اخراج عمر بن الخطاب لليهود من خيبر

[الطفشان]

من مطالب بن لادن اخراج الامريكان من جزيرة العرب

و يحتج في هذا بحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم "اخرجوا اليهود و النصارى من جزيرة العرب"

و الحديث في البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=4811

‏

عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏  

‏يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى ‏ ‏خَضَبَ ‏ ‏دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ ‏ ‏ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ ‏‏ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏ ‏وَأَجِيزُوا ‏ ‏الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ ‏ ‏أُجِيزُهُمْ ‏ ‏وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ ‏

‏وَقَالَ ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏‏ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَكَّةُ ‏ ‏وَالْمَدِينَةُ ‏ ‏وَالْيَمَامَةُ ‏ ‏وَالْيَمَنُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏وَالْعَرْجُ ‏ ‏أَوَّلُ ‏ ‏تِهَامَةَ

لاحظ ان الحديث يقول : "المشركين" و ليس "اهل الكتاب"

و لاحظ ايضا كلام الراوي عن تحديد ما هي جزيرة العرب

و هناك خلاف في هوذا الموضوع

فيقول الحافظ ابن حجر في شرح البخاري:

وقال الأصمعي جزيرة العرب ما بين أقصى عدن أبين إلى ريف العراق طولا ومن جدة وما والاها إلى أطراف الشام عرضا , وسميت جزيرة العرب لإحاطة البحار بها , يعني بحر الهند وبحر القلزم وبحر فارس وبحر الحبشة , وأضيفت إلى العرب لأنها كانت بأيديهم قبل الإسلام وبها أوطانهم ومنازلهم

لكن الذي يمنع المشركون من سكناه منها الحجاز خاصة وهو مكة والمدينة واليمامة ما والاها لا فيما سوى ذلك مما يطلق عليه اسم جزيرة العرب , لاتفاق الجميع على أن اليمن لا يمنعون منها مع أنها من جملة جزيرة العرب  

هذا مذهب الجمهور .  

و عن الحنفية يجوز مطلقا إلا المسجد

و عن مالك يجوز دخولهم الحرم للتجارة

و قال الشافعي لا يدخلون الحرم أصلا إلا بإذن الإمام لمصلحة المسلمين خاصة .

و ذكر بعض الاعضاء ان عمر بن الخطاب اخرج يهود خيبر

و لكي نعرف قصة اخراجهم، و اسبابها

نرجع الى صحيح البخاري و نقرأ القصة:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=3678

‏ابْنِ عُمَرَ ‏  

‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَجْلَى ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏ ‏مِنْ أَرْضِ ‏ ‏الْحِجَازِ ‏  

‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا ظَهَرَ عَلَى ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏أَرَادَ إِخْرَاجَ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏مِنْهَا  

وَكَانَتْ الْأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلِلْمُسْلِمِينَ  

وَأَرَادَ إِخْرَاجَ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏مِنْهَا فَسَأَلَتْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِيُقِرَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ (1)

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نُقِرُّكُمْ بِهَا(2) عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا  

فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلَاهُمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏تَيْمَاءَ ‏ ‏وَأَرِيحَاءَ(3)

ففي هذا الحديث نستفيد ان بعد غزوة خيبر اصبحت الارض ملك للمسلمين

و اقر الرسول بقاء اليهود في الارض يزرعوها بنصف المحصول

و مات الرسول و هم في خيبر

ثم اجلاهم عمر بعد ذلك

و السبب في ذلك هو:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=4295

‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏  

‏لَمَّا ‏ ‏فَدَعَ(4) ‏ ‏أَهْلُ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏  

‏قَامَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ عَامَلَ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَقَالَ ‏ ‏نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ  

وَإِنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏خَرَجَ إِلَى مَالِهِ هُنَاكَ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ اللَّيْلِ(5) ‏ ‏فَفُدِعَتْ ‏ ‏يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَلَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ هُمْ عَدُوُّنَا وَتُهْمَتُنَا وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلَاءَهُمْ  

فَلَمَّا أَجْمَعَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ ‏ ‏بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَامَلَنَا عَلَى الْأَمْوَالِ وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا  

فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏تَعْدُو بِكَ ‏ ‏قَلُوصُكَ(6) ‏ ‏لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ  

فَقَالَ كَانَتْ هَذِهِ ‏ ‏هُزَيْلَةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَبِي الْقَاسِمِ(7) ‏  

‏قَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ  

فَأَجْلَاهُمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ الثَّمَرِ مَالًا وَإِبِلًا وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ(8)

يعني السبب هو اعتداء هؤلاء على المسلمين

و اصبحوا خطرا عليهم

و نقض عهد اقاموا بموجبه

و حتى عند طردهم، تم تعويضهم عن نصف المحصول الذي تركوه، فلم يبخسوا حقهم، و لم تؤكل اموالهم بالباطل

اذن

الاخراج كان بسبب و للمصلحة

كما كان بقاءهم للمصلحة (زراعة الارض)

و الا لكان اخرجهم عمر بعد وفاة الرسول مباشرة

امتثالا للامر النبوي

لو يشتمل على اهل الكتاب

___

(1) يعني يقوم اليهود بزراعة الارض، و هي ملك للمسلمين بعد الحرب، بنصف المحصول

(2) يعني نسمح لكم بالمكوث فيها بهذه الشروط

(3) تيماء في شمال وسط الجزيرة العربية، و أريحا في فلسطين

(4) يعني اصابوه في مفاصل يديه و رجليه

(5) يعني اعتدوا عليه في الليل

(6) يعني الجمل يمشي بك ليالي بعد ان تطرد من خيبر، و لعل هذه نبؤة للنبي عن ما سيحدث مستقبلا بعد وفاته، و أقر اليهودي بهذا

(7) يعني هزل و مزاح من النبي معه

(8) يعني اعطاهم تعويض ثمن المحاصيل التي لهم بمال و ابل و غيرها