كل مايختص بالوهابية من موضوعات

[Alshiekh]

العضو الفاضل زياد

الشيخ المغفور له محمد بن عبد الوهاب ، تتفق معى انه ليس بنبى ولا رسول.

لو اتفقنا على هذه النقطة ، نكون قد قطعنا شوطا كبيرا فى الاقتراب من الاتفاق على لغة الحوار واسلوبه.

الشيخ المغفور له محمد بن عبد الوهاب اجتهد ، البعض يرى انه حمى الاسلام واعاد بعثه من جديد ومنهم ايضا من يرى انه لو كان رسولا بعد محمد بن عبدالله لكان محمد بن عبدالوهاب ، والبعض يرى انه مجتهد مثله مثل الآلاف من علماء المسلمين الذين اجعهدوا ليحفظوا لنا القيم الاسلامية. قد تكون انت من الفريق الاول وقد اكون انا من الفريق الثانى الذى يخالفك الرأى ، وهذا لايعنى اننا عندما نتحاور واقول رأيى فى شيخك ان تتطاول على بأى لفظ يقلل من قيمة افكارى.

مشكلة معظم من يعتقدون انهم على الحق انهم لايعرفون أداب الحوار مع من يخالفونهم الرأى واتمنى الا تكون منهم.

من فضلك ولو سمحتك استخدم اسلوب لايغضب مخالفيك فى الرأى حتى لو كانوا كفارا ، فلا انت ولا اى شخص يملك مفاتيح الجنة او يملك مفاتيح الحقيقة حتى تحكم على من خالفك بألفاظ مثل :

أشوف ناس بتهرطش ومش عارفه حاجه,مش ظريفه بس بجد مش حاجه تزعل لما تشوف ناس مفترض أنهم متعلمين بيكررو بدون تفكير كلام منافيخ الأعلام وهراطيش المثقفين.

عشان محدش يزعل لأن كلامى هيكون قوى وغالبا هيزعل ناس كتير

وهابيه إيه وتخريف إيه ومد وجزر إيه

لذا ارجوك ان كان لديك رد ، وكنت ترى ان محاوريك يجهلون مايتحدثون عنه ، فمن فضلك وضحه للجميع باسلوب مقبول لايغضب احدا ولا ينفر محاوريك، او لو سمحت فلتصمت.

[abaomar]

السلام عليكم

الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا

اختى الكريمه هبه تفضلتى و قلتى (انا بكلم على اللى يخصنى و يضايقنى كفتاه و هو تشددهم فى لباس المراة

و انا اعرف بعض الاماكن فى السعودية عادى تستطيع المراة كشف الوجه و لبس عباءة كتف و لبس ملون حتى و ان لم يكن عباءة )

العبره يا اختى فى هذا الكلام هل له مرجعيه فى الدين ام لا.

فإذا كان فالمشكله ليست فيهم و لو من عندياتهم فهم الملومون كاشخاص و لا ينعكس ذلك على الدين و لا ننسى ان الاعراف الاجتماعيه كثيرا ما يتم الصاقها بالدين بدون وجه حق .

إضافه هل هناك خلل فى تطبيق نظام الامر بالمعروف و النهى عن المنكر اقول نعم و ذلك سمت اى عمل بشرى وجود اخطاء فنحن فى النهايه بشر و لا يستتبع وجود خلل فى تطبيق النظريه الغاء النظريه نفسها بل يجب تقييم الاخطاء و إصلاحها و النظر بايجابيه الى جوانب الصواب و التى كان لها اثار ايجابيه كثيره يشهد بها القاصى و الدانى فضلا عن انها امر ربانى و بناء عليه نوجه الدعوه الى المسئولين ان يقوموا جوانب الخلل مثل تأهيل الاشخاص الذين يقومون بهذا الواجب ......

و لمن اراد ان يعرف اثر التضييق على عمل الهيئه و تحييدها و لمن كان يقيم بالرياض مثلا منذ ثلاث سنوات حدوث حادثه تحرش فى طريق النهضه بالرياض و كانت تلك اول مره تحدث بهذا الشكل ان يتجرأ شباب على التحرش الفج ببنات فى الشارع و تصوير ذلك بالجوال و تبادلها بالبلوتوث و عندما وصل الامر الى المسئولين امر الملك بنفسه سرعه القبض على هؤلاء و فعلا و فى خلال ايام تم القبض عليهم و انطس كل واحد منهم ما لايقل عن 10 سنوات فضلا عن الجلد و الفضيحه

اقول ان ذلك كان ثمره مباشره للتضييق على الهيئه و رميها بكل نقيصه و تناسوا دورها المهم و لقد عشت ايام ان كان لا يجرؤ احد على ان يتطلع الى امرأه فى سوق او حتى فى سيارتها بجوار زوجها و اليوم ..... اليوم اذهبوا الى الفيصليه او المملكه لتروا الفرق.

بالمناسبه اختى هبه الشيخ الالبانى اجتهد و اصدر فتوى يوما ما بجواز كشف الوجه اقامت الدنيا ضده مما اضطره الى الخروج من المملكه لفتره مما يتعارض مع ما تفضلتى و قلتيه انه ..وهابى ..(بإفتراض انها تهمه ) و لقد تفضلت اختنا الكريمه ام ياسر (ناش) بذكر تلك الفتوى فى احد المداخلات

[nash]

لماذا لا نلتزم باصل الموضوع؟؟

الان سيتفرع إلي مناقشه فكرة هيئه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.....وهي أعتبرها شأن داخلي بحت...هناك من يؤيدها بكل حسناتها وسيئاتها..ومن يرفضها جمله وتفصيلا..من اهل البلد أنفسهم...

الوهابيه ايضا كذلك..هناك من يؤيدها ومن يرفضها..ومن يري انها كانت حركه دينيه تجديديه....وهذا لا ينفي أنهم وقعوا في أخطاء ...كأي حركه دينيه جديده....

أما هذه الحركه فأنا أعتبرها سياسيه في المقام الأول أستعان بها الملك عبد العزيز في بدايه توحيده للملكه ليبسط نفوذه عليها....ولا يوجد اقوي من الدين كفكر نستطيع أن نؤثر به علي الأخرين....

الأن في الكام سنه الماضيه...عندما توحش اتباع هذه الحركه وبدات بالأنقلاب علي الحكم..بدأت المملكه بمحاوله ترويضها...ولكن سيأخذ هذا الأمر بضع سنوات ...الله أعلم كم سنه.....

أنا شخصيا...لا أحاول القراءة في فكر معين أو إتباع حركه معينه..بل أحاول دائما أن أعمل عقلي فيما أراة واسمعه....ولا أستطيع أن أسلم ماوهبني الله وهو نعمه العقل لشيخ ما...يملي علي مايراة هو....وكأنه معصوم من الخطأ ...

دمتم في رعايه الله وحفظه

[مهيب]

أما هذه الحركه فأنا أعتبرها سياسيه في المقام الأول أستعان بها الملك عبد العزيز في بدايه توحيده للملكه ليبسط نفوذه عليها....ولا يوجد اقوي من الدين كفكر نستطيع أن نؤثر به علي الأخرين....

أتفق معك تماما يا ناش .. هى فعلا كذلك .. و ما ضر المسلمين الا تسييس الدين و جعله أداة سواء لتقوية سدة الحكم .. أو للحصول عليه من الأساس.

مهيب

[سيف الدين جلال]

مهيب,للأسف هى طريقتى لما أشوف ناس بتهرطش ومش عارفه حاجه,مش ظريفه بس بجد مش حاجه تزعل لما تشوف ناس مفترض أنهم متعلمين بيكررو بدون تفكير كلام منافيخ الأعلام وهراطيش المثقفين,مين أبتدع فى الدين,أكيد مش الأمام محمد عبد الوهاب؟؟

يعنى إيه الفكر الوهابى؟؟؟؟كلمه مطاطه وممكن تحط تحتها أى حاجه,يا ريت حضرتك تقولى إيه هو ده الفكر الوهابى ؟؟؟ موجود فى أنهى كتاب ومين منظريه, على الرغم من أختلافى الشديد مع خالد الجندى بس عجبنى رده على واحد سعودى قاله ,المصريين بيقولولنا يا وهابيين وكأنها عوج فينا,رد عليه وقاله,لما يجى حد يقولك كده أسئله يعرف إيه عن الأمام محمد عبد الوهاب؟؟ وقال باللفظ الناس متعرفش لولا أن ربنا وفق الأمام عبد الوهاب كنا بقينا فين أحنا أهل السنه؟ده قدر أهل السعوديه,عندهم العلم وأهله ولازم يتحملو سخافات الى معندهمش علم

يا ريت يا مهيب تفهمنى أركان الفكر الوهابى,مين هما منظريه ومؤيديه وإيه أمثلتك على الشوائب القاتله ديه.

بالنسبه لتقييم التجربه فأنا همنع نفسى عن الرد لسببين الاول هو أنتظارى لردك على فى حوار الفكر ده,ثانيا عشان محدش يزعل لأن كلامى هيكون قوى وغالبا هيزعل ناس كتير

وبما أنك أتهمت الوهابيين بلتكفير,يا ريت تجبيلنا بينتك ودليلك وأنا هطالبك بتطبيق القاعده الفقهيه,البينه على من أدعى,دليلك بينتك برهانك على إتهام الوهابيين بلتكفير وأنا هحاول أرد عليك

بعيدا عن الجدال ..والكلام فى البديهيات ...اين هى الوهابية والسلفية ..من الاحداث التى تدور فى بلاد المسلمين ..ولماذا انكار خلط الدين بالعادات والتقاليد البدوية ؟!!..واخراجه فى بوتقه غريبة وفرضها على كل مسلمى المعمورة ..لماذا كل حديث السلفيين أو الوهابيين فى موضوعات مثل تعدد الزوجات ..واحكام الرضاعة ..و و و و و و و....لماذا لا يتحدثون عن فساد حكام بلادهم ..فى الجزيرة العربية ....هل الاستعانة بالكفار ..فى قتال المسلمين حلال ..!! ....هل خادم الحرمين ...خادم فعلا للحرمين ...وهل هو خادم للمسلمين ...لماذا لا نسمع لهم صوتا فى محاربة الفساد الجكومى ...؟!! ...لماذا يفسر علماء المذهب الوهابى ..الاحاديث النبوية على حسب أهوائهم ..لماذا عندما افتى الالبانى بجواز كشف المرأة لوجهها ...كما ذكر فى احد كتبه ......قامت قائمة علماء الوهابية ..لماذا يقوم علماؤهم أو شيوخهم كربيع المدخلى ..بتقطيع علماء مثل الشعرواى ومحمد الغزالى .....؟...لماذا ......لا يتحدثون عن مشاكل الناس ...عشرات الاسئلة التى لا نجد لها اجابة ...الا قوالب مكررة من انصار المذهب الوهابى ....!!!!!!!!!!!!!!!!

[حسام يوسف]

السلام عليكم

الله ينور يا عم سيف

كل حاجة عندهم حرام

الفنون

المرأة

التشدد فى كل شيئ

لكن وجود الامريكان على اراضيهم لاتحتلال بلاد المسلمين

مافيش مشكلة :sad:

[abaomar]

السلام عليكم

الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا

اختنا الكريمه ام ياسر

بالنسبه لى كان الكلام عن الهيئه فى معرض الرد على زميلنا مهيب فى إطار انها المنفذه كما يقول لتعليمات الوهابيه .

الامر بالمعروف و النهى عن المنكر اسلامى تشريع إسلامى و ليس حكرا على بلد بعينه بل هو فرض عين على جميع المسلمين بل كان على الامم من قبلنا مثل اليهود الذين لعنهم الله على لسان داوود و عيسى بن مريم لاهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {78} كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ {79} المائده.

بل إن خيريه هذه الامه فى إقامه تلك الشعيره (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ {110} )ال عمران

تسييس تلك الدعوه شئ لا علاقه له بايمان العامه بتلك الدعوه التى هى فى اساسها دعوه الاسلام الذى جاء به محمد صلى الله عليه و سلم ايضا تلك الدعوه فى اصلها المنبعث من القرأن و السنه ابعد ما تكون عن التطرف من الناحيتين لانها هى وسطيه الاسلام بين غلاه التدين كالقبوريين أو المتساهلين المرجئه مثلا.

الاخ الكريم سيف يجب التفرقه بين اساس الدعوه و العادات و التقاليد كما تفضلت و كما اشرت الى مداخله الفاضل مهيب بخصوص لبس الاسود و تغطيه رأس الرجال و التى هى فى الاصل عادات اجتماعيه مرتبطه ببيئتها يتم ربطها قسرا الى الدين فتظهر تلك الصوره الشوهاء التى ننقدها جميعا .

ايضا اخى الذى ينقد غيره بشكل سيئ يمثل نفسه فقط و الا لو وجد نموذج سيئ فى اى مذهب هل يتم التعميم على بقيه المنتسبين لنفس المذهب اظن ذلك ليس واقعيا و لدينا فى الاسلام مقوله شهيره لاحد الائمه يقول فيها ان كل يؤخذ منه و يرد عليه الا المعصوم صلى الله عليه و سلم.

من قال ان السلفيه بعيده عن ما يحدث فى بلاد المسلمين و الا من يجاهد الان فى العراق و فلسطين و من قبل فى افغانستان و الشيشان و من الذى انشاء هيئات المساعدات و الاغاثه التى اقلقت مضاجع هيئات التنصير فى افريقيا مثلا و لم يلن لهم جانب حتى اغلقوها و اشهر مثال على ذلك مؤسسه الحرمين و التى تعتمد بشكل اساسى على الافراد من عامه المسلمين بدون خلفيه سياسيه و اشياء كثيره لم نسمع ان متصوفى مصر مثلا فعلوها او انصار القبوريه و التشيع فى العالم العربى من ايران حتى موريتانيا او علمانيى العرب البارزين اعلاميا و الذين ليس لهم سوى ................سوى الكلام .

ثم من قال لك انهم لا يتحدثون عن مشاكل الناس ساذكر لك مثالا واحدا من خلال معيشتى ... هنا فى الاذاعه برنامج اسمه بيوت مطمئنه يذاع بعد العصر يوم الثلاثاء على الهواء و يعاد مساء الخميس و ستعجب للاسلوب العصرى الراقى لمقدم البرنامج و ضيوفه الشيوخ بل و الاعجب هو طريقه تناول القضايا التى تعتبر من القضايا الحساسه و التى تعتبر حتى وقت قريب من الممنوعات فى التداول مثل اسباب التفكك الاسرى الطلاق الادمان انحراف البنات ......

لن استطيع الخوض فى الجانب السياسى لان حالنا ليس افضل من غيرنا و لان هذا ليس محور الحديث و لعدم خبرتى فيه.

و يا اخى من قال لك انهم يفسرون الاحاديث على حسب اهوائهم هذه تهمه فظيعه هل تتحملها امام الله إذا كان لديك مثال واحد فقط كدليل لما تقول ارجوك ان تذكره و على الاقل كسبت فى ثواب الهدايه .

ارجوك ايضا ذكر مثال واحد فقط للقيامه التى اقاموها على الالبانى رحمه الالبانى علما بان عائلته تعيش هنا فى المملكه معززه مكرمه .

اخى الحبيب د. حسام لماذا التعميم و اين تجد كل شئ حرام و ما هو مفهوم تلك الكلمه و موضوع امريكا شئ (و الا فامريكا ضيف على ثلثى الكره الارضيه )و ما نتحدث عنه شئ اخر لان ما لا يدرك كله لا يترك جله....تحياتى

[Ghost]

انا شايف ان اللبس حاصل عند البعض بسبب ربط الفكر الوهابي السلفي بالسياسه السعوديه

السياسه السعوديه لها تحالفات و حسابات خاصه و ولاء مع الامريكان و غيرهم و هم ما يعملوا حساب لوهابيه او غيرها في المواضيع ديه

لكن انا اطلب من اي احد ينقد الفكر الوهابي ( و ليست السياسه السعوديه ) انا ينقل لنا من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب او علماء الحجاز الوهابين ما يدل على شطط فكرهم

للاسف لن يجد ( هذا ان قراء الكتب من الاصل ...) لان معظم كلامهم عن افراد الله بالعباده و التوحيد و عدم جواز صرفها لغيره

و لهم من الادله على ذلك من القران و السنه و كلام السلف الصالح ما يدل على صلاح فكرهم

ما يجيش حد يقول هيئه المعروف بتعمل كذا و كذا ....مش حجة على الفكر السلفي لكن على السياسه السعوديه ماشي

بدليل ان فتاوي الشيخ ابن باز و العثيمين و الفوزان موجوده .... هو ده الفكر الوهابي اللي يتحاكم - ده اذا كان خاطئ - مش اللي بتعمله السياسه السعوديه اللي هي رافعة شعار الفكر السلفي و تحكيم الشريعة فيما يحلو لها

نرجوووووووووووووووو التفريق و الانتباه و قراءه كتب محمد عبد الوهاب بدلا من القاء التهم جزافا

و اتحدى ان حد يقراء الكتب ديه بالشروح و يلاقي ما ينافي الدين الاسلامي و العقيده على منهج الصحابه و السلف الصالح

[abaomar]

السلام عليكم

الاخ الكريم جوست جزاك الله خيرا

عبرت احسن ما يكون عن ما حاولت شرحه باسهاب.

قلت ايضا (( هذا ان قراء الكتب من الاصل ...)) تلك هى مشكله الكثيرين انهم يتكلمون بما يسمعون و لا يقراءون.

[مهيب]

و اتحدى ان حد يقراء الكتب ديه بالشروح و يلاقي ما ينافي الدين الاسلامي و العقيده على منهج الصحابه و السلف الصالح

العزيز جوست : هل قرأت الكتيب الصغير المنشور فى مشاركتى؟

[nash]

طيب غذا كانوا لم يأتوا باي جديد فلماذا تم رفعهم علي الأعناق؟؟

هم أخذوا كل قول متشدد ناسب عاداتهم وتقاليدهم وقالوا أنه الحق وما خالفهم وصم بالكفر....

هذه الحركه بالأساس لا تهمني..فهم حينما كانوا يتيهون في أوديه الجهل كنا نحن في اوج تفوقنا الحضاري....

كما أن سياسه الامر بالمعروف ايضا لا تشغل بالي في شيء...فالأن بدأ أهل البلد أنفسهم بمحاربتها وكما قولت هي شأن داخلي بحت...

حينما بدأ الملك عبد العزيز بتوحيد المملكه ..كان يريد سيطرة كامله علي شبه الجزيرة فأيد قيام حركه محمد بن عبد الوهاب...لكسب تعاطف الكثير ممن لم يتلق أي حظ من التعليم..فكانوا فقط ينفذون ما يؤمرون به....

تحالف الملك مع الحركه حينما أراد تحقيق توسعاته ومد نفوذه....وحينما باتت تشكل خطرا ...بدأ الجميع الأن بمحاربتها...والنتيجه فقدان مصداقيتها...

وبدأ النظر في المبادي التي تحملها ..وما كان بالأمس ممنوع الإقتراب من حدوده اصبح الأن يناقش في كل وسائل الاعلام وعلي الملأ...سواء من مشروعيه غطاء الوجه..العباءة ...تصوير المرأة وعمل بطاقه لها...وقف حال المرأة في عدم وجود محرم لها...والأن قياده السيارة...

يعني بدأوا الأن من حيث انتهي الأخرون...

فلا ياتي أحد ويحاول اضفاء شيء من الهيبه عليها بطريقه تدعوا للأسي وكانه يخاطب جماعه من المارقين عن الإسلام...

عادي جدا حركه إصلاحيه مثلها مثل اي حركه أخري....ولكن وجدت لها بيئه خصبه وتوافقت مع عاداتهم المنغلقه فقدسوا صاحبها ...

كلمه اخيرة لمن يحتد في الحوار.....

أنت تملك لسان ونحن ايضا..وإحترام الأخرين في الحوار ليس صعب...فنحن ايضا نستطيع أن نجلد من يخطأ علينا بألسنتنا...

وهذا ليس خلق المسلم..

وهناك حديث لرسولنا الكريم.....

أمرت أن أخاطب الناس علي قدر عقولهم....أو نحو ذلك...

دمتم في رعايه الله وحفظه

[Ghost]

و اتحدى ان حد يقراء الكتب ديه بالشروح و يلاقي ما ينافي الدين الاسلامي و العقيده على منهج الصحابه و السلف الصالح

العزيز جوست : هل قرأت الكتيب الصغير المنشور فى مشاركتى؟

نعم اخي الفاضل العزيز مهيب قرائته فما زادني الا يقينا ان من كتبه هو حاقد على افراد العباده لرب العالمين

نعم يا مهيب

هل يعيب الشيخ محمد عبد الوهاب - و انا قرات له و لشرح كتبه علشان احكم كويس و طالعت الادله باتقان قبل ان اتكلم عليه كما يقذف فيه البعض للاسف- ان يقول من صرف العباده (اي عباده مثل النذر و الطواف و الذبح و التوكل و اليقين و ..) لغير الله فقد كفر

و استدل بايات يقولون انها نزلت في الكفار لتكفير المسلمين ......يا لها من حجه واهيه لاتدخل على مثلك يا مهيب

بيني و بينكم تفاسير السلف الصالح ( ابن كثير و الطبري و غيرهم ..) كيف يستدلون بالايات ويستنبطون منها الاحكام... و كما قال الاصوليون : العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

ثم هناك شيئا مهما لم يقراءه و لم يفهمه الكثيرون للفكر الوهابي التكفري الوحش :sad:

ان هنا فرقا شاسع بين اطلاق الكفر على من فعل الكفر نفسه ( يسمى كفر النوع ) و كفر العين

مثال : انسان ذبح خروف للسيد البدوي لانه يعتقد ان له نفعا ما فهذا كفر لانه ذبح لغير الله و اعتقد النفع بيد احد غير الله و هو بذلك خالف امر الله ( و ليوفوا نذورهم و ليطوفوا بالبيت العتيق) .......الخ

يقولون انه اتى بفعل كفر ( نوع الفعل كفر ) لكن هذا الشخص بالذات في حظيره الاسلام حتي يقام عليه الحجة .. فربما فعل ذلك لجهله بان هذا كفر ... او لتاويل عنده و فهم خاطئ للادله ... او لتقليد او لانه غير عاقل سقط القلم من عليه

و الذي يبين له هذا و يقيم الحجة ليسوا "" الاخوه الملتحين "" لا ... بل علماء الامه و القضاه الشرعين

فان استمر على اعتقاده بان غير الله له جلب نفع او دفع ضر ... و انه يذبح للبدوي مثلا حتي يقربنا من الله زلفى ... يكفره القاضي و يحكم عليا بجد الرده

هو كده .. عندهم - و اسف لهذا اللفظ موقتا اي الوهابين .. دم المسلم محرم و لا يجوز هدره ابدا الا بما سبق مثلا و لا يجوز اطلاق لفظ الكفر على احد حتى و ان ارتكب الكفر نفسه حتي يقام عليه الدليل

و البعض يسمون المذهب الوهابي" باعتبار أنه مذهب خاص.. وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض.. فهم ليسوا أصحاب مذهب جديد أو عقيدة جديدة، ولم يأت محمد بن عبدالوهاب بالجديد، فعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه السلف الصالح.

وهم نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندهم بين مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة..

و بعدين قبل ما انسى

ايه المشكله يعني ان الكفار - كما يقول محمد عبد الوهاب - كانوا يعرفون الله و كانوا يعبدون الهتهم كواسطه الى الله

طب ما القران في اكثر من ايه قال بذلك

فهم اعترفوا بتوحيد الربوبيه "

قال تعالى "وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ"

و قال "قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَاتتقون"

و فال"وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ"

و مع ذلك لم ينفعهم هذا النوع من الايمان الا عندما جاءوا بتوحد الالوهيه و افراد العباده لله رب العالمين

ارجع لهذا الرابط على موقع الاسلام .. و انا عارف يا مهيب انك بتحب الموقع ده

هتلاقي كتب الشيح محمد عبد الوهاب كلها و غيره من السلف يتكلمون بنفس اللسان عن العقيده النبويه الصافيه

http://mahawer.al-islam.com/books.asp?f=aqeeda.asp&s=1

معلش طولت عليكم بس انا شوفت ان من واجبي ان ادافع عن عقيده السلف (اهل السنه و الجماعة ) مش عقيده الوهابيه كما احب الا اسميها و ادافع عن مجاهد ظلمه الناس و هم لم يطلعوا على ما كتب

سلا م عليكم

[deemuck]

لماذا لا نلتزم باصل الموضوع؟؟

الان سيتفرع إلي مناقشه فكرة هيئه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.....وهي أعتبرها شأن داخلي بحت...هناك من يؤيدها بكل حسناتها وسيئاتها..ومن يرفضها جمله وتفصيلا..من اهل البلد أنفسهم...

اخالفك الرأي في استبعاد جهاز الهيئة الجهة المنفذة للفكر

جهاز الهيئة هو جهاز يتكون من رجال دين (تتبع الفكر الوهابي) مع القوة الامنية لتطبيقه. جهاز الهيئة هم جنود لتنفيذ أي فتوى من فتاوي علماء السعودية بالاجبار. جهاز الهيئة هم الجهة التنفيذية الظاهرة في المجتمع التي تعكس الفكر الوهابي من مساويء او مزايا. بسبب جهاز الهيئة البعض كما نرى من المداخلات يعتقد ان اللون او الملابس بالتطريز محرمة ومبتدعة في الفكر الوهابي. بسبب جهاز الهيئة حدثت مشاحنات كثيرة بسبب تطبيق حرمانية كشف وجهة المرأة سابقا قبل ان يعدلوا ولله الحمد. وكل هذا بسبب الفكرة المأخوذة عن جهاز الهيئة.

بالطبع هي سياسة بحتة ساعدت في ترسيخ السعودية باستخدام القوة والدين كما اشرت في مداخلة لي سابقا

[nasr-badr]

الحمد لله وكفي والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي وبعد

الأخ العزيز Ghost جزاك الله خيرا علي هذا الطرح و أنا أنتظر مثلك ويبدوا أن الإنتظار سيطول حتي نسمع نقدا موضوعيا لأي جماعه وليكن الوهابيون تلك

الجماعه التي لم يعرفها أحد إلا مخالفوها فلا أعلم أحد قال عن نفسه أنه وهابي أو يتبع جماعه تدعي وهابية حتي علماء السعودية لا أعرف (علي حد

علمي )أحد قال إنه يتبع المذهب الوهابي .....

نريد أن نقرأ قولا مثلا يقول أن أصحاب هذه المدرسة المزعومة -( سأقول مزعومة حتي يأتينا الدليل علي خلاف ذلك) أقول نريد دليلا يقول مثلا في كتاب كذا

الذي يزعم مؤلفه أنه يتبع المذهب الوهابي قال في صفحة كذا قولا وهو ....وذلك يخالف العقيده بدليل كذا وكذا مثلا أو يخالف الفقه في كذا وكذا فنحكم

علي هذه النقطة بعد المناقشة أن الحق مع أو ضد المذهب بشكل حيادي .....

ولكن للأسف أجد كلاما مرسلا غير موضوعي وغير علمي ولا يستند إلي دليل حتي قيل أن الألباني وهابي وهو الذي خالف علماء المملكة في موضوع

كشف وجه المرأة ومع ذلك تجد أدبا في التعامل بينه وبين علماء المملكه وشرح ذلك يطول ولكن هكذا العلم المجرد عن الهوي من حقك أن تقول رأيا ولكن عن

علم ومؤيد بدلبل ومن حق غيرك أن ينقد قولك بعلم ويفند أدلتك حتي ينتصر الحق في النهاية وليس من نوعية النقد التي ترمي إتجاها ما بأنه تكفيري

وحش علي رأي أخينا Ghost بدون دليل بدون حتي تأصيل لهوية هؤلاء الوهابيون وأين قالوا عن أنفسهم أنهم وهابيون وحتي لو افترضنا وجود هذه

الجماعة وبفرض أنهم تكفيريون فعلا نأتي بأقوالهم ونناقشها ما العيب هل هم فوق النقد أم هم معصومون لا ولكن ننقل كلامهم وننقده وليس كلاما مكتوبا

عنهم .

وأود أن أسأل الأستاذ مهيب سؤالا وهو أن هناك من هو مع ومن هو ضد الشيخ محمد عبد الوهاب مثلا وحضرتك رجحت رأي من هو ضد الشيخ وتبنيت رأيه

وهذا حقك طبعا و لكن سؤالي هو لماذا رجحت هذا القول علي غيره ؟

اللهم اهدنا إلي الحق بإذنك والحمد لله رب العالمين

[Ghost]

حبت اكد برضوه قبل ما انسى

هناك فرق شاسع بين النهج و بين اتباعة

ممكن ترى من ينتسب الى المنهج السلفي يفعل افعالا ليست من المنهج في شئ

يعني ممكن ترى شيخا عالما يخطي و تزل قدمه في فعل او فتوي و هذا ليس بحجة على المنهج نفسه

فهو بشر يخطئ و يعصي الله كما يفعل كل الناس

المهم ان المنهج نفسه معصوم لانه منهج النبوه بفهم سلف الامه

مثال للتوضيح

ابنك اتخانق مع ولاد الجيران و قام قايل كام كلمه من الشتايم اللي هم تمام

اروح انا جاي بكل بساطة قايل الواد ده ما عندوش تربيه و ابوه و امه و عليته مش متربين ....

لا

الواد ابن ناس و متربي بس في هذا الموقف غلط و شتم

و لا ننكر منهج التربيه و ان الاهل كويسين و .....

يعني لما الشيخ المحدث الالباني قال بتحريم الذهب المحلق للنساء

و هو كما تعلمون محسوب على المنهج السلفي و المنتصر لمذهب الشيخ محمد عبد الوهاب

اروح قايل اه ما الوهابيون و السلف دول بيحرموا الذهب و هم بيكفروا.....الخ

لا

نقول الشيخ اخطأ في فتواه و غفر الله له هذه الذله و ان تعد في مجموع محاسنه فانها تذوب

و المنهج نفسه " السلفي" لم يخطئ و لم يحرم الذهب ..

قيسوا على ذلك افعال هيئه الامر بالمعروف و التي قد يكون بعض افرادها غير ملتزمين بالنهج الاسلامي السمح الصحيح

هذا يقدح فيهم هم و ليس في المنهج

خلاص اتفهمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و لا ايه

ايضا التكفريون "التكفير و الهجره " و الصوفيون و القرائنيون و غيرهم ليسوا على منهج السلف و لا يحسبون على الوهابيين

هولاء فكر خارج عن روح و عقيده اهل السنه و الجماعة

على فكره

ايام الامام احمد و فتنه خلق القران كان اهل السنه يطلق عليهم اتباع احمد (بن حنبل) تميزا و ليس اهل السنه

يعني الحامل لفكر اهل السنه يطلق عليه من اتباع احمد حتى و لو كان شافعي او حنفي

زي الان ممكن الحامل لهذا المنهج يطلق عليه وهابي

وهابي مش مذهب جديد يا عالللللللللللللللم ده فهم لكتاب الله بعقول السلف و الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين

انما نسب الي محمد علد الوهاب لانه احيا النهج بعد انتشار الشرك و البدع في جزيره العرب

يعني زي ايام الامام احمد لما اطلق على اهل السنه اتباع احمد

تم تعديل 22 أبريل 2008 بواسطة Ghost

[حسام يوسف]

السلام عليكم

أخى العزيز ابو عمر

اين التعميم فى ما أقول حين هاجمت مذهبا يحرم كل شيئ لكنه لا يرى غضاضة فى وجود الامريكان على ارضة؟

فين التعميم؟

فين التعميم؟

طيب هوة فين الظابط؟

أعذرنى ان كنت بضحك عشان اخفف حدة الحوار

لكن ايا كانت اتجاهاتنا

يسار

يمين

ليبراليين

أو غيرهم

أعتقد الا يوافق أحد على وجود الامريكان على ارضك ليحتلوا بلادنا

ولا الفنون

والمرأة وقضاياها

والتحريم عمال على بطال أهم

وأخطر من ان تفتح ارضك لأعدائك؟

[abaomar]

السلام عليكم

الاخ الحبيب د.حسام

انت قلت (كل حاجة عندهم حرام

الفنون

المرأة

التشدد فى كل شيئ

هذا ما قصدته من التعميم ما المقصود بان المراه حرام اليس هذا تعميما و الفنون وو....

من قال ان التشدد فى كل شئ ممكن التفصيل ان امكن .

بالنسبه لموضوع امريكا ليس لى تعقيب عليه .

[Ghost]

السلام عليكم

الاخ الحبيب د.حسام

انت قلت (كل حاجة عندهم حرام

الفنون

المرأة

التشدد فى كل شيئ

هذا ما قصدته من التعميم ما المقصود بان المراه حرام اليس هذا تعميما و الفنون وو....

من قال ان التشدد فى كل شئ ممكن التفصيل ان امكن .

بالنسبه لموضوع امريكا ليس لى تعقيب عليه .

اه نظام التعميم ما ينفعش

و الله الي يتكلم يقول مين قال و فين

و بعدين ايه بقى الحرام و ايه الادله بتاعتة

و لما ترد يكون عند حجة و دليل مش هوى و مزاج

اه

الشيخ الفولاني قال التليفزيون حرام

ماشي قاله في الكتاب الفولاني و قال كمان انه حلال - مثلا يعني لما تشوف الحجات الكويسه و الصلاه و الكلمات و الخطب - و لما قال حرام قال ده بيكون لما تتفرج على راقصة مثلا

الشيخ العلاني قال بوجوب النقاب و الدليل كذا و كذا

لما تحب ترد رد بمنطق و دليل

هناك فريق اخر راى بالاستحباب

لكن الجميع يوكد انه من الاسلام و واجب في حق امهات المومنين

و ليس ببدعة و لا عاده

و ليس له لون معين

لازم يكون فضفاض مش شفاف و مش جذاب و لا متشبه باحد غير المسلمين .....

يعني هات الكلام كله

مش نقص الحته اللي مش على مزاجك و تقول دول بيحرموا و يحلولوا

و ما فيش حد بحلل و لا بيحرم - و ده كلامهم هم- الا الله سبحانه و العلماء دورهم ان يبينوا ما احله الله و ما حرمه

[~Heba~]

اهو انا جبتلكم تخصيص ومحدش رد عليا و صحح لى اذا كان دا خطأ

و هذه نقلا عن منتدى الفريق العربى للبرمجة

و احيطكم علما بان هذا المنتدى و هو يحوى بين اعضاءه مجموعه من خيرة شباب العرب المبرمجين و الادارة فيه وهابية صرفة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصيحة من الشيخ الألباني رحمه الله للنساء المترجلات

(السائل : شيخنا ، كنا سمعنا إنه من هؤلاء النساء الموجودات في بعض الجامعات أو المدارس أو الكليات أو بعض النساء المحُاضِرات - يعنى - عندما يلقون المُحاضرَة أو الدرس أو يقرؤون حتى القرءان في السمّاعة خصوصًا عند الصباح ، سمعنا أن هؤلاء النساء لم يستمتع أزواجهم أبدًا في هؤلاء النساء ، لأنهم مترجلات ، فنريد منك - يعني - توضيح حول هذا السؤال .

الشيخ : الأصل في هذه المسألة هو سوء التربية ، ومن أسباب سوء التربية فساد المجتمع ، وفساد المناهج التي يُقام على أساسها تدريس الرجال والنساء ، أو الشبّان والشابات ، ذلك لأن الطالبات في المدارس أنا على مثل اليقين أنهن لا يسمعن مثل قوله عليه السلام: ((لعن الله الرَجُلة من النساء)) ، وكذلك الحديث الآخر الذي يرويه عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال" في اعتقادي أن الطالبات اللاتي يتخرجن من المدارس الثانوية أو مما فوقها ، لم يطرق سمعهن مثل هذا الحديث أو ذاك - الحديث الأول - ولئن طرق شيء منهما مسامعهن يومًا ما ، فذلك مما يدخل من أذنٍ ويخرج من الأذن الأخرى ، لأن المناهج التي تدرّس - أو تُلقى الدروس على أساسها - لا تسمح للمدرّسة - حتى ولو كانت متدينة - أن تتوسع في مثل هذا الموضوع .

ومعلوم في الشرع وعند أهل العلم به ، أن الأصل في الرجل أن يخرج من داره ليعمل لصالح أهله وذويه ، وعلى العكس من ذلك ، فالأصل للمرأة أن تظّل في بيتها ، وألاّ تخرج عنه ، عملاً بقول ربها - تبارك وتعالى – ((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) فلما صارت المرأة كالرجل ، تخرج صباحًا ، وتعود مساءًا ، صارت في ذلك متشبهة بالرجل من حيث تدرى أو لا تدرى ، من حيث تشعر أو لا تشعر .

ولذلك فنحن لم نعد في هذه الأزمنة المتأخرة نرى الفتاة العذراء التي تخجل أن يقع بصرها على رجل ، بل هي - من شدة حيائها - ترمي ببصرها إلى الأرض لترى خطواتها وهى تمشي ، لم نعد نرى هذه الفتاة التي كان أمثالها معروفًا حتى في عهد الجاهلية فضلاً عن عهد الإسلام الأول الأنور الأطهر ، من أجل ذلك جاء في الصحيح في شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أنه كان أشد حياءًا من البكر في خِدرها" هذه البكر التي شُبه سيد البشر عليه الصلاة والسلام في حيائه بها ، لم نعد نسمع بها في زمننا هذا ، ذلك لأنه غلب على النساء التشبه بالرجال ، ولا شك أن لهذا أسبابًا كثيرة ، من أهمها - ابتداءًا - سيطرة الحكام الكفار على كثير من البلاد الإسلامية ، فنشروا فيها عاداتهم ، وتقاليدهم ، وأذواقهم ، وأخلاقهم المنحرفة عن الفطرة السليمة ، فورثها جيل من الناس ، وتلقاها أساتذة موجهون - زعموا - وأساتذات ، ونشر هؤلاء جميعًا بين هذا الجيل الناشيء من فتيان وفتيات ما يسمونه [بالمساواة بين النساء والرجال] ، فكان هذا من أسباب انتشار قلة الحياء في النساء ، الذي جعل الكثيرات منهن مترجلات .ومما لا شك فيه أن ترجل المرأة يجعلها تعتد بشخصيتها أمام زوجها ، وقد تعلو عليه بصوتها ، وربما تذله أمام بعض أقاربه وأقاربها ، استعلاءًا منها على زوجها .

أين هذا مما جاء في وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الرجال بالنساء ؟ وعلل ذلك بقوله عليه السلام .. بعلة تنافى تمامًا هذه التربية التي نراها في العصر الحاضر ، ألا وهو قوله عليه السلام ((استوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عوانٍ عندكم)) الشاهد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أمر بالاستيصاء بالنساء خيرًا في هذا الحديث ، علل ذلك عليه السلام بقوله ((فإنهن عوانٍ عندكم)) أي: إنهن كالأسارى ، الأسير لا يستطيع أن يعمل شيئًا مع سيده ، كذلك المرأة المسلمة ، المتخلقة بأخلاق الإسلام الصحيحة ، هي أمام زوجها كالأسير .

ولذلك خشي عليه السلام على الرجال أن يستغلوا هذا الوصف اللائق بالنساء ، فيستعلون عليهن، ويتجبرون عليهن ، ويظلمونهن ، ولذلك أمر بالاستيصاء بالنساء خيرًا ، وعلل بهذه العلة .. ألا وهى قوله عليه السلام ((فإنهن عوانٍ عندكم)) .

أصحبت النساء اليوم لسن بحاجه إلى توصية الرجال بهن ، بل انقلبت الآية ، فأصبحت النساء بحاجة إلى أن يوصين بالرجال خيرًا لأنهن أصبحن مستقلاتٍ في أعمالهن ، في تصرفاتهن ، وكثيرًا ما نسمع من بعضهن: أنه ما فيه فرق بيني وبين زوجي ، فهو زوج وأنا زوجة ! وهو شريك وأنا شريك معه في الحياة !

فعلى المسلمات المتمسكات بدينهن إذا كنّ قد ابتلين بشيء من المخالطة لهذا المجتمع ، أن يحاولن أن ينجون بأنفسهن من أن تتأثرن بشيء من هذا الانجراف الذي وقعت فيه كثيرات من النساء ، بسبب ما ذكرناه من فساد التربية ، وفساد المجتمع ، وهذه ذكرى ، والذكرى تنفع المؤمنين ، والسلام عليكم.

السائل : الله يجزيك الخير ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته) اهـ

المصدر: سلسلة الهدى والنور ، شريط رقم 19 ,الدقيقة 53 , الثاني

منقول من الشمس السلفي نقلا عن الأخت أثرية

يعنى انا دلوقتى و انا بدرس البرمجة ابقى متشبهه بالرجال

هل مطلوب منى انى ابقى مدرسة فقط او خياطة او طباخة فى بيت

[Alshiekh]

اهو انا جبتلكم تخصيص ومحدش رد عليا و صحح لى اذا كان دا خطأ

و هذه نقلا عن منتدى الفريق العربى للبرمجة

و احيطكم علما بان هذا المنتدى و هو يحوى بين اعضاءه مجموعه من خيرة شباب العرب المبرمجين و الادارة فيه وهابية صرفة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصيحة من الشيخ الألباني رحمه الله للنساء المترجلات

(السائل : شيخنا ، كنا سمعنا إنه من هؤلاء النساء الموجودات في بعض الجامعات أو المدارس أو الكليات أو بعض النساء المحُاضِرات - يعنى - عندما يلقون المُحاضرَة أو الدرس أو يقرؤون حتى القرءان في السمّاعة خصوصًا عند الصباح ، سمعنا أن هؤلاء النساء لم يستمتع أزواجهم أبدًا في هؤلاء النساء ، لأنهم مترجلات ، فنريد منك - يعني - توضيح حول هذا السؤال .

الشيخ : الأصل في هذه المسألة هو سوء التربية ، ومن أسباب سوء التربية فساد المجتمع ، وفساد المناهج التي يُقام على أساسها تدريس الرجال والنساء ، أو الشبّان والشابات ، ذلك لأن الطالبات في المدارس أنا على مثل اليقين أنهن لا يسمعن مثل قوله عليه السلام: ((لعن الله الرَجُلة من النساء)) ، وكذلك الحديث الآخر الذي يرويه عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال" في اعتقادي أن الطالبات اللاتي يتخرجن من المدارس الثانوية أو مما فوقها ، لم يطرق سمعهن مثل هذا الحديث أو ذاك - الحديث الأول - ولئن طرق شيء منهما مسامعهن يومًا ما ، فذلك مما يدخل من أذنٍ ويخرج من الأذن الأخرى ، لأن المناهج التي تدرّس - أو تُلقى الدروس على أساسها - لا تسمح للمدرّسة - حتى ولو كانت متدينة - أن تتوسع في مثل هذا الموضوع .

ومعلوم في الشرع وعند أهل العلم به ، أن الأصل في الرجل أن يخرج من داره ليعمل لصالح أهله وذويه ، وعلى العكس من ذلك ، فالأصل للمرأة أن تظّل في بيتها ، وألاّ تخرج عنه ، عملاً بقول ربها - تبارك وتعالى – ((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) فلما صارت المرأة كالرجل ، تخرج صباحًا ، وتعود مساءًا ، صارت في ذلك متشبهة بالرجل من حيث تدرى أو لا تدرى ، من حيث تشعر أو لا تشعر .

ولذلك فنحن لم نعد في هذه الأزمنة المتأخرة نرى الفتاة العذراء التي تخجل أن يقع بصرها على رجل ، بل هي - من شدة حيائها - ترمي ببصرها إلى الأرض لترى خطواتها وهى تمشي ، لم نعد نرى هذه الفتاة التي كان أمثالها معروفًا حتى في عهد الجاهلية فضلاً عن عهد الإسلام الأول الأنور الأطهر ، من أجل ذلك جاء في الصحيح في شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أنه كان أشد حياءًا من البكر في خِدرها" هذه البكر التي شُبه سيد البشر عليه الصلاة والسلام في حيائه بها ، لم نعد نسمع بها في زمننا هذا ، ذلك لأنه غلب على النساء التشبه بالرجال ، ولا شك أن لهذا أسبابًا كثيرة ، من أهمها - ابتداءًا - سيطرة الحكام الكفار على كثير من البلاد الإسلامية ، فنشروا فيها عاداتهم ، وتقاليدهم ، وأذواقهم ، وأخلاقهم المنحرفة عن الفطرة السليمة ، فورثها جيل من الناس ، وتلقاها أساتذة موجهون - زعموا - وأساتذات ، ونشر هؤلاء جميعًا بين هذا الجيل الناشيء من فتيان وفتيات ما يسمونه [بالمساواة بين النساء والرجال] ، فكان هذا من أسباب انتشار قلة الحياء في النساء ، الذي جعل الكثيرات منهن مترجلات .ومما لا شك فيه أن ترجل المرأة يجعلها تعتد بشخصيتها أمام زوجها ، وقد تعلو عليه بصوتها ، وربما تذله أمام بعض أقاربه وأقاربها ، استعلاءًا منها على زوجها .

أين هذا مما جاء في وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الرجال بالنساء ؟ وعلل ذلك بقوله عليه السلام .. بعلة تنافى تمامًا هذه التربية التي نراها في العصر الحاضر ، ألا وهو قوله عليه السلام ((استوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عوانٍ عندكم)) الشاهد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أمر بالاستيصاء بالنساء خيرًا في هذا الحديث ، علل ذلك عليه السلام بقوله ((فإنهن عوانٍ عندكم)) أي: إنهن كالأسارى ، الأسير لا يستطيع أن يعمل شيئًا مع سيده ، كذلك المرأة المسلمة ، المتخلقة بأخلاق الإسلام الصحيحة ، هي أمام زوجها كالأسير .

ولذلك خشي عليه السلام على الرجال أن يستغلوا هذا الوصف اللائق بالنساء ، فيستعلون عليهن، ويتجبرون عليهن ، ويظلمونهن ، ولذلك أمر بالاستيصاء بالنساء خيرًا ، وعلل بهذه العلة .. ألا وهى قوله عليه السلام ((فإنهن عوانٍ عندكم)) .

أصحبت النساء اليوم لسن بحاجه إلى توصية الرجال بهن ، بل انقلبت الآية ، فأصبحت النساء بحاجة إلى أن يوصين بالرجال خيرًا لأنهن أصبحن مستقلاتٍ في أعمالهن ، في تصرفاتهن ، وكثيرًا ما نسمع من بعضهن: أنه ما فيه فرق بيني وبين زوجي ، فهو زوج وأنا زوجة ! وهو شريك وأنا شريك معه في الحياة !

فعلى المسلمات المتمسكات بدينهن إذا كنّ قد ابتلين بشيء من المخالطة لهذا المجتمع ، أن يحاولن أن ينجون بأنفسهن من أن تتأثرن بشيء من هذا الانجراف الذي وقعت فيه كثيرات من النساء ، بسبب ما ذكرناه من فساد التربية ، وفساد المجتمع ، وهذه ذكرى ، والذكرى تنفع المؤمنين ، والسلام عليكم.

السائل : الله يجزيك الخير ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته) اهـ

المصدر: سلسلة الهدى والنور ، شريط رقم 19 ,الدقيقة 53 , الثاني

منقول من الشمس السلفي نقلا عن الأخت أثرية

يعنى انا دلوقتى و انا بدرس البرمجة ابقى متشبهه بالرجال

هل مطلوب منى انى ابقى مدرسة فقط او خياطة او طباخة فى بيت

طيب ياهبة يابنتى حاتعملى ايه دلوقتى؟ انتى كده بقى وطبقا للكلام اللى انتى جايباه ده حاتروحى وراء الشمس.

معقولة ياهبة رأسك حاتبقى برأس جوزك وتقولى له انا مهندسة زيى زيك؟ لا يا هبة لازم تبقى انتى ذات الجناح المكسور وكان كفاية عليكى الـ كى جى 1 او بالكثير 2

وبعدين علشان تبقى مدرسة يبقى لازم تروحى كلية ، يعنى بعد الثانوى ، يبقى غلط ، خياطة ، علشان تبقى خياطة شاطرة لازم تاخدى ثانوية وتدخلى معهد تفصيل ، طيب معهد تفصيل ليه؟ هى العباية السوداء محتاجة مدرسة والا معهد؟ ، مشيها خياطة ، وماله علشان تبقى تخيطى عبايتك ، وسيبى الهندسة والمدرسة للرجال والاجانب.