لمـاذا لا نعـترف بجهـلنـــــــا ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

[زهرة الالم]

لمـاذا لا نعـترف بجهـلنا؟!

كنت منذ أيام أشاهد على التلفاز برنامج " الحقيقة "

الذى يذاع على قناة دريم الفضائية

للاعلامى المتألق وائل الابراشى وكان ضيف الحلقة هو المستشار / مرتضى منصور

رغم ان موضوع الحلقة كان يخص مقتل سوزان تميم وعلاقتها بهشام طلعت مصطفى

الا ان المستشار / مرتضى منصور تطرق الى قضية هامة واستشهد وزج بها فى مناقشتة

وقال على لسانه :" كلنا نعلم ان حواء هى سبب خروج أدم من الجنه"

وقد استشهد بتلك الجهالة والتضليل والمغالطة الدينية بل قل العقيدية الباطله

لتبرير ان سوزان تميم هى سبب ما وصل له حال هشام طلعت

وفضح 40 رجل فى القضية

وكذلك ان المراة سبب كل المصائب التى تحدث للرجال!

مثال اخر..

أحد الشباب والدعاة الجدد الذين يتعاقدون مع وزارة الاوقاف

بالتعاقد وهو ليس بدارس لعلم وفقه الدين

ويقوم بالخطبة يوم الجمعة بأحد المساجد باحدى القرى الريفية

قام بأرسال رسالة بها عتاب للشيخ / خالد الجندى نصها الاتى :

" الى هذا الحد نجامل النصارى على حساب ديننا ؟ "

فما من الشيخ خالد الجندى الا قام بالاتصال بهذا الخطيب وسألة

عن سبب لهجة الحدة فى رسالتة وعتابة ولومة ؟

فصرح الخطيب انه شاهد حوار الشيخ خالد الجندى

فى حلقة البيت بيتك مع محمود سعد وجورج قرداحى

حول تفسيرة لكلمة كافر التى ذكرها جورج قرداحى لخالد الجندى

وقال له : لماذا تقولون عنا نحن المسيحين كفار او كفرة ؟

وقد قام خالد الجندى بتفسير معنى الكلمة من حيث اللغة العربية

ومن حيث تفسيرها فى مواطن القرأن الكريم

ولكن الخطيب اعتبر تفسير خالد الجندى لجورج نوع من النفاق والمجاملة للنصارى

فما من خالد الجندى الا انه فسر كلمة كافر مرة اخرى بستفاضة فى نفس البرنامج فى حلقة لاحقة

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

كم استعجبت واندهشت من مثل تلك النماذج المؤسفة وما اكثر امثلة الجهل والجهلاء

فإذا خرج فينا داعية للخير وصمناه بالتطرف او النفاق على حساب الدين،

ومنعناه من أن يردد على أسماعنا سيرة أولئك الرجال الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله،

ونستبدلها بلهو الحديث لنضل عن سبيل الله بغير علم، ولا نعترف بجهلنا بل

نتصدّرللتفسير وللفتوى ونحن لسنا دارسين أو أهل فتوى

ونغرق فى الشكوى من علمائنا المقصّرين

فى أن يأتونا بإسلام متسامح رحيم أمام تكالب الامم على أوطاننا

والطغاة على التحكم فينا ونهب ثرواتنا ،ونتغافل عن كل مهادن جبان

ونتوهم النصر على العدو، بفتاوى العاجزين عن الإصلاح

وعن طاعة أولى ألامر الذين تفننوا فى التلذذ بتعذيبنا والتنكيل بنا.

تداخلت التخصصات مع بعضها البعض ..

لتتنتج أسئلة تستعصي على الفهم

أصبح السياسي يتدخل في عمل العالم ،

ورجل قانون مثل مرتضى منصور يستشهد بمغالطة دينية جثيمة ليغازل ويداعب رجل اعمال ثرى

والشرطي في عمل الأديب ، ورجل الاستخبارات في عمل الفنان ،

حتى وان كان فاقد الشيء لايعطيه... فلابد أن يدلي بدلوه هو الاخر..

نحن لانقرأ .. ولانؤمن بالتخصص ، ولانحترم علماءنا وأساتذتنا وكتابنا وأطباءنا وقضاتنا ،

كيف يمكن للطبيب أن يتدخل في خصوصيات المحامي ،

وكيف يمكن للشرطي أن يتدخل في أشعار الشاعر ، ويطالبه بالتوضيح فيما يكتب، عجبـــا

أشعر بكثير من الخجل على قصور فكرنا وفهمنا.

هل عدم الاعترف بجهلنا يرجع لغرورنا كعرب نعيش على التفاخر بأمجاد غيرنا؟

أم عدم الاعتراف بجهلنا يعود لرغبتنا فى التضييق على الحرية

التى هى نتاج قصور شديد في الفكر برمته؟

ام ان الامية الفكرية هى اساس جهلنا وأدعاؤنا للمعرفة ؟

أنتظر أقلامكم وأرائكم المستنيرة

بقلم زهرة الآلم

تم تعديل 26 يناير 2009 بواسطة زهرة الالم

[سهل جدا]

السلام عليكم

قرأت الموضوع ولي بعض الملاحظات ..

لمـاذا لا نعـترف بجهـلنا؟!

لا أدري هذا الضمير (نا) عائد على من ؟؟

ولماذا افترضتي أن من سيقرأ هذا الموضوع جاهلا ؟!!!!!

ولكن الخطيب اعتبر تفسير خالد الجندى لجورج نوع من النفاق والمجاملة للنصارى

فما من خالد الجندى الا انه فسر كلمة كافر مرة اخرى بستفاضة فى نفس البرنامج فى حلقة لاحقة

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

طبعا كلام خالد الجندي باطل (وقد سمعته) , ورد عليه كثير من أهل العلم

احترامنا لطائفة أو لمذهب معين من الناحية الإنسانية لا يجعلنا أبدا نقر ما هم عليه من الباطل

وإلا خسرنا ديننا وكذبنا قرآننا ..

الأستاذ خالد الجندي (ولا يحل أن نطلق عليه شيخ) يدعي أن لفظ الكفر في القرآن ليس فيه سبة , بل هي لفظة عادية (كما يزعم)

وهو بذلك يكذب كلام رب العالمين, فلو تأملنا القرآن الكريم لوجدناه مملوءا بالوعيد للكفار بالعذاب إذا ماتوا على كفرهم ولم يتوبوا

وهذا الكلام يعرفه الطفل الذي لم يتجاوز عمره العشر سنوات , لكن المدعو خالد الجندي أراد أن يخترع دينا جديدا وتفسيرا جديدا من أنزل الله به من سلطان ..

تمام الشفقة على المسيحيين أن نبين لهم كلام ربنا دون أي مجاملة , على أن يكون كلامنا برفق وحكمة

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

هل هذا يعني أنه لا يوجد علماء خارج الأزهر ؟!!!

العلم فضل الله يؤتيه من يشاء , سواء اتخرج من الأزهر أم لم يتخرج

وهذا الرجل القروي الذي ذكرتيه يفقه الإسلام أكثر من المذكور آنفا ..

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام وكفى به نعمة

أعتذر إن كان في كلامي مضايقة لأحد .. لكن الحق أحق أن يتبع ..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[Emo]

الزهرة المتألقة..

موضوعاتك المطروحة بحسها الديني وتسليط الضوء ع مثالب تستلزم منا أكثر من نظرة استهجان..أو كلمة استنكار..

دمتي بكل الخير..

أما بالنسبة لموضوعك المطروح..فخلاص غناتي..احنا ف الزمن اللي اتوقعي من اي حد يتكلم في أي حاجة..

بقى الطبيعي انك تسمعي الرأي من غير أهله..

وأن المتكلمين يجعلوا من أراءهم الشخصية (المتحذلقة في أكثرها) مبادئ عاوزينها تعم في العالم..

عن مرتضى منصور..ده اغسلي ايدك منه 7 مرات منهم واحدة بالتراب..

يعني رأيه ده عليه مش غريب...

وعن ماحصل من الأستاذ خالد الجندي..

فيا عالم امتى نقدر نستوعب أن أي بني آدم بيطلع ف التلفزيون و(الحكومي كمان)

طبيعي مش هيقول قناعته الحقيقية..

طبيعي جدا..

وإلا مش هخنشوفه تااااني..

بس احنا ندعي ربنا يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه..

والباطل باطل ويرزقنا اجتنابه..

دومي بــــــــ ـــأمل

[Emo]

أستاذ سهل جدا..

إقتباس(زهرة الالم @ Jan 26 2009, 07:51 PM)

لمـاذا لا نعـترف بجهـلنا؟!

لا أدري هذا الضمير (نا) عائد على من ؟؟

ولماذا افترضتي أن من سيقرأ هذا الموضوع جاهلا ؟!!!!!

مش فاهمة اي وجه الإعتراض..

مهما بلغنا من العلم فبنظل جهال..

[سهل جدا]

أستاذ سهل جدا..

إقتباس(زهرة الالم @ Jan 26 2009, 07:51 PM)

لمـاذا لا نعـترف بجهـلنا؟!

لا أدري هذا الضمير (نا) عائد على من ؟؟

ولماذا افترضتي أن من سيقرأ هذا الموضوع جاهلا ؟!!!!!

مش فاهمة اي وجه الإعتراض..

مهما بلغنا من العلم فبنظل جهال..

يعني هو من المسلم بي عند المسلمين إن الله سبحانه وتعالى وهب العلم لطائفة من الناس , وأحالنا عليهم إذا أشكل علينا شيئ

فقال: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}

وهذا يعني أنه ليس كل الناس جهال

وكان الأولى يكون العنوان مثلا: ((لماذا لا يعترف الجاهل بجهله؟))

[زهرة الالم]

السلام عليكم

قرأت الموضوع ولي بعض الملاحظات ..

لمـاذا لا نعـترف بجهـلنا؟

لا أدري هذا الضمير (نا) عائد على من ؟؟

ولماذا افترضتي أن من سيقرأ هذا الموضوع جاهلا ؟!!!!!

مرحبا بك اخى الكريم " سهل جدا "

بالطبع مستحيل ان أفترض ان من يقرأ موضوعى جاهل .. تحليلك فى غير محلة

والدليل ان هناك عقول مستنيرة تناقش وتحاور مثلك ومثل اخرين أعتز برأيهم

والضمير " نا " عائد على كل من يدعى المعرفة فيما لا يعرفة

وربما يكون عائد على الجميع ايضا

فكم منا تأخذة النفس الى الزهو وأنه المطلع على كل شئ والفقية فى كل امر

أعلم جيدا أن هذه هي النقطة الحساسة في الأمر وهى :

ادعاؤنا بأننا نعلم و نعلم في كل المجالات و لو جئنا للواقع لوجدنا أمرا عجيبا .

دائما ما كنت أتبنى فكرة أنه من الواجب علينا أن نطلع على شتى العلوم ,

و لكن من الواجب على كل فرد أن يتخصص في مجال , المجال الذي يبدع فيه ,

و يبتعد عن ادعاء هذا و ذاك لأنه بهذه الطريقة لن يقدم للأمة و لمجتمعه إلا أوهامه المعرفية .

ربما ايضا من الأسباب التي أوصلتنا إلى ضيق الفهم هو تضييق الحرية و العملية طردية تبادلية ..

نحن بحاجة في الدرجة الأولى إلى تحقيق مبدأ الأمانة الذاتية أو نحتاج الى رقابة الذات من الذات.

ولكن الخطيب اعتبر تفسير خالد الجندى لجورج نوع من النفاق والمجاملة للنصارى

فما من خالد الجندى الا انه فسر كلمة كافر مرة اخرى بستفاضة فى نفس البرنامج فى حلقة لاحقة

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

طبعا كلام خالد الجندي باطل (وقد سمعته) , ورد عليه كثير من أهل العلم

احترامنا لطائفة أو لمذهب معين من الناحية الإنسانية لا يجعلنا أبدا نقر ما هم عليه من الباطل

وإلا خسرنا ديننا وكذبنا قرآننا ..

الأستاذ خالد الجندي (ولا يحل أن نطلق عليه شيخ) يدعي أن لفظ الكفر في القرآن ليس فيه سبة , بل هي لفظة عادية (كما يزعم)

وهو بذلك يكذب كلام رب العالمين, فلو تأملنا القرآن الكريم لوجدناه مملوءا بالوعيد للكفار بالعذاب إذا ماتوا على كفرهم ولم يتوبوا

وهذا الكلام يعرفه الطفل الذي لم يتجاوز عمره العشر سنوات , لكن المدعو خالد الجندي أراد أن يخترع دينا جديدا وتفسيرا جديدا من أنزل الله به من سلطان ..

تمام الشفقة على المسيحيين أن نبين لهم كلام ربنا دون أي مجاملة , على أن يكون كلامنا برفق وحكمة

رأيك يحترم بكل تأكيد ربما لا اتفق معه فى بعض الاجزاء ولكنى تعلمت احترام الرأى الاخر

ويقول الامام الشافعى :

رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

هل هذا يعني أنه لا يوجد علماء خارج الأزهر ؟!!!

العلم فضل الله يؤتيه من يشاء , سواء اتخرج من الأزهر أم لم يتخرج

وهذا الرجل القروي الذي ذكرتيه يفقه الإسلام أكثر من المذكور آنفا ..

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام وكفى به نعمة

أعتذر إن كان في كلامي مضايقة لأحد .. لكن الحق أحق أن يتبع ..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

جزاك الله خيرا على تلك المداخلة

وقد شرفنى تواجدك وعرض وجهه نظرك

دمت ودامت اطلالتك اخى

[زهرة الالم]

السلام عليكم

قرأت الموضوع ولي بعض الملاحظات ..

لمـاذا لا نعـترف بجهـلنا؟

لا أدري هذا الضمير (نا) عائد على من ؟؟

ولماذا افترضتي أن من سيقرأ هذا الموضوع جاهلا ؟!!!!!

مرحبا بك اخى الكريم " سهل جدا "

بالطبع مستحيل ان أفترض ان من يقرأ موضوعى جاهل .. تحليلك فى غير محلة

والدليل ان هناك عقول مستنيرة تناقش وتحاور مثلك ومثل اخرين أعتز برأيهم

والضمير " نا " عائد على كل من يدعى المعرفة فيما لا يعرفة

وربما يكون عائد على الجميع ايضا

فكم منا تأخذة النفس الى الزهو وأنه المطلع على كل شئ والفقية فى كل امر

أعلم جيدا أن هذه هي النقطة الحساسة في الأمر وهى :

ادعاؤنا بأننا نعلم و نعلم في كل المجالات و لو جئنا للواقع لوجدنا أمرا عجيبا .

دائما ما كنت أتبنى فكرة أنه من الواجب علينا أن نطلع على شتى العلوم ,

و لكن من الواجب على كل فرد أن يتخصص في مجال , المجال الذي يبدع فيه ,

و يبتعد عن ادعاء هذا و ذاك لأنه بهذه الطريقة لن يقدم للأمة و لمجتمعه إلا أوهامه المعرفية .

ربما ايضا من الأسباب التي أوصلتنا إلى ضيق الفهم هو تضييق الحرية و العملية طردية تبادلية ..

نحن بحاجة في الدرجة الأولى إلى تحقيق مبدأ الأمانة الذاتية أو نحتاج الى رقابة الذات من الذات.

ولكن الخطيب اعتبر تفسير خالد الجندى لجورج نوع من النفاق والمجاملة للنصارى

فما من خالد الجندى الا انه فسر كلمة كافر مرة اخرى بستفاضة فى نفس البرنامج فى حلقة لاحقة

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

طبعا كلام خالد الجندي باطل (وقد سمعته) , ورد عليه كثير من أهل العلم

احترامنا لطائفة أو لمذهب معين من الناحية الإنسانية لا يجعلنا أبدا نقر ما هم عليه من الباطل

وإلا خسرنا ديننا وكذبنا قرآننا ..

الأستاذ خالد الجندي (ولا يحل أن نطلق عليه شيخ) يدعي أن لفظ الكفر في القرآن ليس فيه سبة , بل هي لفظة عادية (كما يزعم)

وهو بذلك يكذب كلام رب العالمين, فلو تأملنا القرآن الكريم لوجدناه مملوءا بالوعيد للكفار بالعذاب إذا ماتوا على كفرهم ولم يتوبوا

وهذا الكلام يعرفه الطفل الذي لم يتجاوز عمره العشر سنوات , لكن المدعو خالد الجندي أراد أن يخترع دينا جديدا وتفسيرا جديدا من أنزل الله به من سلطان ..

تمام الشفقة على المسيحيين أن نبين لهم كلام ربنا دون أي مجاملة , على أن يكون كلامنا برفق وحكمة

رأيك يحترم بكل تأكيد ربما لا اتفق معه فى بعض الاجزاء ولكنى تعلمت احترام الرأى الاخر

ويقول الامام الشافعى :

رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

منعا للبس عند الجميع وبالاخص لمن هم ليسوا من علماء الازهر الشريف

هل هذا يعني أنه لا يوجد علماء خارج الأزهر ؟!!!

العلم فضل الله يؤتيه من يشاء , سواء اتخرج من الأزهر أم لم يتخرج

وهذا الرجل القروي الذي ذكرتيه يفقه الإسلام أكثر من المذكور آنفا ..

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام وكفى به نعمة

أعتذر إن كان في كلامي مضايقة لأحد .. لكن الحق أحق أن يتبع ..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

جزاك الله خيرا على تلك المداخلة

وقد شرفنى تواجدك وعرض وجهه نظرك

دمت ودامت اطلالتك اخى

تم تعديل 27 يناير 2009 بواسطة زهرة الالم

[زهرة الالم]

الزهرة المتألقة..

موضوعاتك المطروحة بحسها الديني وتسليط الضوء ع مثالب تستلزم منا أكثر من نظرة استهجان..أو كلمة استنكار..

دمتي بكل الخير..

أما بالنسبة لموضوعك المطروح..فخلاص غناتي..احنا ف الزمن اللي اتوقعي من اي حد يتكلم في أي حاجة..

بقى الطبيعي انك تسمعي الرأي من غير أهله..

وأن المتكلمين يجعلوا من أراءهم الشخصية (المتحذلقة في أكثرها) مبادئ عاوزينها تعم في العالم..

عن مرتضى منصور..ده اغسلي ايدك منه 7 مرات منهم واحدة بالتراب..

يعني رأيه ده عليه مش غريب...

وعن ماحصل من الأستاذ خالد الجندي..

فيا عالم امتى نقدر نستوعب أن أي بني آدم بيطلع ف التلفزيون و(الحكومي كمان)

طبيعي مش هيقول قناعته الحقيقية..

طبيعي جدا..

وإلا مش هخنشوفه تااااني..

بس احنا ندعي ربنا يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه..

والباطل باطل ويرزقنا اجتنابه..

دومي بــــــــ ـــ أمل

مرحبا بك اختى الجميلة " EMO "

كم اسعدنى كثيرا تلك الاطلالة المميزة منك

والتى انتظرها من قلمك المديد وعقلك السديد

ادعوا الله ان يدوم مشاركتك العطرة

التى دائما تفوح على صفحتى بعبير فواح

غاليتى واحب الاسماء الى قلبى " ايمو "

ما في شخص ولد وهو يفهم ويعرف الصح من الغلط

ويتكلم بلسان الاشخاص وسببه هو " انه فاهم"!!

ان كل من يدعي المعرفه فهو على قدر ضئيل من المعرفه

فهو يقصد بسلوكياته هذه ان يقرب الناس اليه وان يجعلهم يقوموا بالثناء والاعجاب

واغلب الناس تنفر وتستفزها مثل هذه النوعية من الناس ..

و تجدى هذا الشخص المدعي المعرفه في صراع مع اغلب الناس

يجب على اي شخص يريد ان يتحدث مع هذه النوعيه من الناس

ان يتصف بالحكمه وذلك بخطوات بسيطه:

تخلص من إظهار بعض الاهتمام الذي يبحث عنه, md2:

واوحي له بانك تسمعة ومقتنع بما يقوله وذلك للتجنب من الوقوع في مهازله جديده -_-

واذا حبيت انك تخوض معه معركه بسيطه .

اسأله عن شي محدد فهو عادةً يتكلم بتعميم شديد :)

[زهرة الالم]

يعني هو من المسلم بي عند المسلمين إن الله سبحانه وتعالى وهب العلم لطائفة من الناس , وأحالنا عليهم إذا أشكل علينا شيئ

فقال: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}

وهذا يعني أنه ليس كل الناس جهال

وكان الأولى يكون العنوان مثلا: (( لماذا لا يعترف الجاهل بجهله؟ ))

مرحبا بك اخى من جديد

لا ادرى لماذا اختزلت الآهمية فى العنوان وتركت المضمون الذى يناقشة المقال ؟

وكثيرا منا يفتى فى بعض الامور الحياتية حتى البسيطة

فكلمة لا اعرف ليست سهلة فى التصريح لدى اغلبنا ويستحى الغالبية منها

ويخشى ان ينظر الاخرين له على انه جاهل فيدعى العلم

وقد يقع الكثيرين ضحايا لهذه الادعاءات

وربما يعود تلك الادعاءات بالعلم الى

الانغلاق الفكرى والامية الفكرية والعنترة العربية

فكلنا احفاد العراقة

ونستند على جدران الماضى دون النظر لما يمكن ان نفعله او نقدمة الان

[زهرة الالم]

لو سألت أنسانً في ما لا يعلم لآجابك !!!!!!!

إنّ ممّا يحكم العقل بقبحه ويشهد له العادلان :

الوجدان والضمير

بذلك هو أن يتحدث الإنسان بما لا يعلم.

اني لا استغرب هذا السلوك الغير مرغوب من قبلنا.

وتستنكرة عقولنا وذمه الله وكذالك رسولنا صلى الله عليه وسلم

لا اعلم ما هو الغرض من استخدام هذا النهج.

هل المقصود تبرير الموقف ام ماذا ؟؟؟؟

تم تعديل 4 فبراير 2009 بواسطة زهرة الالم

[ام بلال]

نحن نحتاج للعلم ؟؟

نعم ، نحن ينقصنا الكثييييير حتى نصل

مصيبتنا في " الفهلوة " و إننا نفهمها و هي طايرة

يقول الله عز وجل :

" و لا تقف ما ليس لك به علم إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا "

إذا كنا علماء في كل شيء و متقنين لكل شيء لماذا نحن " متخلفون " في كل شيء ؟؟؟

نحن إبتعدنا عن منهج ربنا و لا نعلم عنه سوى معلومات تناقلناها بالوراثة ( إلا من رحم ربي ) و لم نأخذ بأسباب التقدم الدنيوي ، فلا إجتهدنا في دين و طاعة لله و لا إجتهدنا في دنيا فلم نفلح في أي شيء ،

بإختصار : نحن ينطبق علينا وصف الرسول : " غثاء السيل " ، إلا من رحم ربي منهم

مليار و نصف لا وزن لهم ، مستهلكين فقط لمنتجات الغرب ، لا حول و لا قوة إلا بالله

بردك إلا من رحم ربي و هم قلة عسى ربي أن يجعلنا منهم و يرزقنا من علمي الآخرة و الدنيا

[MZohairy]

والله يا جماعه الموضوع اصبح صعب فعلا

فلو فكر انسان ما بعقله و اجتهد في ذلك يأتيه ردا بأنك يجب ان تستمع لما يقوله العلماء فقط

و اذا استشهد برأي عالم من العلماء مثل العالم الازهري خالد الجندي او غيره (يخالف بعض اراء آخرين) ...يقال له هذا ليس هو رأي الإجماع و هذا نفاق للسلطه ووووووو

و بالتالي الرأي الأوحد المقبول في اي شيئ و اي مجال و زمان و مكان يجب ان يكون الرأي السلفي فقط لا غير

من وافق عليه فهو من المرحب بهم

و من رفضه حتى و لو وجد من يؤيد هذا الرفض من علماء المسلمين ....فهو من الضالين

اظلكم الله بظله اجمعين

آمين

[ام بلال]

أخي الفاضل محمد زهيري :

الفيصل في إتباع أي عالم هو دليله الشرعي و حجته التي إستند عليها ، و الحكمة ضالة المؤمن ، أهم شيء عند أخذك أو أخذنا

برأي عالم لا يكون إتباعا للهوى و المزاج ، فبعض الناس يبحثون ليس على الحق الذي يريح ضمائرهم بل يبحثون عن شيخ يلبسوه

العمة بالعامية و يلبسوه إثمهم و فاكرين أنه لن ينالهم من الإثم جانب ،

خلاصة القول إذا كنت تبحث عن الحق مع أي عالم ستجده ، أما إذا كنت تبحث عن فتوى تفصيل فهذه مسألة أخرى ،

قد يكون الحق مع أي شيخ أو أي عالم المهم حجته إيه ؟؟ و ما دليله ؟؟؟

يعني عندما نقف بين يدي الله و تشهد علينا جوارحنا يكون حجتنا أمام الله أننا كنا نبحث عن الحق فأخطانا ، و نكون فعلا صادقين عندها

لك مني كل تقدير و احترام

[MZohairy]

الاخت الفاضله ام بلال

افرضي انا شفت الحق مع رأي الشيخ خالد الجندي مثلا

و طبعا هو اكيد مستند على ما يؤيد وجهة نظره بالشرع

واقتنعت انا بأنه الحق

و مقتنعتش بالرأي الآخر

اعمل ايه؟

[ابو حودة]

على فكرة الشيخ خالد الجندي مرة انا شفته في برنامج من فترة طويلة ينكر وجود السحر على الرغم من ذكره بالقرآن الكريم

صحيح احنا مش كل مشكلة تقع لحد فينا نقوم نرجعها للسحر والسحرة بس بردة لا يجوز انكار الاشياء المتفق عليها من شيخ له هذا الصيت

[MZohairy]

على فكرة الشيخ خالد الجندي مرة انا شفته في برنامج من فترة طويلة ينكر وجود السحر على الرغم من ذكره بالقرآن الكريم

صحيح احنا مش كل مشكلة تقع لحد فينا نقوم نرجعها للسحر والسحرة بس بردة لا يجوز انكار الاشياء المتفق عليها من شيخ له هذا الصيت

حقيقة يا أخ ابو حوده لم افهم مداخلتك

هل تعلم اكثر منه؟

هل فهمت كلامه بالكامل؟

هل تستطيع ان تواجه حجته بحجه ؟

انا ارى ان وجهة نظر الكثيرين الآن ان اي عالم لا يقول لنا ما تعودنا عليه او ما سمعناه من علماء اخرون هو عالم مش ولا بد

انا قد ارفض رأي لعالم و اقبل رأي آخر مضاد له

و لكني احترم الإثنان و لا اشكك في رأي الأول و لكنني مجرد لا اقبله فقط لا غير

[أحمد سيف]

والله يا جماعه الموضوع اصبح صعب فعلا

فلو فكر انسان ما بعقله و اجتهد في ذلك يأتيه ردا بأنك يجب ان تستمع لما يقوله العلماء فقط

و اذا استشهد برأي عالم من العلماء مثل العالم الازهري خالد الجندي او غيره (يخالف بعض اراء آخرين) ...يقال له هذا ليس هو رأي الإجماع و هذا نفاق للسلطه ووووووو

و بالتالي الرأي الأوحد المقبول في اي شيئ و اي مجال و زمان و مكان يجب ان يكون الرأي السلفي فقط لا غير

من وافق عليه فهو من المرحب بهم

و من رفضه حتى و لو وجد من يؤيد هذا الرفض من علماء المسلمين ....فهو من الضالين

اظلكم الله بظله اجمعين

آمين

أتفق معك في هذا التحليل يا أخ زهيري ... هي مشكلة شائعة للأسف بين اخوانا السلفيين

الشرط الأساسي (وفي بعض الأحيان الوحيد) لتكون عالما من وجهة نظرهم هي أن تكون سلفي

أما لو قرأت كل الكتب الدينية وعقلتها ودرست في أرقى الجامعات الإسلامية وحصلت على أعلى الدرجات العلمية ثم أتيت برأي يخالف ما يقتنعون به فأنت جاهل وستين جاهل

بينما لو أعلنت سلفيتك والتصقت بأحد "شيوخهم" فأنت في الطريق الصحيح، بل ويمكنك أن تصبح عالما مثله في يوم ما بعد أن تقرأ بعض الملخصات وتحضر بعض الدروس السريعة في الجامع بعد الصلاه

هوا احنا وصلنا لهذه الدرك السحيق في التخلف من شويه

[ريحانة]

المشكلة للاسف اننا اعتدنا دلوقتى نتجرأ على الفتوى بشكل غريب

والمشكلة الاكبر اننا مبقناش ارفين الفرق بين الداعية والمفتى

وبقى اى حد فينا بيحب داعية او شيخ مستعد يقبل منه فتوة

ممكن جدا يكون فى حد بيتكلم فى الدين حلو جدا

داعية مثلا او مصلح انما مينفعش اخد منه فتوى

كونه غر أهل للفتوى لا ينقص من قدره كداعية خالص

دى مشكلة

والمشكلة التانية رفضنا التام لقبول اى اختلاف

اى رأى يخالف رأى أو رأى الشيخ اللى بتبعه يبقى تأكيد خاطىء

والشيخ بيجامل المسيحين

او لايتقى الله

او يتقول على الله ورسوله معاذ الله

أو

أو

أو

أى حاجة المهم انى محطتش احتمالية انه وجه اخر للعملة

الرأيين يجوزوا مثلا

وده ليه ادلة وده ليه ادلة

حتى اسلوب النقاش الراقى واللى اساسياته فى الاسلام واضحة جدا

وقائمة على الاستماع وعرض الادلة مفتقدينه جدا

وتلاقى كله بيتكلم مع بعضه وده بيقول وفى نفس الوقت ده بيعترض وده بييشجب ومحدش سامع حد وانت مش عارف تسمع مين

اما اعترفنا بالجهل فده اول الطريق

واعتقد اننا لسة بدرى عقبال اصصلا ما نوصل لأول الطريق

على جنب

سردك رائع واسلوبك ممتع

دمتٍ بروعة

[MZohairy]

رجعنا لنقطة الصفر تاني

و كل طرف بقى بيوصم الآخر بالجهل

انار الله لكم الطريق بالبصيره قبل البصر

[أحمد سيف]

اما اعترفنا بالجهل فده اول الطريق

فتح الله عليك يا أختي الكريمة

وأنا أنتهز هذه الفرصة لأعلن أني جاهل بـ 99% من المعارف والمواضيع التي وصلت اليها عقول البشر

وال 1% الباقي فأغلبه بافهمه طشاش

وكما طلب أخي العزيز سهل جدا في الأعلى نفي صفة الجهل عنه ... فأنا أطلب تثبيت صفة الجهل عليّ

هناك مقولة شهيرة لأينشتين نصها: "كلما تعمقنا في العلم أكثر ... كلما ادركنا أننا لا نعرف شيئا"