرام، والغناء حرام، والموسيقى حرام، والتمثيل حرام، والتلفزيون حرام، والسينما حرام، والتصوير كله حرام، والشركات المساهمة حرام، والجمعيات التعاونية حرام! والحياة كلها حرام في حرام

. هل تعتقد اخ (حرية حرية) ان كل الجزء المقتبس حلال انتظر الرد بشغف لنكمل الحوار لنرى هل كل القائمة حلال ولا كلها حرام ولا نص نص

و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[بن ابى شيبة]

أخ حمزاوى لا تكن متشددا بارك الله فيك

من قال ان الغناء حراما

هل لأن هناك حديث فى البخرى يحرو المعزف وعند ابن ماجه

أو هل لن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنهم يمسخون قردة وخنازير

أو لأن المتبرجات العاريات يظهرن فى الأغانى وخضوع المرأة بالقول حرام اجماعا وهذا أقبح من الخضوع....وأجمع العلماء كما نقل ابن حزم (لا أذكر تقريبا)أن الرجل الذى يستخدم الدف ويتراقص فهو مخنث لا تقبل شهادته...........

أو لأن كل علماء المسلمين حرموا الغناء

لم يخالف الا بن حزم وهذا لأنه ضعف حديث البخارى لأنه من معلقات البخارى...رغم ثبوت صحته كما قال جمهور المحدثين,بل ثبوت وجوده موصولا فى السنن عند ابن ماجه.......

ومخالفة الامام الغزالى فى الاحياء والتى استندت على رؤية فى منام :!: وانتقدها علماء المسلمين....وقالوا (يرد النص بالرؤية :!: )

وانظر لموضوع الخلاف الذى كتبته {من الذى لا يقبل منه الخلاف}

بل القاعدة(لا اجتهاد مع النص)

ومن قال لك ان التلفزيون حرام

الا ترى الأذان يأتى أربع مرات فى اليوم,ويفتتح بقرآن ويختم بقرآن

أو هل لأن هناك بعض الأفلام الخليعة التى تصرف الشباب وتمحى عندهم الولاء والبراء وانكار المنكر,ولأنه يشجع على الفساد,والغزو الفكرى........

(ألا ترى أن الخمر حرمت لأن مفسدتها أكبر من مصلحتها)

ومن قال ان السينما حرام يا أخ حمزاوى

يبدو أن موقفك غير مشجع للحوار أخ حمزاوى

ألا ترى ان الافلام الامريكانى تدعو الى الفضيلة وتشجع على الاخاء فى الله و تشجع على البراء من الكفار و تشجع على العفاف مع المراة المسلمة وصيانة شرفها والدفاع عنها ان حاول احد مضايقتها

وتشجع على الجهاد فى سبيل الله وايضا تنمى الذكاء فى قضاء الساعات امام قصة "حب" استغفرالله "شرح قوانين نيوتن"....

أم لأن افلام الأكشن تشجع الشباب على الأخلاق الحميدة,لا سيما سرقة المحلات وانشاء علاقات مع الجنس الآخر ,أو الانتحار او المخدرات أو عقوق الوالدين أو فن التقبيل .........

يا أستاذ حمزة لا بد من تفريغ الطاقات لا سيما واننا أمة متقدمة لا نجد ما نفعله وقت الفراغ,فنحن حفاظ لكتاب الله قوام باليل صوام بالنهار,قليل من اليل ما نهجع.........لازم حبه لقلبك يا راجل"الدين يسر......."

أما التصوير فانت كده بعد الرد لاين يا حاج حمزه

انت كده أصولى لا وصولى.....

هل لن الرسول صلى الله عليه وسلم قال"أشد الناس عذابا يوم القيامة المصوريين"وكثير من الحاديث التى لا تحضرنى الآن

وهل لن كثير من اهل العلم حرمها باطلاق سواء فوتوغرافية أو غيرها

منهم الشيخ بن باز رحمه الله

ألا تعلم أننا فى هذا العصر يمكن الانتقاد ورفض قول المخالف حتى ان كان أكثر العلماء على التحريم

(قل بقولى أو تكن متشددا)

______________

بعد هذا النص أخ حمزاوى لابد من أن تعيد التفكير فى قولك هذا وتتوب الى الله وتعقد النية أن تفرفش عن نفسك والحياة مش قفش يا راجل

و حط الكلمة دى حلقة فى ودنك(زلة العالم بيضيع معها عالم)عالم الثانية بفتح الام

ولا تكن هذه(علقها فى عالم تطلع سالم)

[الطفشان]

الاخ ابن ابي شيبة

قمت بفصل الموضوع بعد ان نبهت انا و الاخ فري على عدم تشعب الموضوع، و قد قلت بوضوح من يريد ان يناقش موضوع جديد فليفتح موضوع جديد و يكتب ما يشاء

ثم ارجو البعد عن اسلوب التهكم لان هذا يدخل في الغمز و اللمز، و هو ضد قواعد المنتدى

برجاء مراجعة قواعد الكتابة في المنتدى مرة اخرى في باب الاعلانات

[حمزاوى]

السلام عليكم

اخ طفشان

اخى بن ابى شيبة لايتهكم بل يحكى واقع مرير موجود بالفعل

ونعيشة وشكراً اخى بن ابى شيبة على المشاركة ورزقك الله الشهادة فى سبيلة

وأخردعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[disappointed]

يثير الإمام الغزالى رحمة الله عليه إعجابى الشديد بحكمه الرزين و المنطقى و المنفتح و المستنير بشأن الموسيقى و الغناء (لقد كان رحمه الله أكثر رزانة و منطقيّة و إنفتاحاً ممّن أتوا بعده بأكثر من ألف عام) , وهو الحكم الذى ضمّنه فى كتابه الشهير "الإحياء" (فى باب السماع و الوجد – قسم العادات).... فقد قال الإمام الغزالى أن سماع الغناء و الموسيقى قد يكون حراما , وقد يكون مكروها , وقد يكون مباحا , وقد يكون مستحبّا

قد يكون حراما :

لمن غلبت عليه شهوة الدنيا ولمن لم يحرّك السمع منه إلاّ ما هو غالب على قلبه من الصفات المذمومة و الشهوات المحرّمة , ولمن لم يلتمس من الغناء إلاّ ما كان كلامه داعياً إلى الرذيلة و لم يلتمس من الطرب إلاّ ما حرّض النفس على إرتكاب المعاصى و الموبقات

و

قد يكون مكروها :

لمن إتّخذّه عادة دائمة له فى جل أوقاته طلبا للّهو , ولمن ألهاه عن ذكر الله و صرفه عن أداء واجباته و شعائره

و

قد يكون مباحا ( ليس لكلمة المباح مرادف آخرى سوى الحلال) :

لمن لم يكن له حظ منه إلاّ التلذّذ بالصوت الحَسَن

و

قد يكون مستحبّا (يعنى ليس فقط مباحاً و إنّما أيضا مستحبّاً) :

لمن غلب عليه حب الله تعالى ولم يحرّك السَّمّع منه إلاّ الصفات المحمودة و الفعل الطيّب

رحم الله الإمام الغزالى

و....

اللهم أكثر من حاملى لواء الفكر المستنير فى أمّتنا

[Mohammad Abouzied]

الغناء والانشاد والقاء الشعر كلهم كلام

والكلام حرامه حرام وحلاله حلال ، سمعت ذلك يوما من الايام من الشيخ الشعراوي ولا اتذكر المناسبة ولا صاحب هذه الفتوى ولكنه كلام معقول ومنطقي وتقبله فطرة الانسان

[se_ Elsyed]

الغناء والانشاد والقاء الشعر كلهم كلام

والكلام حرامه حرام وحلاله حلال ،  سمعت ذلك يوما من الايام من الشيخ الشعراوي ولا اتذكر المناسبة ولا صاحب هذه الفتوى ولكنه كلام معقول ومنطقي وتقبله فطرة الانسان

كلام ايه بس يا عم محمد ...؟

طب والمعازف والصاجات والشخاليل ... كلام برضوا هي كمان ؟

ولا حضرتك تقصد الغناء الصولو ....؟

[ابوحميد]

أين الذين يصمون آذاننا بانه لابد من انزال فتاوي اهل العلم القدامي علي الواقع.....لماذا انتم لاتنزلون هذه الفتاوي علي الواقع ايضا....لماذا ناخذ من كلام اهل العلم مايوافق هوانا حتي و ان خالف السنة

قل لي بالله عليك، الغناء الذي يستمع اليه الناس الان داخل تحت اي تصنيف من المذكور اعلاه؟؟؟

كلام ايه بس يا عم محمد ...؟

طب والمعازف والصاجات والشخاليل ... كلام برضوا هي كمان ؟

ولا حضرتك تقصد الغناء الصولو ....؟

و الله عندك حق يا س.س

بس الغناء الصولو او الشاويشو.....مش فارقة كتير :rolleyes:

[ragab2]

أعتقد

أن صوت جسد نانسى عجرم حرام

والله أعلم

[M.H.M]

بالفعل الغناء والأنشاد وإلقاء الشعر ككلام لا شىء بهم

فحلاله حلال وحرامه حرام

ولكن المحظور فقط هو الموسيقى

أما ماذكره الشيخ الغزالى رحمه الله فهى زلة من زلاته غفر الله له

فما قاله ينطبق على الأمور المباحة التى لا نص فيها

أما ما جاء فيه نص من كتاب أو سنه فلا إجتهاد معه

والموسيقى أو المعزوفات جاء فيها كثير من الأدلة على تحريمها من الكتاب والسنة

مثل :

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين }

قال الحسن البصرى :نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، .,................. »

هذا غير إجماع العلماء على حرمة هذا

وغير هذا من الأدلة وأرجو مراجعة هذه الرسالة القيمة:

((حكم الغناء والموسيقى))

[إبن مصر]

هذه السقطه للغزالى من حكم انها سقطه هل هذا رأى الاجماع من جمهور العلماء ام انها رأى بعضهم ام هذا اجتهاد شخصى لك يا اخى الحبيب؟؟

وشكرا

[فــيــروز]

هذه السقطه للغزالى من حكم انها سقطه هل هذا رأى الاجماع من جمهور العلماء ام انها رأى بعضهم ام هذا اجتهاد شخصى لك يا اخى الحبيب؟؟

وشكرا

الحمد لله ان حد غيرى سال السؤال ده :blink:

يعنى هل لاختلاف راى الغزالى مع غيره اعتبرت هذه سقطه له؟ هل نحن انتقائيون؟ ولم نعيب على البعض انه ينتقى من الفتاوى ما يتفق مع رايه ونقع نحن فى نفس الامر !!

[wa7d]

بما إن الإسلام دين الفطرة ، وبما إن الموسيقى من أعظم الأعمال الفنية وسماع الأعمال الموسيقية بتريح الأعصاب والمخ . وعند المعارك تكون الموسيقي من أهم الأدوات لرفع الروح المعنوية وتحميس الجنود وشد أزرهم . والموسيقى تعتبر رمز تجمع أبناء الوطن الواحد تحت سلام وطنى يمثل الوطن ويقف المواطنين ويؤدى الجنود السلام إحتراما . ولاأحد ينكر أن أغانى أم كلثوم قد وحدت الوطن العربى كما لم يوحده أى عمل آخر . لذلك أكيد يوجد فهم خاطئ فى التفسيرات . وياما فيه تفسيرات خاطئة يكفى أن تسمع جماعة الأحمدية وتحمسهم لتفسير القرآن لإثبات أن رئيسهم نبى بعد النبى محمد ( أستغفر الله ) . لو الموسيقى حرام يبأه كلنا سوف ندخل النار .

[M.H.M]

السلام عليكم

أولا أنا أسف جدا على تأخرى فى الرد

فأرجو ان تقبلوا عذرى :rolleyes:

هذه السقطه للغزالى من حكم انها سقطه هل هذا رأى الاجماع من جمهور العلماء ام انها رأى بعضهم ام هذا اجتهاد شخصى لك يا اخى الحبيب؟؟

وشكرا

حتى أوضح لحضرتك ما أقصد نوضح أولا ما هو الإجماع

الإجماع هو واحد من الأدلة الشرعية التى يستفاد منها حكم شرعى

والأدلة الشرعية هى الى نأخذ منها الأحكام هى أربعة :

القرآن والسنة والإجماع والقياس

وهذا معروف فى أصول الفقه

فحتى نأخذ أو نستنبط أى حكم شرعى ننظر إلى هذه الأدلة الشرعية

وفى حكم الغناء نجد أن التحريم جاء بناء على أدلة

ولمزيد من الإطلاع يرجى مراجعة الرسالة السابقة

أولا من القرآن :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.."وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء

ثانيا من السنة :

« ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة

وهو حديث فى صحيح البخارى

ثالثا من الإجماع :

ومعناه ان يجتمع جميع المجتهدين من المسلمين فى عصر من العصور بعد وفاة النبى (صلى الله عليه وسلم) على حكم شرعى

وإعتبر إجماعهم دليلا شرعيا على أن هذا الحكم هو الحكم الشرعى فى هذه المسئلة لأنه لا تجتمع الأمة على ضلالة كما فى الحديث

وقد حدث فعلا هذا الإجماع ولم يخالفه سوى بن حزم وسبب مخالفته تضعيفه للحديث على الرغم أنه فى البخارى !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ومعروف أن الإمام بن حزم (رحمه الله) لم يكن من علماء الحديث أصلا ولم يكن على دراية بهذا لعلم حتى يضعفه

حتى لو فرضنا أنه لا يوجد إجماع ففى هذه المسئلة أدلة من القرآن والسنة وهذا يكفى

وهذه الأدلة صحيحة قطعية لا تحتمل أوجه حتى نخالفها

ولهذا قلت أن الإمام الغزالى زل فى هذه المسئلة رحمه الله وغفر له

فليست المسئلة تشدد لعالم على آخر بل هى لمن معه الدليل الصحيح القوى فقط

فليست العبرة بأن هذا العالم مشهور ومعروف أو انه علمه واسع ومتمكن من العلم

فكم من العلماء أخطؤا فمن لا يخطىء

فلكل عالم زلة أو خطأ فلا يجب علينا أن نتتبع أخطاء وزلات العلماء

بل نتبع الحق ونأخذه من أى أحد مادام معه الدليل الصحيح القوى

ولم أقل فى هذه المسئلة أن الخلاف فيها وارد أو معتب كما ذكرت فى مسئلة النقاب

لأن الدليل هنا صريح وواضح لا يحتمل أوجه

وكمثال بسيط لأقوال العلماء فى هذه المسئلة هذا هو رأى الأئمة الأربعة :

اولا رأى الأمام أبو حنيفة رحمه الله:

وهو على عكس ما يظن كثير من الناس من أشد المذاهب فى هذه المسألة فقد جعله أبو حنيفة من الذنوب وقال بتحريم سماع الملاهى(الآلات الموسيقية) كلها بل قال أيضا بأنه معصية يوجب الفسق وأيضا أنه يجب أن يجتهد فى أن لا يسمعه اذا مر به

ثانيا رأى الأمام مالك رحمه الله :

فأنه نهى عن الغناء و عن استماعه وقال أنما يفعله عندنا الفساق!!!!!!

ثالثا رأى الأمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

فذكر مقولة الأمام مالك انما يفعله عندنا الفساق وقال أيضا أنه ينبت النفاق فى القلب

وقال أيضا حكمة بليغة (( لو أخذت برخصة كل عالم أو زلة كل عالم أجتمع فيك الشر كله ))

كما انه نص أيضا على كسر الآت اللهو كلها

رابعا رأى الأمام الشافعى رحمه الله :

قال ان الغناء مكروه يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته

طبعا المقصود هنا الغناء المصاحب بموسيقى لأنهم كانوا يسمونه كذلك وليس المقصود الأناشيد العادية

بما إن الإسلام دين الفطرة ، وبما إن الموسيقى من أعظم الأعمال الفنية وسماع الأعمال الموسيقية بتريح الأعصاب والمخ . وعند المعارك تكون الموسيقي من أهم الأدوات لرفع الروح المعنوية وتحميس الجنود وشد أزرهم . والموسيقى تعتبر رمز تجمع أبناء الوطن الواحد تحت سلام وطنى يمثل الوطن ويقف المواطنين ويؤدى الجنود السلام إحتراما . ولاأحد ينكر أن أغانى أم كلثوم قد وحدت الوطن العربى كما لم يوحده أى عمل آخر . لذلك أكيد يوجد فهم خاطئ فى التفسيرات

كلام منمق ومرتب ولكن ليس فيه ما يثبت أن الموسيقى حلال

نعم الإسلام دين الفطرة ولكن ما هو دليلك على أن الموسيقى من فطرة الإنسان

أما إذا كنت تقصد أن كثير من الناس يحبونها فهذا ليس بدليل

فكثير من الناس أيضا يحبون النظر للنساء فهل أصبح بهذا النظر حلال !!!!!!!!!!

.

لو الموسيقى حرام يبأه كلنا سوف ندخل النار

سبق أن رددت على هذه الشبهه من قبل وقلت ليست العبرة بان عدد كبير من الناس يفعلوان هذا الفعل ولكن العبرة هل الله حرم هذا أم لا بالأدلة الشرعية وليس بالهوى

أما مسئلة كلنا ندخل النار

فسماع الموسيقى ذنب كباقى الذنوب يغفر لو تاب المسلم منه

[فــيــروز]

سؤال طيب من فضلك يا اخ م ه م

هل الخروج عن اجماع العلماء يعتبر زله !! ام ان هذا راى شخصى؟