البر حسن الخلق

[Alshiekh]

حسن الخلق

من أفضل الصفات التى يمكن أن يتحلى بها المرء صفة حسن الخلق ، أو الخلق الحسن ، وهى مفتاح للمحبة والود بين الناس على إختلاف عقائدهم وانتمائاتهم الفكرية ودرجاتهم التعليمية.

حسن الخلق من الصفات الحميدة التى إن تحلى بها انسان فتحت له قلوب الناس بالود والمحبة ، وارضت عنه العبد وارضت عنه الرب ، وكما يقال " اللى يحبه ربه يحبب فيه عباده "

قد يكون حديثى مرتبطا بالعقيدة الاسلامية بحكم ثقافتى ولكننى واثق تمام الثقة من ان المسيحية واليهودية تحثان على حسن الخلق ايضا وبصورة مساوية لما يحثنا به الاسلام.

يقول الله سبحانه وتعالى فى وصف الرسول صلى الله عليه وسلم { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم } القلم : 4

ويأمرنا الله بحسن معاملة الآخرين مقدمين المعاملة الحسنة والرد على الاسائة بالحسنى حيث يقول { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم } فصلت : 34

ويقول رسول الله: إتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن.

ويقول سبحانه { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران : 159

ويأمرنا سبحانه بأن نعدل ونقسط فى معاملة الناس حتى لو كانوا على عداوة فيقول سبحانه { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } المائدة : 8

واظهار حسن الخلق له مظاهر كثيرة ، منها حسن معاملة الآخرين ، البشاشة عند مقابلتهم ، استعمال الكلام الطيب اللين فى التخاطب مع الآخرين ، وهى أمور بالأضافة لانها تقرب بين الناس ، وتخلق جوا من الالفة والمودة ، فهى تعتبر من الاشياء التى يتقرب بها المؤمن من الله.

ولأهمية الخلق الحسن فى حياتنا نجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان خلقا حسن يمشى على الأرض ، يتضح ذلك من الروايات التى قيلت عنه وعن خلقه صلى الله عليه وسلم ، ومن العدد الهائل من الأحاديث التى يوصينا فيها بالتحلى بحسن الخلق ، بل انه فى اكثر من حديث يربط بين الجنة وأهلها وحسن الخلق.

فيقول عليه الصلاة والسلام ، " البر حسن الخلق. "

والبر ايضا كما وصفه الله فى محكم آياته { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ } البقرة : 177

ويقول صلى الله عليه وسلم أيضا " اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. "

وقال عن نفسه " اِنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. "

فلماذا نحتد عند نقاشنا؟ ولماذا يصر البعض على استخدام الفاظ واوصاف هى أقرب للسب والإتهام منها للحوار؟

لماذا نجد أن نبرة الحوار تكون ساخنة وشبه عدائية من أخوان لنا فى الدين لظنهم انهم يعلمون من الدين مالا يعلمه محاورهم؟ ولماذا يتعالى هؤلاء الإخوان على غيرهم متخيلين أنهم يمثلون الدين ويتحدثون باسمه ، وبالتالى فهم الأعلون؟

الحقيقة مادفعنى لكتابة هذه الكلمات المختصرة هو ان البعض يتقمص شخصية المعلم ، أو الخطيب الذى يعتلى المنبر ليتحدث هو فقط بنبرة المرشد الآمر والواعظ وماعلى الآخرين إلا السمع والاستماع ، وإذا اعترض احد المستمعين أو سأل سؤالا ليس له اجابة عند الواعظ ، ناله من الاتهامات مالا يقال فى الكافر. وما أكثر العبارات الجاهزة التى تلقى جزافا لكل من اعترض على اسلوب الخطابة الذى لايزيد عن كونه قص ولزق .

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامه من خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيئ وزاد في روايه وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاه. "

فكيف يستوى هذا واتهام شخص بالكفر او اسم الدلع " العلمانية " اليس هذا سبا لانسان مسلم شهد ان لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ ومن المعروف والمشهود عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه لم يكن سبابا ولا لعانا .

سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يُدخل الناس الجنه ، فقال تقوى الله وحسن الخلق وسُئل عن اكثر ما يُدخل الناس النار ؟ فقال الفم والفرج.

وقال صلى الله عليه وسلم: أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.

يتبع إن شاء الله بمجموعة أخرى من أحاديثه صلى الله عليه وسلم عن " حسن الخلق "

[أحمد سيف]

ربنا يبارك فيك يا أستاذ محمد على هذه المواضيع القيّمة.

[سيف الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المفيد والهام جدا جدا

وياليتنا جميعا ( وأنا أولكم ) نلتزم بحسن الخلق في كل حياتنا وفي مناقشتنا

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وجعلنا ممن يقولون فيعملون ويعملون فيخلصون ويخلصون فيقبلون

[ahmedarab]

عزيزى استاذ محمد،

أشكرك حضرتك بشدة على الموضوع الجميل والطرح الاجمل .... لاننا جميعا فى أشد الحاجة لإتباع كل ما قيل عن حسن الخلق

وحقيقاً الواحد بيكون حزين جداً لما يشعر بة من غيب لقيم مهم جداً -كحسن الخلق والاحترام المتبادل وتقبل الاخر- من الشارع المصري وهى سمات كانت لفترة طويلة يتميز بها المجتمع المصري ...

وفي رأيي المتواضع اعتقد ان الانحدار الذي نراة الان بنسبة كبيرة سببه فى البعد عن تلك الاخلاقيات الجميلة .

تقبل تحياتي

[سيف الحق]

************************

حذف المداخلة للشخصنة المتعمدة .. و محاولة تغيير مسار الموضوع.

مع تحذير بأن أى اصرار على تحدى قرارات الادارة فى اعادة كتابة مداخلات أو أجزاء من مواضيع قد تم حذفها من قبل الادارة سيقابل بالمنع من المشاركة .

عن الادارة

مهيب

تم تعديل 25 أغسطس 2008 بواسطة مهيب

[الدكتورة أم أحمد]

حسن الخلق

من أفضل الصفات التى يمكن أن يتحلى بها المرء صفة حسن الخلق ، أو الخلق الحسن ، وهى مفتاح للمحبة والود بين الناس على إختلاف عقائدهم وانتمائاتهم الفكرية ودرجاتهم التعليمية.

حسن الخلق من الصفات الحميدة التى إن تحلى بها انسان فتحت له قلوب الناس بالود والمحبة ، وارضت عنه العبد وارضت عنه الرب ، وكما يقال " اللى يحبه ربه يحبب فيه عباده "

قد يكون حديثى مرتبطا بالعقيدة الاسلامية بحكم ثقافتى ولكننى واثق تمام الثقة من ان المسيحية واليهودية تحثان على حسن الخلق ايضا وبصورة مساوية لما يحثنا به الاسلام.

يقول الله سبحانه وتعالى فى وصف الرسول صلى الله عليه وسلم { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم } القلم : 4

ويأمرنا الله بحسن معاملة الآخرين مقدمين المعاملة الحسنة والرد على الاسائة بالحسنى حيث يقول { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم } فصلت : 34

ويقول رسول الله: إتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن.

ويقول سبحانه { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران : 159

ويأمرنا سبحانه بأن نعدل ونقسط فى معاملة الناس حتى لو كانوا على عداوة فيقول سبحانه { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } المائدة : 8

واظهار حسن الخلق له مظاهر كثيرة ، منها حسن معاملة الآخرين ، البشاشة عند مقابلتهم ، استعمال الكلام الطيب اللين فى التخاطب مع الآخرين ، وهى أمور بالأضافة لانها تقرب بين الناس ، وتخلق جوا من الالفة والمودة ، فهى تعتبر من الاشياء التى يتقرب بها المؤمن من الله.

ولأهمية الخلق الحسن فى حياتنا نجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان خلقا حسن يمشى على الأرض ، يتضح ذلك من الروايات التى قيلت عنه وعن خلقه صلى الله عليه وسلم ، ومن العدد الهائل من الأحاديث التى يوصينا فيها بالتحلى بحسن الخلق ، بل انه فى اكثر من حديث يربط بين الجنة وأهلها وحسن الخلق.

فيقول عليه الصلاة والسلام ، " البر حسن الخلق. "

والبر ايضا كما وصفه الله فى محكم آياته { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ } البقرة : 177

ويقول صلى الله عليه وسلم أيضا " اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. "

وقال عن نفسه " اِنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. "

فلماذا نحتد عند نقاشنا؟ ولماذا يصر البعض على استخدام الفاظ واوصاف هى أقرب للسب والإتهام منها للحوار؟

لماذا نجد أن نبرة الحوار تكون ساخنة وشبه عدائية من أخوان لنا فى الدين لظنهم انهم يعلمون من الدين مالا يعلمه محاورهم؟ ولماذا يتعالى هؤلاء الإخوان على غيرهم متخيلين أنهم يمثلون الدين ويتحدثون باسمه ، وبالتالى فهم الأعلون؟

الحقيقة مادفعنى لكتابة هذه الكلمات المختصرة هو ان البعض يتقمص شخصية المعلم ، أو الخطيب الذى يعتلى المنبر ليتحدث هو فقط بنبرة المرشد الآمر والواعظ وماعلى الآخرين إلا السمع والاستماع ، وإذا اعترض احد المستمعين أو سأل سؤالا ليس له اجابة عند الواعظ ، ناله من الاتهامات مالا يقال فى الكافر. وما أكثر العبارات الجاهزة التى تلقى جزافا لكل من اعترض على اسلوب الخطابة الذى لايزيد عن كونه قص ولزق .

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامه من خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيئ وزاد في روايه وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاه. "

فكيف يستوى هذا واتهام شخص بالكفر او اسم الدلع " العلمانية " اليس هذا سبا لانسان مسلم شهد ان لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ ومن المعروف والمشهود عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه لم يكن سبابا ولا لعانا .

سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يُدخل الناس الجنه ، فقال تقوى الله وحسن الخلق وسُئل عن اكثر ما يُدخل الناس النار ؟ فقال الفم والفرج.

وقال صلى الله عليه وسلم: أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.

يتبع إن شاء الله بمجموعة أخرى من أحاديثه صلى الله عليه وسلم عن " حسن الخلق "

[/quote

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله الذي لا إله إلا هو ما أريد إلا هذا

وأكون أو من يلتزم به

فلا أحب أن أكون ممن قال الله فيهم في الآية الثانية والثالثة من سورة الصف :

((يا أيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون* كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ))

ويبقى لي سؤال :

إذا قذف صاحب موضوع أو رمي بما ليس فيه أو لفقت له تهمة في موضوع ما ثم أغلق هذا الموضوع لسبب ما كيف يتصرف ليظهر للقراء أنه بريء من هذه التهمة.

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[أبو محمد]

ويبقى لي سؤال :

إذا قذف صاحب موضوع أو رمي بما ليس فيه أو لفقت له تهمة في موضوع ما ثم أغلق هذا الموضوع لسبب ما كيف يتصرف ليظهر للقراء أنه بريء من هذه التهمة.

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

لا محل لهذا السؤال هنا .. فهو يغير مسار الموضوع بالمخالفة لهذه المادة من قواعد المشاركات :

6- يمنع تغيير مجرى الحوار في المواضيع أو محاولة تشتيت الأفكار التي يناقشها كاتب الموضوع أو تحويل المواضيع الى مهاترات شخصية وسيتم تحرير او حذف مثل هذه التعقيبات.

كما أنه يفتح مجالا للتعليق على أحداث ما زالت خاضعة لمشاورات فريق الإشراف لاتخاذ قرار بشأنها ..

وعلى ذلك نرجو من العضوة الفاضلة وباقى الأعضاء الأفاضل مراعاة هذه الملحوظة الإدارية .. ومراعاة أن الإدارة لم تستعمل حقها فى اتخاذ قرار إدارى على هذه المخالفة إنتظارا لانتهاء مشاورات فريق الإشراف

وتطلب الأدارة من الزملاء الأفاضل حصر المداخلات فى صلب الموضوع المطروح ..

نشكركم مقدما على تفهمكم

الإدارة

[لولا]

[فلماذا نحتد عند نقاشنا؟ ولماذا يصر البعض على استخدام الفاظ واوصاف هى أقرب للسب والإتهام منها للحوار؟

لماذا نجد أن نبرة الحوار تكون ساخنة وشبه عدائية من أخوان لنا فى الدين لظنهم انهم يعلمون من الدين مالا يعلمه محاورهم؟ ولماذا يتعالى هؤلاء الإخوان على غيرهم متخيلين أنهم يمثلون الدين ويتحدثون باسمه ، وبالتالى فهم الأعلون؟

الحقيقة مادفعنى لكتابة هذه الكلمات المختصرة هو ان البعض يتقمص شخصية المعلم ، أو الخطيب الذى يعتلى المنبر ليتحدث هو فقط بنبرة المرشد الآمر والواعظ وماعلى الآخرين إلا السمع والاستماع ، وإذا اعترض احد المستمعين أو سأل سؤالا ليس له اجابة عند الواعظ ، ناله من الاتهامات مالا يقال فى الكافر. وما أكثر العبارات الجاهزة التى تلقى جزافا لكل من اعترض على اسلوب الخطابة الذى لايزيد عن كونه قص ولزق .

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامه من خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيئ وزاد في روايه وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاه. "

فكيف يستوى هذا واتهام شخص بالكفر او اسم الدلع " العلمانية " اليس هذا سبا لانسان مسلم شهد ان لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ ومن المعروف والمشهود عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه لم يكن سبابا ولا لعانا .

أولا استاذى الفاضل محمد شكر وتقدير على هذا الموضوع الذى كنت انتظر ان يتم

طرحه يوم ما لأهميته العظيمة جدا ، ولأنه من المواضيع التى لا يوجد اى حرج من

اعادة طرحها المره تلو الآخرى للتذكير والتفكير واعاده محاسبة النفس لنرتقى

بانفسنا واخلاقنا كما يجب لنا ان نكون كبشر يحملون من الخلق والفضيله ما

ينظم لهم حياتهم ويحمى علاقاتهم ببعضهم وهذا التوجيه كما وضحت لم يقتصر

حتى على ديانه محدده ولكن دعت جميع الديانات لحسن الخلق واحترام الآخر

والتأدب معه فى الحوار مهما اختلفت درجة الإختلاف وعدم البطش به تحت

اى ستار يتم اتخاذه للنيل من الآخرين باساليب شديدة العدائيه ومغلفه .

حتى لو كانت الآغلفه براقه والعبارات منمقه وهى لا تحمل سوى الإهانه

للآخر .. ما أظن هذه الأساليب من حسن الخلق فى شيئ ولا من الدين فى شيئ.

للأسف الشديد هناك لبس لدى الكثيرين بين ما يعنيه اداره حوار قائم على الخُلق

وبين اقامة جدال قائم على الخلق او عدمه !

بمعنى ان الحوار دائما هو ما يجب ان يكون ..الحوار هو اصل الكلام والتبادل وهو مختلف

كليا عن الجدال، حتى لو كان الجدال قائم على خلق.

الحوار اولا كما عرفته معاجم اللغه انه كلمه مشتقة من الحَوْر، وهو الرجوع عن الشيء وإلى الشيء

وسمي الحوار حواراً لأن في المحاورة مراجعة ومجاوبة للكلام بين طرفين أو أكثر.

وهذه المحاوره لها ادابها التى هى من حسن خلق المسلم ومن حسن تأدبه

وتقتضى عدم التطاول الشخصى وعدم السب وعدم اللعن وعدم استخدام اساليب

التعالى فى الحوار واشعار من تحاوره انك اعلى منه مكانه وانك تخطب وهو يسمع

فقط وما عليه الا ان يوافق على ما تقول لأن ذلك ينفى مبدأ الحوار من الموضوع

ويتحول لخطبه كالتى تلقى فى المساجد ويكون الغرض منها مجرد الإستماع.

اما الجدال قد يكون البعض فيه ملتزم بخلق حميد وقد لا يكون البعض كذلك فهو

يعنى التمسك بالرأي وقصد الغلبة لإلزام الخصم سواء كان بحق أو باطل.

ونحن كمسلمين لنا فى رسول الله قدوة حسنه لا اعرف لماذا ينسي الكثيرون

ان جميع حوارات النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يحاور فيها الكافرين والمشركين

وأبناء الديانات الأخرى بحبّ ، لم يكن عليه افضل الصلاة والتسليم كفاراً ولا لعاناً

ولم يعرف عنه ان شتم احداً فقد كان على خلق عظيم .

الغريب فى امر هذا الزمان ان البعض من اصحاب الأفكار المتشدده فى اساليب

طرحها يظنون ان لهم الحق فى القاء اقذع الشتائم والألفاظ وتوزيعها على كل من يخالفهم

ويرون فى انفسهم الكمال المطلق وانهم اعلى من الجميع .

خلق المسلم من اهم اهم اهم ما يجب ان يميزة عن غيره .. فما الدين فى قراره وذاته

سوى اساس للتعاملات جميعها بين البشر وخالقهم وبينهم وبين بعض.

وان من اشد اشد ما اهتم به ديننا الإسلامى هو العلاقات الحسنه بين البشر

والتعاطف والموده والرحمه والتواضع واللين فى القول .

ولذا قال الله تعالى وهو يعلّمنا لغة التهذيب حتى مع المسيئين:

(وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) (سورة الأنعام: 108).

وقال تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

(سورة النحل:125).

لذلك يجب على الإنسان ان يكون شفاف فى حواراته ويبتعد عن العنف والسوء

ويتحرى اختيار الفاظه دائما فكل لفظ حسن هناك احسن منه وما يجب علينا سوى

الأدب واللين والرقه والسمو فى كلامنا ومعاملاتنا وتعاملاتنا كلها مع الآخرين.

[الباشمهندس ياسر]

لذلك يجب على الإنسان ان يكون شفاف فى حواراته ويبتعد عن العنف والسوء

ويتحرى اختيار الفاظه دائما فكل لفظ حسن هناك احسن منه وما يجب علينا سوى

الأدب واللين والرقه والسمو فى كلامنا ومعاملاتنا وتعاملاتنا كلها مع الآخرين.

كلام جميل مقدرش اقول حاجة عنه

لكن الواقع احيانا بيفرض مستوى تانى من الحوار

[زقلط]

استاذ mohammad

طرح جيد للموضوع وأراء مُتزنة تحمل المعاني الجميلة عن حُسن الخلق، والمفترضة على الانسان – أياً كان – أن يتحل بها.

أتفق معك فيما ذكرته الي الان،

**********************

تم حذف تعليق على العلمانية لخروجه عن الموضوع

يمكن مراجعة باب "فهارس محاورات المصريين" .. هناك أكثر من موضوع عن العلمانية يمكن كتابة التعليق فى الموضوع المناسب له

يرجى الالتزام بنص المادة (6) من قواعد المشاركات

الإدارة

تم تعديل 25 أغسطس 2008 بواسطة أبو محمد

[Alshiekh]

السلام عليكم

أشكر جميع من تفضل بالمرور على الموضوع سواء ترك مداخلة او اكتفى بالقراءة.

وددت أن أقول اننى لست بواعظ أو خطيب ، ولكننى وددت أن أشرككم مايدور بخلدى من أفكار وآراء ، وطريقتى فى الحياة التى أحاول أن اطبقها قدر المستطاع ، ولذلك فلو وجد أحدكم مننى شططا فى الفكر فلينصحنى أثابكم الله.

لاشك أن من أهم عناصر حسن الخلق هو طريقة التخاطب والتواصل مع الغير ، فقد يكون المحاور وهذا لاشك فيه انسان به من الصفات الطيبة مانعجز عن حصره وتعديده ، ولكننا نصدم بطريقته فى طرح موضوعاته ، ولاشك فى اننا قابلنا الكثيرين ولازلنا نقابلهم كل يوم.

ولذلك نجد رب العزة عندما ارسل سيدنا موسى وأخاه هارون الى فرعون ، أمره ان يتحدث بطريقة لينة على الرغم من أن الله معهم وهو من ارسلهم.

فنجد قوله تعالى لسيدنا موسى افضل ماتكون النصيحة للتخاطب مع الغير

بسم الله الرحمن الرحيم

{ اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي } { اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى } { فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } { قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى } { قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى }

سبحان الله ، فرعون الطاغية ، والذى يصفه الله بالطغى ، يطلب الله من سيدنا موسى وسيدنا هارون وهما على الحق وفرعون على الباطل ، ان يخاطباه باللين ، وحتى بعد أن أعاد سيدنا موسى وأخاه على الله مخاوفهما من بطش فرعون ، والله أعلم بذلك طبعا ، فإن الله يطمئنهما ويحثهما على اتباع اللين فى مخاطبة فرعون وعرض الأمر عليه.

سبحان الله ، رسول فى مقابل طاغية ، ويأمر الله رسوله بأن يكون لين القول. ونتخيل نحن بالقدر الضئيل من المعرفة والتقوى أننا ملكنا الحق وبالتالى فمن حقنا ان يرتفع صوتنا ، ومعلوم ان الصوت العالى منهيا عنه فى أكثر من آية وحديث. فيقول سبحانه :

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

ويقول الرسول " إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شئ وأن من أحسن الناس أسلاما أحسنهم خلقا. " صدقت يارسول الله