سياسة المنع أم ثقافة المناعة ..؟

[م بـدران]

في الثقافة الإنسانية وتحت بند كل ممنوع مرغوب

تختلف مناظير الدول والشعوب على الطرق التي تحل بها قضايا إجتماعية عديدة

وإذا نظرنا إلى بعض المشاكل التي أتفق على حرمتها الجميع واختلف على طريقة مواجتها الجميع أيضا

فسواء على مستوى سلطة الدول أو سلطة البيت أو حتى سلطة المجتمع في الدول الديمقراطية نجد تباين

شديد في حل مشاكل مثل :

تعاطي الخمور والمخدرات

الشذوذ الجنسي

تعاطي المواد الإباحية

:

:

الـــخ

هي كلها مشاكل ربما تختفي تحت السطح في بلادنا العربية وبلاد أخرى تتبع ذات الثقافة المنغلقة

ولكنها تظهر علينا من وقت لآخر ويترتب نتيجة لذلك بروز العديد من المشاكل الإجتماعية والنفيسة المصاحبة

لها والناتجه عنه ...

لقد بدأ بعض الدعاة التحدث في هذه الظواهر بشكل أوضح ومفصل ومن بينهم الدكتور سليمان العودة والذي

حاول أن يتبع الأسلوب العلمي والفقهي في التحدث عن طرق معالجة مثل تلك المشاكل الإجتماعية في ظل

عالم أصبح مفتوح لدرجة يصعب فيه السيطرة الكاملة والنهائية..

فأيهما أجدى في وجهة نظركم

سياسة المنع أم ثقافة المناعة والحوار ...؟؟

[mffaswan]

السلام عليكم استاذنا الفاضل .. م بدران

موضوعك هام للغاية .. كونه يناقش مشكلة استفحلت في مجتمعاتنا العربية و الاسلامية .. و أخص هنا المجتمع المصري لدرايتي به نوعاً ما .. فأنا أجد إن أبرز مشكلات الشعب المصري هي المخدرات .. ثم يليها المشكلتين المتلازمتين .. الفقر و البطالة ..

أنا يا سيدي الكريم مع ثقافة المناعة .. و لست مع سياسة المنع .. بمعنى أن دولاً متفتحة علمياً .. و ليست دول دينية (أي لا تتبع دين معين) في أوربا قد منعت التدخين في كل مكان .. بل و بدأت ممارسات تضييق و منع بيع التبغ .. وسط تأييد شعبي منقطع النظير .. و السبب، هو الوعي المجتمعي بأضرار التدخين .. فبات المجتمع كله يحارب التدخين و المدخنين بلا كلل ولا بلا ملل ..

و لكن تعالى لننظر في مصر .. و هي دولة تتخذ من الدين الاسلامي اساس التشريع (كما هو مبين بالدستور)، نجد إن معظم الشباب (ولن أتكلم بلغة الأرقام المفجعة) قد تعاطى المخدرات .. سواء بنين أو بنات في المراحل الدراسية المختلفة .. مما رسخ فكرة التعاطي لديهم .. كما إن التعاطي قد ينقلب لإدمان .. و هذا بسبب استمرارية التعاطي و تشجيع الزملاء ..

العجيب إن المنظور الذي ينظر به هؤلاء لمسألة التعاطي يتجنب النظرة الدينية للموضوع .. بل يرونها مسألة ظهور و استعراض لدى النشء الصغير .. و أيضاً لغياب الوازع الديني و العلمي بأضرار و خطورة تعاطي المخدرات ..

و لحل هذه المشكلة من جذورها .. لابد أن يتعلم الشعب إن المخدرات حراااااااااااااااام و إنها تضر بجسم متعاطيها .. بشكل مكثف في المناهج الدراسية .. و الإعلام .. و لكننا نرى تهميش للمناهج الدينية في المقررات الدراسية، و تشجيع لتعاطي المسكرات و المخدرات عن طريق الإعلام و السينما .. التي تبرز البطل السكير و المسطول بشكل إيجابي .. مما يدفع الشباب للتقليد .. دون الوعي بخطورة هذه الممارسات ..

يجب أن ينصب اهتمام الأئمة و الدعاة على توعية الناس و عدم التحجج بحجج من نوعية (الناس عارفة إنها حرام!) و لكن مرة و مرات و مراراً و تكراراً سيترسخ المفهوم و تتسع القاعدة التي تحارب معهم في مواجهة هذه الموبقات

[مغتربة]

اخى الفاضل ارى ان اتساق المساريين معا هو الحل من وجهه نظرى لابد من الممانعه و الحوار و تكون البدايه من سنوات الطفوله الاولى ولكن مع استمرار المنع و التجريم فالمساريين يكملان بعضهما البعض و يوكدان ايضا على بعضهما البعض و الاستغناء عن احدهما يؤدى الى نقص فى منظومه العلاج ككل

تقبل تحياتى و مرورى

[عادل أبوزيد]

لا يوجد تناقض بين ما أسميته بسياسة المنع و ثقافة المناعة و فى مجال الفكر نميل أكثر إلى الإعتماد على ثقافة المناعة هذا بوجه عام و لكن هناك تحفظات.

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

فى مجال الخدرات أو الشذوذ الجنسى نظريا يمكننا الإعتماد على ثقافة المناعة على أساس صحى أو دينى و لكن ماذا ستفعل فى اللذين يستفيدون من إنتشار المخدرات و الشذوذ هؤلاء قد يكونون مؤسسات كبيرة أو جماعات منظمة تقدم فكرا مبرمجا من أجل الترويج و الإنتشار.

و فى مجال الفكر أميل - شخصيا - للإعتماد على فكرة ثقافة المناعة كأساس و لكن المنع المباشر قد يكون مطلوبا هل تذكرون موجة الإرهاب فى السبعينيات التى إغتالت رئيس الجمهورية و رئيس مجلس الشعب و الشيخ الذهبى ؟؟ هذه الموجه كان خلفها فكر مبرمج

هنا فى محاورات المصريين قمنا فى عدة مناسبات بالتصدى للفكر المبرمج بطريقة حاسمة .... كان هناك من يدعو بحرفية شديدة للإلحاد أكرر للإلحاد !!!

[Alshiekh]

المنع والمناعة ومابينهما

فى رأيى أن هناك أمور يجب ان يكون المنع والعقاب عند ارتكابها هو الاساس ، واعنى تلك الامور التى ينتج عنها ضرر للغير ، حتى لو كانت الثقافة السائدة هى ان لدى الجمهور مناعة ضد هذه الامور.

فمثلا التدخين كان حتى وقت قريب لايمثل مشكلة فى الغرب او فى امريكا ، ثم تطورت الامور بعد ان ثبت ان التدخين فى الاماكن المغلقة يسبب ضيقا لغير المدخنين ، ثم تطور الامر بعد ذلك بأن خصصت اجزاء بعينها داخل المنشأة ( مطعم او مقهى او اماكن العمل ) للمدخنين وباقى المكان خالى من الدخان والمدخنين. الى ان وصل الامر الى منع التدخين تماما تحت اى سقف ، وازداد الامر الى ان تم منع التدخين فى محطات الاتوبيس علما بأنها أماكن مفتوحة وكانت فلسفة المنع انه حتى فى الاماكن المفتوحة فإن الدخان يؤذى غير المدخنين.

قصدت من المثال السابق ان ابين انه على الرغم من ان الثقافة السائدة الآن والتى تطورت من مجرد التأفف من دخان المدخنين الى المنع التام بأمر القانون ، ولكن فى نفس الوقت فهناك بعض المدخنين لايزالون يدخنون داخل سياراتهم وداخل بيوتهم على الرغم من وجود اطفال او بالغين لايدخنون وفى نفس الوقت فهؤلاء المدخنين لايجرأون على التدخين فى الاماكن العامة لان القانون هو من يمنعهم.

أردت من ذكر المثال البسيط السابق ان أقول ان الثقافة نفسها لن تحمى المجتمع من انفلات البعض والخروج على الثقافة السائدة.

أذن فى رأيى ان القانون يجب ان يكون حاضرا ومطبقا وحبذا لو تواجد قانون المنع وتم تطبيقه بالتعاون مع نشر ثقافة المناعة ، وذلك يؤدى بلا شك الى رفع العبأ عن السلطة الرقابية والتنفيذية لتطبيق القانون.

[م بـدران]

أراني أميل وبشده نحو الأفكار التي تدعو لثقافه المناعه بشكل علمي أو ديني سواء على مستوى الأسره أو على مستوى الدوله أو على المستوى الفكري ..

واتفق على سياسة المنع في الحالات التي يكون بها خطوره على الأمن القومي سواء على

المستوى الإقتصادي أو الأمن العام وأمن المواطن ...

بالنسبه لما قاله والدنا الأستاذ عادل :

و فى مجال الفكر أميل - شخصيا - للإعتماد على فكرة ثقافة المناعة كأساس و لكن المنع المباشر قد يكون مطلوبا هل تذكرون موجة الإرهاب فى السبعينيات التى إغتالت رئيس الجمهورية و رئيس مجلس الشعب و الشيخ الذهبى ؟؟ هذه الموجه كان خلفها فكر مبرمج

هنا فى محاورات المصريين قمنا فى عدة مناسبات بالتصدى للفكر المبرمج بطريقة حاسمة .... كان هناك من يدعو بحرفية شديدة للإلحاد أكرر للإلحاد !!!

أشعر أنني أختلف مع طريقة معالجة الفكره الثانيه

فالإلحاد كظاهره هي ظاهره فكريه تحتاج إلى ثقافة المناعه أكثر من سياسة المنع

فاللجوء إلى المنع المباشر معناه وصول الفكره حتى لو تم إقصاءها بالمنع السياسي ويؤدي

إلى انتشارها وتضخمها فهو فكر ولا يمكن مواجهة الفكر إلى بالفكر المضاد ..

وهذا ما اعتقده