المقهى السياسى ( كلام حر جدا )

[houssin abo habaga]

كلنا بنحب النظام

لكن الشىء لو زاد عن حده ينقلب ضده

الواد مورستان بيقولى فيه بند ف قانون المرور

بيقول

سنه سجن لآستعمال آله التنبيه بدون داعى

يبقى كده مصر كلها حا تتحبس

ودى فرصه للظباط وأمناء الشرطه والعساكر يدعوا عليك أنك ظمرت

ومهما تحلف مش حا يصدقوك

طيب أييه اللى يحل المشكله

الأوبيج يا معلم

يعنى كده الحكومه بتفتح مجال جديد للرشوة وما أكتر

اللى ما عندهمش ضمير

عجبى

المعلم بيمسى على قانون المرور

bsh:) :amb:

[houssin abo habaga]

احبتى فى الله رمضان على الابواب فرايت ان نذكر مجيئه من القران الكريم :بسم الله الرحمن الرحيم

(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون "185")

إذن فمدة الصيام هي شهر رمضان، ولأنه سبحانه العليم بالضرورات التي تطرأ على هذا التكليف فهو يشرع لهذه الضرورات، وتشريع الله لرخص الضرورة إعلام لنا بأنه لا يصح مطلقاً لأي إنسان أن يخرج عن إطار الضرورة التي شرعها الله،

فبعض من الذي يتفلسفون من السطحيين يحبون أن يزينوا لأنفسهم الضرورات التي تبيح لهم الخروج عن شرع الله، ويقول الواحد منهم:

{لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}

(من الآية 286 سورة البقرة)

ونقول: إنك تفهم وتحدد الوسع على قدر عقلك ثم تقيس التكليف عليه،

برغم أن الذي خلقك هو الذي يكلف ويعلم أنك تسع التكليف، وهو سبحانه لا يكلف إلا بما في وسعك؛

بدليل أن المشرع سبحانه يعطي الرخصة عندما يكون التكليف ليس في الوسع. ولنر رحمة الحق وهو يقول: "فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر"،

وكلمة "مريضاً" كلمة عامة، وأنت فيها حجة على نفسك وبأمر طبيب مسلم حاذق يقول لك: "إن صمت فأنت تتعب"

والمرض مشقته مزمنة في بعض الأحيان، ولذلك تلزم الفدية بإطعام مسكين.

وكذلك يرخص الله لك عندما تكون "على سفر". وكلمة "سفر" هذه مأخوذة من المادة التي تفيد الظهور والانكشاف،

ومثل ذلك قولنا: "أسفر الصبح". وكلمة "سفر" تفيد الانتقال من مكان تقيم فيه إلى مكان جديد، وكأنك كلما مشيت خطوة تنكشف لك أشياء جديدة، والمكان الذي تنتقل إليه هو جديد بالنسبة لك، حتى ولو كنت قد اعتدت أن تسافر إليه؛ لأنه يصير في كل مرة جديدا لما ينشأ عنه من ظروف عدم استقرار في الزمن، صحيح أن شيئاً من المباني والشوارع لم يتغير، ولكن الذي يتغير هو الظروف التي تقابلها، صحيح أن ظروف السفر في زماننا قد اختلفت عن السفر من قديم الزمان.

إن المشقة في الانتقال قديماً كانت عالية، ولكن لنقارن سفر الأمس مع سفر اليوم من ناحية الإقامة. وستجد أن سفر الآن بإقامة الآن فيه مشقة،

ومن العجب أن الذين يناقشون هذه الرخصة يناقشونها ليمنعوا الرخصة،

ونقول لهم: اعلموا أن تشريع الله للرخص ينقلها إلى حكم شرعي مطلوب؛ وفي ذلك يروي لنا جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل عليه فقال: "ما هذا" فقالوا": صائم فقال: "ليس من البر الصوم في السفر".

وعندما تقرأ النص القرآني تجده يقول: "فمن كان منكم مريضاً أو على سفر، فعدة من أيام أخر" أي أن مجرد وجود في السفر يقتضي الفطر والقضاء في أيام أخر، ومعنى ذلك أن الله لا يقبل منك الصيام،صحيح أنه سبحانه لم يقل لك: "افطر" ولكن مجرد أن تكون مريضاً مرضاً مؤقتا أو مسافراً فعليك الصوم في عدة أيام أخر وأنت لن تشرع لنفسك.

ولنا في رسول الله أسوة حسنة فقد نهى عن صوم يوم عيد الفطر، لأن عيد الفطر سمى كذلك، لأنه يحقق بهجة المشاركة بنهاية الصوم واجتياز الاختبار، فلا يصح فيه الصوم،

والصوم في أول أيام العيد إثم، لكن الصوم في ثاني أيام العيد جائز، لحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عن صيام يومين: يوم الفطر ويوم الأضحى".

وقد يقول قائل: ولكن الصيام في رمضان يختلف عن الصوم في أيام أخر؛ لأن رمضان هو الشهر الذي أنزل فيه القرآن.

وأقول: إن الصوم هو الذي يتشرف بمجيئه في شهر القرآن، ثم إن الذي أنزل القرآن وفرض الصوم في رمضان هو سبحانه الذي وهب الترخيص بالفطر للمريض أو المسافر ونقله إلى أيام أخر في غير رمضان،

وسبحانه لا يعجز عن أن يهب الأيام الأخر نفسها التجليات الصفائية التي يهبها للعبد الصائم في رمضان. إن الحق سبحانه حين شرع الصوم في رمضان إنما أراد أن يشيع الزمن الضيق ـ زمن رمضان ـ في الزمن المتسع وهو مدار العام.

ونحن نصوم رمضان في الصيف ونصومه في الشتاء وفي الخريف والربيع، إذن فرمضان يمر على كل العام.

ويقول الحق: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" والطوق هو القدرة فيطيقونه أي يدخل في قدرتهم وفي قولهم، والفدية هي إطعام مسكين.

ويتساءل الإنسان: كيف يطيب الإنسان الصوم ثم يؤذن له بالفطر مقابل فدية هي إطعام مسكين؟

وأقول: إن هذه الآية دلت على أن فريضة الصوم قد جاءت بتدرج،

كما تدرج الحق في قضية الميراث، فجعل الأمر بالوصية، وبعد ذلك نقلها إلى الثابت بالتوريث؛

كذلك أراد الله أن يخرج أمة محمد صلى الله عليه وسلم من دائرة أنهم لا يصومون إلى أن يصوموا صياما يخيرهم فيه لأنهم كانوا لا يصومون ثم جاء الأمر بعد ذلك بصيام لا خيار فيه،

فكأن الصوم قد فرض أولا باختيار، وبعد أن اعتاد المسلمون وألفوا الصوم جاء القول الحق: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه"

وفي هذه الآية لم يذكر الحق الفدية أو غيرها. إذن كانت فريضة الصوم القرار الارتقائي، فصار الصوم فريضة محددة المدة وهي شهر رمضان

"شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه"

وبذلك انتهت مسألة الفدية بالنسبة لمن يطيق الصوم، أما الذي لا يطيق أصلا بأن يكون مريضاً أو شيخاً، فإن قال الأطباء المسلمون: إن هذا مرض "لا يرجى شفاؤه" نقول له: أنت لن تصوم أياما أخر وعليك أن تفدي.

لقد جاء تشريع الصوم تدريجيا ككثير من التشريعات التي تتعلق بنقل المكلفين من إلف العادات، كالخمر مثلا والميسر والميراث، وهذه أمور أراد الله أن يتدرج فيها.

ويقول قائل: مادام فرض الصيام كان اختياريا فلماذا قال الحق بعد الحديث عن الفدية "فمن تطوع خيراً فهو خير له"؟

وأقول: عندما كان الصوم اختياريا كان لابد أيضا من فتح باب الخير والاجتهاد فيه، فمن صام وأطعم مسكينا فهذا أمر مقبول منه، ومن صام وأطعم مسكينين، فذاك أمر أكثر قبولا. ومن يدخل مع الله من غير حساب يؤتيه الله من غير حساب، ومن يدخل على الله بحساب، ويعطيه الحق بحساب،

وقول الحق: "وأن تصوموا خير لكم" هو خطوة في الطريق لتأكيد فرضية الصيام،

وقد تأكد ذلك الفرض بقوله الحق: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" ولم يأت في هذه الآية بقوله: "وأن تصوموا خير لكم" لأن المسألة قد انتقلت من الاختيار إلى الفرض.

إذن فالصيام هو منهج لتربية الإنسان، وكان موجوداً قبل أن يبعث الحق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم دخل الصوم على المسلمين اختيارياً في البداية، ثم فريضة من بعد ذلك.

الايام المعدوده ما هى؟

وقد شرع الله الصوم في الإسلام بداية بأيام معدودة ثم شرح لنا الأيام المعدودة بشهر رمضان. والذي يطمئن إليه خاطري أن الله بدأ مشروعية الصوم بالأيام المعدودة، ثلاثة أيام من كل شهر وهو اليوم العاشر والعشرين، والثلاثون من أيام الشهر، وكانت تلك هي الأيام المعدودة التي شرع الله فيها أن نصوم؛ وكان الإنسان مخيراً في تلك الأيام المعدودة: إن كان مطيقا للصوم أن يصوم أو أن يفتدي، أما حين شرع الله الصوم في رمضان فقد أصبح الصوم فريضة تعبدية وركنا من أركان الإسلام، وبعد ذلك جاءنا الاستثناء للمريض والمسافر.

إذن لنا أن نلحظ أن الصوم في الإسلام كان على مرحلتين:

المرحلة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى شرع صيام أيام معدودة، وقد شرحنا أحكامها،

والمرحلة الثانية هي تشريع الصوم في زمن محدود .. شهر رمضان،

والعلماء الذين ذهبوا إلى جواز رفض إفطار المريض وإفطار المسافر لأنهم لم يرغبوا أن يردوا حكمة الله في التشريع، أقول لهم: إن الحق سبحانه وتعالى حين يرخص لابد أن تكون له حكمة أعلى من مستوى تفكيرنا، وأن الذي يؤكد هذا أن الحق سبحانه وتعالى قال: "فمن كان منكم مريضا أو على سفر".

الحكم هنا هو الصوم عدة أيام أخر، ولم يقل فمن أفطر فعليه عدة من أيام أخر، أي أن صوم المريض والمسافر قد انتقل إلى وقت الإقامة بعد السفر، والشفاء من المرض، فالذين قالوا من العلماء: هي رخصة، إن شاء الإنسان فعلها وإن شاء تركها، لابد أن يقدر في النص القرآني "فمن كان منكم مريضا أو على سفر"، فأفطر، "فعدة من أيام أخر".

ونقول: ما لا يحتاج إلى تأويل في النص أولى في الفهم مما يحتاج إلى تأويل، وليكن أدبنا في التعبير ليس أدب ذوق، بل أدب طاعة؛ لأن الطاعة فوق الأدب.

إذن فالذين يقولون هذا لا يلحظون أن الله يريد أن يخفف عنا، ثم ما الذي منعنا أن نفهم أن الحق سبحانه وتعالى أراد للمريض وللمسافر رخصة واضحة، فجعل صيام أي منهما في عدة من الأيام الأخر. فإن صام في رمضان وهو مريض أو على سفر فليس له صيام، أي أن صيامه لا يعتد به ولا يقبل منه، وهذا ما أرتاح إليه، ولكن علينا أن ندخل في اعتبارنا أن المراد من المرض والسفر هنا، هو ما يخرج مجموع ملكات الإنسان عن سويتها. __________________

[houssin abo habaga]

مساعده من المقهى للحريص على دينه سنضع أحكام الصيام

تعريف الصيام

(

1 ) الصوم لغة : الإمساك, وشرعاً الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بالنية .

________________________________________

حكم الصيام

( 2 ) أجمعت الأمة على أن صوم شهر رمضان فرض, ومن أفطر شيئاً من رمضان بغير عذر فقد أتي كبيرة عظيمة .

________________________________________

فضل الصيام

( 3 ) من فضائل الصيام :

أن الصيام قد اختصه الله لنفسه وأنّه يجزي به فيضاعف أجر صاحبه بلا حساب, وأن دعوة الصائم لا ترد, وأنّ للصائم فرحتان, وأنّ الصيام يشفع للعبد يوم القيامة, وأنّ خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك, وأنّ الصوم جنّة, وحصن حصين من النّار سبعين خريفاً وأن في الجنّة باباً يقال له الريان, يدخل منه الصائمون, لا يدخل منه أحد غيرهم.

وأمّا صوم رمضان فإنّه ركن الإسلام, وقد أنزل فيه القرآن, وفيه ليلة خير من ألف شهر, وإذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنّة , وغلقت أبواب جهنّم, وسلسلت الشياطين, وصيامه يعدل صيام عشرة أشهر.

________________________________________

من فوائد الصيام

( 4 ) في الصيام حكم وفوائد كثيرة, مدارها على التقوى, فالصيام يؤدي إلى قهر الشيطان وكسر الشهوة وحفظ الجوارح, ويربى الإرادة على اجتناب الهوى,

والبعد عن المعاصي, وفيه كذلك اعتياد النظام ودقة المواعيد, وفيه إعلان لمبدأ وحدة المسلمين .

________________________________________

آداب الصيام وسننه

( 5 ) ومنها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب فمن ذلك :

- الحرص على السحور وتأخيره.

- تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات, فإن لم تكن رطبات فتمرات, فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء, ويقول بعد إفطاره : «ذهب الظمأ, وابتلت العروق, وثبت الأجر إن شاء الله».

- البعد عن الرفث, والرفث هو الوقوع في المعاصي.

- وممّا أذهب الحسنات وجلب السيئات الإنشغال بالفوازير والمسلسلات والأفلام والمباريات والجلسات الفارغات والتسكع في الطرقات.

- عدم الإكثار من الطعام, لحديث «ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطن ...».

- الجود بالعلم والمال والجاه والبدن والخلق فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود النّاس بالخير, وكان أجود ما يكون في رمضان.

ومما ينبغي فعله في الشهر العظيم

- تهنئة الأجواء والنفوس للعبادة والإسراع إلى التوبة والإنابة, والفرح بدخول الشهر, وإتقان الصيام, والخشوع في التراويح, وعدم الفتور في العشر الأوسط,

وتحرى ليلة القدر, والصدقة, والإعتكاف.

- لا بأس من التهنئة بدخول الشهور, وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان, ويحثه على الإعتناء به.

________________________________________

من أحكام الصيام

( 6 ) من الصيام ما يجب التتابع فيه كصوم رمضان, والصوم في كفارة القتل الخطأ, وصوم كفارة الظهار, وصوم كفارة الجماع في نهار رمضان وغيرها.

ومن الصيام ما لا يلزم فيه التتابع كقضاء رمضان وصيام عشرة أيّام لمن يجد الهدي وغير ذلك.

( 7 ) صيام التطوع يجبر صيام الفريضة.

( 8 ) جاء النهي عن إفراد الجمعة بالصوم, وعن صيام السبت في غير الفريضة, وعن صوم الدهر, وعن الوصال في الصوم, ويحرم صيام يومي العيد

وأيّام التشريق .

________________________________________

ثبوت دخول الشهر

( 9 ) يثبت دخول شهر رمضان برؤية هلاله, أو بإتمام شعبان ثلاثين يوماً. وأمّا العمل بالحسنات في دخول الشهر فبدعة.

________________________________________

على من يجب الصوم

( 10 ) ويجب الصيام على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس.

( 11 ) يؤمر الصبي بالصيام لسبع إن أطاقه, وذكر بعض أهل العلم أنّه يضرب على تركه لعشر كالصلاة.

( 12 ) إذا أسلم الكافر أو بلغ الصبي أو أفاق المجنون أثناء النهار, لزمهم الإمساك بقية اليوم ولا يلزمهم قضاء ما فات من الشهر .

( 13 ) المجنون مرفوع عند القلم, فإن كان يجن أحياناً ويفيق أحياناً لزمه الصيام في حال إفاقته دون حال جنونه, ومثله في الحكم المصروع .

( 14 ) من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء فيما تبقى من الشهر.

( 15 ) من جهل فرض الصوم في رمضان, أو جهل تحريم الطعام أو الوطء, فجمهور العملاء على عذر إن كان يعذر مثله. أما من كان بين المسلمين ويمكنه

السؤال والتعلم فليس بمعذور.

________________________________________

صيام المسافر

( 16 ) يشترط للفطر في السفر : أن يكون سفراً مسافة أو عرفاً وأن يجاوز البلد وما اتصل به من بناء وألّا يكون سفره سفر معصية ( عند الجمهور ), وألّا

يكون قصد بسفره التحيل على الفطر.

( 17 ) يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة سواء كان قادراً على الصيام أم عاجزاً, وسواء شق عليه الصوم أم لم يشق.

( 18 ) من عزم على السفر في رمضان فإنه لا ينوي الفطر حتى يسافر, ولا يفطر إلّا بعد خروجه ومفارقة بيوت قريته العامرة.

( 19 ) إذا غربت الشمس فأفطر على الأرض, ثم أقلعت به الطائرة, فرأى الشمس, لم يلزمه الإمساك لأنه أتم صيام يومه كاملاً.

( 20 ) من وصل إلى بلد ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام وجب عليه الصيام عند جمهور أهل العلم.

(21 ) من ايتدأ الصيام وهو مقيم ثم سافر أثناء النهار جاز له الفطر.

(22 ) ويجوز أن يفطر من عادته السفر إذا كان له بلد يأوي إليه, كصاحب البريد وأصحاب سيارات الأجرة والطيارين والموظفين ولو كان سفرهم يومياً, وعليهم

القضاء, وكذلك الملاح الذي له مكان في البر يسكنه.

( 23 ) إذا قدم المسافر في أثناء النهار فالأحوط له أن يمسك مراعاة لحرمة الشهر, لكن عليه القضاء أمسك أو لم يمسك.

( 24 ) إذا ابتدأ الصيام في بلد, ثم سافر إلى بلد صاموا قبلهم أو بعدهم, فإن حكمه حكم من سافر إليهم .

________________________________________

صيام المريض

( 25 ) كل مرض خرج به الإنسان عن حد الصحة يجوز أن يفطر به. أما الشيء الخفيف كالسعال والصداع فلا يجوز الفطر بسببه. وإذا ثبت بالطلب أو علم

الشخص من عادته وتجربته أو غلب على ظنه أن الصيام يجلب له المرض, أو يزيده أو يؤخر البرء, يجوز له أن يفطر, بل يكره له الصيام.

( 26 ) إن كان الصوم يسبب له الإغماء أفطر وقضى وإذا أغمي عليه أثناء النهار, ثم أفاق قبل الغروب أو بعده, فصيامه صحيح ما دام أصبح صائماً, وإذا طرأ

عليه الإغماء من الفجر إلى المغرب, فالجمهور على عدم صحة صومه. أما قضاء المغمي عليه فهو واجب عند جمهور العلماء مهما طالت الإغماء.

( 27 ) ومن أرهقه جوع مفرط أو عطش شديد فخاف على نفسه الهلاك, أو ذهاب بعض الحواس بغلبة الظن لا الوهم, أفطر وقضى, وأصحاب المهن الشاقة

لا يجوز لهم الفطر, فإن كان يضرهم ترك الصنعة, وخشوا على أنفسهم التلف أثناء النهار أفطروا وقضوا. وليست امتحانات الطلاب عذراً يبيح الفطر في رمضان.

( 28 ) المريض الذي يرجى برؤه ينتظر الشفاء ثم يقضي ولا يجزئه الإطعام. والمريض مرضاً مزمناً لا يرجى برؤه وكذا الكبير العاجز يطعم عن كل يوم مسكيناً

نصف صاع من قوت البلد.

( 29 ) من مرض ثم شفي, وتمكن من القضاء فلم يقض حتى مات أخرج من ماله طعام مسكين عن كل يوم . وإن رغب أحد أقاربه أن يصوم عنه صح ذلك.

________________________________________

صيام الكبير والعاجز والهرم

( 30 ) العجوز والشيخ الفاني الذي فنيت قوته لا يلزمهما الصوم, ولهما أن يفطرا ما دام الصيام يجهدهما ويشق عليها. وأما من سقط تمييزه, وبلغ حد الخرف

فلا يجب عليه ولا على أهله شيء لسقوط التكليف.

( 31 ) من قاتل عدواً, أو أحاط العدو ببلد والصوم يضعفه عن القتال, ساغ له الفطر ولو بدون سفر, وكذلك لو احتاج للفطر قبل القتال أفطر.

( 32 ) من كان سبب فطره ظاهراً كالمريض, فلا بأس أن يفطر ظاهراً, ومن كان سبب فطره خفياً كالحائض فالأولى أن يفطر خفية خشية التهمة.

________________________________________

النية في الصيام

( 33 ) تشترط النية في صوم الفرض, وكذا كل صوم واجب كالقضاء والكفارة, ويجوز أن تكون في أي جزء من الليل ولو قبل الفجر بلحظة. والنية عزم

القلب على الفعل, والتلفظ بها بدعة, وصائم رمضان لا يحتاج إلى تجديد النية في كل ليالي رمضان, بل تكفيه نية الصيام عند دخول الشهر.

( 34 ) النفل المطلق لا تشترط له النية من الليل, وأما النفل المعين فالأحوط أن ينوي له من الليل.

( 35 ) من شرع في صوم واجب كالقضاء والنذر والكفارة فلابد أن يتمه, ولا يجوز أن يفطر فيه بغير عذر وأما صوم النافلة فإن الصائم المتطوع أمير نفسه, إن

شاء صام وإن شاء أفطر ولو بغير عذر.

( 36 ) من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك بقية يومه, وعليه القضاء عند جمهور العلماء.

( 37 ) السجين المحبوس إن علم بدخول الشهر بمشاهدة أو إخبار من ثقة, وجب عليه الصيام , وإلا فإنه يجتهد لنفسه ويعمل بما غلب على ظنه.

________________________________________

الإفطار والإمساك

( 38 ) إذا غاب جميع قرص الشمس أفطر الصائم, ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق.

( 39 ) إذا طلع الفجر وجب على الصائم الإمساك حالاً سواء سمع الأذان أم لا. وأما الإحتياط بالإمساك قبل الفجر بوقت كعشر دقائق ونحوها فهو بدعة من البدع.

( 40 ) البلد الذي فيه ليل ونهار في الأربع والعشرين ساعة على المسلمين فيه الصيام ولو طال النهار.

المفطرات

( 41 ) المفطرات ما عدا الحيض والنفاس لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة : أم يكون عالماً بغير جاهل, ذاكراً غير ناس, مختاراً غير مضطر ولا مكره.

ومن المفطرات الجماع والاستقاء, والحيض, والإحتجام, والأكل والشرب.

( 42 ) من المفطرات ما يكون في معنى الأكل والشرب كالأدوية والحبوب عن طريق الفم, والإبر المغذية, وكذلك حقن الدم ونقله, وأما الإبر التي لا يستعاض

بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة فلا تضر الصيام, وغسيل الكلى لا يفطر. والراجح أن الحقنة الشرجية, وقطرة العين والأذن وقلع السن ومداواة الجروح,

كل ذلك لا يفطر وبخاخ الربو لا يفطر. وسحب الدم للتحليل لا يفسد الصوم. ودواء الغرغرة لا يبطل الصوم إن لم يبتلعه, ومن حشا سنه بحشوه طبية فوجد طعمها في

حلقه فلا يضر ذلك صيامه.

( 43 ) من أكل أو شرب عامداً دون عذر فقد أتى كبيرة عظيمة من الكبائر, وعليه التوبة والقضاء.

( 44) وإذا نسي فأمل وشرب فليتم صومه, فإنّما أطعمه الله وسقاه وإذا رأى من يأكل ناسياً فعليه أن يذكره .

( 45 ) من احتاج إلى الإفطار لإنقاذ معصوم من مهلكة فإن يفطر ويقضى.

( 46 ) من وجب عليه الصيام فجامع في نهار رمضان عامداً مختاراً فقد أفسد صومه, وعليه التوبة وإتمام ذلك اليوم والقضاء والكفارة المغلظة, هذا والحكم واحد

في الزنا واللواط وإتيان البهيمة.

( 47 ) لو أراد جماع زوجته فأفطر بالأكل أولاً فمعصيته أشد, وقد هتك حرمة الشهر مرتين, بأكلة وجماعه, والكفارة المغلظة عليه أوكد .

( 48 ) والتقبيل والمباشرة والمعانقة واللمس وتكرار النظر من الصائم لزوجته أو أمته إن كان يملك نفسه جائز, ولكن إن كان الشخص سريع الشهوة لا يملك

نفسه, فلا يجوز له ذلك.

( 49 ) وإذا جامع فطلع الفجر وجب عليه أن ينزع, وصومه صحيح ولو أمنى بعد النزع, ولو استدام الجماع إلى ما بعد الفجر أفطر وعليه التوبة, والقضاء,

والكفارة المغلظة.

( 50 ) إذا أصبح وهو جنب فلا يضر صومه, ويجوز تأخير غسل الجنابة والحيض والنفاس إلى ما بعد طلوع الفجر, وعليه المبادرة لأجل الصلاة.

( 51 ) إذا نام الصائم فاحتلم فإنّه لا يفسد صومه إجماعاً بل يتمه.

( 52 ) من استمنى في نهار رمضان بشيء يمكن التحرز منه كاللمس وتكرار النظر, وجب عليه أن يتوب إلى الله, أن يمسك بقية يومه, وأن يقضيه بعد ذلك.

( 53 ) ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء, ومن استقاء عمداً فليقض, ومن تقيأ عمداً فعليه القضاء ولو غلبه القيء فعاد بنفسه لا يفطر. وأما العلك فإن كان

يتحلل منه أجزاء, أو له طعم مضاف أو حلاوة حرم مضغه, وإن وصل إلى الحلق شيء من ذلك فإنه يفطر. أما النخامة والنخاعة فإن أبتلعها قبل وصولها إلى فيه فلا

يفسد صومه, فإذا ابتلعها عند وصولها إلى فيه فإنه يفطر عند ذلك. ويكره ذوق الطعام بلا حاجة.

( 54 ) والسواك سنة للصائم في جميع النهار.

( 55 ) وما يعرض للصائم من جرح, أو رعاف, أو ذهاب للماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختيار لا يفسد الصوم وكذلك لا يضره نزول المع إلى حلقه أو أن يدهن

رأسه أو شاربه, أو يختصب بالحناء فيجد طعمه في حلقه, ولا يفطر وضع الحناء والكحل والدهن, وكذلك المراهم المرطبة الملينة للبشرة, ولا بأس بشم الطيب

ورائحة البخور, ولكن يحزر من وصول الدخان إلى الحلق.

( 56 ) والأحوط للصائم ألّا يحتجم, والخلاف شديد في المسألة.

( 57 ) التدخين من المفطرات, وليس عزراً في ترك الصيام.

( 58 ) والإنغماس في الماء, أو التلفف بثبوت مبتل للتبرد لا بأس به للصائم.

( 59 ) لوأكل أو شرب أو جامع ظاناً بقاء الليل ثم تبين له أن الفجر قد طلع, فلا شيء عليه.

( 60 ) إذا أفطر يظن الشمس قد غربت وهي لم تغرب, فعليه القضاء عند جمهور العلماء.

( 61 ) وإذا طلع الفجر وفي فمه طعام أو شراب فقد اتفق الفقهاء على أنه يلفظه ويصح صومه.

________________________________________

من أحكام الصيام للمرأة

( 62 ) التي بلغت فخجلت, وكانت تفطر عليها التوبة وقضاء ما فات مع إطعام مسكين عن كل يوم كفارة للتأخير إذا أتى عليها رمضان الذي يليه ولم تقض. ومثلها

في الحكم التي كانت تصوم أيام عادتها خجلاً ولم تقض.

( 63 ) ولا تصوم الزوجة – غير رمضان – وزوجها حاضر إلّا بإذنه, فإذا سافر فلا حرج.

( 64 ) الحائض إذا رأت القصة البيضاء التي تعرف بها المرأة أنها قد طهرت تنوي الصيام من الليل وتصوم, وإن لم يكن لها طهر تعرفه احتشت بقطن ونحوه فإن

خرج نظيفاً صامت. والحائض أو النفساء إذا انقطع دمها ليلاً فنوت الصيام, ثم طلع الفجر قبل اغتسالها, فمذهب العلماء كافة صحة صومها.

( 65 ) المرأة التي تعرف أن عادتها تأتيها غذاً تستمر على نيتها وصيامها, ولا تنفطر حتى ترى الدم.

( 66 ) الأفضل للحائض أن تبقى على طبيعتها, وترضى بما كتب الله عليها, ولا تتعاطى ما تمنع به الدم.

( 67 ) إذا أسقطت الحامل جنيناً بدأ بالتخلق فإنها نفساء لا تصوم, وإلّا فهي مستحاضة عليها الصيام إن استطاعت. والنفساء إذا طهرت قبل الأربعين صامت

واغتسلت للصلاة, وإن تجاوزت الأربعين نوت الصيام واغتسلت وتعتبر ما استمر استحاضة.

( 68 ) دم الإستحاضة لا يؤثر في صحة الصيام.

( 69 ) الراجح قياس الحامل والمرضع على المريض, فيجوز لهما الإفطار وليس عليهما إلّا القضاء, سواء خافتا على نفسيهما أو ولديهما.

( 70 ) المرأة التي وجب عليها الصوم إذا جامعها زوجها في نهار رمضان برضاها, فحكمها حكمه, وأما إن كانت مكرهة فعليها الإجتهاد في دفعه لا كفارة عليها.

وفي الختام هذا ما تيسر ذكره من مسائل الصيام, اسأل الله تعالى أن يعنيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته, وأن يختم لنا شهر رمضان بالغفران, والعتق من النيران.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

________________________________________

صيام المريض

( 25 ) كل مرض خرج به الإنسان عن حد الصحة يجوز أن يفطر به. أما الشيء الخفيف كالسعال والصداع فلا يجوز الفطر بسببه. وإذا ثبت بالطلب أو علم

الشخص من عادته وتجربته أو غلب على ظنه أن الصيام يجلب له المرض, أو يزيده أو يؤخر البرء, يجوز له أن يفطر, بل يكره له الصيام.

( 26 ) إن كان الصوم يسبب له الإغماء أفطر وقضى وإذا أغمي عليه أثناء النهار, ثم أفاق قبل الغروب أو بعده, فصيامه صحيح ما دام أصبح صائماً, وإذا طرأ

عليه الإغماء من الفجر إلى المغرب, فالجمهور على عدم صحة صومه. أما قضاء المغمي عليه فهو واجب عند جمهور العلماء مهما طالت الإغماء.

( 27 ) ومن أرهقه جوع مفرط أو عطش شديد فخاف على نفسه الهلاك, أو ذهاب بعض الحواس بغلبة الظن لا الوهم, أفطر وقضى, وأصحاب المهن الشاقة

لا يجوز لهم الفطر, فإن كان يضرهم ترك الصنعة, وخشوا على أنفسهم التلف أثناء النهار أفطروا وقضوا. وليست امتحانات الطلاب عذراً يبيح الفطر في رمضان.

( 28 ) المريض الذي يرجى برؤه ينتظر الشفاء ثم يقضي ولا يجزئه الإطعام. والمريض مرضاً مزمناً لا يرجى برؤه وكذا الكبير العاجز يطعم عن كل يوم مسكيناً

نصف صاع من قوت البلد.

( 29 ) من مرض ثم شفي, وتمكن من القضاء فلم يقض حتى مات أخرج من ماله طعام مسكين عن كل يوم . وإن رغب أحد أقاربه أن يصوم عنه صح ذلك.

صيام الكبير والعاجز والهرم

( 30 ) العجوز والشيخ الفاني الذي فنيت قوته لا يلزمهما الصوم, ولهما أن يفطرا ما دام الصيام يجهدهما ويشق عليها. وأما من سقط تمييزه, وبلغ حد الخرف

فلا يجب عليه ولا على أهله شيء لسقوط التكليف.

( 31 ) من قاتل عدواً, أو أحاط العدو ببلد والصوم يضعفه عن القتال, ساغ له الفطر ولو بدون سفر, وكذلك لو احتاج للفطر قبل القتال أفطر.

( 32 ) من كان سبب فطره ظاهراً كالمريض, فلا بأس أن يفطر ظاهراً, ومن كان سبب فطره خفياً كالحائض فالأولى أن يفطر خفية خشية التهمة.

________________________________________

النية في الصيام

( 33 ) تشترط النية في صوم الفرض, وكذا كل صوم واجب كالقضاء والكفارة, ويجوز أن تكون في أي جزء من الليل ولو قبل الفجر بلحظة. والنية عزم

القلب على الفعل, والتلفظ بها بدعة, وصائم رمضان لا يحتاج إلى تجديد النية في كل ليالي رمضان, بل تكفيه نية الصيام عند دخول الشهر.

( 34 ) النفل المطلق لا تشترط له النية من الليل, وأما النفل المعين فالأحوط أن ينوي له من الليل.

( 35 ) من شرع في صوم واجب كالقضاء والنذر والكفارة فلابد أن يتمه, ولا يجوز أن يفطر فيه بغير عذر وأما صوم النافلة فإن الصائم المتطوع أمير نفسه, إن

شاء صام وإن شاء أفطر ولو بغير عذر.

( 36 ) من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك بقية يومه, وعليه القضاء عند جمهور العلماء.

( 37 ) السجين المحبوس إن علم بدخول الشهر بمشاهدة أو إخبار من ثقة, وجب عليه الصيام , وإلا فإنه يجتهد لنفسه ويعمل بما غلب على ظنه.

________________________________________

الإفطار والإمساك

( 38 ) إذا غاب جميع قرص الشمس أفطر الصائم, ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق.

( 39 ) إذا طلع الفجر وجب على الصائم الإمساك حالاً سواء سمع الأذان أم لا. وأما الإحتياط بالإمساك قبل الفجر بوقت كعشر دقائق ونحوها فهو بدعة من البدع.

( 40 ) البلد الذي فيه ليل ونهار في الأربع والعشرين ساعة على المسلمين فيه الصيام ولو طال النهار.

المفطرات

( 41 ) المفطرات ما عدا الحيض والنفاس لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة : أم يكون عالماً بغير جاهل, ذاكراً غير ناس, مختاراً غير مضطر ولا مكره.

ومن المفطرات الجماع والاستقاء, والحيض, والإحتجام, والأكل والشرب.

( 42 ) من المفطرات ما يكون في معنى الأكل والشرب كالأدوية والحبوب عن طريق الفم, والإبر المغذية, وكذلك حقن الدم ونقله, وأما الإبر التي لا يستعاض

بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة فلا تضر الصيام, وغسيل الكلى لا يفطر. والراجح أن الحقنة الشرجية, وقطرة العين والأذن وقلع السن ومداواة الجروح,

كل ذلك لا يفطر وبخاخ الربو لا يفطر. وسحب الدم للتحليل لا يفسد الصوم. ودواء الغرغرة لا يبطل الصوم إن لم يبتلعه, ومن حشا سنه بحشوه طبية فوجد طعمها في

حلقه فلا يضر ذلك صيامه.

( 43 ) من أكل أو شرب عامداً دون عذر فقد أتى كبيرة عظيمة من الكبائر, وعليه التوبة والقضاء.

( 44) وإذا نسي فأمل وشرب فليتم صومه, فإنّما أطعمه الله وسقاه وإذا رأى من يأكل ناسياً فعليه أن يذكره .

( 45 ) من احتاج إلى الإفطار لإنقاذ معصوم من مهلكة فإن يفطر ويقضى.

( 46 ) من وجب عليه الصيام فجامع في نهار رمضان عامداً مختاراً فقد أفسد صومه, وعليه التوبة وإتمام ذلك اليوم والقضاء والكفارة المغلظة, هذا والحكم واحد

في الزنا واللواط وإتيان البهيمة.

( 47 ) لو أراد جماع زوجته فأفطر بالأكل أولاً فمعصيته أشد, وقد هتك حرمة الشهر مرتين, بأكلة وجماعه, والكفارة المغلظة عليه أوكد .

( 48 ) والتقبيل والمباشرة والمعانقة واللمس وتكرار النظر من الصائم لزوجته أو أمته إن كان يملك نفسه جائز, ولكن إن كان الشخص سريع الشهوة لا يملك

نفسه, فلا يجوز له ذلك.

( 49 ) وإذا جامع فطلع الفجر وجب عليه أن ينزع, وصومه صحيح ولو أمنى بعد النزع, ولو استدام الجماع إلى ما بعد الفجر أفطر وعليه التوبة, والقضاء,

والكفارة المغلظة.

( 50 ) إذا أصبح وهو جنب فلا يضر صومه, ويجوز تأخير غسل الجنابة والحيض والنفاس إلى ما بعد طلوع الفجر, وعليه المبادرة لأجل الصلاة.

( 51 ) إذا نام الصائم فاحتلم فإنّه لا يفسد صومه إجماعاً بل يتمه.

( 52 ) من استمنى في نهار رمضان بشيء يمكن التحرز منه كاللمس وتكرار النظر, وجب عليه أن يتوب إلى الله, أن يمسك بقية يومه, وأن يقضيه بعد ذلك.

( 53 ) ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء, ومن استقاء عمداً فليقض, ومن تقيأ عمداً فعليه القضاء ولو غلبه القيء فعاد بنفسه لا يفطر. وأما العلك فإن كان

يتحلل منه أجزاء, أو له طعم مضاف أو حلاوة حرم مضغه, وإن وصل إلى الحلق شيء من ذلك فإنه يفطر. أما النخامة والنخاعة فإن أبتلعها قبل وصولها إلى فيه فلا

يفسد صومه, فإذا ابتلعها عند وصولها إلى فيه فإنه يفطر عند ذلك. ويكره ذوق الطعام بلا حاجة.

( 54 ) والسواك سنة للصائم في جميع النهار.

( 55 ) وما يعرض للصائم من جرح, أو رعاف, أو ذهاب للماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختيار لا يفسد الصوم وكذلك لا يضره نزول المع إلى حلقه أو أن يدهن

رأسه أو شاربه, أو يختصب بالحناء فيجد طعمه في حلقه, ولا يفطر وضع الحناء والكحل والدهن, وكذلك المراهم المرطبة الملينة للبشرة, ولا بأس بشم الطيب

ورائحة البخور, ولكن يحزر من وصول الدخان إلى الحلق.

( 56 ) والأحوط للصائم ألّا يحتجم, والخلاف شديد في المسألة.

( 57 ) التدخين من المفطرات, وليس عزراً في ترك الصيام.

( 58 ) والإنغماس في الماء, أو التلفف بثبوت مبتل للتبرد لا بأس به للصائم.

( 59 ) لوأكل أو شرب أو جامع ظاناً بقاء الليل ثم تبين له أن الفجر قد طلع, فلا شيء عليه.

( 60 ) إذا أفطر يظن الشمس قد غربت وهي لم تغرب, فعليه القضاء عند جمهور العلماء.

( 61 ) وإذا طلع الفجر وفي فمه طعام أو شراب فقد اتفق الفقهاء على أنه يلفظه ويصح صومه.

________________________________________

من أحكام الصيام للمرأة

( 62 ) التي بلغت فخجلت, وكانت تفطر عليها التوبة وقضاء ما فات مع إطعام مسكين عن كل يوم كفارة للتأخير إذا أتى عليها رمضان الذي يليه ولم تقض. ومثلها

في الحكم التي كانت تصوم أيام عادتها خجلاً ولم تقض.

( 63 ) ولا تصوم الزوجة – غير رمضان – وزوجها حاضر إلّا بإذنه, فإذا سافر فلا حرج.

( 64 ) الحائض إذا رأت القصة البيضاء التي تعرف بها المرأة أنها قد طهرت تنوي الصيام من الليل وتصوم, وإن لم يكن لها طهر تعرفه احتشت بقطن ونحوه فإن

خرج نظيفاً صامت. والحائض أو النفساء إذا انقطع دمها ليلاً فنوت الصيام, ثم طلع الفجر قبل اغتسالها, فمذهب العلماء كافة صحة صومها.

( 65 ) المرأة التي تعرف أن عادتها تأتيها غذاً تستمر على نيتها وصيامها, ولا تنفطر حتى ترى الدم.

( 66 ) الأفضل للحائض أن تبقى على طبيعتها, وترضى بما كتب الله عليها, ولا تتعاطى ما تمنع به الدم.

( 67 ) إذا أسقطت الحامل جنيناً بدأ بالتخلق فإنها نفساء لا تصوم, وإلّا فهي مستحاضة عليها الصيام إن استطاعت. والنفساء إذا طهرت قبل الأربعين صامت

واغتسلت للصلاة, وإن تجاوزت الأربعين نوت الصيام واغتسلت وتعتبر ما استمر استحاضة.

( 68 ) دم الإستحاضة لا يؤثر في صحة الصيام.

( 69 ) الراجح قياس الحامل والمرضع على المريض, فيجوز لهما الإفطار وليس عليهما إلّا القضاء, سواء خافتا على نفسيهما أو ولديهما.

( 70 ) المرأة التي وجب عليها الصوم إذا جامعها زوجها في نهار رمضان برضاها, فحكمها حكمه, وأما إن كانت مكرهة فعليها الإجتهاد في دفعه لا كفارة عليها.

وفي الختام هذا ما تيسر ذكره من مسائل الصيام, اسأل الله تعالى أن يعنيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته, وأن يختم لنا شهر رمضان بالغفران, والعتق من النيران.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

رمضان كريم

معلم فحمه بيمسى

[houssin abo habaga]

اول يوم مسحراتى فؤاد حداد

دواليب زمان

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

منجراتي

دواليب زمان

ما تشتكوشي

دقة شكوشي

جت في الاوان

يا ناس حبايب

يا ناس جيران

انا قلبي دايب

على البيبان

عجوز شويه

لكن عيني

روحين حنان

لاظني سئ

ولا جبان

درويش واوسطي

وشيخ كمان

وفي عبي قطه

ازاي حتلعب

فيه الفيران

تسـألني بتعب

اقول صراحه

شقاي راحه

قوة حصان

لاجل وعشان

قبول عيالي

في الامتحان

وانا في بالي

حاجات جنان

من الطبالي

اعمل صيوان

وابني لخيالي

اربع حيطان

دا انا في انتقالي

من اولى ساقيه

لسد عالي

لقيت مكان

سيري يا موجه

بالتكنولوجه

لبر الامان

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

لو ماشي في الصحراء شفت النور اقول انسان

دا انا كل شباك يقيد اشكر لايد انسان

واقول هدتني المناير سبحت للعرش

يا رب من رحمتك مكنت للانسان

يغير الضلمة اما النور ما يتغيرش

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

معلومات خفيفه عن رمضان

المسحراتى والمدفع والكنافه والفوانيس والخيم الرمضانية

كانت بدايتها فى مصر ثم أنتشرت الى كل الدول العربية

وهذا دليل على أرتباط العرب ببعضهم فى العادات والتقاليد

وهو ما يثبت نظرية تبقى الأمه العربية حية ولن تموت

رمضان كريم

[houssin abo habaga]

سلام يا معلم

عليكم السلام يا دكتور

مالك يا معلم

يا أخى أمبارح الست لطيفه جارتنا

دبت خناقه مع جوزها الطيب عبد الهادى

على آييه

على المكسرات وياميش رمضان

أنا عارف عايزه اراسيا وبندق وفذدق ولوز وعين جمل

وزبيب وجوزة الهند ومشمشية وقمر الدين وبلح

والراجل الطيب عبد الهادى عمال يقولها أنا موظف نضيف

تقوله ما ليش دعوه أنا عازمه أهلى

لكن أنت يا معلم مش قلتلى أنك أدتهم الكتاب

أيوه قرة العين فى العشرة بين الزوجين

طيب دا اللى يقرا الكتاب ده مش ممكن تيجيلوا مشكله عائلية

تعمل آييه يا دكتور حريم مخها طائقق

على قد لحافك مد رجلك هو الراجل المحترم يسرق ولا يسرق

والله يا معلم البيوت بتخرب من كده

ناقصات عقل ودين

لا يا معلم هما كاملات والمعنى ده ليه سبب تانى

طب الحل آييه الراجل يستلف ولا نفكر بعقل

المفروض نفكر بعقل

الله المستعان

رمضان كريم

أوله رحمه ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار

استر على عبيدك يا رب

معلم فحمه بيمسى

خلاص يا دكتور أسمع المسحراتى

الاستيماره

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي منقراتي

ع الطبله ايدي

ريشه ف دوايتي

اسمع ياسيدي

اسمع حكايتي

مع استماره

راكبه حماره

اول ماراحت

راحت لحسني

قالت ياحوستي

هو انت فاطر

قال كنت فاكر

مش حانسى تاني

خليك مكاني

الاستماره راكبه الحماره

راحت لفكري قال تيجي باكر

وتروح لزكري

قال روح لشاكر

ولا لشكري

شكري في اجازه

راحت لبهجت

لا حط ماذا

ولا سألها

اشر نقلها

راحت لهاني

خليك مكاني

هاني الطاطوري

قال فيما يبدو

حتروح لعبده

لازم ضروري

ضروري لازم

راحت لحازم

منه لتيفه

شاغلاه لطيفه

منه لمكتب

راجل مؤدب

ببدله بني

قال لي اظني

في تاني اوده

عند الموظف

ابو بدله سودا

بدله رصاصي

قال لا مؤاخذه

مش اختصاصي

ياسيدي لاظوغلي

خلص لي شغلي

في تاني طرقه

على شمالي

لبدله زرقا

شرحت حالي

قال ثانيه واحده

والاستيماره

من يومها قاعده

راكبه الحماره

لو كنت راكب

ماكنتش اوصل

ولا أؤدي واجب

ولا احصل واطلع بلاشي

احسن لي افضل

على مهلي ماشي

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

انا صايم الشهر طول الشهر ودا فاطـــــر

وانا ماشي في الشغل قلبي سخن ودا فاتر

ما يـنـتـقـل شـبـر الا بـحــبـر ودفــــاتـــــر

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

ووحد الرزاق

رمضان كريم

------

تم تعديل 1 سبتمبر 2008 بواسطة houssin abo habaga

[houssin abo habaga]

رد: (المقهى السياسى) أدارة المعلم فحمه

اهلا مورستان أفندى

أهلا يا معلم

شايفك مشغول اليومين دول

مبارك قلب دماغى

لما طلب التحقيق فى أخفاقات اللأولمبياد

دايما يدور على كبش فدا

بس العيب مش على بعثتنا بصراحه

العيب على اللجنه اللأولمبية الدولية

المفروض تعمل دهب وفضه وبرونز

للدول المتقدمه

وتعمل حديد وخشب وصفيح

للدول اللى زى حلاتنا

علشان ما نرجعش أيد ورا وأيد قدام

يعنى يراعوا برده

ولا آيه رأيك يا معلم

لا كلامك درر

مكذبش اللى قال

خدوا الحكمه من مورستان أفندى

نسمع الكلام الطيب بتاع أستاذنا فؤاد حداد

مع السلامه

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي منقراتي

ليله في حياتي

ومع السلامه

بسمع بودني

حس يعاودني

وبنتي وابني

مع السلامه

مشيت اعرّج

عشان افرج

النجم رجرج

مع السلامه

انا اللي حارت

برجلي حاره

مع السلامه

مطرح ما ادور

الاقي منور

عمال يشور

مع السلامه

خالصين ياقافيه

خليك بعافيه

مع السلامه

انا عيني بكّت

وقلبي نكت

ناولني فكه

مع السلامه

انا جاي بكره

الاجر اجره

افطر بفطره

و مع السلامه

انا بكرى ارجع

اغني واسجع

تلايمني تسمع

مع السلامه

و مع السلامه

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

رمضان مخلف هلال وهلال مخلف عيد

وكل يـوم من لـيـالـيـنا قــديـم وجــديـــد

خلـف بـنـيـه وصـبـي خـلف امـل وسعيد

وانا طـبـلتي تغـني غـنوه وتحكي حدوته

بالسمن ملتوته ونرجع نقول ونعيد

رمضان مخلف هلال وهلال مخلف عيد

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

ووحد الرزاق

رمضان كريم

mfb: :lol: :sad:

[عبقرينو]

استاذ حسين

تحياتي لسيادتك وللمعلم فحمة

كل سنة وانت طيب

[houssin abo habaga]

شكرا ليك يا أستاذ عبقرينو

على تواصل ورمضان كريم

:lol: wst::

[houssin abo habaga]

آهلا يا دكتور

أهلا يا معلم

فتحت موضوع قالب دماغى

ومع ذلك بحمد ربنا

إن سوزان تميم دى مش مطربه مصرية

ومقتلوهاش فى مصر

كان زمان الموضوع أنطبخ

الراجل عنده حصانه وسلطه

والمحاضر أتغيرت وأختفت

وده أمر عادى

لكن ربنا أراد ان يفضحهم

عن طريق رجال الأمارات

اللى ما رضوش بالظلم وخدوا الموضوع كرامه

مش زى اللى أتقتلوا أنتحار فى بلاد الأنجليز

انا بحمد ربنا

إن الموضوع أتفضح علشان الناس تعرف

الحق م الباطل

بس يا ترى يا دكتور الراجل ده وغيره

كام مرة قتلوا ناس ظلم

ومحدش شافهم غير المولى

يمهل ولا يهمل

عقبال ما ييجى يوم نشوف الظالم بيتألم

لا ينفع معاه دوا ولا مسكن

يالله كله على الله

وانا المعلم بذات نفسى أشكر

رجال الأمارات

المعلم بيمسى

نسمع سيد الكل اللى بصحى الناس

المسحراتى

الكعـك

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي منقراتي

خالاتي عماتي سيداتي

على تل عجوه وعسل وسمن

ولا مجلس الامن سهرانين

لت وعجين

يبنوا الهرم

قالت حماه المحترم

ياكعك ياسيد الكرم

نبنطلك في المشمشي

يابنت قومي وفرفشي

لاتحوشي ولا تختشي

احمي الوابور واستحمشي

اشي واشي تلاقيه مشي

اشي نغبشي

واشي حبشي

واشي دندشي

واشي انقشي

واشي ينحشي

واشي رشرشي

سكر عليه

بركه ايديه

فرحه عنيه

قال ايه وايه

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

قال واحد اتنين تلاته واللي كان في الجرن

كله انفتل وانقتل وانشال وراح الفرن

عيني على رصه راحت ولا رصه جات

عمال اسحر وانا ماشي ورا الصاجات

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

ووحد الرزاق

رمضان كريم

[houssin abo habaga]

سلام يا معلم

سلام يا مورستان

مالك زعلان ولا آييه

ايوه يامعلم

ليه كفالله الشر

أكتشفت إن الراجل مبارك ده مظلوم

ليه أنت عكس الناس ولا آييه

لاء يا معلم بس أنا أكتشفت أنجازاته مميزه

يا راجل وآيه هيه

شوف يا سيدى ولا سيدك إلا أنا

بهزر بهزر

أحنا ما شفناش عصر فساد زى العصر ده

ولا ظلم وقهر وأعتقال بدون سبب

سيبك من اللى ماتوا فى العباره واللى أتحرقوا فى القطر

واللى ماتوا فى المسرح أو فى حوادث أهمال

لكن اللى أنجاز بصحيح 25 ألف سجين رأى وأسلامييين

محدش عارف عنهم حاجه

نفوذ للمال والسلطه مشفنهوش على مدار العصور

زيادة نسبة الفقر والجهل والمرض

يا معلم مصر بقت زى الساسه المريض

بزمتك فى أعلى من سلطه الرقاصة

مين الرقاصة دى يا مورستان

دى اللى بترقص يا معلم

طب شفت غلا زى ده وحوجه الناس وعوزتهم

زى العصر ده

لاء

يبقى هى دى أنجازات عصر مبارك

وأنا والله يا معلم حبيت أخلص زمتى فى رمضان

صدق اللى قال

خدوا الحكمة من مورستان أفندى

دنيا ....كل من عليها فان

وحدوه

المعلم بيمسى

نسمع أستاذنا المسحراتى

النسمه هـلت

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي ومعدي

منقراتي ومين قدي

الطبلة عاليه في احضاني

زي البيان زي النشره

في ستة اكتوبر عشره

من الهلال الرمضاني

كان قلبي صخر الحنيه

في المعركه للحريه

وللسلام اللي هداني

*

والنسمة هلت بحريه

يا مصر يا شهد الشهدا

الجنة شمسك وترابك

اصوم واصلى في محرابك

واسمع الشط الثاني

الله اكبر وأداني

اه من هواي في اوطاني

اه من شقاي ومن طربني

الارض تتكلم عربي

والدنيا تسمع بوداني

نور الوجود من وجداني

زقاقي يفتح لي ميداني

حبيبي خدني وعداني

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

دخلت دار بعد دار والكل بيحيي

انا اللي حي وشهيد في الجنه وفي حيي

الله اكبر كأن الشمس من ضيي

على ارض سينا في نار المعركه والصهد

وانا والتراب المنور انتصرنا لبعض

وكنت صايم ملكت من السماء للارض

وكنت عطشان ما حدش ارتوى زيي

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

ووحد الرزاق

رمضان كريم

:blink: :lol: :lol:

[houssin abo habaga]

مسحراتى يوم واحد

أصحى يا نايم وحدالدايم وأشكر الرزاق

مسحراتى يوم فى شهر الصوم

داير يصحى العباد

أصحى يا عربى طوف و شوف

أختنا فلسطين

كالها الصهاينه وانت فى لندن

سكران ف الطين

القدس اللى باقية بعد ما نقلت الكعبه

لجنوب غرب الصين

آيه فايدة الفلوس مع التيوس

متقلش جامعه وشامعه ولعه

دى يا دوب ياعربى مربط خيول

يجرى ويرمح ويرفس فى أخوه

أغما عليا والخلق لمه

من غير نشادر حا يفوقوه

مسحراتى قهران على آدى الحال

شوية مع أمريكا وشوية مش على حال

وشوية يسحبوا كلامهم متقلش شوية عيال

لا بالأسلام ولا بالسلام ولا بالأنجيل متحدين

شوية غنم

شوية يتجمعوا وشوية متفرقيين

شاطرين فى الجعجعه والكلام

يشوف الغريب يحضنوا ويقولوا سلام

ولما يشوف جلابيت أخوه مقطعه

يمصمص شفايبه

ويقول فقير غلبان

مسحراتى داير يقول

وكلامه تمام

لو بقيتوا على كده

خدوها نصيحه من مسحراتى غلبان

خلاص يا أمه مفرقة

أقول لكم

المنتج بقى صينى والسياسة أمريكانى

وبكره نقول على العرب السلام

صحيت مهما صحيت

برده نايم ولما تصحى

تعد الدولار وتشوف المدام

أصحوا يا قوم بقينا فى شهر الصوم

سبحان مغير الأحوال

رمضان كريم

:blink: :lol: :lol:

تم تعديل 5 سبتمبر 2008 بواسطة houssin abo habaga

[houssin abo habaga]

مالك يا معلم

آلى واخد عقلك

والله يا دكتور سرحت

فى آيه أنشاء الله خير

خير طبعا

كل ما بيجى رمضان وأشوف موائد الرحمن

وكل الناس ربنا رزقها والخير بزياده

والطيبه والأخلاق والصلاة والناس اللى بتخاف ربنا

أفتكر الخليفه /عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه

حكم سنتين وكام شهر

وادى درس للحكام أزاى يخافوا ربنا

وآيه صلته برمضان يا معلم

قصة الراعى والديب اللى كان بيلعب مع الغنم

ولما مات سيدنا عمر الديب أكل الغنم

فعلم الراعى بأن الخليفه قد مات

نفس اللى حاصل فى رمضان

طول ما فيه رمضان

تلقى الضمير والعطف والعدل والحنية فى قلوب البشر

وأول ما يمشى رمضان

تلقى كل شىء رجع زى ما كان ويمكن أسوء

يعنى الديب حياكل الرعية من تانى

هو ده الشبه بين الخليفه العادل عمر بن عبد العزيز

وبين رمضان

أول رحمه ووسطه مغفرة وآخرة عتق من النار

كلام مظبوط يا معلم

بس أوعى تكون بتقارنوا بحكام الأيامدى

أعوز بالله يا راجل

ربنا اعلم بأخرتهم

لو علم الناس رمضان لتمنوا السنه كلها رمضان

كله على المولى قادر على كل شىء

دنيا مش دايمه لحد

نسمع المسحراتى

كل يوم وأنتوا طيبين

رمضان كريم

والله زمان

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي قولو والله زمان

منقراتي وادي نقره كمان

طوال السنه في حيكم هيمان

قولوا العوافي يللي قلبك وافي

من القوافي لما خدت الامان

قلدت بحر النيل بلا استئذان

بين الشواطئ امشي في الاحضان

واضاحك الفجريه واسقي الغيظان

واهدي الكباري نظره الولهان

واكسر خيالي في كل عود انسان

وفي نيتي اكبر من الفيضان

الضي بعد الري من اسوان

عبرة حياتي وصنعة الفنان

معنى المروءه وزرع الاطمئنان

في كل مطرح لما الاقي حنان

والاقي قعده تجمع الخلان

والاقي نسمه من هوى الاوطان

والاقي قمح جنب منه ريحان

والاقي طيب : افتكر رمضان

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

رمضان حبيب الندى بالعوده ايامه

انا قلبي ياما نده على معنى ايامه

اذكر المؤمنين بالحق و صيامه

يا مصر يا جنه خضرا ويا رباط الخيل

وجب من الليل جهاد الفجر وقيامه

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

ووحد ا لرزاق

رمضان كريم

:rolleyes: :rolleyes: :ninja:

تم تعديل 5 سبتمبر 2008 بواسطة houssin abo habaga

[houssin abo habaga]

مالك يا معلم

أحنا باين راكبنا نحس

ماشبعناش كوارث

لسه ما نسيناش اللى فات

جتلنا صخرة الدويقة

وبعدها الراجل الكبير معكوك فى رشوة لسلاح

لمين للجيش المصرى

والحمد لله مش أحنا اللى قلنا

دى صحف أجنبية هى اللى ماسكه الموضوع

وربنا فضح رجال الأعمال وعمايلهم

ولسه ياما فى الجراب يا حاوى

هو رمضان مش بيشيل مرض القلوب وأثم اللسان

أمال ماشفناش حد خلص ضميرة فى بلدنا

الكل زى ما هو

متأقدمناش ولا خطوة

يا سلام على الدنيا

زى اليومين دول كان قرار الحرب

وكانت الدنيا غير الدنيا والناس غير الناس

والغريبه إن كل الأبطال أختفوا

واللى ظهروا شله كانت عايشه بره

محدش عارف لهم أصل ولا فصل

نعمل آييه يا مصر

الناس نايميين وبلدنا بضيع

كله على الله

رمضان كريم

نسمع المسحراتى

ياهادي

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

بعد الصلاة

علي نبينا

با قول يا هادي

العقل زينه

الله هادينا

ع الندهه جينا

علي ريح حجازي

سقنا الهجينه

الله يجازي

اللي يهاجينا

أنا قلت نخلي

أحسن مناخ لي

حط السفينه

دانخيل سباطه

قطع رباطه

خد تحت باطه

كل المدينه

حمام بلدنا

زغلول بلحنا

فرد جناحنا

علي وادينا

وكان فلاحنا

دنيا ودينا

بتنا وصبحنا

أحرار وادينا

ليلنا وصباحنا

عرسان عرايس

نقيم فرحنا

وولاد مدارس

يكمل نجاحنا

وعرب فوارس

تقول فتحنا

فتحاً مبينا

أنا قلت سجده

لله سجده

لعدوي سكته

الرؤية ثابته

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

في عيني إنسان وفي عيون البلد إنسان

حلوه البلد بعدما داست علي الأوثان

حلوه البلد شهداءها قدموا العرسان

حلوه البلد يا أحن قلوب وأوفي لسان

غني الأمل يا حبيب والفتح ياحسان

ما سمعت الدنيا أمثال العرب شعرا

ولا رأت مثل فرسان العرب فرسان

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

مبارك عليكو الشهر

ومبارك عندنا لآخر العمر

[url=http://gigaup.net]

[houssin abo habaga]

فى أييه يا معلم

عمال تعيط م الصبح حد ماتلك

يعنى الناس اللى راحت فى الدويقه

ما يستهلوش حد يعيط عليهم

أهم فى عداد الشهدا ربنا يتولاهم برحمته

أنا اللى مزعلنى تصريح نظيف الظريف

بيقولك أحنا كنا حا نسلمهم المساكن بعد أسبوعين

وكل الناس بتقول أنهم ما أستلموش قسايم ولا حاجه

ولا عندهم علم

دا غير إن فيه مساكن أتوزعت على المحاسيب

وراحت الناس الغلابه فى سكه الفساد

واللى مجننى إن الراجل يجيله قلب ويقول تصريح

كذب فى الظروف دى

يا معلم من ساعة ما جه والنحس راكبنا لآنه بيدافع

عن الباطل وبعدين دا محامى الريس

الوحيد اللى كل كارثة يبررها يقولك أصل كنا حا نعمل

بس القدر لم يهملنا

أنشاء الله حا يجى يوم والقدر حا يخده أخد عزيز مقتدر

خلاص يا معلم روق الفساد ده متعودين عليه

ولآمتى بس حا نفضل ساكتين

أنا هاين عليا أجيب شومه وأكثر فى مجلس الوزرا

واللى يحصل يحصل

أهو يبقى الواحد خلص ضميرة

لكن حا نقول آييه

إنا لله وإنا أليه راجعون ربنا يرحمهم ويصبر أهلهم

فى عداد الشهدا

مبارك عليكوا الشهر

ومبارك حا يجيب أجلنا فى مصر

دنيا كل من عليها فان ولا دايم غير وجه الله

وسيرة البنى آدم يا يترحم يا يتلعن

يالله نتسحر مع عمنا فؤاد حداد

بعلو حسي

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

وأنا بانادي

بعلو حسي

يادنيا حسي

الحق بين

ومصر أولي

حققنا ثروة

وقمنا صخرة

وعرقنا زين

أرض البطوله

إحنا اللي إيدنا

خلت حديدنا

حديد حنين

علي الطفولة

وصباح مندي

علي الولاد دي

طريقها هين

ما فيهش غوله

وأنا السنه دي

شقت سنابلي

في كل وادي

والليل خطب لي

قمر زبادي

بسحر بابلي

وضني هادي

فردت حبلي

بطول بلادي

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

أنا بلدي حره بنيت علي غصنها عشي

ولقمة الحب بتفطرني وتعشي

أنا عاوز ابني يعيش والظلم ما يعيشي

يارب يا اللي خلقت لنا البصر واللمس

ولا ترسم الشمس إلا النور علي وشي

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

:ninja: wst:: :wub:

[houssin abo habaga]

أهلا مورستان افندى

أهلا يا معلم

أمبارح سألت عليك قالوا عند الست لطيفه

خير أنشاء الله

والله يا معلم الست عامله مشكله كبيرة للأستاذ عبد الهادى

خير آييه السبب

عايزة تعمل صوان عزا لآخوها اللى مات شهيد فى حرب رمضان

تعيش وتفتكر بس دا أخوها أستشهد من زمان

من أول الناس اللى عبروا ورفعوا العلم

لكن آييه السبب

بتقول تاخد عزا أخوها وعزا الزمن اللى عايشين فيه

والله عندها حق ست كمل بصحيح

زمن الشهامه والجدعنه مات خلاص والمفروض ناخد فيه العزا

ايوه يا معلم بس ممكن الحكومه تزعل

ما تزعل أنا بتكلم بعلو صوتى

احنا فى زمن يعلم بيه ربنا

ما شفناش زيه ولا أيام قراقوش

الله يخرب بيتك يا اللى فى بالى

يا ما نفسى تتحاكم فى ميدان عام

مين اللى حدفك علينا

بلغ الست لطيفه خدمة الصوان كلها م القهوة

وأنا بذات نفسى حا أقف أخد العزا فى الشهدا والهم اللى

أحنا عايشين فيه

وبلغ الأستاذ / عبد الهادى حتى الصوان على حسابى

لآنه دايما الراجل ده على قد لحافك مد رجلك

والست لطيفه مبزرة

العوض على الله فيكى يا مصر

أطمن يا معلم جار السو يا ينزاح يا تيجى زيحه تشيلو

صدقت خدوا الحكمه م بق مورستان أفندى

لطفك بعبيدك يا رب

نسمع المسحراتى

افتح يا سمسم

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

ومن سنين

يا مسلمين

علني كل عتبه

بافوت أسحر

والليل برقبه

وعمه وعدبه

في الحسن عجبه

عمال يفقر

وأنا بانقر

لا علمي غلبه

ولا فني مظهر

ولادي طلبه

في أول أزهر

وتانيه جيزة

فتره وجيزه

يطلع مهندس

والبنت نرجس

بدال ما تكنس

حتبقي قاضية

جيوبي فاضية

ونفسي راضية

يهديكي طبعى

يا دنيا طاوعى

ويا سكة طاولي

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

يا حضرة الباشا فاكر ياما سحرتك

ودمعي تحت القمر بالليل مسح حارتك

وقلت لك خلي قطفه لك وقطفه لي

وربنا يخلي أطفالك وأطفالي

ولا كنت بتصلي يا باشا ولا بتصوم

غير كل حبه علي السبحه تقول مخصوم

وكنت يا باشا ما بتسمعش بالعربي

حضروا أطبا يردوا السمع والطاعه

حضروا أطبا يداووا نفس طماعه

إفتح يا سمسم جماعه

حضروا بسماعه تكشف قلب سحارتك

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

:big_boss: bnd5:: mf_p:

[houssin abo habaga]

سلام الله عليك يا معلم

عليك السلام يا دكتور

الخبر اللى سمعته ده صحيح

بما أنك دكتور نفسية

الراجل عم أحمد الكبره بيقوله عقله خف

الخبر صحيح لكن أنت ليه مستغرب

صدق كل حاجه فى عصر المبروك

الراجل طلع معاش الشهر اللى فات

راح قبض المعاش طلع 420 جنيه

داخل عليه رمضان والمدارس والعيد

وكسوة الشتا

قعد يحسب اللحمه بكام والزيت بكام والخضار بكام

مشى يكلم نفسه

دا عايز الجهاز المركزى ذات نفسه يحسبهاله

والله يا معلم لو جابوله البنك الدولى عمره ما يقدر يحلها

الراجل عنده بنتين فى الجامعه وواحده متخرجه مش لاقية شغل

الله يعينه

ما خلاص يا دكتور كده أرتاح

ربنا يسترها على بناته ويعينهم

أنشاء الله فيه شغل للبنت الكبيرة

طول عمرك شهم يا دكتور

انت عارف يا معلم كام أسرة بتعانى م المشاكل دلوقتى

عارف يا دكتور كتير قوى

الخوف لا تجيلهم حالة ربنا يعلم بيها

كبت يعنى

لا يا معلم ممكن ينفجروا ويخروجوا يكسروا الدنيا

يوم المنى الله المستعان وأنا معاهم

أيوه يا معلم بس البلد مش مستحمله خراب ماهى مخروبه خلقه

أمال الناس حا تعمل آييه م اللى هى فيه

ربنا يتولانا برحمته

داقت وولما استحكمت قد خرم الأبرة بأمر الله فرجت زى

قوس قزح لما يظهر فى السما

الواحد لو قعد يفكر حا يتجنن

عيشه مرة فساد بطاله مرض جهل فقر محاسيب ظلم

لاءلاء بلاش أفكر أحسن

نسمع المسحراتى

في الغيط نقاية

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

في غيط حراتي

طرح كلام

آه يا سلام

أنا قلت آيه

ورميت شقايا

في الغيط نقاية

طرح كلام

آه يا سلام

خلعت بابي

ورميت شبابي

في الغيط حبابي

طرح كلام

آه يا سلام

وادور مغمي

واسقي بدمي

الغيط يا عمي

طرح كلام

آه يا سلام

كدا القوافي

تقول أوافي

كدا طوافي

طرح كلام

آه يا سلام

كدا قلبي وافي

للي انكتب لي

ياليل عوافي

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

حته من بلدي حته لأم أولادي

بنيت لها عش بعيدان الأمل ورموش

كان قلبي فاعل يغني في المقاوله دي

ويقول شكرت العواذل اللي ما بيرموش

ويقول شكرت العواذل اللي يرمونا

ما كنتش اضرب ضلوعي لولا آلمونا

ولا أضرب المونه أبني لأم أولادي

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

:lol: :lol:

[houssin abo habaga]

سلام الله عليك يا معلم

عليك السلام يا مورستان أفندى

مالك شكلك زعلان قوى النهارده

ايوه يا معلم أنا زعلان من الدكتور زقزوق

ليه كفالله الشر

لسه مصر على توحيد الأذان

أنا سمعت عن الموضوع ده

يعنى الراديو هو اللى يؤذن

طب افرض إن الكهربا قطعت

يبقى حتى فى مصر بتدن وحتى مستنية الكهربا لما تيجى

هأ هأ هأ هااااى ضحكتينى يا معلم

دا يبقى ناقص يعلقوا يافطه على باب الجامع

نأسف للصلاه الكهربا مقطوعه ولا يمكن نصلى إلا على آذان زقزوق

وإ لا تتعرض للمخالفه

والله حا تبقى نكته الموسم دى يا معلم

العلما قالوله إن مساحه القاهرة كبيرة وأختلاف الأذان ليه حكمه

آلاهية وفوائد كتيره

فهمهانى دى يا مورستان أفندى

حاضر يا معلم بس فتح مخك واحد حلبه أو ينسون سكر زياده

ليه أنت حا تقرا ربع

واد يا حركه نزل كل طلبات عمك مورستان أفندى

شوف يا معلم الله سبحانه وتعالى خلق الكون وهو يملكه

وأنت تعرف والعارف لا يعرف

أ×تلاف التوقيت ليه حكمه آيه هى

ذكر أسم الله سبحانه وتعالى على مدار الساعه فى كل الدنيا

زى تتابع القمر والشمس زى دوران الأرض كل جزء من

الثانية تسمع أسم الله وما أجمل أسم الله لما يختلف صوت المؤذن

ده برده ليه حكمه

على كده يا مورستان أفندى دى تبقى حكمه كبيره قوى

أيوه يا معلم منظومه آلاهية ما ينفعش الأخلال بيها

طيب كده الحاج زقزوق شال ذنب

ما دام وصله الحق وهو خالف يبقى حسابه عند الله

يعنى تتسمى بدعه

ايوه يا معلم

على كده ما فيش أمل فى الفقر لآن أحنا دايما نخالف

ربنا يهديه ويرشده للصواب

الراجل دكتور وهو ادرى

وألأحسن يوحد الله ولا يوحد الأذان

كله على الله

نسمع المسحراتى بصوت عم سيد مكاوى و كلام أستاذنا فؤاد حداد

عنتر

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

بين الحارات

بافوت أسحر

وأقول واعبر

زحنا اللي زاحنا

ولفوق قزحنا

شوف قوس قزحنا

في الجو قنطر

تعاشوف يا عنتر

عنتر وعبله

عامل وعامله

أما المزامله

تهديهم أكتر

تشد قوسهم

وتزيده أسهم

ترفع رءوسهم

الله أكبر

أما الشهادة

جت تاتا تاتا

بتتهادي

وتتغندر

أما نوبتها

خدت نوبتها

بيبنوا بيتها

علي الشمندر

شكر فعالي

آبا ودعالي

بسد عالي

الخير يفجر

ويشق صحرا

علي يد سحرة

تلبس مشجر

والميه تجري

وتخف رجلى

من الوجع دا

أنا مالي قعده

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

عنتر ملك في القوافي وغزلها

صرع سباع الفيافي ورق لغزالها

عشق حوريه اسمها الحريه وغزالها

ذبيان وطي وضرب في الحي بالحدين

السلم كان حلم ما اتلمت عليه يدين

إن عاد لعبه قطف قبله من الخدين

وجمع في توبها خيوط الشمس وغزلها

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

__________________ :ninja: :ninja: :blink: wst::

[houssin abo habaga]

آه آه آه وكمان آه

مالك يا معلم

أنا حاسس أنى عايز أشعر يا دكتور

تشعر يعنى يطلعلك شعر

يعم أشعر يعنى أقول موال

يا ليل يا عين

آه معلش يا معلم أنا فكرت حاجه تانى

أسمع يا دكتور

آه يا مصر آه والآه تعبانى

على بنى مصر زمان

كان فى الأصل حلوانى

رسم شوارعها بالفستق واللوز والفول السودانى

وكان يحكمها سلطان أسمه محمد

بنى مصانعها وقناطرها بالحجر الأسوانى

زى الفراعنه ما عملوا هرم فى مصر عنوانى

واللى كملك يا مصر كان فى الأصل فكهانى

بنى مصانع ومزارع وسد عالى وبرج عالى بأسمك

ومصر الجديدة وألف مسكن

ورفع رايتك تانى

أما اللى بناكى النهارده

واحد بتاع فول مدمس

رسمك قدره وفحلين بصل وشوارع شكلمه

دويقه وأمبابه وعزبه صفيح

وخرب أراضى الزرع وراح يصلح من تانى

30 سنه نحس

والفقر أذاكى وأذانى

وعصابه بتحكمك بالقرش

أسياد وعبيد ورجعوكى وسية من تانى

علشان كده عايز يورثك ويرجع عهد

الباشا من تانى

ويرجع يركب حصان وكرباك

ونرجع عبيد تانى

ويبيعوكى فى مزاد

ويرجع الأنجليز من تانى

بأسماء جديده

راشيل ومرقص وكوهين

ويغيروا علمك يا مصر بنجمه أبراهيم

ويرجع أبن الأصيل الحر

يشتغل عند الخسيس من تانى

عجبى

الله الله يا معلم

كلام حكم يودى ف داهية

أشوفك بكره قبل ما يشمعوها

تعالى يا دكتور ما تخافش

لا يا عم الطيب أحسن

طيب لما أنت يا دكتور يا مثقف بتقول كده

أمال مين اللى حا حرر مصر

يالله كله على الله

نسمع المسحراتى

ألف باء

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

محاضراتي

تجلي العقول

في عصر ذري

لازم نقري

شعر المعري

ولازم نقول

أولي ابتدائي

ألفي وبائي

أكرم آبائي

الناس أصول

ككتب الأئمه

جبل وقمه

تطلع يا إما

تنزل نزول

عقلك في رأسك

تعرف خلاصك

تحفظ تراثك

تصبر تنول

فرج قريب

وصبر طيب

وعود يشيب

عين العزول

شده تزول

لكن تعلم

ولا رجل تطلع

إلا بسلم

ولا نخل فرع

إلا المقلم

ولا علم ينفع

إن لم تسلم

علي الرسول

ختامها مسكي

وشجوها مكي

والفرع نابت

من أصل ثابت

وأنا نفسي طابت

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

أقول لك الحق واضرب لك مثل ساير

وان كنت ما عرفشي لا اخبي ولا اساير

من صغر سني وأنا صاحب مزاج ثاير

واكمني ثاير لا يمكن يا ألف بائي

تلاقي زيي علي عهدك أليف باقي

واكمني ثاير باقول من فات قديمه تاه

لابد للحي يترحم علي موتاه

واللي أتي بالجديد لولا القديم ما أتاه

يا أمتاه أنا إبنك ع الأثر ساير

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

wst::

[houssin abo habaga]

الله يرحمك يا مينا أنت و احمس ورمسيس

وخوفو وخفرع ومنقرع

و الملكه نفرتيتى وحتشبسوت

نسيت كلوباترا يا معلم

لاء يا مورستان أفندى أنا منستهاش أنا طنشت

لآنها اللى أنهيت عصر الفراعنه

الله يرحمك يا غورى أنت والظاهر وعز الدين

الله يرحمك يا عرابى أنت وسعد ومصطفى وطلعت

الله يرحمك يا كريم أنت ومحمد كريم ومحمد عبده

الله يرحمك يا طهطاوى أنت وعلى مبارك ومحمد فريد

الله يرحم شهداء 48 و56و 67 الله يرحمك يا ناصر

الله يرحمك يا سادات أنت والجمسى وأبو غزاله وعبد المنعم

الله يرحمك يا محمد ياللى رفعت العلم فى أول يوم أنت

وعبد العاطى الله يرحمك يا على أنت وخليل وعبده وحسين

الله يرحمك يا جرجس أنت وكل شهيد ومصاب وبطل عبر وحرر

رملة مصر زى اليومين دول فى هذا الشهر الفضيل

الواحد فى الزمان ده مش عارف يقول آييه

الله يرحم اللى غرقوا فى العبارة واللى أتحرقوا فى القطر

واللى ماتوا فى المسرح واللى ماتوا فى الدويقه واللى ماتوا م الفقر

والمرض واللى أتظلموا فى الأقسام واللى ماتوا على أيد ابو فلوس

والليسته طويله ومش حا تنتهى إلا إذا خلصنا يا يخلصنا ربنا

بحق الأيام المفترجه

أرحم عبيدك م الحرامية والأفاقين وأصحاب المناصب والنفوذ

ومن حاكم ما بيشبعش نقد ولسه عايز من بعده نفوذ

يارب لو مصلته علينا خوده مش عايزينه

وأرحم عبيدك فى مصر المحروسه

من نفوس مريضة وقلوب عليله ولسان فلتان

وظابط ظالم وموظف مرتشى

وست طويلة اللسان

حاسب يا معلم مراتك تسمعك

لا يا أستاذ مورستان أنا مش متجوز ست أنا متجوز ست أشهر

ربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم

نسمع المسحراتى قبل ما نروح فى داهية

هلال

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

أملك قيراطي

من الكليم

رمضان كريم

الله أكرم

دا غير قيراطى

من الحصير

إن زاد إيرادي

في الدائرة دي

يصبح اراضي

بساط حرير

زي الهليل

تلاقيه قليل

تفضل تليل

يصبح كبير

يفضل يناور

بين المناور

في جوز أساور

يقع أسير

يرجع يغازل

بين المنازل

مالوش عواذل

هلال أمير

هلال يقول لي

أنا حلو كلي

شوف عقد فلي

صنع القدير

هلال حمامه

تحت الغمامه

لبست عمامه

ما فيهاش تطير

هلال بيجري

في بحر هجري

قال ضي فكري

للمستنير

هلال بلدنا

علي الف مادنه

لله حمدنا

حسن المصير

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

لو تسأل الليل يقول لك راضى بالمقسوم

والقله في الفجر حتقول لك عن الماء صوم

واحنا عرب كلنا أصحاب طرب مقسوم

حلوين على كل حال لكن سوا أحلى

يا سواحليه

ومن الصعيد للبحيرة للدقهلية

إحنا أهليه

تجمعنا ساعة السحور تجمعنا طبليه

قضينا ع الجاهلية نحمد الواحد

القلب واحد ولو كان الرغيف مقسوم

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم

__________________ :wub: :blink: :blink:

[houssin abo habaga]

يا عالم يا ناس فاضل فى دماخى شعره

وقربت أتجنن

ألحقنى يا دكتور

مالك يا معلم

بالرغم المصيبة الكبيرة اللى حصلت فى الدويقه

إلا إن الريس راح زار مجلس الخيبه

وما رحش زار الدويقه

والله يا معلم مش عارف أقولك آييه

أقولك أنا يا معلم

بلاش أنت يا مورستان أفندى

ليه يا معلم دا أنا عندى المفيد

سيبوه يا معلم يمكن يكون صح

على رأيك يا دكتور

أتفضل يا سيدى

شوف يا معلم الريس يزور مجلس الشوره بعد الحريقه

هو وكل الحاشية

لآن المجلس والحاشية حا يقعدوه

لكن لو راح زار الدويقه

الناس هناك حا يكلوه

ويحدفوه بالطوب وطبعا مش حا يقدر يجيب الأمن المركزى

يتصدى للناس دى تبقى فضيحه

علشان كده هو خدها من قصرها وما رحش

قال تصريحه كا العاده علشان الناس تصدق

ولعلمك الناس دى حا تنام فى خيام

وبعدها تيجى الجرافات تهد مساكنهم

وتقعد الحكومه تقلهم أنشاء الله حا نسكنكم

بناء على تعليمات الريس

بسي بنبنى بالدور

وبعد ما الموضوع يطول يغنوها

الدور الدور يا أختى يااللى عليكى الدور

وكل يوم تلاقى ناس أختفت ماتت فى حادثة

أو دسهم القطر من غير قصد أو سابوا البلد ومشيوا

دول يا معلم الناس اللى لسانهم طويل وطالبوا بحققعهم

وهكذا كل يوم تلاقى مصر بتموت

تصدق وتآمن بالله ما كدبش اللى قال

خدوا الحكمه من مورستان أفندى

دا درس علشان الواحد ما يستهترش بالناس

ولعلم الجميع لو مبارك نزل فى وسط الشعب

نقول خرج ولم يعد كان طيب

مشى مره واحده وأختفى

المعلم بيمسى

نسمع المسحراتى

حرفه هوايه

اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم

*

مسحراتي

منقراتي

باقول مرادي

أعيش وادادي

وأخدم ولادى

أخدم بلادي

وأنا المنادي

أول ملبي

كلامي ميه

من نور عينى

يشهد على

الله ربي

بالسر عالم

ولا كنت ظالم

ولا مستخبى

وعلى السلالم

وفرت دنبى

من غير زوايا

مشيت فى دربى

درت بهوايا

وهواي دار بى

وحسى لعلع

الحي ولع

أنا باب مخلع

الخير في ضبي

وان قلت عجبي

السد أعجب

عيونه سته

حيفوت يكهرب

في كل حته

والميه تركب

على بسكلته

من غيرها أركب

أنا نلت طلبى

حرفه هوايه

ودا سر طربى

طرت بهوايا

وهواى طاربى

عديت مطبى

*

المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال

*

أنا لحبايبى حبابي القلب نادرها

ما هيش جواهر يا قوت باهر ونادرها

ولا مواهب ولا راهب بني ديرها

في كل يوم علي كل الناس أنا أديرها

حبابي قلبي غيطان وحيطان بمنادرها

وتراب حواري وشوارع في بنادرها

كما أجنحه للحمام متعوده ع السقف

رقصت دبيحه يا مين يظبط عليها السقف

قوم شوف على السقف بترفرف بنادرها

*

اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق

رمضان كريم