انا و جاري الضعيف المسلوع و زوجته المسلوعه

[السويفي]

السلام عليكم:

قلبي معك اخي الساهر

قلبي معك وانت تتكلم عن دم يسفك كيف نوقف نزيفه ولاخرون يتكلمون عن عقل لمعرفه من السبب

قلبي معك وانت تتكلم عن اخي ينزف دما حتي تبللت يداه يرفع يده لي كي لايغرق وانا افكر هل ستتسخ يدي لو اخذت بيديه

قلبي معك وانت تتكلم انسانيه والاخرون يتكلمون عن الانسانيه

قلبي معك وانا متابع كلامك منذ البدايه وكله حب لمصر وشعبها ونقمه على حكامها وعندما تستفز تتهم بالعداء لمصر

قلبي معك وانت تتكلم من عتاب الاخ لاخيه والاخرون لا يستوعبون هذا

صديقك من صدَقك لا من صدَّقك

لا فض فوك

فعلا صديقك من صدقك لا من صدقك

تم تعديل 30 ديسمبر 2008 بواسطة السويفي

[alsaher]

للإيضاح ...

منذ حدوث الأزمة وأنا لم أختبق أي حديث عن أي جانب سياسي , فقط كان ما يهمني الأمر الميداني الإنساني

ولكنني وجدت نفسي في مرمى الإجابة عن إتهامات للشعب الذي يموت والذي يفترض الضحية أن ما هو فيه من فعل يديه

أما مصر فأنا أكن لها كل الحب والإحترام ولشعبها الطيب , بل وأبعد من ذلك ,

لا أعرف من أين تم إستنباط كرهي لمصر , وانا أشكر فتح المعبر أمس للمساعدات ووالجرحى امس ؟؟

أم في حزني وألمي لما جرى للشهيد المصري ومطالبتي بان يكون هناك تحقيق يظهر الحقيقة ويحاكم المجني عليه ؟؟؟؟

ام في إشادتي لجند مصر الجند الطيب ؟؟؟

لا أدري من أين جئت لي بكرهي لمصر

كل ما في الأمر أنني أرفض تحميل المسؤولية للضحية , وآتي بوقائع تدل على براءته

ربما سواد الصورة وقتامتها خلق حالة من السخط على الأنظمة بشكل عام

لكن ليست الصورة كما في البلدان العربية , وليست مصر هي المسؤول

وقلت في إجابتي على أحد الأسئلة التي وجدت نفسي مطالا بالرد عليها , أن المعبر ليس الأزمة الرئيسية وحله ليس حلا للأزمة أبدا

وأقول الآن من يحاول تصوير هذا هم أنظمة عربية كثيرة تحاول رمي المسؤولية كاملة على عاتق مصر , لتخلي أنفسها أمام شعوبها التي سرعان ما صدقت هذا

ولكن حين يشتد حواري , فهو يشتد على فكرة مطروحة , وليس على شخص ولا على شعب لا أكثر

كنت أتمنى أن يكون الحديث والإهتمام حول الموت والأطفال والنقص في المستشفيات , عن الحصار الحاصل منذ 6 شهور وعن وعن

لا أجد الحديث عن تاريخ الفلسطينيين (وتواطؤهم )و جنونهم , وعدم وعيهم وقلة عقلهم ووووو

ربما أتفهم الغضب والسخط جراء هذا التهجم العربي الغير مشروع والغير منطقي على حكومة مصر

لكن لا أتفهم أن يقود هذا الغضب إلى جلد الفلسطينيين بهذا الكم من التقليل من نضالهم , ومن أعمالهم , بل ومن المجازر في حقهم

نهاية ليطمئن قلب البعض أنا من غزة وأهلي جميعا هناك ما عدا انا وأبي ,أنا وحدي في بلد , ووالدي في بلد , وبنظرنا كل يقوم بدوره

أهلي أعمام وأخوال وأخوان و أم وجدود والجميع في غزة , بل وأكثر من ذلك , منزلنا الذي قيد الإنشاء هناك , تم هدمه الآن , والأرض القريبة من الحدود

هي الآن منطقة عسكرية , تم تجريفها كاملة تجهيزا لدخول بري من ناحيتها , تسكنها الدبابات

ولا أدري ما دخل حياتي الشخصية في نقاش قضية ؟؟ هل لو مثلا كنت لست على مستوى جيد من التضحية يكفي عذرا لتكون فلسطين قضية غير جديرة بالحديث

ولو كنت مثلا طول حياتي لم أرى غزة , هل هذا يعني أن أطفال غزة الذين يموتون لا يستحقون وقفة

حقيقة من ذهب لتحليل ردودي هنا وهناك , ليستنتج مكاني ووضعي, امر أستغربه , ولا أجد له تفسيرا أقل من كونه ضعف حجة , وإنعدام للموضوعية

ولست مطالبا لأقول سجل حياتي وتنقلاتي وأسبابها

عموما أعتذر لو كان إنفعالي قد سبب تجاوزا , وأكن الإحترام لكل من أبدى رأي سواء إتفقت أو إختلفت معه

[ssmaly]

الاخ كاتب هذا الموضوع

لقد جانبك الصواب فى اختيار توقيت كتابة هذا الموضوع

فى اثناء كتابة وقراءة هذا الموضوع فيه ناس اخوان لنا تستشهد وهم ابرياءو ليس مشتركين فى النزاع على السلطة الداخلية (هم ليسوا من حماس او من فتح)

وتعظيمك لدولة محتلة غاصبة بهذا التشبيه كانك متفق معها على ما تفعله مع الاخوة الفلسطنيين ومستفز للمصريين والفلسطنيين على السواء

ارجو ان تحترم شعور الاخوة وان تحاول ان تكتب موضوع يجمعنا نحن العرب وليس يفرقنا كفاية فرقة وتشتت

تم تعديل 30 ديسمبر 2008 بواسطة ssmaly

[msayed]

طبعاً القصة أنا عارفها كويس وعارف تفاصيلها أكثر من زهيرى فهو أخطأ فى تفاصيل كثيرة أساسية بها وأظن ذلك من نسياناً وليس تعمداً.

أولاً: هذا الشخص مش بطل العالم فى الملاكمة ولا شيء ولكنه يشيع ذلك حتى يخيف الجبناء حوله وبالفعل نجح فى ذلك وخاف كل الجبناء حوله بالرغم من أنهم شافوه قريب مضروب علقة سخنة من واحد ضعفان فى البيت إللى جنبه من ناحية الشمال وإتهانت كرامته بشوية حصو صغير،

وهو بالفعل ظالم وسرق أرض الفيلا وطرد أهلها كلهم ومش عارفين يرجعوا فيلتهم تانى ومن بقى لجأ إلى هذا البيت الصغير وليس الكوخ.

ثانياً: البطل المزعوم يكذب فى قوله: "ولكن أجد ان هذا الظلم يدافع عن حقي في الحياة" فهذه ليست أرضه أساساً ولكنه أتى من أرض أخرى علشان نتن ومابيستحماش وكل ما يقعد فى سكن يكرهه جيرانه ويطردوه وأحياناً يحرقوه علشان يخلصو من قذارته فنبذته كل الدنيا وأحضرته إلى هذا الحى لأن أهله خيبانين.

وأخطأ أيضاً فى وصفه لجيرانه فهم ليسوا رجلاً مسلوعا وإمرأته المسلوعة ولكنهم أخوين فقيرين نعم ولكن أحدهما شاب عنده كرامة وعزة ولا يهمه أن يموت فى سبيلهم وآخر مسن هادىء مستكين تجيبه يمين ييجى وتجيبه شمال ييجى ويقبل أى وعود من أى حد حتى لو خلف الوعد مائة مرة ومتخيل إن الراجل النصاب ده ممكن فعلاً لو يلاقيه مستكين كده يديله حتة أرض زيادة صدقة.

المشكلة بقى أن الجار النصاب لما لقى إن الأخ الصغير مش ساكت وبيطالب بالفيلا ومش خايف منه راح بانى حيطة كبيرة حول بيت الأخوين ومنع الأخ الأصغر من الدخول أو الخروج ومنع أى حاجة تدخله حتى العلاج والأكل وقطع عنه الكهرباء،

بالفعل الأخوين مختلفين لأن الراجل النصاب كان كل شوية يبعت للأخ الكبير يقولوه: مش تخلى أخوك يعقل ويهدا زيك كده علشان تاخدوا حتة أرض وأخلى الأكل والعلاج يدخل له.

والأخ ده ما يكذبش خبر فيرجع لأخوه يحاول يهبط عزيمته علشان ينخ شوية ولكن الأخ الأصغر ثابت على موقفه، راجل بقى.

نسيت أقولكم حاجة، الأخ الصغير إتقتل له إخوة كثير قبل كده طالبوا بحقهم وهو برضه عارف إنه ممكن يتقتل فى أى وقت لكن مش مهتم خالص لأنه ما بيحبش يعيش مذلول وعارف أن كل من يموت فى سبيل حقه فهو شهيد.

ومعلومة تانية مهمة جداً أن هذا النصاب سرق قيمة كبيرة جداً بداخل الفيلا وهى صورة للمسجد الأقصى لها فى قلبه مكانة كبيرة ولا يريد أن يعيدها إليه بل يريد تمزيقها، وأيضاً رأى أن أقاربه كلهم خايفين من الجار النصاب وبيضايفوه ويلاعبوه ويضحكوا معه ولما تيجى سيرة الشاب الطيب يلعنوه ويشتموه ويقولوا هو إللى عامل فى نفسه كده ما يتنازل شوية زينا.

وهنا خذ قراره فبرغم إمكاناته الضعيفة قرر ألا يهنأ هذا الجار بحياته وسوف يقذفه بالحجارة ليرعبه مع علمه أن جاره لديه من الحجارة الكثير وبأحجام أكبر ولكنه أيقن أن حقه ضائع ضائع إذا هادن ففضل أن يموت مع أمل الحصول على حقه عن أن يعيش حياة ذليلة بجوار أقاربه.

[tarek hassan]

طبعاً القصة أنا عارفها كويس وعارف تفاصيلها أكثر من زهيرى فهو أخطأ فى تفاصيل كثيرة أساسية بها وأظن ذلك من نسياناً وليس تعمداً.

أولاً: هذا الشخص مش بطل العالم فى الملاكمة ولا شيء ولكنه يشيع ذلك حتى يخيف الجبناء حوله وبالفعل نجح فى ذلك وخاف كل الجبناء حوله بالرغم من أنهم شافوه قريب مضروب علقة سخنة من واحد ضعفان فى البيت إللى جنبه من ناحية الشمال وإتهانت كرامته بشوية حصو صغير،

وهو بالفعل ظالم وسرق أرض الفيلا وطرد أهلها كلهم ومش عارفين يرجعوا فيلتهم تانى ومن بقى لجأ إلى هذا البيت الصغير وليس الكوخ.

ثانياً: البطل المزعوم يكذب فى قوله: "ولكن أجد ان هذا الظلم يدافع عن حقي في الحياة" فهذه ليست أرضه أساساً ولكنه أتى من أرض أخرى علشان نتن ومابيستحماش وكل ما يقعد فى سكن يكرهه جيرانه ويطردوه وأحياناً يحرقوه علشان يخلصو من قذارته فنبذته كل الدنيا وأحضرته إلى هذا الحى لأن أهله خيبانين.

وأخطأ أيضاً فى وصفه لجيرانه فهم ليسوا رجلاً مسلوعا وإمرأته المسلوعة ولكنهم أخوين فقيرين نعم ولكن أحدهما شاب عنده كرامة وعزة ولا يهمه أن يموت فى سبيلهم وآخر مسن هادىء مستكين تجيبه يمين ييجى وتجيبه شمال ييجى ويقبل أى وعود من أى حد حتى لو خلف الوعد مائة مرة ومتخيل إن الراجل النصاب ده ممكن فعلاً لو يلاقيه مستكين كده يديله حتة أرض زيادة صدقة.

المشكلة بقى أن الجار النصاب لما لقى إن الأخ الصغير مش ساكت وبيطالب بالفيلا ومش خايف منه راح بانى حيطة كبيرة حول بيت الأخوين ومنع الأخ الأصغر من الدخول أو الخروج ومنع أى حاجة تدخله حتى العلاج والأكل وقطع عنه الكهرباء،

بالفعل الأخوين مختلفين لأن الراجل النصاب كان كل شوية يبعت للأخ الكبير يقولوه: مش تخلى أخوك يعقل ويهدا زيك كده علشان تاخدوا حتة أرض وأخلى الأكل والعلاج يدخل له.

والأخ ده ما يكذبش خبر فيرجع لأخوه يحاول يهبط عزيمته علشان ينخ شوية ولكن الأخ الأصغر ثابت على موقفه، راجل بقى.

نسيت أقولكم حاجة، الأخ الصغير إتقتل له إخوة كثير قبل كده طالبوا بحقهم وهو برضه عارف إنه ممكن يتقتل فى أى وقت لكن مش مهتم خالص لأنه ما بيحبش يعيش مذلول وعارف أن كل من يموت فى سبيل حقه فهو شهيد.

ومعلومة تانية مهمة جداً أن هذا النصاب سرق قيمة كبيرة جداً بداخل الفيلا وهى صورة للمسجد الأقصى لها فى قلبه مكانة كبيرة ولا يريد أن يعيدها إليه بل يريد تمزيقها، وأيضاً رأى أن أقاربه كلهم خايفين من الجار النصاب وبيضايفوه ويلاعبوه ويضحكوا معه ولما تيجى سيرة الشاب الطيب يلعنوه ويشتموه ويقولوا هو إللى عامل فى نفسه كده ما يتنازل شوية زينا.

وهنا خذ قراره فبرغم إمكاناته الضعيفة قرر ألا يهنأ هذا الجار بحياته وسوف يقذفه بالحجارة ليرعبه مع علمه أن جاره لديه من الحجارة الكثير وبأحجام أكبر ولكنه أيقن أن حقه ضائع ضائع إذا هادن ففضل أن يموت مع أمل الحصول على حقه عن أن يعيش حياة ذليلة بجوار أقاربه.

الأستاذ : 'msayed'

لقد قصصت علينا نبأهم بالحق

القصة على هذا النحو أعطت أكثر كل ذي حق حقه

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت جبانا

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت محاصرا

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت متنازلا عن إسلامك عن مقدساتك

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت متخاذلا أو خائنا أو مفرطا

والعيش هو عيش الآخرة والدنيا لا قيمة لها وليست هي نهاية المطاف أو منتهى الغاية

[MZohairy]

كنت أتمنى أن يكون الحديث والإهتمام حول الموت والأطفال والنقص في المستشفيات , عن الحصار الحاصل منذ 6 شهور وعن وعن

لا أجد الحديث عن تاريخ الفلسطينيين (وتواطؤهم )و جنونهم , وعدم وعيهم وقلة عقلهم ووووو

ححاول ارد عليك بالمنطق فقط و بدون عواطف يا ساهر و بدون زعل ايضا

طول مانت بتفكر في النتيجه فقط و بدون ان تفكر في اسباب حدوث هذه النتيجه فأنت في ضياع كبير

و تأكد انك ستواجه نفس النتيجه مرارا و تكرارا طالما لم تعرف ما هي مسبباتها و كيف يمكن تفاديها

طول ما انت معتقد ان الأسبرين الذي يعالج الصداع الناتج عن مرض السرطان ..هو علاج فعال فأنت في وهم مريع

يجب عليك اولا كيف تعالج المرض حتى لا يتكرر العرض و حتى لا يموت المريض

كل الدعاء لاخواننا في غزه :rolleyes:

الاخ كاتب هذا الموضوع

لقد جانبك الصواب فى اختيار توقيت كتابة هذا الموضوع

فى اثناء كتابة وقراءة هذا الموضوع فيه ناس اخوان لنا تستشهد وهم ابرياءو ليس مشتركين فى النزاع على السلطة الداخلية (هم ليسوا من حماس او من فتح)

وتعظيمك لدولة محتلة غاصبة بهذا التشبيه كانك متفق معها على ما تفعله مع الاخوة الفلسطنيين ومستفز للمصريين والفلسطنيين على السواء

ارجو ان تحترم شعور الاخوة وان تحاول ان تكتب موضوع يجمعنا نحن العرب وليس يفرقنا كفاية فرقة وتشتت

للأسف يا أخي الفاضل

انا لا اقتنع بالعواطف الغير مفيده

و لا اقتنع بالدعاء بدون عمل

و لا اقتنع بالشجب والادانه و حرق الاعلام الاسرائيليه

يجب ان اعرف من هو عدوي و من انا و بماذا استطيع ان اواجهه

بدون هذا فإن الصمود و التصدي و اخر نقطة دم و كل هذه الشعارات التافهه تؤدي الى خراب البيوت و قتل الاطفال ليس الا

طبعاً القصة أنا عارفها كويس وعارف تفاصيلها أكثر من زهيرى فهو أخطأ فى تفاصيل كثيرة أساسية بها وأظن ذلك من نسياناً وليس تعمداً.

أولاً: هذا الشخص مش بطل العالم فى الملاكمة ولا شيء ولكنه يشيع ذلك حتى يخيف الجبناء حوله وبالفعل نجح فى ذلك وخاف كل الجبناء حوله بالرغم من أنهم شافوه قريب مضروب علقة سخنة من واحد ضعفان فى البيت إللى جنبه من ناحية الشمال وإتهانت كرامته بشوية حصو صغير،

وهو بالفعل ظالم وسرق أرض الفيلا وطرد أهلها كلهم ومش عارفين يرجعوا فيلتهم تانى ومن بقى لجأ إلى هذا البيت الصغير وليس الكوخ.

ثانياً: البطل المزعوم يكذب فى قوله: "ولكن أجد ان هذا الظلم يدافع عن حقي في الحياة" فهذه ليست أرضه أساساً ولكنه أتى من أرض أخرى علشان نتن ومابيستحماش وكل ما يقعد فى سكن يكرهه جيرانه ويطردوه وأحياناً يحرقوه علشان يخلصو من قذارته فنبذته كل الدنيا وأحضرته إلى هذا الحى لأن أهله خيبانين.

وأخطأ أيضاً فى وصفه لجيرانه فهم ليسوا رجلاً مسلوعا وإمرأته المسلوعة ولكنهم أخوين فقيرين نعم ولكن أحدهما شاب عنده كرامة وعزة ولا يهمه أن يموت فى سبيلهم وآخر مسن هادىء مستكين تجيبه يمين ييجى وتجيبه شمال ييجى ويقبل أى وعود من أى حد حتى لو خلف الوعد مائة مرة ومتخيل إن الراجل النصاب ده ممكن فعلاً لو يلاقيه مستكين كده يديله حتة أرض زيادة صدقة.

المشكلة بقى أن الجار النصاب لما لقى إن الأخ الصغير مش ساكت وبيطالب بالفيلا ومش خايف منه راح بانى حيطة كبيرة حول بيت الأخوين ومنع الأخ الأصغر من الدخول أو الخروج ومنع أى حاجة تدخله حتى العلاج والأكل وقطع عنه الكهرباء،

بالفعل الأخوين مختلفين لأن الراجل النصاب كان كل شوية يبعت للأخ الكبير يقولوه: مش تخلى أخوك يعقل ويهدا زيك كده علشان تاخدوا حتة أرض وأخلى الأكل والعلاج يدخل له.

والأخ ده ما يكذبش خبر فيرجع لأخوه يحاول يهبط عزيمته علشان ينخ شوية ولكن الأخ الأصغر ثابت على موقفه، راجل بقى.

نسيت أقولكم حاجة، الأخ الصغير إتقتل له إخوة كثير قبل كده طالبوا بحقهم وهو برضه عارف إنه ممكن يتقتل فى أى وقت لكن مش مهتم خالص لأنه ما بيحبش يعيش مذلول وعارف أن كل من يموت فى سبيل حقه فهو شهيد.

ومعلومة تانية مهمة جداً أن هذا النصاب سرق قيمة كبيرة جداً بداخل الفيلا وهى صورة للمسجد الأقصى لها فى قلبه مكانة كبيرة ولا يريد أن يعيدها إليه بل يريد تمزيقها، وأيضاً رأى أن أقاربه كلهم خايفين من الجار النصاب وبيضايفوه ويلاعبوه ويضحكوا معه ولما تيجى سيرة الشاب الطيب يلعنوه ويشتموه ويقولوا هو إللى عامل فى نفسه كده ما يتنازل شوية زينا.

وهنا خذ قراره فبرغم إمكاناته الضعيفة قرر ألا يهنأ هذا الجار بحياته وسوف يقذفه بالحجارة ليرعبه مع علمه أن جاره لديه من الحجارة الكثير وبأحجام أكبر ولكنه أيقن أن حقه ضائع ضائع إذا هادن ففضل أن يموت مع أمل الحصول على حقه عن أن يعيش حياة ذليلة بجوار أقاربه.

القصه الحقيقيه لا يعلم تفاصيلها الدقيقه الا الله

و لكن الحقيقه الوحيد الآن هي ان عدوك جبار غادر مفتري

اللجوء معه الى اي انواع القوه سييتم اطفالك و يرمل نساءك و يقتل ابناءك فقط لا غير

الجأ الى القوه حينما تكون قوي

انما اللجوء الى القوه و انا ضعيف هذا هو قمة الغباء و الخيانه

الأستاذ : 'msayed'

لقد قصصت علينا نبأهم بالحق

القصة على هذا النحو أعطت أكثر كل ذي حق حقه

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت جبانا

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت محاصرا

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت متنازلا عن إسلامك عن مقدساتك

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت متخاذلا أو خائنا أو مفرطا

والعيش هو عيش الآخرة والدنيا لا قيمة لها وليست هي نهاية المطاف أو منتهى الغاية

فرق كبير يا طارق بين الموت و الانتحار

و بين الاستشهاد و التستر وراء الاطفال

اموت في معركه اعلم انني كفأ لها هذا شيئ جميل و مشرف

انما ارمي نفسي من عاشر دور على الأرض ميبقاش استشهاد

يبقى استعباط

[tarek hassan]

فرق كبير يا طارق بين الموت و الانتحار

و بين الاستشهاد و التستر وراء الاطفال

اموت في معركه اعلم انني كفأ لها هذا شيئ جميل و مشرف

انما ارمي نفسي من عاشر دور على الأرض ميبقاش استشهاد

يبقى استعباط

الأخ الكريم : زهيري

- أعرف أن لك فضل السبق في سرد القصة بأدبك القصصي الخاص ولكن للأستاذ سيد فضل الإضافة على ما قلته أو التعديل

- وأعرف أنها طريقتك في ألا تعطي وجهة نظرك دفعة واحدة ولكنك تؤثر أن تعطيها على جرعات

- وبان للجميع وصفك للعدو بالغدار الجبار المفتري

- وأنك تلتقي مع الكل في المواجهة ولكن تختلف في التفاصيل

ولكن أخي الفاضل هذه المقاييس تحسبها عقلانية في دنيا المادة ولكن بالمقاييس الروحية والإيمانية تختلف تماما

"كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله"

لم يكن الرسول وصحابته الكرام منتحرين في غزوة بدر حينما وجدوا أنفسم أقل عدة وعتادا ومع ذلك دخلوا المعركة وانتصروا

وكما قلت من قبل أنه هناك صحفي عراقي دخل القلوب ودخل التاريخ فلم يجد إلا حذاءه فقذف به أعتى رجل في العالم ولم ينظر للعاقبة أو يرضى بالذل

كلنا يضحي لكرامته ولدينه ولمبادئه وهذا ما يكتب في التاريخ

كتب في التاريخ أن فيتنام انتصرت على أمريكا

وأن لبنان الضعيفة الممزقة انتصر فيها فصيل واحد على دولة وأخرجها تجر أذيال الخزي والعار

إسرائيل ضعيفة بجبروتها تألم لصورايخ في نظرك هزيلة

بل إنها تألم من حجارة صبي صغير

إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون

المسألة مش مسألة نصر

والله أحنا مش هنجيب نصر والله ما احنا اللي جايبينه

لأن النصر من عند الله احنا عايزين نبرأ أمام الله

وهو دا المطلوب

إسرائيل ولا غيرها لن يعجزوا الله في الأرض

لن يعجزوه

ربنا مش محتاجنا احنا محتاجين ربنا نبرأ إليه

تحياتي وشكرا أستاذ : زهيري

تم تعديل 31 ديسمبر 2008 بواسطة tarek hassan

[MZohairy]

يعني انت يا طارق موافق على استمرار قتل الأطفال و النساء بدون اي ذنب من هذا المعتدي الطاغي؟

أم يقوم ساكن الكوخ بتطليق زوجته ذات الحماس الشديد في القاء الطوب على بيتي اتقاء لشري؟

[tarek hassan]

يعني انت يا طارق موافق على استمرار قتل الأطفال و النساء بدون اي ذنب من هذا المعتدي الطاغي؟

أم يقوم ساكن الكوخ بتطليق زوجته ذات الحماس الشديد في القاء الطوب على بيتي اتقاء لشري؟

هل ترى أن طلاق المكره يقع ؟

شرعا لا يقع

ما رأيك في اللي يقول لواحد طلق مراتك وإلا هقتل ولادك وجبايبك

أو يقوله خرج مراتك من الدار اللي أنت اتجوزتها بعقد شرعي مع وجود شهود

لا هو له حق ولا الجيران لهم يدخلوا في بيتي وكل واحد حر في بيته

وأهل مكة أدرى بشعابها

وكل واحد عارف شمس بيته بتطلع منين

أضيف في النهاية أنا غير راضي

تم تعديل 31 ديسمبر 2008 بواسطة tarek hassan

[مسافر]

قال أبو سفيان: أعْلُ هُبَلْ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجيبوه"

قالوا: ما نقول؟ قال: "قولوا: الله أعلى وأجل"،

قال أبو سفيان: لنا العزى ولا عُزَّى لكم.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجيبوه" قالوا: ما نقول؟

قال: "قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم".

[MZohairy]

يا جماعه الكلام الحلو البلاغي الانشائي كتير قوي

بس للأسف معظمه مبيأكلش عيش

خليكوا عمليين عشان خاطر ربنا و بلاش جمل بلاغيه و انشائيه رنانه

ارجوكم

و لو مره واحده

ارجوكم

[السويفي]

السلام عليكم

الحقيقه اخي زوهيري انك تتجاهل حقائق شديده الاهميه منها

انه كان هناك تهدئه بين حماس واسرائيل برعايه مصريه لمده 6 شهور... تلخيصها

توقف اطلاق الصواريخ مقابل فتح المعابر بين غزه واسرائيل وبين غزه ومصر والتفاوض لاطلاق سراح شاليط

واذا نجحت التهدئه تستمر لمده اخري وتنتقل بعد ذلك للضفه

هل لك ان تجبني كم فلسطينيا قتلو في هذه التهدئه ؟؟؟

كم صاروخا اطلقته حماس؟؟؟

كم يوما فتح المعبر بين غزه واسرائيل؟؟؟

كم يوما فتح معبر رفح؟؟؟

كم مره انقطعت الكهرباء لعدم امداد غزه بالوقود؟؟؟

هل التزمت بمصر ؟؟

هل التزمت اسرائيل؟؟

وبعد انتهاء ال6 شهور تطالب حماس بالموافقه على تمديدها؟؟

اخي لم تكن حكومه مصر ولا اسرائيل يوما لتساعد حماس

انا ارفض فتح المعابر ليهرب الشعب من مواجهه اسرائيل لان الشرفاء منهم لن يقبلوا

وارفض ان تساعد مصر اسرائيل للتنصل من مسؤلياتها اتجاه الارض التي تحتلها

وارفض تصدير الغاز لاسرائيل

وارفض السماح بدخول الاسرائلين بدون تاشيره لسيناء لينشؤا شواطئ عراه واخي الفلسطيني ممنوع من دخول الطعام اليه

مصر فتحت المعبر وهذا ما كنا نطلبه..

وعندما ينتهي الاعتداء لها ان تغلقه ولكن الان لا يوجد عقل لتقبل اغلاق المعبر

ولنترك بعد ذلك السياسه للساسه

[السويفي]

السلام عليكم:

اخي في مجال الطب عندما يكون شخص في حاله حرجه حتي ولو لاعب كره تكون الاولويه لحياه الشخص لامستقبله ولو ادي ذلك لبتر ساقه

الاولويه الطارئه الان هي المساعده وعندما تستقر الاوضاع نري ما الافضل للشخص المريض

واكرر مصر فتحت المعبر وهذا ما كنا نطلبه

والان طلبنا محاوله وقف العدوان بكل وسائل الضغط السياسيه

ولا اتكلم هنا عن مصر فقط

مصر والاردن بعلاقتهما

الخليج بامواله

وكل من له علاقه وضغط على امريكا للضغط على اسرائيل

ونحن لانملك الا الدعاء

وان ينصرنا الله على انفسنا حتي نكون اهلا لنصرته على اعدائنا

[عصام]

أنا بس جيت هنا عشان أقول لزهيرى .. أنا يابنى فاهم انت عايز تقول ايه كويس جدا

بس إطمن

ما حدش هايستوعب ما وراء كلامك غيرى غالبا

إستمر

[Diab]

أنا بس جيت هنا عشان أقول لزهيرى .. أنا يابنى فاهم انت عايز تقول ايه كويس جدا

بس إطمن

ما حدش هايستوعب ما وراء كلامك غيرى غالبا

إستمر

ليه يا عم عصام ما أحنا هنا برضه

كمل يا زوهيري

[MZohairy]

أنا بس جيت هنا عشان أقول لزهيرى .. أنا يابنى فاهم انت عايز تقول ايه كويس جدا

بس إطمن

ما حدش هايستوعب ما وراء كلامك غيرى غالبا

إستمر

أنا بس جيت هنا عشان أقول لزهيرى .. أنا يابنى فاهم انت عايز تقول ايه كويس جدا

بس إطمن

ما حدش هايستوعب ما وراء كلامك غيرى غالبا

إستمر

ليه يا عم عصام ما أحنا هنا برضه

كمل يا زوهيري

عدنا

احقاقا للحق اردت اخفاء الاسماء في القصه حفاظا على الخصوصيه

و لكن نظرا لما ارتأيت من المصلحه العامه و لأنني أدين و اشجب الإخفاء

كما انني اشعر ببالغ القلق حيال الأشخاص

كما اناشد الإداره بالتدخل

لذلك قررت الافصاح عن اسماء الشخوص

انا يا اسيادي اسمي :صيدناوي شملا الطرابيشي

و جاري المسلوع اسمه ابو نضال ابو الفتح

و مراته المسلوعه اسمها أم نضال المحموسه

و ابناءها : نضال و جهاد و فتح الله و احمس

و جاري في الفيلا المجاوره اسمه سعد زغلول

انا يا إخواني ارى ان اقصر الطرق لمنع الأذى القادم من طرفي على الأسره الفقيره و خصوصا على الاطفال الابرياء هو هجرة أم نضال المحموسه خارج الفيلا و ألا يصدر عنها اي صوت في التفاوض يمثل اسرة ابو نضال

يمثلها فقط من لديه الحكمه و الخبره في التفاوض السلمي الجيراني الدبلوماسي

لأني خلاص حطيتها في دماغي و مش حرحمها

و بما انها مش على خط النار بشكل مباشر فالضحايا غالبا هم الأطفال الابرياء

و بالتالي لو لديها احساس حقيقي بالمسؤليه و عارفه مدى الخساره المترتبه بسبب بقاءها في الفيلا ستقوم بالرحيل فورا و طلب الطلاق من ابو نضال

افهموا حاجه يا جماعه

انا ظالم و مقتدر و معنديش رحمه و مبعرفش ربنا

من الغباوه ان حد بالضعف ده يقف قدامي لأن خسايره حتكون ضخمه جداااااااا مقابل اي ضرر ممكن يلحقه بي!!!

و طول ما هم بهذا الضعف ....مفيش قدامهم غير التفاوض بالعقل و السلم و الهدوء

اي حركات متهوره حتسفر عن اذى عظيم على الاسره كلها

[MZohairy]

نرجع لموضوعنا تاني

انا طبعا زي مانتو عافين مبرحمش و نازل هبد و رقع في عائلة ابو نضال بسبب تصرفات ام نضال المحموسه كما اسلفنا بقالي 3 ايام

و مفيش حد هاممني ولا حد قادر يوقفني

كل الجيران بتناشدني بتخفيف او ايقاف الضرب وانا دماغي محجره و أم نضال بتقول مش سايبه الكوخ لآخر نقطة دم من دماء اولادي (نضال و جهاد و فتح الله و احمس)

جه جار لينا من بعيد اسمه منشار الجسد و هو رئيس حي كابوريا و منشف دماغ ام نضال و بيقولها اثبتي في مكانك متتحركيش و مش مهم اللي بيحصل فسمعت كلامه و هي عيالها بتموت يا عيني

جه جار تاني اسمه ابو حمدي البتنجاني و هو رئيس حي نيران و قال نفس النصيحه

المهم كله كلام و محدش فعلا ساعدها في حاجه ولا قدر يفتح بقه منهم معايا بحرف

قوم اييييه!!!!

يمسكوا في مين؟؟؟؟؟

في الاستاذ سعد زغلول ياعيني جاري الراجل الطيب

و قال ايه؟ مش راضي يدخل أم نضال المحموسه الفيلا بتاعته!!!

شوفتوا العوج بتاع الدنيا؟

يعني لا اللي بيضرب غلطان اللي هو انا

ولا اللي بيستفزني و بيتضرب بسبب غباؤه غلطان اللي هي أم نضال

و لا اللي بيقوم و بينصرها عشان تتضرب اكتر غلطان اللي هم السيد منشار الجسد و ابو حمدي البتنجاني

الغلطان فقط هو

سعد زغلول

مفيش فايده!!! :blush2:

[tarek hassan]

الغلطان فقط هو

سعد زغلول

مفيش فايده!!! :blush2: /quote]

يقول المثل العربي : "انج سعد فقد هلك سعيد"

وأنا برضه بقول ربنا يهدي سعد لسعيد

وسعيد لسعد

ويهد المفتري البعيد المستعار منه لا المستعار له

تم تعديل 31 ديسمبر 2008 بواسطة tarek hassan

[MZohairy]

عدنا ........

و سنواصل القصه و عرض وجهة نظر كل من قناة المنيره و والشيخ عوض فرج الله في القضيه

رحم الله شهدائك يا أسرة ابو نضال

[السويفي]

السلام عليكم :

اعتقد ان هناك من يكتب ولا يقرا اراء غيره ولا يحاول الرد او التعقيب عليها ويقوم بتكرير نفس الكلام بالرغم من ان كثيرين قامو بالرد عليه وهو لا يحاول الرد فقط يكرر ما كتبه با شكل مختلفه واعتقد ان المره القادمه سيسرد القصه باللغه الانجليزيه وبعدها لكل لغات العالم ....

المهم ....

اعتقد ان: صيدناوي شملا الطرابيشي الظالم كان برده متخانق مع جاره الطيب سعد زغلول وبرده كان واخد حته كبيره من فيلته ولما فشلت محاولات سعد السلميه لاسترداد فيلته وساق على صيدناوي كل رجاله الحته حتي عم سام بتاع اللحمه ومجبش الكلام فايده راح سعد الطيب في سابقه وضرب صيدناوي على دماغه واداله بالشلوط وطلعه بره الفيلا وفي الوقت ده عم محمد بتاع الجاز بطل يبيع جازه علشان يظلم البيت على سام بتاع اللحمه والخواجه بتاع البقله علشان ميدخلوش بين سعد وصيدناوي المهم سعد خد ارضه وصان عرضه

بعديها بكام سنه كده كان المفتري صيدناوي واخد جنينه الست لبنه وبرده مفتري عليها وبرده ساقت عليه كل الناس علشان يرجعلها الجنينه وبرده صيدناوي مجاش بالكلام قوم لبنه جات بشبشبها الحريمي وضربت صيدناوي على دماغه قام ساب الجنينه ...

مش فاكر بس اعتقد ان صيدناوي ساب البيت بتاع ابو نضال كان واخده صيناوي وطلع منه علشان ريحه شراب ابو نضال وحشه فراح سايب البيت علشان صيدناوي صدره بيتعبه

وارجوا عدم تكرار نفس الكلام يا عبدالسميع اللميع