محاولة تشييع الشعب المصري

[الباشمهندس ياسر]

خرج صالح من بيته صباحاً قاصداً مكاناً يدفع فيه جزء من كرامته ثمناً لرغيف خبز يعود به في المساء ..

لقد ارتفع سعر الخبز كثيراً وكل خوفه من أن لا يكفي ما تبقى لديه من الكرامة لمواجهة الأيام القادمة !

كم كان يتمنى أن تزيد الدولة كرامة المواطنين بنسبة 15% فذلك أفضل لمواجهة هذا الغلاء الفاحش ..

كانت الطريق إلى ذلك المكان طويلة ، وهذه منحسة أخرى فأولئك الذين يدفعون الكرامة ثمناً للخبز عليهم أيضاً أن يقطعوا مسافات أطول مع أنهم في الغالب لا يمانعون من أن تهدر كرامتهم بجوار مساكنهم !

كانوا مجموعة من تلك الأشياء التي يطلق عليها في العرف الحكومي " مواطنين " وقد فكروا أن يوفروا شيئاً مما يقبضونه مقابل كرامتهم أجرة لحافلة تنقلهم إلى حيث يعملون ، مع أن أسعار الوقود قد انخفضت مؤخراً لكن هذا لم يكن كافياً للمجازفة والذهاب يومياً فرادى ..

كان يوماً عادياً كأي يوم آخر ، استقل الحافلة ثم جلس في نفس المكان الذي يجلس فيه يوميا منذ أكثر من خمس سنوات ..

لم تكن تشده الأحاديث الصباحية التي تتكرر يوميا ، يستغل وقت الحوارات في النوم ، فالنوم لازال مجانا في هذا الوطن ، ولعله يريد أن يحصل على أكبر كمية منه قبل أن تُفرض عليه رسوماً هو الآخر ..!

لم تكن تغريه الحوارات الصباحية لأنه يعلم أنها تتكرر حتى يأتي غيرها ..

سمع أحاديثاً مكررة حد السأم عن 11 سبتمبر وعن التفجيرات في الرياض ، عن ياسر عرفات ، عن احتلال العراق ، عن الأسهم ، ثم عن خروج البرازيل ونطحة زيدان !

ورغم تباين وختلاف المواضيع إلا أن كل ركاب هذه الحافلة خبراء في كل شيء ، فهم ساسة واقتصاديون ومدربوا كرة قدم إن لزم الأمر !

كانت الأحداث في لبنان فرصة لطرد النوم من عينيه هذا الصباح فالحديث عنها لاشك سيكون جديداً وخروجاً عن أجواء كأس العالم وفوز إيطاليا غير المستحق واعتزال سامي الجابر !

لم يشارك في أية حوارات من قبل ولا نية لديه لأن يفعل لكنه يريد أن يسمع كل شيء حتى ينعم بنوم هاديء غداً في مثل هذا الوقت فالأحاديث المكررة خير وسيلة لجلب النوم !

بدأ الحديث من آخر الحافلة بسؤال عام :

- هل رأيتم ما حدث في لبنان ؟!

ويرد آخر

- هذا أمر طبيعي ومتوقع من حزب الله فهم يريدون صرف الأنظار عما يحدث في العراق واعطاء إيران بعض الوقت لتنجز ما يمكن أن تستند عليه في التفاوض مع أمريكا !

- أتكلم معك عن لبنان التي تستباح وأنت تتكلم عن إيران يبدو أنك لم تنم جيداً ، إذا لم تكن مؤهلاً للحديث عن شيء فالتزم الصمت !

- بل نمت بما يكفي لأن أعتقد أن حزب الله لن " يشك خيط في ابره " دون علم إيران ودون أن يكون لها مصلحة في الأمر !

- ولنفترض ، وأياً كان وراء الأمر فإن ما يفعله حزب الله في لبنان أمر يدعوا للفخر والاعتزاز !

- هل من الممكن أن توضح لي مالذي يفعله بالتحديد ؟!

- أنه يكشف أن اسرائيل أوهن من بيت العنكبوت !

- لم أفهم !

- هذا أمر طبيعي فأنت وأمثالك من الانبطاحيين لا تفهمون معاني العزة والكرامة والشرف !

لم يستطع صالح أن يكتم ضحكته حين سمع كلمة " انبطاحيين " فهي كلمة كوميدية على كل حال وتدل على خفة دم قائلها !

والحديث مستمر ويستلم دفته آخر من زاوية أخرى في هذه الحافلة ..

- لماذا يجب على أن أتعاطف مع حزب الله ؟ وهل إيماني بأن ما يفعلونه مجرد فلم " إيراني " جيد الإخراج يعني بالضرورة أني أصبحت عميلاً لاسرائيل !

- يا أخي ألا تعي أنهم يقاتلون اليهود ويقضون مضاجعهم !

يرد آخر في يأس وهو يلتهم سندويتشة فلافل بالشطة :

- والله يالحبيب ما انقض الا مضاجع اللبنانيين ، أما الاسرائليين " فما عندهم من الدنيا خلاف " !

- والذين ينامون في الملاجيء في اسرائيل ؟ والذين قرروا الهجرة نهائيا من اسرائيل والعودة من حيث أتوا ماذا يمكن أن تقول عنهم ، ومن تسبب في ذلك !

ويشارك آخر يبدو أنه استيقظ للتو :

- لا أحد يشك لحظة واحدة في أن اليهود أجبن خلق الله ، وأن الذلة والمسكنة ضربت عليهم أينما ثقفوا ، ولكن هذا لا يعني بالضرورة أن ما يقوم به حزب الله لا يخدم مصلحة اسرائيل وأهدافها ودعني أكون حسن الظن وأقول بعلمه أو بدون علمه !

- يبدو أنك متأثر بالبيان الحكومي الذي قيل على لسان المصدر المسؤول سيء الذكر والذي لا يمكن أن نسميه إلا بيان فضيحة وخذلان !

- يا أخي انا والحكومة بيننا احتقار متبادل ، وأمقت بشكل لا تتصوره ذلك الشيء المسمى " مصدر مسؤول " ، لكن البيان الأخير كان بيانا مختلفاً واحترمته رغم عدم احترامي للمصدر المسؤول الذي لا أسمع اسمه إلا في المصائب !

- أحترمته دفعة واحدة ؟! ومالذي دعاك لاحترام بيان خذلان كهذا ..

- كل ما في الأمر يا صاحبي أني مللت بيانات "الهرج الفاضي " ، ولأول مرة أحس أن الحكومة تتكلم بصدق وتعبر عن حقيقية ما تشعر به ، من أسهل الأشياء أن تخرج بيانا تدين فيه العمليات الاسرائيلية ، وتدعوا المجتمع الدولي لتحمل مسؤولياته كما كانت تفعل في كل مره ، رغم أني لا أعلم أين يسكن هذا المسمى " مجتمع دولي " ولا ماهي مسؤلياته التي يجب أن يتحملها وإذا لم يكن يتحملها من تلقاء نفسه فيجب أن يأتوا بمجتمع دولي آخر !

لكنها أختارت أن تقول شيئاً حقيقيا ، وهو أن من يتصرف تصرفاً فعليه أن يتحمل نتائجه ، وهذا كلام واضح فيما يبدو لي !

- يا أخي لم يقصم ظهر الأمة إلا هذا الخذلان ولو أنهم سكتوا وسكت أمثالك لكنّا في أفضل حال ، ووالله ما قوى شوكة اسرائيل إلا أنت وأمثالك وحكومتك وبياناتها !

- معذرة ، عن أية أمة تتحدث ؟!!

- عن الأمة العربية والاسلامية طبعا هل تتوقع أني أتكلم عن أسيادك الأمريكان !

يرتفع صوت من آخر الحافلة .. :

- هدّو اللعب يا شباب ، والعبوا على الهجمات المرتدة ، ثم يضحك بصوت عال ومستفز !

يلتفت إليه صاحب عبارة " الانبطاحيين " باحتقار ويكظم غيظه ثم يقول في هدوء مصطنع :

- إذا لم يكن لديك شيء مفيد فاسكت رجاءاً !

- هل تعلم أن ما قلته لكم هو أكثر الاشياء فائدة في كل ما قيل !

- أسكت رجاءاً ، أكرر طلبي للمرة الأخيرة ؟!

- وإذا لم أفعل ، مالذي سيحدث ؟! هل ستهاجمني بصواريخ الكاتيوشا ؟؟! ثم يضحك نفس الضحكة الاستفزازية !

يهم عدو الانبطاحيين بالقيام للاشتباك مع ممثلهم الشرعي والوحيد في الحافلة هكذا بدت الصورة في عقل صالح وهو يشاهد حرباً تكاد تنشب في جنوب الحافلة !

لكن أحد الجالسين يتدخل ويفض الاشتباك قبل أن يقع !

هدوء تام يبدده سائق الحافلة بصوت المذياع ليأتي صوت المذيع بموجز سريع للأنباء :

( الطائرات الإسرائلية تعاود قصف بيروت وتدمر عدداً من الجسور - القصف الاسرائيلي يوقع المزيد من الضحايا - الحكومة اللبنانية تناشد العالم الالتفات للمأساة الانسانية التي يعيشها اللبنانيون - آلاف اللبنايين يصبحون بلا مأوى - وزيرة الخارجية الأمريكية تقول أن ما يحدث هو ألم المخاض لولادة الشرق الأوسط الجديد )

ويأتي صوت من ركن ما من هذه الحافلة ليغطي على صوت المذياع :

- من الواضح أن حزب الله قد أقض مضجع الإسرائيليين ، أما اللبنانيين فلم يعد لديهم مضجع من الأساس !

وتعود حدة النقاشات من جديد ويثور ثائر في أقصى الحافلة :

- أقسم بالله أنك وأمثالك من أذناب أمريكا والحكومات العميلة سبب كل بلاء حل بالأمة العربية !

- أي أمة عربية ؟! إذا كان المبرر الوحيد الذي يدفعني لمناصرة حزب الله فيما يجره على الناس من الويلات هو عامل العروبة المشترك فلتعلم أني أضع العروبة تحت أوسخ وأقدم جزمة يمكن أن تتخيلها !

ينظر صالح إلى جزمته وكأنه أحس أن هناك من يغتابها !

ثم يرفع راسة ليتابع هذا النقاش الذي أفسد عليه نومته الصباحية !

- أنت وأمثالك من بقايا الاستعمار وأذناب الامبريالية لابد أن تكون هذه نظرتكم للعروبة وللأمة العربية المقسمة بسبب وجودكم البغيض !

- أي عروبة يا أخي المسألة مفاهيم مقلوبة وأفلام جمهورها ساذج !

- يبدو أن مفهومك للسذاجة هو الساذج !

يكمل حديثه عن العروبة دون أن يلتفت للمقاطعة :

- الولاء ليس للعروبة ولا للغة وكون اسرائيل عدوة فهي عدوتي لأني مسلم وليس لأني عربي ، وبما أن معزوفة العروبة لازالت تطرب البعض فسيطول انتظار فلسطين !

يتجشاء راكب آخر انتهى للتو من سانتدويتش كبدة وعلبة عصير ثم يقول :

- المشكلة ماهي فلسطين ::: المشكلة لبنان راحت وراها !

ويرد آخر :

- صح لسانك !

ويكمل الراكب الأول حديثه عن العروبة :

- أول عدو للإسلام هي قريش وهم عرب أقحاح ، لو أنكم في ذلك العصر لوقفتم مع قريش التي لم تكن تفعل أي شيء في ذلك الوقت أكثر من دفاعها عن عروبتها التي يهددها محمد واصحابه الذين يستخدمون مقياس التقوى ليجعلون من بلال الحبشي سيداً لايساوي أبو لهب العربي القح شرك نعاله !

- وأنت ترى أن اسرائيل الآن هي بلال !

- أنت تعلم يقيناً أني لا أعني هذا ، ولكني أقصد أن من يحارب لبنان الآن يحاربها لأهداف ليست تلك التي تروج لها ، أتمنى أن يقضي حزب الله على اسرائيل ولكنه لن يفعل ، هو يؤدي دورة بكل اقتدار في المعادلة التي هو طرف فيها !

- لماذا تحاولون أن تطمسوا كل إنجاز وتدفنوه في حفرة اليأس والمؤامرات ، وادعاء مالا يعلمه إلا الله !

- ليس ادعاءً ولكن هناك مجموعة من الأسئلة الغبية التي لا تفسير لها !

- مثل ؟

- هل الدفاع عن العروبة المزعومة يكون في لبنان فقط ؟ أليس الذين يذبحون على الهوية في العراق عربا هم أيضاً ؟!

أليس الأمريكان ـ الذين تقول أننا أذنابهم ـ ينعمون في العراق بظل آية الله السيستاني الذي حرم مقاومتهم ؟!

ثم أليس السيستاني هو صنع إيران الذي لا يجيد حتى الآن التحدث بلغة عربية سليمة ؟!

مالذي يشرع الاحتلال في العراق ويحرمه في لبنان إلا إذا كان الأمر لا علاقة له بما تدعون أنه سبب قيام حزب الله بتدمير لبنان !

- حزب الله هو الذي يدمر لبنان ؟! هذا والله هو الذل بعينه ، أن ترى الحقيقة ثم تتجاهلها ، أن تدك اسرائيل كل شيء في لبنان ثم تقول أن حزب الله هو من يفعل ذلك !

- لو انتفت حاجة ايران لما يقوم به حزب الله في لبنان لترك الجمل بما حمل حتى ولو أكل الاسرائليون الفلسطينيين أحياء !

- حزب الله الذي أوقظ ضمير هذه الأمة النائم بصواريخة التي تدك اسرائيل لن يضيره كلام سفيه كهذا !

- من الجميل أنه بقي بعض الاسرائيليين الفائضين عن حاجة السمك ليؤدبهم حزب الله !

- على أية حال فإن كلامك لن يقدم ولن يؤخر في حقيقة أن حزب الله يحرج اسرائيل ويذلها على رؤوس الأشهاد ، بينما يكتفي وزير خارجيتنا بالذهاب لأسياده في أمريكا !

يرد عليه أحد الركاب وهو يتثائب :

- ربما ذهب إلى أمريكا لكي يطمئن على مكان إقامة رئيس الوزراء العراقي المالكي الذي ذهب هو الآخر إلى هناك ؟!

- أنا أتحدث عن لبنان فلا تخلط الأمور !

- أنا لا أخلط ولا أطبخ كل ما في الأمر أن المالكي ونصر الله يعملان عن طريق "ريموت كنترول" واحد بيد خامنئي في إيران ، وأنا غبي بما يكفي لأن يكون من المستحيل عليّ فهم كيف يعادي أحدهم أمريكا ويواليها الآخر رغم أن جهة واحدة هي من تحرك الاثنين !

يثور فجأة راكب آخر كان قبل قليل يتحدث عن العزة والكرامة ليقول في حزن لا يخلو من نبرات تحد :

- ليتني الآن في جنوب لبنان !

ويرد آخر في تهكم :

- والا ابعد شوي !

يتدخل السائق في الحديث ويلتفت ليدلي بدلوه في هذا المؤتمر الصباحي ولكنه قبل أن يبدأ حديثه تخرج الحافلة عن مسارها ، فيكف عن الحديث ويحاول جاهداً أن يسيطر عليها ، أستطاع أن يوقفها قبل أن تحل كارثة بالركاب ، الذين بدوا في حالة هلع شديد ، وهم يتلون الأذكار ويرددون الشهادة !

نظر أحد الركاب الذي بدا غاضباً لأن العصير الذي كان في يده قد وقع إلى راكب آخر بجانبة لا يزال تحت تأثير الصدمة ويداه ترتجف من الخوف ثم قال في تهكم :

- أفا ، قبل قليل كنت تتمنى أنك في جنوب لبنان لكن الله سلم ، لو أنك ذهبت بهذه الشجاعة لشوهت صورة المقاومة !

تعود الحافلة لمسارها ويخيم الهدوء على المكان ، لا أحد يتحدث ، ولكن هذا الصمت لا يطول كثيراً قبل أن يبدأ الحديث من جديد :

- فلتذهب السياسة للجحيم لكن ماذنب المشردين والذين تدك الطائرات منازلهم ؟! ثم يلتفت إلى الراكب الذي بجانبه والذي يحاول أن يتظاهر بالنوم ، ويسأله : تخيل أن منزلك هو أحد هذه المنازل التي قصفت ؟!

- تخيلت واكتشتفت أني كنت سأنتقل لمنزل آخر فأنا لا أملك أي شيء في هذا الوطن الرومانسي ، تستطيع أن تسأل صاحب المنزل أما أنا فلست إلا مستأجرا !

- يا أخي بدأت أعتقد أنكم لستم بشراً ، ألا تؤثر فيكم كل تلك الأحداث ، ألا تستفزكم بطولات المقاومة لتنهضوا من سباتكم ؟!

- أعتقد كما تشاء ولكن ما أنا واثق منه أن أكبر انتصارات اسرائيل وأمريكا ليست إحتلال الأراضي ، فهذا أسهل ما يمكنها عمله ؟!

- ماهو إذن ؟!

- إنه صناعة القدوة السيئة ، صناعة الأبطال المكرفونيين ، صناعة الأمل الذي تتعلق به أنت وأمثالك ، هم من جعلك تعتقد أن جمال بطلا وتتعلق به بينما هم يأخذون القدس وجعلوك تعتقد أن صدام هو تاج رأس العرب وحامي حماها وهم يصادرون كل شيء ، وجعلوك تعتقد أن حسن نصر الله هو آخر الشرفاء بينما هم يفعلون كل ما يحلوا لهم في لبنان !

- لن تطمس سذاجتك هذه التاريخ وسلاح المقاومة سيريك مالم تكن تتوقعه أنت وأمريكا واسرائيل !

- سلاح المقاومة ؟!

- نعم ولماذا تقولها بتهكم ؟!

- هل تعلم ماهو أهم سلاح افتقده العرب في كل معاركهم ؟!

- ماهو ؟

- المتر ، لو أنهم يذهبون لأقرب خياط أو ترزي قبل ذهابهم لأية معركة ويستعيرون منه المتر الذي يستخدمه في القياس لكان أجدى وأنفع من كثير من أسلحتهم !

- هل تعتقد أن الوقت مناسب لسخريتك ؟!

- ابداً ليس مناسبا ولكن يا أخي بما أن الإنسان العربي أو المسلم رخيص إلى حد التقزز لذى هذه القيادات البطلة ، ولا يدخل في حسابات المعارك التي تخوضها ، فيكفي مثلا أن ندخل حربا مع اسرائيل ليموت عشرة آلاف عربي مسلم مقابل عشرة يهود ونعتبر أنفسنا منتصرين بقيادة أبطال السلم والحرب ، فلماذا لا نستخدم المتر ؟!

- نستخدمه لنفعل به ماذا ؟

- أبداً بكل بساطه نقيس مانمتلكه من أراض قبل أية حرب ندخلها ثم نقيس ما لدينا بعد أن تنتهي الحرب ، لنعرف هل انتصرنا أم أننا لم نفعل !

لو أننا فعلنا ذلك لاكتشفنا أننا نسف التراب في سيناء والجولان ولبنان والعراق وحتى الصومال ، نحن يا سيدي الفاضل لم نكسب أية حرب منذ اختراع المايكرفون !!

تصل الحافلة إلى مقر عملهم ولكن الحديث يستمر ويتوجه آخر المتحدثين إلى صالح بالكلام :

- مارأيك أنت فيما يحدث !

ينهض صالح من مكانه وهو يستعد للنزول من الحافلة ويجيب :

- أرى أننا تأخرنا عن العمل هذا اليوم وليس في مرتبي ما يكفي ليخصموا منه !

- وأنا اعتقد أنك عديم الاحساس ، يا أخي هل من الممكن أن تخبرني ماهو دورك في هذه الحياة .؟!!

- أنا مواطن ، واعمل بوظيفة مواطن ، وهذا تقريبا هو تخصصي ومجال عملي ، فكل ما درسته وتعلمته يصب في هذا الاتجاه رغم الاسم الذي أسموه لذلك التخصص ، ولي اسهامات عديدة في هذه الدنيا ، أهمها على الاطلاق أني لازلت قادرا على الحياة حتى هذه اللحظة ، ألا يكفي هذا ؟!

ثم ينزل من الحافلة وقد نسي كل ما سمعه ، وكل تفكيرة في رفع مستوى كرامته ليجد منها ما يكفي لشراء خبز يعود به في المساء !

..

الموضوع منقول و نشر إبان عملية الوعد الصادق ... الخ الخ

[newcomer]

قصة قديمة .....جديدة.... فهل من قارىء ؟؟!!!

[brooonze]

أخي أبا محمد /

لم أتوقع أن لا يكون هناك معترضون وهذا أمر طبيعي جدا ...

ولقد نشرت مقالات كثيره عن الشيعة وكانت المناقشات أوسع واستفاد الجميع من التعليقات والتعقيبات رغم بعض الاعتراضات من المتابعين وليس من الادارة وكانت الروابط في المقال وممن علقوا عليها أيضا في مواقع سعودية وخليجية عدة وتم الحديث عن الشيعة في نجران والقطيف والقصيم أيضا ...بالنسبة للروابط , هذا ليس رأي شخص واحد فقط وبإمكانك قراءة كتاب الكافي وهناك كتب كثيرة في صفة صلاة الشيعة , وكتاب ( شرح الزيارة الجامعة الكبيرة ) من مصنفات شيخ الشيعة أو كما يطلقون عليه الإمام الأوحد: أحمد بن زين الدين الأحسائي. أحيانا المادة المرئية تكون توضيحية أكثر .

أما بالنسبة لتجاوزات بعض أهل السنه فهذا أمر للأسف أصبح شائعا ونرى بذرة سلبيته في الفتاوى ..وهناك من يهتمون بقضايا التعصب والغلو ومحاولات التشيّخ لدى أهل السنة وأصبح الكثير من المفكرين والمثقفين السعوديين يناقشون هذا الموضوع بحرية غير مسبوقة وأصبح لها صدى..

يا أخي اهتمامنا بقضية معينة الآن والتركيز عليها يجعلنا نراها بشكل أوضح وربما إن بادرت وتطرقت لتجاوزات أهل السنة ومحاولة دثرها ستجدني إن شاء الله ممن يعينونك على ذلك ... هدفي لا يتعدى التوعية فقط بدون تعصب أو تجريح ..

احترامي .......... مرة أخرى

وأعتذر إن بدر مني مايزعجك

[ام بلال]

الأخ الفاضل أبو محمد :

لك رأيك الذي أحترم فيه أن الإختلاف لا يفسد للود قضية ،

لكن لي تساؤلات فقط ؟؟؟

إذا كان الشيعة المتقدمة من بعد الخميني هم فقط المتشددين الوحشين ، فمن قتل علي و من قتل الحسين و من سمم الحسن ؟؟

هم يعترفون بالقتل ، و لذلك هم يحاولون كما يدعون أن يطهروا أنفسهم بغلو أكثر فيضربوا أنفسهم بالسكاكين و الأمواس في مشهد مؤسف يسيءلكل المسلمين ،

ألم يقل فيهم علي رضي الله عنهم :

شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة</H1>

حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة

علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))

نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:

ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).

ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .

يقول في موضع آخر:

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

إذا هذا هو حكم علي رضي الله عنه عنهم ، و هم كما ذكرتم في الرابط أنهم المتقدمين " معتدلين " فكيف ذلك وهم أس الفساد ، يعني بدأوا تشيعهم بخذلان لعلي و قتل له و للحسين و تقولوا المتقدمين معتدلين و المتأخرين بعد الخميني متشددين ؟؟؟!!!

أخي الفاضل :

أعلم أن نيتكم " كفى تفريقا لصفوف المسلمين " ، و لن تبلغ في مجهوداتك- عسى ربي أن يأجرك على نيتك و الأستاذ مهيب كل خير - ما بلغه الشيخ القرضاوي في محاولاته التقريب بين السنة و الشيعة و له كتب في ذلك مؤلفة و معروفة ، و الآن عندما بين أنهم سبب البلاء في العراق ، لم يذكروا له حسنة واحدة و افتروا عليه بالأكاذيب ،و أظن أن الأخ أبو عمر قد ساق لنا مقالا طويلا في ذلك قد قرأته هنا على صفحات المنتدى يمكنم البحث عنه ، ما أريد قوله هو :

ريح دماغك يا أخي الفاضل إنهم هم هم هم من يسعى لشق صفوف المسلمين و زرع الفتن فيه و لسنا نحن نحن نحن من دائما أهل السنة الذي أنت أنت أنت منهم من ننشر الفتن و لسنا من جعلنا ديننا فرقا ، لماذا ندافع عنهم و هم لا يفعلون ذلك ؟؟

و ياريت توضح معنى التقريب

** ألا نعتدي عليهم مثلا ؟؟

هم من دخل مصر أيام جوهر الصقلي و ارجع لتاريخهم و ما فعلوه في مشايخ السنة من تعذيب و تنكيل ، ارجع لأحداث لبنان و كيف كانوا يقتلون اللبناني السني على حسب " الهوية " ، و فعلوا ذلك في العراق ، هل تعرف حضرتك أنه لا يوجد في إيران أي مسجد لأهل السنة ؟؟؟و أنهم يتعرضون للقتل و الإعتقال من حين لآخر ، إذن من يعتدي ؟؟؟ أخي الفاضل أهل السنة حاليا أضعف من أن يعتدي ( بس هم ياخدوا حقوقهم الأول ) .

التقريب

** بمعنى أن لكم دينكم و لي دين ؟؟؟

طب ما إحنا عارفين كده ،و ما سمعناش شيخ سني طلع في الفضائيات مثل حسن هزمه الله يقول الكلام الذي قاله لأهل مصر ،صح و لا أنا غلطانة ؟؟في عز محنة غزة يستغل المشاعر و يلهبها عشان تولع زيادة ، يبقى من الذي يصب الزيت على النار ؟؟؟

التقريب

** بمعنى أن نتنازل عن معتقداتنا السوية ؟؟؟

أنا على يقين أنك لا ترضى بذلك .

التقريب

** بمعنى نضحك في وجههم و نبتسم لهم ؟؟ على مستوى الأفراد نتعامل معاهم بالحسنى OK لكن كفكر لازم نعرف ديننا و

عقيدتنا الأول ( كانت لفتة جميلة من سي سيد ) و نعرف كيف يفكر من هو أمامي ( ما قلتش خصمي عشان ما تزعلش أهه).

لكن إذا كانت قراءتنا لواقع الأحداث تفيد إن حبيبي الذي بيضحك في وجهي يمسك السكين خلف ظهره فهل أظل أتعامى عن ذلك و ألتمس له العذر و لا أحذر منه ؟؟؟؟

رجاااااااااااااء :

بما إن حضرتك حذفت الرابط بتاع الأخت ، فأرجو منك أن تحضر لنا روابط تبين لنا أن منهم معتدلين و كويسين ، و لا يفتون على

المنابر في العراق أن قتل أهل السنة هو تقرب إلى الله ، أقل أهل الشيعة بدعا يطوفون حول الأضرحة و يتمسحون في القبور و

يذبحون لهم و يقدسون آل البيت ليس حبا و إجلالا مثلنا أهل السنة بل غلوا ،و عبادة من دون الله .

ياريت يكون الرابط الذي ستحضره لنا لكتاب مؤلف من أحد الشيعة " المعتدلة " و ليست مجرد مقالة في جريدة لرأي عابر لشيعي "

كويس "،نحن نتحدث عن فكر حقيقي مسجل في الكتب من أحد أئمتهم لا يكفر و لا يغلط الرسول و لا يتهم عائشة بالإفك، و لا

يعتقد بنفع أو ضر الأموات، و يصلي الجمعة ، و يصلي جماعة ، و لا يسب الصحابة و ينكر ذلك على الشيعة ، من هو؟؟ ، سأكون

سعيدة جدا بأن أقرأ لأحدهم .

زميل زوجي شيعي من قطيف قالها صراحة لزوجي :

" نحن ولاءنا الحقيقي و حبنا لإيران "

يكفي أنهم كل الشيعة هنا لابد أن يزوروا إيران من حين لآخر لزيارة قبر الخميني و التبرك بقبورهم هناك ، وكانوا قبل غزو امريكا للعراق يحجوا سنويا للنجف بكربلاء ،هذا كلامهم هم عن أنفسهم .

بالمناسبة لا أحد ينسى أخي الفاضل ما فعله الشيعة من أحداث في مكة أظن في الثمانينات ، المملكة لا تستطيع منع أحد من بيت الله الحرام و هذه ليست قضيتنا فهم أحرار و لهم رؤيتهم ، نحن نتحدث عن فكرهم هم ومعتقداتهم هم ،

أحيانا يضع أحد الإخوة رابط يفيد معلومة على اليوتيوب ، و يكون في نفس الموضع أفلام فيديو قبيحة جدا ( قليلة الأدب )، و هذا منتشر على اليوتيوب، و الأخ يهدف لفيلم محدد ذو مغزى هادف ، فهل تظن حضرتك أننا لسنا عقلاء بالقدر الكافي أو لدينا من العقل ما يمنعنا من رؤية ما هو حرام أو ضار أو نستطيع الحكم عله بالصح أو الخطأ ، إعطينا فرصة نطلع على هذا الفريق و هذا الفريق ،و ثق أننا راشدون بالقدر الكافي الذي يجعلنا نحكم و نقرر،

بصراحة أنا زعلانة و أعاتبك يا أخي الفاضل محمد على حذف الرابط بتاعها .

و لك مني عتابا حارا مغلفا بكل إحترام و تقدير

[brooonze]

ينقسم ظاهر الشيعة إلى أربع أقسام رئيسية :

الدروز _ الاسماعيلية _ الزيدية _ الوهابية

وسأتطرق لكل منهم باختصار .

سأبدأ بالزيدية :

فالزيدية إحدى فرق الشيعة، وهي أقربها إلى أهل السنة، وتنسب إلى زيد بن علي زين ‏العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهما، المتوفى عام 122هـ.‏

ومن مؤلفاته: كتاب المجموع في الحديث، وكتاب المجموع في الفقه، وهما في كتاب واحد ‏اسمه المجموع الكبير.‏

والزيدية يرون إمامة المفضول مع وجود الفاضل، وعلى ذلك بنوا صحة إمامة أبي بكر ‏وعمر وعثمان رضي الله عنهم، مع ما يعتقدونه من أن علياً رضي الله عنه أفضل من الثلاثة ‏‏.

وهم يعتمدون على القرآن الكريم المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يوافقون ‏الرافضة فيما يدَّعونه من تحريف القرآن.‏

(لكن الزيدية يوافقون المعتزلة في أبواب الأسماء والصفات، والقدر، والمنزلة بين المنزلتين.‏) وهذه مخالفة عقائدية ليست باليسيرة.

أما أهل السنة فيعتقدون أن القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود. ولمعرفة المزيد ‏عن هذه الفرقة انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة 1/81.

‏الدروز :

فرقة باطنية تؤله الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي. نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها حتى لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين.

التــأسيس :

محور العقيدة الدرزية هو الخليفة الفاطمي أبو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي الملقب بالحاكم بأمر الله. وكان شاذا في فكره وسلوكه وتصرفاته شديد القسوة والتناقض والحقد على الناس، اكثر من القتل والتعذيب دون أسباب تدعو إلى ذلك.

المؤسس الفعلي لهذه العقيدة هو حمزة بن علي بن محمد الزوزني. وهو الذي أعلن ألوهية الحاكم سنة 408هـ ودعا إليها، وألف كتب العقائد الدرزية وهو مقدس عندهم بمثابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند المسلمين.

ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة : كمال جنبلاط، وليد حنبلاط، د. نجيب العسراوي، عدنان بشير رشيد، سامي مكارم.

الأفكـــار والمعتـــقدات :يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله، ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع.

ينكرون الأنبياء والرسل جميعا ويلقبونهم بالأبالسة.

يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم خاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة.

يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها.

حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند.

يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى.

ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين.

ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته.

يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدا ويفتخرون بالانتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى.

يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.

يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين.

يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء.

يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة.

لا يقبلون أحدا في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه.

البهائية :

هي نحلة شيعية رافضية أسسها أحد كبار أئمة الشيعة في إيران، و قد قامت على أساس أنه ليس لله وجود مطلق بأسمائه وصفاته التي وصف بها نفسه في كتب أنبيائه بل إن وجوده تعالى مفتقر إلى مظاهر أمره الذين جاؤوا - بزعمهم - ليبشروا بمظهره الأبهى الذي لقبوه ببهاء الله ( اسمه حسين علي المازندراني ) . فبهاء الله هو الرب الذي بشرت به الديانات كلها وهو المشرع العلى الذي تنبأت بظهوره البوذية والبرهمية واليهودية والمسيحية والإسلامية وكل هذه الديانات وغيرها كانت - بزعمه وزعمهم - مقدمات لظهوره . والبهاء هو مظهر صفات الله فهو المتصف بها من دون الله وهو مصدر أفعال الله فهو فاعلها من دون الله.

ويقولون كما أن الإسلام نسخ الديانات السابقة فالبهائية نسخت الإسلام وكل الأديان كانت ناقصة وبدائية وإنما جاءت لتُكمَّل بدين البهاء الكامل ومع ذلك فإن البهاء يتظاهر باحترام الأديان الخرى ليقول لأتباعها : إن دياناتكم جاءت لتبشر بقيامي . ولقد نسبت إلى ربهم كتب يؤمنون بأنها هي وحي الله ومنها - ولعله أولها - كتاب (إيقان) الذي طبعه محفلهم المركزي في مصر سنة 1352هـ وهو في 200 صفحة ويقول عنه أعظم دعاتهم الجرفادقاني في رسالته الثانية من مجموعة رسائله المطبوعة بمطبعة السعادة بالقاهرة ص 36 عند كلامه على المعاد والرجعة :

( إن إرادة حضرة المحبوب لازالت أقطار الأرض منروة بأنواروجهه ورياض العالم مزينة بأزهار أمره ...... فعليك بالاعتراف من معين ( الإيقان ) الذي جرى من قلم الرحمن هذه الزمان ...... به فك ختم النبيين ( أي بطل به كون محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ) .

ومن العجيب أن كتاب ( إيقان ) هذا يتنازعه عدو الله البهاء المازندراني وأخوه المخالف له يحيى المازندراني فكل منهما يدعيه لنفسه .

وبعد أن مات بهاء الله خلفه من بعده ابنه الملقب بـ( عبد البهاء ) الذي روجت له وسائل الإعلام الغربية وعقدت له الندوات الصحفية والتي كشف فيها عن هويته الصليبية اليهودية وراح يدعو للخلفاء ضد الخلافة الإسلامية ، وقد كشفت البهائية عن صلتها الجذرية بالصهيونية عندما عقد في إسرائيل سنة 1968 المؤتمر البهائي العالمي فقد كانت مقررات هذا المؤتمر هي بعينها أهداف الماسونية والصهيونية وحينما مات ( عبد البهاء ) لم يسر في جنازته إلا حاكم القدس الصهيوني وعدد من اليهود . وقد تولى أمر البهائية بعده صهيوني أمريكي يدعى ( ميسون ) ليكون رئيساً روحيا لهذه الطائفة في العالم كله.

ومن بعض تعاليمهم : أن جميع الاديان صحيحة وأن التوراة والإنجيل غير محرفين ولا بد من توحيد جميع الأديان في دين واحد هو البهائية وترك دين الإسلام و الله تعالى يقول : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) . ومن تعاليمهم أيضاً رفض حقائق الشريعة والعبادات الإسلامية من الصلاة والصيام والزكاة والحج والقصاص والجهاد .....

فالصلاة عندهم تسع ركعات عند الزوال وفي البكور والقبلة عندهم ( عكا ) وصلاة الجماعة ممنوعة إلا على الميت والحج لا يكون إلى مكة بل إلى شيراز مولد مؤسس الفرقة أو إلى عكة التي فيها قبر الميرزا حسين المازندراني . وما يسرونه من عداء للإسلام أعظم وأدهى وأمر . والله المستعان .(وهذه النقولات من كتاب البهائية للكاتب الإسلامي محب الدين الخطيب رحمه الله ، باختصار) .

الاسماعيلية :

سميت هذه الفرقة بهذا الاسم نسبة إلى اسماعيل بن جعفر الصادق الذي يعتبرونه أحد أئمتهم وقد توفي في حياة أبيه, وهنا افترقت الاسماعيلية مع الشيعة الاثنى عشرية, فالاسماعيلية اعتبروا إسماعيل الأحق بوراثة أبيه في الإمامة كونه الإبن الأكبر وأنكروا موته, أما الإثنى عشرية فقد نقلوا الإمامة بعد جعفر الصادق إلى ابنه موسى (الكاظم), وهو الإمام السابع عندهم.

وهنا افترقت الاسماعيلية إلى فرقتين:

الأولى: منتظرة لإسماعيل بن جعفر, رغم موته في حياة أبيه, ونفوا موته, وادّعوا أن أباه خاف عليه فغيبه.

الأخرى: نقلوا الإمامة بعد جعفر الصادق إلى حفيده محمد بن اسماعيل بن جعفر.

أهم عقائدهم :

1- ضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل على أن يكون الابن الأكبر, وقد حدث خروج على هذه القاعدة عدة مرات.

2- من مات ولم يعرف إمام زمانه, ولم يكن في عنقه بيعة له مات ميتة جاهلية.

3- يضفون على الإمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله, ويخصونه بعلم الباطن, ويدفعون له خمس ما يكسبون.

4- يؤمنون بالتقية والسرية, ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث.

5- الإمام هو محور الدعوة الاسماعيلية, ومحور العقيدة يدور حول شخصيته.

6- الأرض لا تخلو من إمام (ظاهر) مكشوف أو (باطن) مستور, فإن كان الإمام ظاهراً جاز أن يكون حجته مستوراً, وإن كان الإمام مستوراً فلا بد أن يكون حجته ودعاتهم ظاهرين.

7- يقولون بالتناسخ, والإمام عندهم وارث الأنبياء جميعاً ووارث كل من سبقه من الأئمة.

8- ينكرون صفات الله أو يكادون لأن الله عز وجل –في نظرهم- فوق متناول العقل, فهو لا موجود ولا غير موجود, ولا عالم ولا جاهل, ولا قادر ولا عاجز, وليس بالقديم وليس بالمحدث, فالقديم أمره وكلمته والحديث خلقه وفطرته.

يقول الإمام الغزالي عنهم في كتابه "فضائح الباطنية": (المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب, واستباحة المحظورات واستحلالها, وإنكار الشرائع, إلا أنهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب إليهم).

جذورهم العقائدية والفكرية:

نشأ مذهب الاسماعيلية في العراق, ثم فروا إلى فارس وخراسان وما وراء النهر كالهند وتركستان, فخالط مذهبهم آراء من عقائد الفرس القديمة والأفكار الهندية.

واتصلوا ببراهمة الهند والفلاسفة الإشراقيين والبوذيين, وبقايا ما كان عند الكلدانيين والفرس من عقائد وأفكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم, وقد ساعدتهم سريتهم على مزيد من الانحراف.

وبعضهم اعتنق مذاهب مزدك وزرادشت في الإباحية والشيوعية كالقرامطة مثلاً.

وبالعموم فإن عقائدهم ليست مستمدة من الكتاب والسنة, فقد دخلتهم فلسفات وعقائد كثيرة أثّرت فيهم وجعلتهم خارجين عن الإسلام.

دولهم وجماعاتهم:

قامت فيما مضى للاسماعيلية دول وجماعات عديدة, بعضها ما زال موجوداً إلى وقتنا الحاضر.

أولاً: الاسماعيلية القرامطة:

كان ظهورهم في البحرين والشام بعد أن شقوا عصا الطاعة على الإمام الاسماعيلي نفسه ونهبوا أمواله ومتاعه فهرب من "سلمية" في سوريا إلى بلاد ما وراء النهر خوفاً من بطشهم, ومن شخصياتهم:

-عبد الله بن ميمون القداح الذي ظهر في جنوبي فارس سنة 260هـ.

-الفرج بن عثمان القاشاني (ذكرويه) في العراق وأخذ يدعو للإمام المستور.

-حمدان بن قرمط الذي ينسب إليه القرامطة, ونشر الدعوة قرب الكوفة سنة 278هـ.

-أحمد بن القاسم الذي بطش بقوافل التجار والحجيج.

-الحسن بن بهرام, الذي ظهر في البحرين, ويعتبر مؤسس دولة القرامطة.

-سليمان بن الحسن بن بهرام, وقد حكم ثلاثين سنة, وفي عهده حدث التوسع والسيطرة, وقد هاجم الكعبة سنة 319هـ وسرق الحجر الأسود لأكثر من عشرين سنة.

-الحسن الأعصم بن سليمان, الذي استولى على دمشق سنة 360هـ.

ثانياً: الاسماعيلية الفاطمية:

وهم قد نسبوا أنفسهم زوراً إلى فاطمة ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم, وقد أسس عبيد الله المهدي أول دولة اسماعيلية فاطمية في شمال أفريقيا سنة 297هـ وادّعى أنه المهدي, ثم جاء بعده المنصور بالله ثم المعز لدين الله, وفي عهده تم احتلال مصر سنة 358هـ, ثم العزيز بالله, ثم الحاكم بأمر الله الذي ادّعى الألوهية والذي كان يصدر الأوامر الغريبة والمتناقضة وكان يبالغ في القتل وسفك الدماء, واستمرت دولتهم حتى سنة 567 هـ (1172م) حيث زالت على يد القائد صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه, الذي أعاد مصر إلى مذهب أهل السنة والجماعة الذي كانوا عليه قبل احتلال الاسماعيليين الفاطميين لمصر, وأعاد الدعوة إلى الخليفة العباسي.

ثالثاً: الاسماعيلية الحشاشون:

وهم طائفة اسماعيلية انشقت عن الفاطميين, أسسها شخص فارسي اسمه (الحسن بن صباح) الهالك سنة 528هـ وانتشروا في إيران, وقد تميزت هذه الطائفة باحتراف القتل والاغتيال وسموا بالحشاشين لأنهم كانوا يكثرون من تدخين الحشيش, وكان شعارهم في بعض مراحلهم (لا حقيقة في الوجود وكل أمر مباح).

من دعاتهم-إضافة إلى الحسن بن صباح- كيابزرك أميد, والحسن الثاني بن محمد, وركن الدين خورشاه الذي كان آخر حكام دولتهم التي أسقطها جيش هولاكو المغولي.

رابعاً: إسماعيلية الشام:

بالرغم من جهرهم بعقيدتهم, إلا أنهم ظلوا طائفة دينية ليست لهم دولة, ولا يزالون إلى الآن في "سلمية" وفي القدموس ومصياف وبانياس والخوابي والكهف.

ومن شخصياتهم (راشد الدين سنان) الملقب بشيخ الجبل.

خامساً: الإسماعيلية البهرة:

وهم إسماعيلية الهند واليمن, تركوا السياسة وعملوا بالتجارة, فوصلوا إلى الهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعُرِفوا بالبهرة.

وقد اتقسمت البهرة إلى فرقتين:

1-البهرة الداودية: نسبة إلى الداعي قطب شاه داود, وهم في الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجري, وداعيتهم يقيم في بومباي في الهند.

2-البهرة السليمانية: نسبة إلى الداعي سليمان بن حسن, وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم, ويسمون أيضاً (المكارمة) ويتركزون في منطقة "حراز".

سادساً: الاسماعيلية الأغاخانية:

وظهرت في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي ومن دعاتهم: حسن علي شاه وهو الأغاخان الأول, وآغا علي شاه وابنه محمد الحسيني وكان يفضل الإقامة في أوروبا, وكريم وهو الآغاخان الرابع منذ 1957م. وقد مات مؤخراً.

للاستزادة:

1-الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة-الندوة العالمية للشباب الإسلامي ص45.

2-الفرق بين الفرق – الإمام عبد القاهر البغدادي ص62.

3-مذاهب الإسلاميين – د. عبد الرحمن بدوي – الجزء الثاني ص87.

4-الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة – عبد القادر شيبة الحمد ص77.

[ام بلال]

المهندس ياسر :

قصتك فعلا ذات مغزى و تعبر عما يدور في عقول البشر الآن ، أشكرك فعلا

[brooonze]

بالنسبة لسماح السعودية بدخول الشيعة للحرم فقد أجيبت على هذه الأسئلة منذ فترة طويلة ويعرفها الجميع هنا...

الإجابه : طالما أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فربما وجودهم في بيت الله يدلهم على الطريق الصحيح عن طريق السؤال والاستفسار أو حتى بمجرد إثارة التساؤلات لديهم للبحث والتمحيص عن الحقائق 0

والأمر الثاني هو أن منعهم وعمل حواجز بيننا وبينهم سيزيد من تمسكهم بالضلال والأولى في ذلك محاولة إعادتهم إلى طريق الحق 0

سؤال قيّم أخ أبو محمد جزاك الله خيرا عليه.

[الباشمهندس ياسر]

قصة قديمة .....جديدة.... فهل من قارىء ؟؟!!!

المهندس ياسر :

قصتك فعلا ذات مغزى و تعبر عما يدور في عقول البشر الآن ، أشكرك فعلا

اخواتى الفضليات

ما هدفت الا لتوضيح جزءا من واقعنا العربى باللعب والدغدغة فى مشاعير الجماهير العريضة

و ما هى الا دعوة للتفكير من زاوية مختلفة ف الامر

و ان كنت اريد ان استرسل الكلام فى نقطة اخرى تتعلق بمسألة الشيعة

اولا ذكركم لعقائد القوم و ترهاتهم ف الدين

لا ادرى هل اشد على ايديكم لانه تبليغ لمن لا يعلم

ام اثبط عزائمكم فاقول انه لا الوقت المناسب ولا المكان المناسب

انما اردت ان اضيف لما لا يتم توجيه العيون الى الامر من زاوية سياسية بحتة

فعلى سبيل المثال مثلا

هل قام الشيعة يوما منذ نشأة توجههم بعد احداث الفتنة بفتح فرسخ واحد ف سبيل الله

هل رفعوا راية الجهاد يوما ليصدوا عدوا عن الامة

هل قامت الجمهورية الايرانية منذ نشأتها باطلاق رصاصة ع العدو الصهيونى

سؤال هام جدا

هل يذكر احدنا تعامل ايران مع العدو الصهيونى فى فضيحة ايران جيت و استيرادها السلاح منه

لا اريد ان اطيل النقال فى هذا الامر

و لكن لنجعلها دعوة خفيفة الظل من اجل اعادة التفكير ف الامر من زاوية جديده

و تقبلوا تحيااااااااااااااااتى

[newcomer]

قصة قديمة .....جديدة.... فهل من قارىء ؟؟!!!

المهندس ياسر :

قصتك فعلا ذات مغزى و تعبر عما يدور في عقول البشر الآن ، أشكرك فعلا

اخواتى الفضليات

و ان كنت اريد ان استرسل الكلام فى نقطة اخرى تتعلق بمسألة الشيعة

اولا ذكركم لعقائد القوم و ترهاتهم ف الدين

لا ادرى هل اشد على ايديكم لانه تبليغ لمن لا يعلم

ام اثبط عزائمكم فاقول انه لا الوقت المناسب ولا المكان المناسب

استاذ ياسر

يسعدنى طبعا توجيهك لى الكلام مع الفاضلة ام بلال

لكن احب الفت نظر حضرتك انى لا ذكرت عقائد قوم

و لا بلغت من لا يعلم!!

انا فقط تابعت و كان رأيى انى مش شايفة خطر حقيقى على المصريين

لأنهم بفضل الله غالبا من اهل الوسطية ...

و بالنسبة لتعليقى على القصة

فأنا اقتبستها تانى بس بفونت اكبر علشان الفونت اللى مكتوبه بيه صغير

و تعب لى عينية..... فحبيت افيد غيرى

مش عارفة ...ليه لقيت رأيى من غير الاقتباس؟؟؟

يمكن يكون اتمسح منى و انا باعمل تعديل

او ان الادارة ...كان ليها رأى تانى....فحذفت الاقتباس

فظهر التعليق .... و كأنة مش على حاجة محددة !!

[brooonze]

يغلب على معظم السنيين ميلهم للتسامح وأحيانا للتناسي.

( أتكلم هنا على مستوى الشعوب وليس على مستوى سياسي لأن السياسة لا تسمن ولا تغني من جوع )

نحن نتبع الشعارات دوما مثل أخواننا الشيعة وأشقائنا الشيعة وما إلى ذلك من العبارات التي نتبع بها فقط الأصوات العالية دون أن ندرك مغزاها.

إن كانوا الشيعة إخوة لنا من جانبهم ( لأنه ومن جانبنا فالغالبة لاتسيء ولا تميل إلى الظلم ) فلما يتم اضطهاد السنيين في ايران وهم قلة لن تضر وليس لهم صوت سياسي ولا اجتماعي, لماذا يتم الاعتداء عليهم بالذبح والسب وغيره مما أجبرهم على الفرار إلى البلدان التي تحترم الوجود السني أو طلب الكثيرين منهم اللجوء السياسي إلى الدول الأوروبية.

لهم منتديات يشكون فيها فيها ويصرخون على ضياع حقوقهم في بلدهم التي تندرج تحت مسمى الدول الاسلامية ولكن للأسف لا أحد يستمع بسبب قلة عددهم مقارنة بعدد الشيعة في ايران ولأن أغلب شكواهم باللغة الايرانية وقليل منها بالإنجليزية مما يصعب وصول رأيهم للشارع العربي .

وهاهم في العراق بعد مقتل صدام ,قويت شوكتهم بالدعم الأمريكي وقاموا بعد سنين الكبت باستقطاب أترابهم الشيعة ليشدوا الرحال للحج إلى كربلاء وبدأوا منذ زوال حكم صدام بممارسة شتى أنواع الإضطهاد على السنة ليعاقبوهم على ماحرمهم منه صدام من ممارسات ولطم وإسالة دماء في الشوارع..

أين يمكن أن تكون الأخوة في ذلك ؟!!! حتى إن سألت بعض شيعة السعودية أو الكويت أو البحرين عن ولاءهم ستكون إجابتهم دون نقاش ولاءنا لمراجعنا ولاءنا لأئمتنا ولاءنا لإيران ...

لم ظهر البهائيون في مصر منذ فترة قصيرة ؟!!! أين كان كل هؤلاء منذ سنوات ؟ ولم كانوا صامتين إلى أن أصبح لهم أحفاد ؟!!! ولماذا تذكروا الآن فقط أن لهم حقوقا وبدأوا يطرقون أبواب منظمات حقوق الانسان وهم يعيشون دون اضطهاد أو أذى ؟!! لماذا ينكر جزء منهم أنهم مسلمون والجزء الآخر يقول أنهم مسلمون ولكنهم بهائيّو المذهب ؟!!!

هل سننتظر تدفق مجموعات كاذبة جديدة يخترعون كتابا سماويا ويتذكرون أحد موتاهم وينصبونه نبي ويتظاهرون بأنهم مسلمون ويمارسون البدع وتضيع السنة بسبب شعارات التآخي ؟!!!

يجب أن يعلم حزب الله وكل الطوائف المنافقة أننا وإن كنا تحت ضغط معاناة غزة فنحن لسنا غافلين عن التحريض ولن نجعلكم تستغلون انشغالنا بأهلنا في غزة لتختبئوا بيننا دون أن نشعر بكم .......

حتى وإن رأى البعض أن الوقت غير مناسب لموضوع كهذا ولكن إن ركن كل شخص إلى نفسه دقائق معدودة دون أن يكون تحت ضغط سيرى الأمور بشكل أوضح وسيرى ما لم يكن يراه وهو وسط الحزن والغضب العارم لأحداث غزة العصيبة .

أتوجه إلى الله بالدعاء أن يتقبل دعواتنا أجمعين في كل مكان لتنتهي محنة أهالينا في غزة , ولقد قامت حملة تضامن في السعودية للاتصال بأرقام عشوائية بأهل غزة لنخبرهم أننا معهم وأن دعاءنا لم ينقطع وأننا معهم لحظة بلحظة وبودنا لو نستطيع فعل أكثر ولكن .........

لاحول ولا قوة إلا بالله.

[الباشمهندس ياسر]

الفاضلة newcomer

وصلت رسالتك و اعتذر عن الخطأ فى توجيه الخطاب

[ابو محمود]

الفاضل أبو محمد : نصت القواعد على عدم تكفير حد ماشي ، لكن لابد من توضيح من هؤلاء الناس ؟؟ لأن البعض يظن إنهم حبابيبنا ،و هذا أكبر خطأ لأن ببساطة مصر سنية وهم شيعة و الشيعة يبغضون أهل السنة جدا. يعني إذا تبسم لك التمساح فاعلم إنه ناوي نية سودااااااء ،و لا إيه ؟؟؟

الأستاذ برونز :

أشكرك فعلا على طرح هذا الموضوع ، نحن نصغي .

الأستاذ ياسر همتك معانا في هذا الموضوع الجاد .

الأخت نيو كمر :

مذهب أهل السنة هو التوسط في آل البيت ، هم لهم مكانتهم و قدرهم و لكن الأمر لا يتعدى إلى درجة التوسل بقبورهم و الإعتقاد أنهم ينفعوننا من دون الله و أن نذبح لهم و ننذر لهم كما يفعل الشيعة و للأسف بعض فرق المتصوفة ،و لا أن نسبهم كما يفعل من يدعون حرية التعبير و عدم قدسية القدامى ( هكذا يطلقون عليهم ).

عنما يستغيثون يقولون : يا علي ياعلي ، أو ياحسين ياحسين ( علي و حسين ليسوا ولاد عم محمد البواب هم علي

بن أبي طالب و الحسين سبط رسول الله رضوان الله عليهما ).

مشاهد رأيتها بأم عيني عن الشيعة :

- يصلون واضعين حجر يسجدون عليه رمز لإمامهم الإثنى عشر ، لذلك من طوائفهم الإثنى عشرية نسبة له .و الذي لا يملك حجرا يضع منديل ،و يتناول حجر زميله الذي يصلي بجواره يقبله و يرجعه مكانه !!!!!!!

- لا يصلون عادة جماعة لإعتقادهم أنه لا يوجد إمام خالي من الذنوب و لإنهم ينتظرون إمامهم الإثنى عشر ليأتي ليؤمهم للصلاة .

- بدعهم في العمرة و الحج و الحرم نراها بأم أعيننا ، هل رأيتم من يصلي في إتجاه الشمس و ليس الكعبة ، زوجي ظن أنه مخطيء فعدله برفق من الخلف فرجع فصلى في إتجاه الشمس فعلم أن في الموضوزع " إن " من شكل عمامته السوداء ، فسأل زميل عمل من شيعة الإحساء عن الموضوع فقال له أنهم يصلون في إتجاه الشمس علشان عيد جعفر الطيار( جعفر بن أبي طالب) !!!!!!!!

- تفسيرهم للقرآن يستقى من من يطلقون عليهم : بحر العلوم و نهر العلوم و هي أسماء علماءهم ، و تفسير عجيييييييييييب جدا مثلا :

تفسير آية :" إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " في قصة موسى في سورة البقرة ، يظنون أنها السيدة عائشة ؟؟؟؟!!!!

فالقرآن عندهم له تفسير ظاهر و تفسير باطن و الثاني لا يقول به إلا جهابذتهم من بحار العلوم بتاعتهم .

- يتهمون السيدة عائشة بقصة الإفك أي يتهمونها و العياذ بالله بالزنا ، و عندما ناقش زوجي واحد منهم في رد الله عز وجل على ذلك في سورة النور : " الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات " يعني الرسول طيب لا يرضى الله له إلا زوجة طيبة سكت ،

عارفين لماذا يكرهونها ؟؟

لأنها رضي الله عنها و أرضاها بنت أبو بكر الصديق ،و طبعا حفصة بنت عمر مكروهة عندهم و ينوبها من السب ما ينوب أبوها الفاروق ، هل تعرفون بماذا يسمون أبو بكر وعمر : صنمي قريش .

من طرائف إحدى فرقهم ( العلويين تحديدا ) أنهم لا يصلون إلا إذا بلغوا أربعين سنة ( الراجل عندهم يبلغ متأخر شويتين و يمكن عقبال ما يكون عقل و لا حاجة الله أعلم ).

يقولون : علي عليه السلام و ليس رضي الله عنه ، لماذا ؟؟؟ لأن بعض فرقهم تعتقد أن جبريل أخطأ عند نزول الوحي و علي كان أولى بالرسالة من الرسول ، عجبي !!!

كانوا يحجون للنجف( الشريف و لا أدري من الذي أعطاها هذا الشرف ) بلد في العراق . يطوفون حول ضريح و شوية حاجات يعملوها ( على فكرة بعض فرق الصوفية للأسف تفعل فعلتهم بالأضرحة وقبور الصالحين بيسموهم الأولياء) .

هل تعرفون أنهم يقدسون الخميني لدرجة تصل للعبادة و لا حول و لاقوة إلا بالله فله مزار في إيران و عاملين له تابوت من زجاج كلف معرفش كام مليون دولار .

أما عن عيدهم السنوي الذي يقام في أنحاء العالم الذي يضربون فيه أنفسهم بالأمواس و السكاكين فالكل يراه في العالم و للأسف أهل الغرب يظنون أن المسلمين كلهم كذلك ، هم يفعلون ذلك ليكفروا عن ذنبهم بقتل علي و الحسين ( حد يفهمني الفزورة دي ؟؟)

طبعا لأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في جزيرة نجد قضى على المظاهر الشركية من أضرحة و قبور و خلافه فهم يعدونه و إبن تيمية : قرني الشيطان !!!!

كفاية كده و أترك المجال لغيري

يعنى كدة اليهود احسن منهم بقى صح والنبى ياريت نتكلم بموضوعية وبلاش نفتح مواضيع

كلها فى الأخر لأظهار عضلات وبعضآ من الدروس والمناقشات

اظهار الشيعة بالأعداء يحتاج الى تعريف اهل السنة ان اليهود والشيعة وغيرهم ممن يدينون بالكتب السماوية

لا يريدون قيام دولة الخلافة بمعنى ان تنتهى سلطة السنة فى بلدان العرب وهذة الخطة يعمل عليها الغرب منذ ما يقرب من 30سنة بعد عملية الأستسلام التى قام بها السادات وهى تؤدى فى الأخر الى قيام هلال شيعى فى المناطق العربية للقضاء على اى شكل من اشكال المقاومة لأسرائيل والغرب الصليبى وتكون ايران يد المطرقة فى اسيا واسرائيل رأسها فى افريقيا وهذا ما يتم تجهيزة لنا

ومن الغريب ان دولة كمصر والسعودية تلقفتا تلك المؤامرة بأريحية تامة وتعمل لأنجاحها ظنآ منها ان تركيا ستقلب موازين الموأمرة لتدخلها ولكن سيتضح بعدها جهل العرب ومصر من هذة الخطوة لان تركيا لا يهمها السنة بقد ر

ان تستعيد جزآ من دورها واطماعها فى التخلص من الأكراد وستساوم الغرب على نهاية جعلها تاسف للأرمن وطرد الأكراد من جنوبها على انها تترك الساحة لأيران تفعل ما تشاء بالممالك العربية السنية

فلننتظر لنشاهد قريبآ ابتلاع ايران لدول الخليج فى مسرحية هزلية يكون مجلس الأمن مطبخ تسوية تلك الوجبة الدسمة فلننظر بتمعن وبلاها بقى تفتيت للشعوب التى هلكت بسب أراء علمائها من السنة وتفصيل فتاوى للحكام الخونة وكروش علماء هم دمى فى يد ملوك ورؤساء كل همهم ثروات بلدانهم وتوريث اولادهم للحكم

[Lembic]

اسمحوا لى ان اشارك برأى المتواضع فى هذا الموضوع

فانا اعتقد ان مفيش خطر ( حقيقى )على مصر من محاولات التشييع

لأننا و بكل بساطة نجل و نحترم ال البيت و نوقر الصحابة

يعنى ماعندناش تفضيل لفريق على فريق( ان جاز التعبير)

معظم المصريين اتربوا دينيا على المبدأ ده

اللهم صلى و سلم و بارك على محمد و اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا

و بيتهيأ لى هوه ده نقطه الخلاف اللى بينطلق منها باقى اوجه الخلاف بين السنة و الشيعة

[/quote

إسمح لى يا أخى نيوكمر أن أختلف معك فى شيئين وهما أنه ليس هناك خطرا على مصر من التشيع وذلك لن مصر كانت فى يوم من الايام بلدا شيعيا بل الازهر نفسه كان شيعيا فالامل مايزال موجودا بارجاع مصر شيعية كما كانت فى يوم من الايام عند الشيعة!

الشيء الثانى وهو إننا والفضل يعود الى من هدم المقررات الدينية وأهان رجال الدين فى مصر (بتوع الثورة)، فغالب شبابنا المتدين غير مثقف دينيابل متدين عاطفيا أو متدين من منازلهم وهؤلاء من الممكن التأثير عليهم لعدم وجود قاعدة دينية علمية قوية عندهم!

عموما كل سنة وانت طيب

[أبو محمد]

الأخ الفاضل أبو محمد :

لك رأيك الذي أحترم فيه أن الإختلاف لا يفسد للود قضية ،

لكن لي تساؤلات فقط ؟؟؟

إذا كان الشيعة المتقدمة من بعد الخميني هم فقط المتشددين الوحشين ، فمن قتل علي و من قتل الحسين و من سمم الحسن ؟؟

هم يعترفون بالقتل ، و لذلك هم يحاولون كما يدعون أن يطهروا أنفسهم بغلو أكثر فيضربوا أنفسهم بالسكاكين و الأمواس في مشهد مؤسف يسيءلكل المسلمين ،

ألم يقل فيهم علي رضي الله عنهم :

شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة</H1>

حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة

علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))

نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:

ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).

ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .

يقول في موضع آخر:

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

إذا هذا هو حكم علي رضي الله عنه عنهم ، و هم كما ذكرتم في الرابط أنهم المتقدمين " معتدلين " فكيف ذلك وهم أس الفساد ، يعني بدأوا تشيعهم بخذلان لعلي و قتل له و للحسين و تقولوا المتقدمين معتدلين و المتأخرين بعد الخميني متشددين ؟؟؟!!!

أخي الفاضل :

أعلم أن نيتكم " كفى تفريقا لصفوف المسلمين " ، و لن تبلغ في مجهوداتك- عسى ربي أن يأجرك على نيتك و الأستاذ مهيب كل خير - ما بلغه الشيخ القرضاوي في محاولاته التقريب بين السنة و الشيعة و له كتب في ذلك مؤلفة و معروفة ، و الآن عندما بين أنهم سبب البلاء في العراق ، لم يذكروا له حسنة واحدة و افتروا عليه بالأكاذيب ،و أظن أن الأخ أبو عمر قد ساق لنا مقالا طويلا في ذلك قد قرأته هنا على صفحات المنتدى يمكنم البحث عنه ، ما أريد قوله هو :

ريح دماغك يا أخي الفاضل إنهم هم هم هم من يسعى لشق صفوف المسلمين و زرع الفتن فيه و لسنا نحن نحن نحن من دائما أهل السنة الذي أنت أنت أنت منهم من ننشر الفتن و لسنا من جعلنا ديننا فرقا ، لماذا ندافع عنهم و هم لا يفعلون ذلك ؟؟

و ياريت توضح معنى التقريب

** ألا نعتدي عليهم مثلا ؟؟

هم من دخل مصر أيام جوهر الصقلي و ارجع لتاريخهم و ما فعلوه في مشايخ السنة من تعذيب و تنكيل ، ارجع لأحداث لبنان و كيف كانوا يقتلون اللبناني السني على حسب " الهوية " ، و فعلوا ذلك في العراق ، هل تعرف حضرتك أنه لا يوجد في إيران أي مسجد لأهل السنة ؟؟؟و أنهم يتعرضون للقتل و الإعتقال من حين لآخر ، إذن من يعتدي ؟؟؟ أخي الفاضل أهل السنة حاليا أضعف من أن يعتدي ( بس هم ياخدوا حقوقهم الأول ) .

التقريب

** بمعنى أن لكم دينكم و لي دين ؟؟؟

طب ما إحنا عارفين كده ،و ما سمعناش شيخ سني طلع في الفضائيات مثل حسن هزمه الله يقول الكلام الذي قاله لأهل مصر ،صح و لا أنا غلطانة ؟؟في عز محنة غزة يستغل المشاعر و يلهبها عشان تولع زيادة ، يبقى من الذي يصب الزيت على النار ؟؟؟

التقريب

** بمعنى أن نتنازل عن معتقداتنا السوية ؟؟؟

أنا على يقين أنك لا ترضى بذلك .

التقريب

** بمعنى نضحك في وجههم و نبتسم لهم ؟؟ على مستوى الأفراد نتعامل معاهم بالحسنى OK لكن كفكر لازم نعرف ديننا و

عقيدتنا الأول ( كانت لفتة جميلة من سي سيد ) و نعرف كيف يفكر من هو أمامي ( ما قلتش خصمي عشان ما تزعلش أهه).

لكن إذا كانت قراءتنا لواقع الأحداث تفيد إن حبيبي الذي بيضحك في وجهي يمسك السكين خلف ظهره فهل أظل أتعامى عن ذلك و ألتمس له العذر و لا أحذر منه ؟؟؟؟

رجاااااااااااااء :

بما إن حضرتك حذفت الرابط بتاع الأخت ، فأرجو منك أن تحضر لنا روابط تبين لنا أن منهم معتدلين و كويسين ، و لا يفتون على

المنابر في العراق أن قتل أهل السنة هو تقرب إلى الله ، أقل أهل الشيعة بدعا يطوفون حول الأضرحة و يتمسحون في القبور و

يذبحون لهم و يقدسون آل البيت ليس حبا و إجلالا مثلنا أهل السنة بل غلوا ،و عبادة من دون الله .

ياريت يكون الرابط الذي ستحضره لنا لكتاب مؤلف من أحد الشيعة " المعتدلة " و ليست مجرد مقالة في جريدة لرأي عابر لشيعي "

كويس "،نحن نتحدث عن فكر حقيقي مسجل في الكتب من أحد أئمتهم لا يكفر و لا يغلط الرسول و لا يتهم عائشة بالإفك، و لا

يعتقد بنفع أو ضر الأموات، و يصلي الجمعة ، و يصلي جماعة ، و لا يسب الصحابة و ينكر ذلك على الشيعة ، من هو؟؟ ، سأكون

سعيدة جدا بأن أقرأ لأحدهم .

زميل زوجي شيعي من قطيف قالها صراحة لزوجي :

" نحن ولاءنا الحقيقي و حبنا لإيران "

يكفي أنهم كل الشيعة هنا لابد أن يزوروا إيران من حين لآخر لزيارة قبر الخميني و التبرك بقبورهم هناك ، وكانوا قبل غزو امريكا للعراق يحجوا سنويا للنجف بكربلاء ،هذا كلامهم هم عن أنفسهم .

بالمناسبة لا أحد ينسى أخي الفاضل ما فعله الشيعة من أحداث في مكة أظن في الثمانينات ، المملكة لا تستطيع منع أحد من بيت الله الحرام و هذه ليست قضيتنا فهم أحرار و لهم رؤيتهم ، نحن نتحدث عن فكرهم هم ومعتقداتهم هم ،

أحيانا يضع أحد الإخوة رابط يفيد معلومة على اليوتيوب ، و يكون في نفس الموضع أفلام فيديو قبيحة جدا ( قليلة الأدب )، و هذا منتشر على اليوتيوب، و الأخ يهدف لفيلم محدد ذو مغزى هادف ، فهل تظن حضرتك أننا لسنا عقلاء بالقدر الكافي أو لدينا من العقل ما يمنعنا من رؤية ما هو حرام أو ضار أو نستطيع الحكم عله بالصح أو الخطأ ، إعطينا فرصة نطلع على هذا الفريق و هذا الفريق ،و ثق أننا راشدون بالقدر الكافي الذي يجعلنا نحكم و نقرر،

بصراحة أنا زعلانة و أعاتبك يا أخي الفاضل محمد على حذف الرابط بتاعها .

و لك مني عتابا حارا مغلفا بكل إحترام و تقدير

الأخت الفاضلة أم بلال

عتابك مقبول ولى حق الرد والتوضيح بعد أن تسمح الظروف الراهنة .. والود والاحترام موجودين بإذن الله

فقط .. وعلى عجالة .. عندى نهج البلاغة بتقديم الإمام الشيخ محمد عبده .. طبعة دار الشعب تحقيق وتعليق محمد احمد عاشور ومحمد ابراهيم البنا ....

فى مقدمة المحققين .. أنه قد ثار جدل حول نسبة نصوص "نهج البلاغة" إلى أمير المؤمنين على رضى الله عنه .. فيقول ابن خلكان "إنه ليس من كلام على وإنما الذى جمعه ونسبه إليه هو الذى وضعه" .. وجاء الذهبى ليجزم أنه - أى الكتاب - مكذوب على أمير المؤمنين ..

كما ثار جدل حول جامع الكتاب هل هو الشريف الرضى (كما هو شائع ومشهور) أم أنه أخوه الشريف المرتضى

هو تراث جميل .. ولكن حوله أقاويل

لنا لقاء بإذن الله

[brooonze]

إلى كل من يقول أنه لا توجد محاولات لتشييع جند الله

(محمد الدريني) مصري الجنسية و أحد زعماء الشيعة في مصر بعد الإفراج عنه: لا أنكر علاقتي بمقتدى الصدر والزيديين في اليمن

قال لـ «الشرق الاوسط» إنه لن يتراجع عن أفكاره

القاهرة: عبد الحفيظ سعد

أكد محمد الدريني، الأمين العام للمجلس الأعلى لآل البيت، والذي يعد أحد أقطاب الشيعة في مصر، والذي أفرج عنه الأربعاء الماضي بعد سجنه لمدة تزيد على عام وربع العام أنه وُجهت إليه اتهامات من قبل الأجهزة الأمنية أثناء احتجازه بأنه سعى للتواصل مع التيار الصدري الذي يقوده الزعيم الشيعي مقتدى الصدر في العراق والزيديين الشيعة في اليمن.

وقال الدريني، 42 عاماً، لـ«الشرق الأوسط» إنه لم ينكر صلته بهذه الأطراف، وأضاف أنه لا يعتبر ذلك اتهاماً ضده، وأن اتباعه المذهب الشيعي شيء لا تجرمه القوانين المصرية، وأشار إلى أنه فوجئ بالقبض عليه في مارس (اذار) عام 2004 لأنه لم يسبق أن قبض عليه، واستغرب أكثر بعد أن أخفت جهات الأمن نبأ القبض عليه ولم تخبر أسرته إلا بعد مرور شهرين على اعتقاله.

وقال الدريني إنه لن يتراجع عن أفكاره ومذهبه، ولا يجد غضاضة في اتباع المذهب الشيعي، ولا يوجد في مصر ما يحرم اتباعه للمذهب. وأشار إلى أن شيخ الأزهر الأسبق، الإمام محمود شلتوت، أقر بشرعية مذاهب الشيعة واعترف بمذهب الإمام جعفر الصادق.

وحول عدد الشيعة في مصر، قال الدريني إنه حسب تقرير الحالة الدينية للخارجية الأميركية قدر عدد الشيعة في مصر بـ750 ألف شخص، ولكن أنا أعتقد أن عدد الشيعة يفوق هذا العدد بكثير لأننا لا بد أن نضع في اعتبارنا أن هناك ما يزيد على عشرة ملايين صوفي في مصر، ويوجد بينهم ما لا يقل عن مليون يتبعون الفكر الشيعي. كما أننا لا يمكن أن نعزل فصيل الاشراف الجعفرية، وهذا بالتأكيد توجههم شيعي، وقال لكن هناك ضغوطاً إعلامية وأمنية تدفع الكثيرين إلى عدم إعلان تشيعه.

وأشار إلى أنه أثناء القبض عليه، احتجزت قوات الأمن مئات من أصحاب المذهب الشيعي في محافظات الوجه البحري والقاهرة واستمر احتجاز هؤلاء لعدة أشهر، وقال إن أجهزة الأمن كانت تنوي توجيه تهم له بإقامة تنظيم شيعي.

وحول إجراء تحقيق معه من قبل نيابة أمن الدولة عن التهم الموجهة إليه، قال الدريني لم يتم التحقيق معي من قبل النيابة ولم أمثل مرة واحدة أمامها، بل التحقيقات كانت تتم من قبل ضباط في مباحث أمن الدولة، وذلك أثناء تجديد اعتقاله بعد أن حصل على أربعة أحكام من المحكمة بالإفراج عنه ولكن وزارة الداخلية كانت تجدد حبسه.

وبسؤال الدريني عن علاقته بالشيعة في العراق ومقتدى الصدر، قال أنا لا أنفي علاقتي بالزعيم الشيعي مقتدى الصدر وأنا عندي فكر آيديولوجي ولا يمكن أن أنفي علاقتي بأحد لوقوع ضرر علي، فأنا على اتصال بالأخ مقتدى الصدر وما يجمع بيننا لا أحد ينكره.

سألناه: وهل معنى هذا انك سوف تستمر في نشاطك رغم سجنك؟

قال: أنا صاحب فكر وآيديولوجية ولن يثنيني عن فكري القبض علي أو احتجازي، وأنا تحت خدمة السادة الأشراف ولكني الآن أمر بظروف صحية تستوجب إجراء عمليتين جراحيتين حساستين; الأولى في القلب والأخرى في العين، وسوف أسعى للسفر للأردن لإجراء العملية في المستشفى الملكي هناك. وبعدها سأقرر ما أقوم به لأنني قضيت فترة عصيبة في السجن أدت إلى تدهور حالتي الصحية، مؤكداً أنه يعتقد أن الإفراج عنه جاء بعد تدهور حالته الصحية وليس بناء على طلب الأمم المتحدة الإفراج عني.

واسس الدريني قبل سبع سنوات ما أطلق عليه المجلس الأعلى لآل البيت وخاض خلافات مع نقابة الأشراف في مصر. وكان الدريني عضواً مؤسساً في الحزب العربي الناصري الاشتراكي ويؤكد أنه حاصل على دراسة من الحوزة العلمية بسورية.

يذكر أن أجهزة الأمن المصرية ألقت القبض على عدد من المتهمين بالفكر الشيعي عام 1986 ومجموعة أخرى عام 1988 ووجهت لهم تهم الاتصال بإيران.

منقول من جريدة الشرق الأوسط وله عدة أحاديث أخرى مع العربية نت ولقاءات مكتوبة في الصحف الإيرانية تشيد برجوعه لطريق الحق والصواب .

[ام بلال]

*****الأخ الفاضل محمود مصطفى :

حضرتك تقول :

"يعنى كدة اليهود احسن منهم بقى صح والنبى ياريت نتكلم بموضوعية وبلاش نفتح مواضيع

كلها فى الأخر لأظهار عضلات وبعضآ من الدروس والمناقشات

اظهار الشيعة بالأعداء يحتاج الى تعريف اهل السنة ان اليهود والشيعة وغيرهم ممن يدينون بالكتب السماوية ......."

أخي الفاضل أنا لا أدافع عن اليهود فهم معروفون و لك أن تقرأ مداخلاتي في موضوع غزة حتى تفهمني ، فإذا ذكرت قبح "س " لا يعني أن " ص " حلو و هو بالفعل قبيح ، نحن هنا نتكلم عن " س " و هم الشيعة أرجو أن تكون قد قهمتني .

ثانيا :

من باب التناصح على الخير أذكرك أخي الكريم أنه لا يجوز الحلف بغير الله " و النبي " ، أعلم أننا نقولها عفويا و بدون قصد على حسب ما اعتدنا عسى الله أن يعيننا على الأفضل ،

لك مني وافر الإحترام

******الأخ الفاضل أبو محمد أبو هاشم :

أخي الفاضل بغض النظر عن صحة إنتساب هذا الكلام لعلي رضي الله عنه ، فإن الشيعة يعترفون أنهم من قتل علي و الحسين رضي الله عنهما ، و الدليل :

عاشوراء و مقتل الحسين يكفرون عن ذنبهم ذلك بتقطيع جسمهم

الدليل الآخر إسأل أي شيعي .

مجرد استفسار :

الشيخ محمد عبده كان معلمه الأول " جمال الدين الأفغاني " و هو ليس أفغاني هو من مواليد إيران و تعلم و درس فيها و ارجع لتاريخه و نشأته ، و لميوله و انتماءاته و معتقداته ففي ذلك نظر أخي الفاضل و جزاك الله خيرا .

أعلم إنشغالك بموضوع غزة و لا مانع لدي من تأجيل مناقشة الموضوع حتى تتفرغ لذلك .

دمت بخير

*****الأخت الفاضلة برونز :

متابعون

*****الأخ الفاضل ياسر :

سوء الظن في شخص ما قد ينبع أحيانا من سوء تصرفه معك دائما و " ندالته " عبر التاريخ ، لذلك لا أعلم لماذا حسن الظن في قوم أظهروا لنا كل عداء و بغض، و التاريخ و الأيام و الجرائد و الكتب تشهد عليهم دائما بذلك .

أشكرك فعلا

[brooonze]

(ينقسم ظاهر الشيعة إلى أربع أقسام رئيسية :

الدروز _ الاسماعيلية _ الزيدية _ الوهابية

وسأتطرق لكل منهم باختصار .)

أعتذر بشدة عن الخطأ هنا , الوهابية ليسوا من الشيعة وإنما قصدت البهائية , ولقد ذكرت تعريفا عنهم في الرد السابق فعلا تحت عنوان البهائية.

أعتذر عن الخطأ مرة أخرى ...

[flying tiger]

الاخوه الافاضل

اشكركم على فتح الموضوع هذا وفو هذا الوقت بالتحديد

انا مصرى عملت لفتره فى منطقه شيعيه 100% فى السعوديه

فوالله العظيم هؤلاء الايرانيين ولا يصلح ان نسميهم سعوديين اخطر علينا من اليهود والنصارى

فعلا هناك محاولات لتشييع الشعب المصرى 0000 المحاولات الكبرى عن طريق الخبيث حسن نصر الله والمحاولات الصغرى داخل المناطق الشيعيه

ففى البدايه يبداوا فى التعامل معك بلطف ويبداوا يتكلموا معك عن الظلم الذى يعيشون فيه وانهم لا يتملكون اى مناصب فى الدوله مع انهم يعملون بضمير000 والشهاده لله انهم فعلا يعملون بجد ولتعذرنى الاخت السعوديه الفاضله التى فتحت هذا الموضوع ان اقول ان الغالبيه العظمى من باقى الشعب السعودى فعلا لا يؤدون اعمالهم بجد مثل الشيعه

المهم انهم يكسبوا تعاطفك معهم انهم مظلمون خاصة عندما ترى عدم دقة عمل باقى افراد الشعب السعودى

الخطوه الثانيه التى حدثت معى هى انهم يبداوا بالكلام عن اهل مصر وانهم يحبونهم وان الامام على كرم الله وجهه وصاهم على شعب مصر وشعب اليمن

ثم بعد ذلك الحديث عن انهم لا يسبون ابوبكر وعمر هذا ما قاله لى شخص شيعى مليونير يعمل بمنصب محترم بارامكو وطبعا هذا الكلام قاله تقيه اخذا بمبداهم لا دين لمن لا تقية له واكد لى انه لا يسب ابوبكر وعمر فكان ردى عليه لماذا تقولون اللهم العن الشيطان وتقصدون به عمربن الخطاب 000 فرد على قائلا هذا كلام مفترى عليهم

مع العلم ان هذا موجود فى كتبهم لعن الشيطان هو لعن عمربن الخطاب ولعن صنمى قريش اللات والعزى هما ابوبكر وعمر رضى الله عنهما

وبعد ذلك بدا فى الكلام معى عن موقعة الجمل وكيف انه تم خيانة الامام على من قبل معاويه والروايه المكذوبه التى يرويها الشيعه وقصة التحكيم بين ابوموسى الاشعرى وعمرو بن العاص

ويقول انه لا يجب ان يقول اهل السنه على معاويه سيدنا لانه قاتل على

وهذه اللحظه التى ينكشف عندها هذا الكاذب لانه سب معاويه

وعندما تحدثت معه عن قتل عثمان سب عثمان ىرضى الله عنه بدون ان يشعر

تخيلوا يا جماعه انه عرض على بطريق غير مباشر الزواج من ابنته لانه فقد الامل فى فى التشيع000 بعدها اطلقت اللحيه حتى يفقد فى الامل تماما 00 عندما اطلقت اللحيه اصبحت عدوا لهم بعد ان كنت اخ مصرى حبيب واعتبرونى وهابى علما بانهم يلعنون محمد بن عبد الوهاب اشد اللعنات 000 وبدلا من ان يبداوا كلامهم معى بالسلام يبداوه بالسام عليك يعنى الموت والهلاك

كيف نعتبر هؤلاء اخوه 000 هؤلاء هم العداء

تخيلوا يا جماعه هؤلاء الشيعه السعوديين عندما انهزمت ايران فى بطولة اسيا كان العامل الشيعى اللى معايا فى الصيدليه بيبكى

وعندما فازت العراق على السعوديه خرجوا باعلام العراق فرحين مهللين ويقولوا والله العراق بيض وجوهنا

هؤلاء الشيعه الاثنى عشريه هم الاخطر على الاسلام

فلياخذ الجميع حذره 000 وعلى المصريين اللى بيعملوا فى السعوديه فى مناطق الشيعه سواء القطيف وسيهات وصفوه وبعض مناطق الاحساء ان يحذروا منهم وان يعلموا تعاليم دينهم قبل الدخول فى اى نقاش مع هؤلاء الشيعه

واحب ان انوه واقول انهم ييجمعون الصلوات ويصلون بتوقيت طهران مع انهم يعيشون فى السعوديه 000 فلو ميعاد صلاة الظهر فى الاحساء الساعه 12 فانهم يصلون الساعه الواحده الظهر والعصر جمعا بدون امام وكذلك فى المغرب والعشاء بتوقيت طهران

والغابيه ممن يوجدون فى المنتدى لا يعلمون بقضية فتاة القطيف وتدخل امريكا فيها

اعذرونى يا جماعه000 انا بقلبى وعقلى مع اهل غزه وهم يعلمون ان الشيعه خطر عليهم ايضا كما ان اليهود خطر على الاسلام

[مغتربة]

لن ادخل فى الموضوع لاعبر عن رايى فيه و لا لاصحح الكثير من المغالطات الموجوده فيه

و حتى لا يفهمى البعض خطا فانا سنيه و افخر بذلك و لكن قرات كثيرا فى معتقدات الشيعه

فمثلا

يصلون واضعين حجر يسجدون عليه رمز لإمامهم الإثنى عشر

اختى الفاضله هم يسجدون على حجر و لكن ليس لسبب الذى ذكرتيه و انما لاعتقادهم بحرمانيه السجود على شيىء غير الارض مثل السجاده او غيره لذلك فهم يحملون معهم حجر حتى اذا صلوا على سجاده يسجدوا على شيىء من الارض

اختلاف فقهى بيننا و بينهم و ليس الا

و بدون الدخولأمرة أخرى فى تفاصيل عرضت بشكل مغلوط فى هذا التوبك و انا لا اقول هذا دفاعا عنهم و لكن احقاقا للحق و يكفى جمله واحده فى الموضوع

أعتذر بشدة عن الخطأ هنا , الوهابية ليسوا من الشيعة وإنما قصدت البهائية , ولقد ذكرت تعريفا عنهم في الرد السابق فعلا تحت عنوان البهائية

اختى الكريمه للاسف تصنيفك خاطىء تماما فالبهائيه ليست من شعاب الشيعه بل ليست من شعاب الاسلام نفسه

اتعلمى لماذا

لانها دين قائم بذاته هكذا يعتقد اتباعها انها دين جاء بعد الاسلام له كتابه و رسوله

و سؤالك عن سبب عدم نشاطهم قبل ذلك اقول لك لانهم ببساطه قبل ذلك كان لديهم اوراق ثبوتيه من الدوله مكتوب فيها فى خانه الدين بهائيه لذلك كانوا يعيشون فى هدوء ثم فجاءه سحبت منهم و رفضوا ان يعطوهم غيرها لذلك طفت مشكلتهم على السطح ( و لكن هذا موضوع اخر غير موضوعنا هنا )

الخلاصه ان البهائيه ليست فرع من الشيعه اساسا بكلام معتنقيها

فاذا اردت اقناع الطرف الاخر بما تكتبى فيجب اولا ان يصدق ان لديك المام كاف به

نصيحه اخيره كفى بحث عما يفرق و ليتنا نبحث مره واحده عما يجمع فبالتاكيد سيكون اجدى و اثمر

[مسافر]

يصلون واضعين حجر يسجدون عليه رمز لإمامهم الإثنى عشر

اختى الفاضله هم يسجدون على حجر و لكن ليس لسبب الذى ذكرتيه و انما لاعتقادهم بحرمانيه السجود على شيىء غير الارض مثل السجاده او غيره لذلك فهم يحملون معهم حجر حتى اذا صلوا على سجاده يسجدوا على شيىء من الارض

الحجر مصنوع من تربة كربلاء وهي عبارة عن قطعة من الطين بشكل مكعب مستطيل عادة أو بشكل دائري يضعها المصلّي عادة على الأرض ويضع جبهته عليها عند السجود بدلا من وضعها على التراب . والتربة المصنوعة من تراب أرض سيد الشهداء ولا شك انها بدعة وليس لحرمانية السجود على السجادة

شاهدوا الرابط

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=89383