عالم أزهري: القرآنيون مرتدون.. وللحاكم الحق في إقامة الحد عليهم

[zamakany]

أهيب باللذين يسارعون في تلفيق الفتاوي لقتل الناس علي أيمانهم الأخ المتحدث عن الخيانة الوطنية الجاسوس لا يعلن جاسوسيته وبالطبع لا يدعو مواطنيه للاقتداء به بل يبذل كل جهده ألا يعلموا بما يفعل في الخفاء وعلنا يسعي بكل طريق ليحيا حياتهم ويتماهي مع سلوكياتهم وقياسك فاشل من كل وجه

[zamakany]

القياس علم أسسه علماء المسلمين من أجل استنباط الأحكام الخاصة بالمحدثات ومسنجدات الأمور وأصوله هي قواعد علم المنطق كما يعرفها الدارسون من المرحلة الثانوية

مغالطات منطقية يتعمدها من يكفرون المجتهدين القائلين بتنقيح الحديث من الروايات الضعيفة جدا والمدسوسة والغير متسقة مع سلوك الرسول(ص)

1- القول بإن إنكار الحديث إنكار للسنة _______

مصدر المغالطة: السنة دلاليا هي ما يتبع من السلوك اقتداء أو ويجري مجري العادة ومن ثم فإن سنة النبي (ص) تتكون من

أ) أفعال انفرد النبي بها دون معاصرية ولها ارتباط بمسلكه كنبي وبالمسلك المفترض أن يكون عليه المؤمنون به (سنة سلوكية تعاملية فعلية)

ب) أفعال انفرد بها النبي من دون معاصرية ولها ارتباط بمسلكه كنبي من جهة طريقة أدائه للعبادة ومن المفترض أن يسير عليها المؤمنون به (سنة فعلية تعبدية)

ج) مواقف اشتهر بها النبي كان هو طرفا فيها أو احتكم إليه فيها ومنها مواقفه مع أعدائه ومع عموم الناس من الزائرين والمناظرين وتناقلها الناس وصارت جزءا من تاريخه الشخصي (أجزاء من السيرة)

د) مواقف لم يشتهر بها النبي ولا تعبر عنها رواية متكاملة ويصعب حصر أطرافها وفهم السياق الذي تمت فيه وعرفت من طرق جامعي الرواية المعروفين بالمحدثين

الجزء الأخير هو ما يرفضه القرأنيون وبالتالي فإن منكره ( لو كان تقسيمي صحيحا) منكر ربع السنة وبالتالي فوصف منكرها بمنكر السنة مغالطة وافتراء لأن هذا الجزء بالذات هو مصدر كل المشاكل للمسلمين وملئ بأشياء تطعن في الإسلام نفسه وفيه روايات تناقض ما اشتهر عن النبي أو أثبت في القرأن فمثلا هناك أحاديث يستند إليها الخوارج في حرمة تبادل الحديث المباشر بين رجل وامرأة بينما القرأن في سورة المجادلة يصف مشهدا مناقضا"قد سمع الله قول اللتي تجادلك في زوجها وتشتكي إلي الله والله يسمع تحاوركما"(صدق الله العظيم )

ثانيا هناك فتوي صادرة من الأزهر الشريف تؤكد التقسيم المذكور أعلاه سنة 1996 وتجيب هذه الفتوي علي السؤال حول قطعية دلالة الأحاديث الشريفة ومن ثم إمكان استقلالها بالتشريع بأن الأحاديث مهما بلغت قوة سندها ظنية الدلالة ويسترشد بالقرأن في استنباط التشريعات منها ولا تستقل عن القرأن بالتشريع

ويمكن لمن يريد الاستفسار من الأزهر عن هذه الفتوي

[zamakany]

المغالطة 2- توصيف من يختلفون مع بعض المذاهب أو الأراء المشهورة عن جيل من العلماء (الغالبية منهم ينتمون للقرون الأربعة الأولي )بالمرتد

الارتداد عن الموضع أو الفكرة هو ترك الموضع أو الفكرة إلي موضع الانطلاق السابق أو الفكرة البديلة أو المناقضة الأسبق و حتي لو أعلن مسلم في مكان أو زمان ما بعد جيل المؤمنين الأول ( الجيل الثاني ومن يليه ممن ورثو الأيمان ولم يفتنوا بالاختيار الأول) لا تنطبق تسمية مرتد عليه فهو في حكم الكافر المعاهد ( مع التذكير أن الكفر أعلن من جانبه صراحة من دون تأويل ) ولا تنطبق عليه توصيفات المرتدين بأي حال ولا أحكامهم

المغالطة3- اللانطلاق من يقين أن المرتد يقتل ويعامل بالحرابة وهو يقين بلا سند من السيرة ولا من القرأن الذي سبق وحكم بكفر الخوالف ومع ذلك قال " قل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين" ولا يوجد في الأية ولا كل أيات المسارعين في الكفر حد يسمي حد الردة فما بالنا بمن لا ينطبق عليه وصف المرتد أصلا؟

مغالطة 4-إفتراض أن الكفر والأيمان هي مما يستدل عليه من مخالفة إجماع الجمهور لأن هذا الإجماع غير موجود أصلا حيث إن الإجماع المشار إليه هو عن جمهرة علماء منتقين من فرقة معينة (السنة) ويمثلون حتي علي افتراض أن إجماع علماء فرقة يساوي علماء كل الفرق فإن إجماع علماء القرون العشرة الماضية غير موجود لتوقف باب الاجتهاد وتوقف المسلمين عن إبداع مذاهب جديدة منذ القرن الرابع ولا أحد يعلم لو كان وجد هؤلاء علي ماذا كان سيصير إجماعهم

مغالطة 5- وهي المغالطة الأكبر ألا وهي افتراض فقهي قياسي يضع المرتد أو منكر شئ من الإجماع المنقوص ( المذكور عاليه) في موضع الخائن لوطنه

ومصدر المغالطة أن الخائن هو شخص يستغل وضعيته الطبيعية في مجتمع ما لصالح مجتمع أخر في حالة صراع مع مجتمعه الأصلي مقابل منفعة واضحة له أو اتقاء شر يعتقد بوقوعه عليه لو لم يتورط في هذه العلاقة الخيانية

ثانيا يفترض في أوضاع الحرب أن تكون جريمة الخيانة العظمي معاقبا عليها بالإعدام لدي كلي البلدين المتحاربين

ثالثا في فترات الهدنة أو الحرب الباردة غالبا ما ترجأ العقوبة أو توقع عقوبة دون الإعدام تسمح بتبادل للجواسيس( مع الأسري الحربيين) أو للضغط السياسي أو انتزاع معلومات من الخائن

وبالنظر في وضع مخالف الإجماع المنقوص (المذكور عاليه) والموضوع في الموضع السابق نجد التالي

أولا منكر الإجماع المنقوص لا يستغل طبيعية وضعه في مجتمعه بل إن نشاطه الأساسي يستتبع ضرورة اشتهاره بالمخالفة وهو ما يؤول إلي فقدانه الحتمي لطبيعية وضعه الاجتماعي

ثانيا إنه لا يتورط مع طرف معاد في حالة حرب

ثالثا هؤلاء وجدوا طوال التاريخ الإسلامي ولم يرتبط وجودهم بهذه الحالة

رابعا لا يحصل علي منفعة خاصة لقاء عمله من العدوا

خامسا لا يدفع ضررا بعمله

سادسا لا يترتب علي نشاطه أي عمليات حربية لصالح العدو ولا ينجم عنه وفيات بين مواطنيه

سابعا لايستخفي إظهار التماهي مع الإجماع العام

ثامنا لا يوجد بلد عربي واحد يعلن حالة حرب مع أي عدو سوي سوريا وفلسطين والقرأنيون لا ينتمون لأي منهما

القياس علي هذه التهمة فاشل من كل الوجوه

[zamakany]

المغالطة الكبري والتي لن أعطيها ترقيما هي افتراض أننا نحن أنفسنا مجتمع النبي الأول وصحابته وأننا نواجه نفس مشكلاتهم وقضاياهم

وياريت كلنا نتحمل المسئولية كناس متعلمين أمتنا وضعت ثقتها فينا لابد أن نعترف أن مجمل الأوضاع الاستثنائية التي صاحبت حياة النبي (ص) بالمدينة كانت منبنية علي حالة طوارئ أعلن هو نفسه إنهاءها في الفتح المكي ( لا هجرة بعد الفتح) وتصرفاته وحتي القرأن الكريم المنزل بعدها تغيرت مفرداته كثيرا وغابت عنه تفاصيل الحالة الحربية وأما تمسكنا سيكولوجيا بهذه الحالة من وراء 1400 سنة فمرجعه أننا كأهل الكهف ناموا 300 سنة فلما قاموا وجدوا عملتهم لا تنصرف ومجمل الظروف التي ماتوا فيها تغيرت ولكننا للأسف نتكلم عن المرتد و تراك الصلاة وهي كلعا مقاربات حالة التوجس الهجري حيث المؤمنون محاطون بالمنافقين( جواسيس عصر الهجرة) ممن ينقلون أخبارهم ويتحينون الفرصة للقضاء عليهم ويشنعون عليهم ويشوهون سمعتهم بينما يظهرون الإيمان حفاظا علي مصالحهم مع شركاء لهم أمنوا (غالبية المدينيين) و لكنهم كانوا يتثاقلون عند الصلاة ويدعون أداءها منفردة ومن ثم كانت أحاديث النبي (ص) بيننا وبينهم الصلاة وكذلك أحاديث صلاة الجماعة والموقف من المقصر فيها لأنها في حالة الطواؤئ التي عاشها هؤلاء المؤمنون تمثل اجتماع هيئة عليا ومشاركة حزبية في حالة الخطر وهو ما ستدعي أصلا وضعية النفاق والارتداد وغيرهما وبلتالي وبإعلان النبي (ص) تنتهي حال الهجرة بكل ماشملت من سلوك استثنائي فقد هزم المعسكر المعادي بل إنه اختفي من الوجود وانتهت حالة الحرب وأنا واثق أن النبي (ص) حزين علي فشلنا في أبسط الأشياء ألا وهي إيجاد توصيفات صحيحة تشمل مشاكل عصرنا فنسطوا علي مفردات عصره ونعيش حالته النفسية وقت المحنة

[zamakany]

إن الإنسان الذي يعيش بجسده في واقع ويهيم وجدانيا وذهنيا بواقع غير متوافر يشخص بأنه مريض فصام فهؤلاء اللذين نصفهم خطأ بالمجانين في الشوارع طبيا هم في غالبيتهم فصاميون تمضي بهم الحالة المرضية إلي حد تبدل الحواس فيشمون مقالب الزبالة رياحين وعطور وينامون فيها ولا يرون تمزق ثيابهم وعندما تشتد النوبات(عادة أوقات الظهيرةر وتقل ليلا) يسمعون أناسا يشتمونهم أو قد يري المريض زوجة أبيه تضربه بالعصي فيسارع بلطمها ونححن لا ندري بانفعالاتهم لكن تصيبنا ردود أفعالهم علي هذا العالم الموازي فقد يتصادف أن يكون الواحد منا مارا في مرمي عصا بيد أحدهم فتصيبنا ضربة قد تكون مميتة أحيانا والمسكين ينتقم من زوجة أبيه

ولماذا لا نقول أنه ينتقم من أمية بن خلف لأنه قتل سمية زوجة ياسر بهذه الطريقة البشعة وطبعا أمية مات (قتل في بدر علي ما أذكر) من 1400 سنة و كذلك الجميع لكن المريض ما زال يتفاعل مع العالم الذي غادره لكنه لا يستطيع أن يتجاوزه وما زال متوقفا عنده

أظن يا إخواني أن فتية الكهف كانوا أصلب منا عودا وأقوي وتقبلوا الصدمة بمرونة وشرعوا يتعلمون قواعد العيش في عالمهم الجديد وبالتأكيد ألقوا عملتهم القديمة أو احتفظوا بها للذكري وتعلموا حساب السعر بالعملة الجديدة بل أكيد تعلموا أن يستغنوا عن سلع اعتادوا استهلاكها قبل موتهم وتعلموا استهلاك وأكل ما تجود به أسواق واقعهم الجديد وبالتأكيد أيمانهم كان أقوي واستجابتهم للتغير كانت أسرع ولم يسمحوا لأنفسهم أن تسيطر عليهم هواجس الفصام

[zamakany]

بدلا من ان تطالبوا المجتهد الذي يريد أن يتخير لكم أزكي الطعام ويبدل عملتكم القديمة (فهمكم القديم) بأن يراجع أيمانه

أرجو من الخوارج مراجعة قواهم العقلية في ظل أوصاف مرضي الفصام التي أشرت لبعضها ويمكنكم مراجعة طبيب مختص للتأكد من المعلومات التي أوردتها

وإلا سوف نظل تصيبنا ضربات منكم مسددة إلي بن سلول في الأصل

[zamakany]

ثم من هو هذا الحاكم الذي تستعديه علي شخص ضعيف مثيل د صبحي منصور؟ حسني مبارك ؟

أم عبدالله بن عبد العزيز بن لورنس العرب؟

أم أنك تقصد مهدي بك عاكف زعيم الجهاز العسكري للإحوان الذي سالت بيديه دماء المصريين في محكمة زنانيري و محلات شيكوريل وعمر افندي وحارة اليهود والمنشية ؟ أو لعلك تقصد محمد حسان أو بن لادن ؟ من قتلوا من الناس قليل وكثير إلا اليهود ومن حابوا في كل أرض إلا فلسطين من لم يتذكروا خطر التشع إلا عندما هزمت إسرائيل 2006 علي يد حزب الله ومن ملأوا الدنيا صراخا من خطورة القومية العربية علي الإسلام عندما كان القوميون هم من علي الجبهة؟ اي حاكم تريده أن يقتل صبحي منصور أوغيره وأي جرأة يا خوارجي علي دماء البشر هذه؟ من أجل ماذا؟

تخافون علي فضاء الكون من بشري واحد ؟ تحمون عرش الله من مجرد بشري واحد؟

هل قال لكم الله أنه يريد منكم أن تطهروا الأرض من سكانها سواكم؟ هل جاءتكم بشري في المنام بأنكم ورثة الأرض ؟ هل اشتكي لكم الله من أن كونه يضيق ببشري واحد؟ هل تحمون مملكة الله من خلق الله؟

أم من تحمون يا ورثة بن ملجم وذي الثدية؟

تسير من أمامكم أمريكا يا حمقي تدك بني الحضارة وأنتم تأتون علي عقلاء الأمة من خلف؟ هي تقتل علماء المعامل وأنتم تقتلون علماء الفكر ؟ ياله من تكامل أدوار

[المفكر]

حكم الردة من ثقافة عباد الصنم و الكفار الفجرة و دخلت الاسلام بيد الامويين و غيرهم من عباد الصنم عن طريق السنة المزعومة. ليست من القران في شيء

فالنبي كان ضحية حكم الردة و غادر مكة بسبب حكم الردة و هي ليست من سنته لا من قريب و لا من بعيد

أسلوب غريب أن تتبنى الرأى أولاً ثم تبحث له عن آيات تؤيده بطريقة الهندسة العكسية، هل هكذا يتم الإستدلال من القرآن الكريم

حضرتك لم تلاحظ هذه الآية وأنت تبحث؟

"إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة:33) "

وهناك من الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم الكثييييير فى موضوع قتل المرتد.

أم أنك من هؤلاء الذين ينكرون أحاديث الرسول الصحيحة طالما لا تتوافق مع آراءهم؟

معذرة لن تكون لى مداخلة فى هذا الموضوع بعد الآن فلا تكلف نفسك مشقة الرد الشخصى على وليكن ردك بالدليل وطرق الإستدلال العلمى وليس بالهندسة العكسية.

ثم هل كان بنو أمية يعبدون الأصنام؟ هم لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، لكن أعلم من يقول أنهم عبدة الأصنام هم الشيعة الذين يلعنون بنى امية ويلعنون أبو بكر وعمر رضى الله عنهم، فهل أنت شيعى؟

27 ۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

28 لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

29 إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَ‌ٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ

30 فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ

31 فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

32ِ منْ أَجْلِ ذَ‌ٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَ‌ٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

33 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَ‌ٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

34 إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

هذه الايات تتكلم عن قتل النفس بغير الحق. لا اعرف ما علاقة هذه الايات بالردة بل هي من الدلائل على بطلان الردة.الردة ليست من القران في شيء. و لاحظ الاية ايضا تقول عن القتل " أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ" و هذا معناه منكن الاستغناء عن حكم الاعدام بالسجن فالسجن نوع من النفي من الارض

تم تعديل 17 مايو 2009 بواسطة المفكر

[~Heba~]

ثم من هو هذا الحاكم الذي تستعديه علي شخص ضعيف مثيل د صبحي منصور؟ حسني مبارك ؟

أم عبدالله بن عبد العزيز بن لورنس العرب؟

أم أنك تقصد مهدي بك عاكف زعيم الجهاز العسكري للإحوان الذي سالت بيديه دماء المصريين في محكمة زنانيري و محلات شيكوريل وعمر افندي وحارة اليهود والمنشية ؟ أو لعلك تقصد محمد حسان أو بن لادن ؟ من قتلوا من الناس قليل وكثير إلا اليهود ومن حابوا في كل أرض إلا فلسطين من لم يتذكروا خطر التشع إلا عندما هزمت إسرائيل 2006 علي يد حزب الله ومن ملأوا الدنيا صراخا من خطورة القومية العربية علي الإسلام عندما كان القوميون هم من علي الجبهة؟ اي حاكم تريده أن يقتل صبحي منصور أوغيره وأي جرأة يا خوارجي علي دماء البشر هذه؟ من أجل ماذا؟

تخافون علي فضاء الكون من بشري واحد ؟ تحمون عرش الله من مجرد بشري واحد؟

هل قال لكم الله أنه يريد منكم أن تطهروا الأرض من سكانها سواكم؟ هل جاءتكم بشري في المنام بأنكم ورثة الأرض ؟ هل اشتكي لكم الله من أن كونه يضيق ببشري واحد؟ هل تحمون مملكة الله من خلق الله؟

أم من تحمون يا ورثة بن ملجم وذي الثدية؟

تسير من أمامكم أمريكا يا حمقي تدك بني الحضارة وأنتم تأتون علي عقلاء الأمة من خلف؟ هي تقتل علماء المعامل وأنتم تقتلون علماء الفكر ؟ ياله من تكامل أدوار

انا والله استبشرت خير بكتاباتك لكن على ما يبدو انى كنت مخطئة

فلا اى هنا سوى اسلوب متحيز مقيت

لا وكمان اهانة و تحقير لاصحاب الرأى الاخر

وهذا بالضبط ما تنكرون على الآخرين فعله

من قبل غضيت الطرف على لفظ الخوارج الذى تكرر كثيرا فى مداخلاتك لكن الآن على ما يبدو انك لا تريد سوى حوار من طرف واحد

استمر ربنا يهديك :blink:

هذه الايات تتكلم عن قتل النفس بغير الحق. لا اعرف ما علاقة هذه الايات بالردة بل هي من الدلائل على بطلان الردة.الردة ليست من القران في شيء. و لاحظ الاية ايضا تقول عن القتل " أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ" و هذا معناه منكن الاستغناء عن حكم الاعدام بالسجن فالسجن نوع من النفي من الارض

طيب قتل بغير الحق

والحق الذى يبيح قتل النفس هو افسادها حياة المسلمين و محاربتها لله و رسوله

و هذا ما يفعله الجواسيس فى اوطانهم

وما يفعله أصحاب الرأى الشاذ الذى يحاولون نشره

تم تعديل 17 مايو 2009 بواسطة ~Heba~

[~Heba~]

أرجو من الخوارج مراجعة قواهم العقلية في ظل أوصاف مرضي الفصام التي أشرت لبعضها ويمكنكم مراجعة طبيب مختص للتأكد من المعلومات التي أوردتها

:blink:

فيتووووو

تم تعديل 17 مايو 2009 بواسطة ~Heba~

[المفكر]

ثم من هو هذا الحاكم الذي تستعديه علي شخص ضعيف مثيل د صبحي منصور؟ حسني مبارك ؟

أم عبدالله بن عبد العزيز بن لورنس العرب؟

أم أنك تقصد مهدي بك عاكف زعيم الجهاز العسكري للإحوان الذي سالت بيديه دماء المصريين في محكمة زنانيري و محلات شيكوريل وعمر افندي وحارة اليهود والمنشية ؟ أو لعلك تقصد محمد حسان أو بن لادن ؟ من قتلوا من الناس قليل وكثير إلا اليهود ومن حابوا في كل أرض إلا فلسطين من لم يتذكروا خطر التشع إلا عندما هزمت إسرائيل 2006 علي يد حزب الله ومن ملأوا الدنيا صراخا من خطورة القومية العربية علي الإسلام عندما كان القوميون هم من علي الجبهة؟ اي حاكم تريده أن يقتل صبحي منصور أوغيره وأي جرأة يا خوارجي علي دماء البشر هذه؟ من أجل ماذا؟

تخافون علي فضاء الكون من بشري واحد ؟ تحمون عرش الله من مجرد بشري واحد؟

هل قال لكم الله أنه يريد منكم أن تطهروا الأرض من سكانها سواكم؟ هل جاءتكم بشري في المنام بأنكم ورثة الأرض ؟ هل اشتكي لكم الله من أن كونه يضيق ببشري واحد؟ هل تحمون مملكة الله من خلق الله؟

أم من تحمون يا ورثة بن ملجم وذي الثدية؟

تسير من أمامكم أمريكا يا حمقي تدك بني الحضارة وأنتم تأتون علي عقلاء الأمة من خلف؟ هي تقتل علماء المعامل وأنتم تقتلون علماء الفكر ؟ ياله من تكامل أدوار

انا والله استبشرت خير بكتاباتك لكن على ما يبدو انى كنت مخطئة

فلا اى هنا سوى اسلوب متحيز مقيت

لا وكمان اهانة و تحقير لاصحاب الرأى الاخر

وهذا بالضبط ما تنكرون على الآخرين فعله

من قبل غضيت الطرف على لفظ الخوارج الذى تكرر كثيرا فى مداخلاتك لكن الآن على ما يبدو انك لا تريد سوى حوار من طرف واحد

استمر ربنا يهديك

هذه الايات تتكلم عن قتل النفس بغير الحق. لا اعرف ما علاقة هذه الايات بالردة بل هي من الدلائل على بطلان الردة.الردة ليست من القران في شيء. و لاحظ الاية ايضا تقول عن القتل " أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ" و هذا معناه منكن الاستغناء عن حكم الاعدام بالسجن فالسجن نوع من النفي من الارض

طيب قتل بغير الحق

والحق الذى يبيح قتل النفس هو افسادها حياة المسلمين و محاربتها لله و رسوله

و هذا ما يفعله الجواسيس فى اوطانهم

وما يفعله أصحاب الرأى الشاذ الذى يحاولون نشره

اصبح القران كلام شاذ و اصبح البخاري الكلام السليم. فعلا العرب لم يدخلوا الاسلام الا لسبب الهزيمة العسكرية على يد الرسول و انصاره

[~Heba~]

اصبح القران كلام شاذ و اصبح البخاري الكلام السليم. فعلا العرب لم يدخلوا الاسلام الا لسبب الهزيمة العسكرية على يد الرسول و انصاره

:happy: :happy:

طيب يا عم المفكر الله يسهل

[msayed]

ثم من هو هذا الحاكم الذي تستعديه علي شخص ضعيف مثيل د صبحي منصور؟ حسني مبارك ؟

أم عبدالله بن عبد العزيز بن لورنس العرب؟

أم أنك تقصد مهدي بك عاكف زعيم الجهاز العسكري للإحوان الذي سالت بيديه دماء المصريين في محكمة زنانيري و محلات شيكوريل وعمر افندي وحارة اليهود والمنشية ؟ أو لعلك تقصد محمد حسان أو بن لادن ؟ من قتلوا من الناس قليل وكثير إلا اليهود ومن حابوا في كل أرض إلا فلسطين من لم يتذكروا خطر التشع إلا عندما هزمت إسرائيل 2006 علي يد حزب الله ومن ملأوا الدنيا صراخا من خطورة القومية العربية علي الإسلام عندما كان القوميون هم من علي الجبهة؟ اي حاكم تريده أن يقتل صبحي منصور أوغيره وأي جرأة يا خوارجي علي دماء البشر هذه؟ من أجل ماذا؟

تخافون علي فضاء الكون من بشري واحد ؟ تحمون عرش الله من مجرد بشري واحد؟

هل قال لكم الله أنه يريد منكم أن تطهروا الأرض من سكانها سواكم؟ هل جاءتكم بشري في المنام بأنكم ورثة الأرض ؟ هل اشتكي لكم الله من أن كونه يضيق ببشري واحد؟ هل تحمون مملكة الله من خلق الله؟

أم من تحمون يا ورثة بن ملجم وذي الثدية؟

تسير من أمامكم أمريكا يا حمقي تدك بني الحضارة وأنتم تأتون علي عقلاء الأمة من خلف؟ هي تقتل علماء المعامل وأنتم تقتلون علماء الفكر ؟ ياله من تكامل أدوار

انا والله استبشرت خير بكتاباتك لكن على ما يبدو انى كنت مخطئة

فلا اى هنا سوى اسلوب متحيز مقيت

لا وكمان اهانة و تحقير لاصحاب الرأى الاخر

وهذا بالضبط ما تنكرون على الآخرين فعله

من قبل غضيت الطرف على لفظ الخوارج الذى تكرر كثيرا فى مداخلاتك لكن الآن على ما يبدو انك لا تريد سوى حوار من طرف واحد

استمر ربنا يهديك

هذه الايات تتكلم عن قتل النفس بغير الحق. لا اعرف ما علاقة هذه الايات بالردة بل هي من الدلائل على بطلان الردة.الردة ليست من القران في شيء. و لاحظ الاية ايضا تقول عن القتل " أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ" و هذا معناه منكن الاستغناء عن حكم الاعدام بالسجن فالسجن نوع من النفي من الارض

طيب قتل بغير الحق

والحق الذى يبيح قتل النفس هو افسادها حياة المسلمين و محاربتها لله و رسوله

و هذا ما يفعله الجواسيس فى اوطانهم

وما يفعله أصحاب الرأى الشاذ الذى يحاولون نشره

اصبح القران كلام شاذ و اصبح البخاري الكلام السليم. فعلا العرب لم يدخلوا الاسلام الا لسبب الهزيمة العسكرية على يد الرسول و انصاره

الأخ الذى يسمى نفسه المفكر

أرجو أن تراجع المواضيع فى هذا المنتدى المحترم وترى كيف يختلف الأعضاء مع بعضهم البعض إلى أقصى ما يكون الخلاف لكن لن تجد بينهم إلا الإحترام المتبادل

فأرجو أن تراجع نفسك وتتناقش بعرض الفكر والحجة بدون التجريح لأنه كما أنك تملك لساناً أو بالأحرى كيبورد وتطلق أصابعك فى الناس فكل أعضاء المنتدى لديهم نفس

الكيبورد ولكن لن ينزلوا بالحوار لهذه الدرجة المتدنية.

ويجب أن تفرق بين هذا المنتدى غيره من المنتديات.

من يعلم من هو أحمد صبحى منصور يعلم كيف أن حضرتك متأثر بطريقته إن لم تكن أنت شخصياً هو صبحى منصور للتشابه الكبير فى لغتكما وطريقتكما حين يلبس ثوب الضحية.

وهاكم مقتطفات من كلمات أحمد صبحى منصور "المفكر" خريج مركز إبن خلدون سيء السمعة:

1- في مقاله (أبو هريرة والكلاب) قال فيما قال (سألت نفسى منذ الصغر لماذا هذا الظلم لهذا الحيوان المخلص الوفى . وتجدد السؤال الى أن عثرت على السبب ، أنه أبو هريرة، أكبر وأشهر كذاب فى تاريخ المسلمين وتراثهم).

ويقول أيضاً: "نعود الى أبى هريرة امام الفقه السنى لنرى كيف حاباه ذلك الفقه المتخلف فى أحاديثه وتشريعاته . فأكثر مما سبق تخلفا وسذاجة هو انحياز الفقه السنى للقطة واعلان طهارتها كيدا فى الكلب ، ووفاء لشيخهم أبى هريرة المأفون ، فرووا أحاديث تؤكد على طهارة القط – لاغاظة الكلب، ونقلت الفتاوى الوهابية هذا التخلف كالعادة فى عصر الانترنت......المهم أن الصراع بين القطة والكلب قد جعله أبو هريرة دينا وتشريعا ، وتأكد ذلك التخلف المضحك بالفقه السنى فى العصور الوسطى وظلاميتها. ثم جاءت الصحوة السلفية الوهابية لتبعث ذلك الافك المفترى وتنسبه للاسلام . .........يقوم الوهابيون السلفيون بنشر هذا التخلف المضحك لمناصرة القط والكيد للكلب ووفاء لشيخهم المقدس أبى هريرة ـ حامى حمى القطط والعدو اللدود للكلاب . ....... كل ذلك بسبب كذاب أشر وأفاك أثيم اسمه أبو هريرة".

شفتم التسطيح والجرأة على الصحابة؟

ثم حديثه عن حد الردة وما أسهل الكذب عنده فيقول:

- يقوم حد الردة المزعوم على مجرد حديثين روى أحدهما عكرمة مولى ابن عباس والآخر أعلنه الأوزاعى بدون سند وبدون رواة فى موقف عصيب.. ثم ما لبث أن رواه مسلم فى "صحيحه" بعد أن منحه السند والعنعنة..

- ونبدأ بالأوزاعى ودوره فى اختراع حديث الردة القائل "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزانى، والتارك لدينه المفارق للجماعة".

والمحصلة النهائية لسيرة عكرمة العلمية والشخصية هى افتراؤه لأحاديث ادعى أنه رواها عن سيده عبد الله بن عباس ومنها حديث "من بدل دينه فاقتلوه"..

وطالما كتبت آراء صبحى منصور فلازم أرد عليها حتى لا ينخدع حد سنه صغير بكلامه

طبعاً أى مبتدىء يعلم أن هذا الكلام كله كذب فى كذب ويستشعر أن هذا الرجل قيل له هناك حديثين قو ل أى كلام عنهم يشوه صورتهم،

فالحديث الأول (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ...) إللى الدكتور بيقول أن الأوزاعى إخترعه والإمام مسلم لفق له سند، والحق أن الحديث مروى فى صحيح مسلم وصحيح البخارى وفى سنن أبى داوود بالسند إلى الصحابى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه. وفى سنن ابن ماجه، فهل كل هؤلاء ألفوا الحديث؟!!!!!!!!!! الكذب مالوش رجلين فعلاً.

الحديث الثانى (من بدل دينه فاقتلوه) الدكتور يتهم عكرمة بدون أى دليل بأنه كان يؤلف الأحاديث ومنها هذا الحديث، وباقى الحديث يثبت كذب الدكتور

"‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حرق قوما فبلغ ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال : ‏لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بدل دينه فاقتلوه"

فواقعة حرق على بن أبى طالب للمرتدين ثابتة ثم كان هذا الحديث برواية عبد الله بن عباس، فهل اخترع الأوزاعى حادثة الحرق؟

ثم ان الحديث ورد بسند آخر ليس به عكرمة فى الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس أن عليا رضي الله تعالى عنه أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فحرقهم بالنار فقال بن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه

وورد الحديث أيضاً فى مسند الإمام أحمد بسند آخر غير طريق عكرمة "حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏

أن ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أتي بأناس من ‏ ‏الزط ‏ ‏يعبدون وثنا فأحرقهم فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إنما قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بدل دينه فاقتلوه "

وطريق آخر "حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن هلال العدوي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏قال: قدم على ‏أبي موسى ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏باليمن ‏ ‏فإذا رجل عنده قال ما هذا قال رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود ونحن نريده على الإسلام منذ ‏ ‏قال أحسبه ‏ ‏شهرين فقال والله لا أقعد حتى تضربوا عنقه فضربت عنقه فقال قضى الله ورسوله أن ‏ ‏من رجع عن دينه فاقتلوه ‏ ‏أو قال من بدل دينه فاقتلوه "

وهذا هو دأب منكرى السنة الذين يسمون نفسهم خداعاً للناس القرآنيين وهم كل همكهم أن يشوهوا أحاديث الرسول ولو بالزور والكذب وإخفاء الحقائق.

[المفكر]

ثم من هو هذا الحاكم الذي تستعديه علي شخص ضعيف مثيل د صبحي منصور؟ حسني مبارك ؟

أم عبدالله بن عبد العزيز بن لورنس العرب؟

أم أنك تقصد مهدي بك عاكف زعيم الجهاز العسكري للإحوان الذي سالت بيديه دماء المصريين في محكمة زنانيري و محلات شيكوريل وعمر افندي وحارة اليهود والمنشية ؟ أو لعلك تقصد محمد حسان أو بن لادن ؟ من قتلوا من الناس قليل وكثير إلا اليهود ومن حابوا في كل أرض إلا فلسطين من لم يتذكروا خطر التشع إلا عندما هزمت إسرائيل 2006 علي يد حزب الله ومن ملأوا الدنيا صراخا من خطورة القومية العربية علي الإسلام عندما كان القوميون هم من علي الجبهة؟ اي حاكم تريده أن يقتل صبحي منصور أوغيره وأي جرأة يا خوارجي علي دماء البشر هذه؟ من أجل ماذا؟

تخافون علي فضاء الكون من بشري واحد ؟ تحمون عرش الله من مجرد بشري واحد؟

هل قال لكم الله أنه يريد منكم أن تطهروا الأرض من سكانها سواكم؟ هل جاءتكم بشري في المنام بأنكم ورثة الأرض ؟ هل اشتكي لكم الله من أن كونه يضيق ببشري واحد؟ هل تحمون مملكة الله من خلق الله؟

أم من تحمون يا ورثة بن ملجم وذي الثدية؟

تسير من أمامكم أمريكا يا حمقي تدك بني الحضارة وأنتم تأتون علي عقلاء الأمة من خلف؟ هي تقتل علماء المعامل وأنتم تقتلون علماء الفكر ؟ ياله من تكامل أدوار

انا والله استبشرت خير بكتاباتك لكن على ما يبدو انى كنت مخطئة

فلا اى هنا سوى اسلوب متحيز مقيت

لا وكمان اهانة و تحقير لاصحاب الرأى الاخر

وهذا بالضبط ما تنكرون على الآخرين فعله

من قبل غضيت الطرف على لفظ الخوارج الذى تكرر كثيرا فى مداخلاتك لكن الآن على ما يبدو انك لا تريد سوى حوار من طرف واحد

استمر ربنا يهديك :closedeyes:

هذه الايات تتكلم عن قتل النفس بغير الحق. لا اعرف ما علاقة هذه الايات بالردة بل هي من الدلائل على بطلان الردة.الردة ليست من القران في شيء. و لاحظ الاية ايضا تقول عن القتل " أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ" و هذا معناه منكن الاستغناء عن حكم الاعدام بالسجن فالسجن نوع من النفي من الارض

طيب قتل بغير الحق

والحق الذى يبيح قتل النفس هو افسادها حياة المسلمين و محاربتها لله و رسوله

و هذا ما يفعله الجواسيس فى اوطانهم

وما يفعله أصحاب الرأى الشاذ الذى يحاولون نشره

اصبح القران كلام شاذ و اصبح البخاري الكلام السليم. فعلا العرب لم يدخلوا الاسلام الا لسبب الهزيمة العسكرية على يد الرسول و انصاره

الأخ الذى يسمى نفسه المفكر

أرجو أن تراجع المواضيع فى هذا المنتدى المحترم وترى كيف يختلف الأعضاء مع بعضهم البعض إلى أقصى ما يكون الخلاف لكن لن تجد بينهم إلا الإحترام المتبادل

فأرجو أن تراجع نفسك وتتناقش بعرض الفكر والحجة بدون التجريح لأنه كما أنك تملك لساناً أو بالأحرى كيبورد وتطلق أصابعك فى الناس فكل أعضاء المنتدى لديهم نفس

الكيبورد ولكن لن ينزلوا بالحوار لهذه الدرجة المتدنية.

ويجب أن تفرق بين هذا المنتدى غيره من المنتديات.

من يعلم من هو أحمد صبحى منصور يعلم كيف أن حضرتك متأثر بطريقته إن لم تكن أنت شخصياً هو صبحى منصور للتشابه الكبير فى لغتكما وطريقتكما حين يلبس ثوب الضحية.

وهاكم مقتطفات من كلمات أحمد صبحى منصور "المفكر" خريج مركز إبن خلدون سيء السمعة:

1- في مقاله (أبو هريرة والكلاب) قال فيما قال (سألت نفسى منذ الصغر لماذا هذا الظلم لهذا الحيوان المخلص الوفى . وتجدد السؤال الى أن عثرت على السبب ، أنه أبو هريرة، أكبر وأشهر كذاب فى تاريخ المسلمين وتراثهم).

ويقول أيضاً: "نعود الى أبى هريرة امام الفقه السنى لنرى كيف حاباه ذلك الفقه المتخلف فى أحاديثه وتشريعاته . فأكثر مما سبق تخلفا وسذاجة هو انحياز الفقه السنى للقطة واعلان طهارتها كيدا فى الكلب ، ووفاء لشيخهم أبى هريرة المأفون ، فرووا أحاديث تؤكد على طهارة القط – لاغاظة الكلب، ونقلت الفتاوى الوهابية هذا التخلف كالعادة فى عصر الانترنت......المهم أن الصراع بين القطة والكلب قد جعله أبو هريرة دينا وتشريعا ، وتأكد ذلك التخلف المضحك بالفقه السنى فى العصور الوسطى وظلاميتها. ثم جاءت الصحوة السلفية الوهابية لتبعث ذلك الافك المفترى وتنسبه للاسلام . .........يقوم الوهابيون السلفيون بنشر هذا التخلف المضحك لمناصرة القط والكيد للكلب ووفاء لشيخهم المقدس أبى هريرة ـ حامى حمى القطط والعدو اللدود للكلاب . ....... كل ذلك بسبب كذاب أشر وأفاك أثيم اسمه أبو هريرة".

شفتم التسطيح والجرأة على الصحابة؟

ثم حديثه عن حد الردة وما أسهل الكذب عنده فيقول:

- يقوم حد الردة المزعوم على مجرد حديثين روى أحدهما عكرمة مولى ابن عباس والآخر أعلنه الأوزاعى بدون سند وبدون رواة فى موقف عصيب.. ثم ما لبث أن رواه مسلم فى "صحيحه" بعد أن منحه السند والعنعنة..

- ونبدأ بالأوزاعى ودوره فى اختراع حديث الردة القائل "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزانى، والتارك لدينه المفارق للجماعة".

والمحصلة النهائية لسيرة عكرمة العلمية والشخصية هى افتراؤه لأحاديث ادعى أنه رواها عن سيده عبد الله بن عباس ومنها حديث "من بدل دينه فاقتلوه"..

وطالما كتبت آراء صبحى منصور فلازم أرد عليها حتى لا ينخدع حد سنه صغير بكلامه

طبعاً أى مبتدىء يعلم أن هذا الكلام كله كذب فى كذب ويستشعر أن هذا الرجل قيل له هناك حديثين قو ل أى كلام عنهم يشوه صورتهم،

فالحديث الأول (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ...) إللى الدكتور بيقول أن الأوزاعى إخترعه والإمام مسلم لفق له سند، والحق أن الحديث مروى فى صحيح مسلم وصحيح البخارى وفى سنن أبى داوود بالسند إلى الصحابى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه. وفى سنن ابن ماجه، فهل كل هؤلاء ألفوا الحديث؟!!!!!!!!!! الكذب مالوش رجلين فعلاً.

الحديث الثانى (من بدل دينه فاقتلوه) الدكتور يتهم عكرمة بدون أى دليل بأنه كان يؤلف الأحاديث ومنها هذا الحديث، وباقى الحديث يثبت كذب الدكتور

"‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حرق قوما فبلغ ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال : ‏لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بدل دينه فاقتلوه"

فواقعة حرق على بن أبى طالب للمرتدين ثابتة ثم كان هذا الحديث برواية عبد الله بن عباس، فهل اخترع الأوزاعى حادثة الحرق؟

ثم ان الحديث ورد بسند آخر ليس به عكرمة فى الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس أن عليا رضي الله تعالى عنه أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فحرقهم بالنار فقال بن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه

وورد الحديث أيضاً فى مسند الإمام أحمد بسند آخر غير طريق عكرمة "حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏

أن ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أتي بأناس من ‏ ‏الزط ‏ ‏يعبدون وثنا فأحرقهم فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إنما قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بدل دينه فاقتلوه "

وطريق آخر "حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن هلال العدوي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏قال: قدم على ‏أبي موسى ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏باليمن ‏ ‏فإذا رجل عنده قال ما هذا قال رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود ونحن نريده على الإسلام منذ ‏ ‏قال أحسبه ‏ ‏شهرين فقال والله لا أقعد حتى تضربوا عنقه فضربت عنقه فقال قضى الله ورسوله أن ‏ ‏من رجع عن دينه فاقتلوه ‏ ‏أو قال من بدل دينه فاقتلوه "

وهذا هو دأب منكرى السنة الذين يسمون نفسهم خداعاً للناس القرآنيين وهم كل همكهم أن يشوهوا أحاديث الرسول ولو بالزور والكذب وإخفاء الحقائق.

احمد صبحي منصور هو اختراع الامن المصري او مركز ابن خلدون.هو و موقعه ليس قراني ليس لان تفسيرهم القراني يختلف عن القرانيين الاخرين و لكن لانهم لا يعترفون باي راي اخر الا اراء رشاد خليفة المصري الذي قال هو نبي و ما شابه ذلك.رشاد ادعى النبوة و قال تفسيره معصوم. و الان بعض انصاره يبدوا انهم اصحاب هذا الموقع و يريدون ان يتحالفوا مع الليبراليين و العلمانيين و المسيحيين الذي لا يجمعم مع بعض الا شيء واحد هو الغاء الشريعة.

من اراء رشاد خليفة:

التفريق بين التوحيد الالوهي و الشرك(مثل راي الوهابيين) و الاعتقاد بان عرب قريش كانوا موحدين صوفيين, الصلاة المتعامل بها هي من هند ابراهيم و اسماعيل و كانت تمارس من قبل قريش, عقدةشهادة محمد رسول الله و اتهامها بالشرك, الخلود في النار او الجنة, لا اعتراف بالشفاعة, محمد لم يكن يعلم من الغيب شيئا و لم يكن له اي كرامات و ان لا وحي سوى القران و اتهام الكعبة و قبر الرسول بالوثن و التفريق بين النبي و الرسول و ان القران كتبت من قبل الله او محمد او حتى جبريل و الرسول لم يكن امي بالمعنى المعروف. كثير من هذا الافكار قد يتفق معها كثير من القرانيين و بعضها لا. و لكن من الواضح هذا الموقع( اتمنى ان اكون خاطئا) لا يعترف باي راي قراني غير هذا

هي تعبر عن مدرسة صغيرة داخل البيت القرءاني غير قادرة على الاعترف الا بنفسها و لا اعلم لماذا يسمون انفسهم بالقرانيين فهم اقرب لتسمية الرشاديين

اي, تم تقديس اراء رشاد و ان لم يتم تقديس شخصه. لا مانع من الاراء المذكورة فانا لا اخاف من الاراء المذكورة الا التفريق بين توحيد الالوهية و الشرك, انما يبدو هناك تقديس للاراء كثير منها متشابهة مع اراء رشاد خليفة و له انصار لديهم مؤتمرات لا يسمحون للاخرين بالمشاركة. هذا كلام لن ينفع القرانيين بل يضرهم. مذاهب السنة المزعومة يريدون لهذا المذهب ان يفشل و لن يفشل باذن الله و لكن هذا النوع من التصرفات هي خطرة على المذهب. نعم نحن مذهب ونحن لدينا ما يجمعنا, و لا يفرقنا الا عدم قبول الراى الاخر و تقديس الاراء و المحاولة بالفرار بشعا ر القران و كفى دون القرانيين الاخرين

لاخظت ان الموقع تريد ان تكون "جماعة" و لكن لن تتمكن من هذا. المذهب القراني مذهب التعددية و لا يستطيع احد احتكاره. عموما القرانيين يعلمون ان يوجد من يقبل السنة الجماعية و يرفض السنة القولية لاهداف علمانية. بدون السنة القولية لا يوجد شريعة. يعرفون هذا لما يرفض نفس الشخص من لا يقبل الا القران. هدفه الغاء امكانية تطبيق الشريعة كما هو الحال في تركيا مثلا. سنيون علمانيون. القرانيون يعلمون هذا جيدا و ناقشت معهم هذا الامر كتيرا.

. بعض القرانيين(العرب خاصة) يجدون صعوبة في قبول التعددية و يعتقدون التعددية فوضى او خطر. و لكن مع مرور الوقت يلاحظون ان التعددية داخل المذهب القراني هو القوة الحقيقية لهذا المذهب. اما عن اسلوبي في الكلام المشكلة العرب(مثل رشاد و صبحي) لا يعرفون كيق يقبلون الراي الاخر. دائما يرون ان الاخر يشتمهم و يعيبهم. اما عن المذهب السني فلديك دارفور, الجزائر, كابل, العراق و باكستان و السعودية. انظر الى انجازهم و ستعلم من هم.

[hanzalah]

الفاضل (المفكر)

تحية طيبة ،،

الاخت هبه كتبت تقول :

طيب قتل بغير الحق

والحق الذى يبيح قتل النفس هو افسادها حياة المسلمين و محاربتها لله و رسوله

و هذا ما يفعله الجواسيس فى اوطانهم

وما يفعله أصحاب الرأى الشاذ الذى يحاولون نشره .

فكان ردك عليها :

اصبح القران كلام شاذ و اصبح البخاري الكلام السليم.

أخي الكريم: من قال أن ما تقوله أنت هو (قرآن)

أنت فقط تقول رأي

رأي لا يلزم الا شخصك

وتحاول جاهداً أن تدلل عليه وتسوق عليه من البراهين والحجج ما قد يجعل خصمك في الحوار يقتنع بوجهة نظرك

فلماذا هذا التضخيم في غير محله

هل كلامك ورأيك هو = قرآن !!

ثم إنك زدت وقلت في ردك على الاخت الفاضلة:

فعلا العرب لم يدخلوا الاسلام الا لسبب الهزيمة العسكرية على يد الرسول و انصاره

أخي الكريم

هل ما تقوله من المفروض أن اعتبره سبه وانتقاص للعرب

وانت يا أخي الكريم .. ما أنت !؟

السـت عربياً

أم تراك من قومية اخرى

فارسي مثلا ؟

هندي مثلا؟

تركي مثلا؟

هل الحوار الآن حوار أفكار أم حوار قوميات ؟!!

يا أخي ..لك منهج أقل مايوصف به أنه عجيب .. أنت قرآني وتفتخر .. عظيم .. لك ماتشاء .. لكن لماذا تكتب في المنتديات في الاساس

الست تدافع عما تؤمن به وتعتقده ..

جميل

هكذا الاخرون ايضا يدافعون عما يؤمنون به ويعتقدونه .. فلماذا التجريح !!

أنت لا تحب العرب .. هذا شأنك .. لكن أن تنتقص العرب في منتدى كل رواده عرب

فهذه ليست من آداب الحوار .. ولاتمت لاصول اللياقة والكياسه في شيء

قد يسميها البعض جليطه وقلة ذوق

وقد نصنفها نوع من عدم اتقانك للحديث بالعربية باعتبارك لست عربيا .. فنعذرك عليها

يا استاذ (مفكر)

هل لك أن تعرض في موضوع مستقل مثلا ماتؤمن به

ليتم حوله نقاش موضوعي قد يوصلنا لشيء

وحاول أن تحفظ هدوءك بعض الشيء

ولو لديك بعض الوقت فلتنظر لهذه العبارة .. عندما قلت في معرض ردك على الأخ الفاضل م.سيد :

" المشكلة العرب (مثل رشاد و صبحي) لا يعرفون كيق يقبلون الراي الاخر "

الف علامة تعجب !!!

العرب جميعا ..

هكذا بجرة قلم .. لايقبلون الرأي الآخر !!

والله يا أخي سأمنا من تكرار هذه العبارة المملة

كل مرة نجدها في حوار نكتشف أن صاحب العبارة لديه رهاب فكري من الرأي الآخر

يتحسس من أية كلمة تعتبر رداً على افكاره

ويرمي محاوريه بالجمود و الرجعية وكل نقيصه بمنتهى السهولة ..

بل إن لي تجربة شخصية مع زميل جديد ..

ما أن بدأت أداخله حتى انتفض مذعوراً يدعوني أن اصدر فتوى بتكفيره !!

هل رأيت رهاب فكري أكبر من ذلك المسكين

أعيذك أن تكون منهم ..

ودي واحترامي

[zamakany]

لقد تعرض المفكرون العرب لحملة متصلة منذ هزيمة يونيو 67 بل إن الفكر والعقلانية نفسها تعرضت للهجوم وأصبحت هواية لكل متبطل أن يثبت خطأ العلم وخطأ تعليم البنات وتفسير ظواهر الطبيعة بالغضب الإلهي وهو ما يمكن تتبعه في ابتعاد طلاب الثانوي عن التخصص في العلوم الطبيعية وتدهور مستوي منسوبيها ومؤسساتها وهذا كله بدأ مع موجة نفاق منا الإخوان المسلمين للسادات بعد إعادة غحياء الجماعة علي يد بقايا جهازها العسكري الذين أخرجهم السادات من السجن فشرعو يرددون قصصا خرافية عن جنود يلبسون الجلابيب ويحاربون مع الجيش المصري ببركة تحول الرئيس عن الخط الشيوعي (خط عبد الناصر) مهدرين كل قيمة للجهد البشري الهائل الذي بذلته القوات المسلحة نفسها التي هزمت في 67 طوال ست سنوات ومازالت كتائب الجهاز العسكري تتحف السباب العربي بمؤلفاتها لمتأكلة عن التحول الذي حدث للجنود عشية أكتوبر 73 (تحولهم للإيمان) بعد أن كانوا فاسقين تحت حكم ناصر ( تذكر كتاباتهم المضحكة أن الجندي في 67 كان يقاتل من أجل إن يفوز براقصة وعده بها النظام الملحد) وهذا الكلام منتشر في كتب مثل رمضانيات وغيره يغذون بها عقول الناشئة المساكين , بينما بعد التحول للإسلام قاتل الجنود في 73 أملا في الجنة فحاربت معهم الملائكة( أعذروني يا جماعة وخصوصا أستاذة هبة ولا تسيئوا فهمي فالاستفزاز قوي جدا ) وأنا اريد ان اعرف ما هي طبيعة الملائكة التي تقتل بعد 21 يوم معارك 3000 عسكري اسرائيلي أول عن أخر وما هو التغيير الذي طرأ علي قيادات 67 ؟ أليس الشاذلي والجمسي ومأمون وهويدي وغيرهم منقيادات 73 هم أنفسهم قيادات 67؟ وقد قرأت مذكراتهم جميعا ولم أجد في أي منها ما يشير غلي أي عمليات تحول سلوكي أو أيماني الناس هي الناس كل الفرق أن مشكلاتهم الفنية أصبحت بتتعالج أول بأول بدون تأجيل وتسلسل القيادة أصبح أكثر صرامة مما كان أيام عبد الحكيم و نقاط الضعف الاستراتيجية تم تقويتها ودعمها وقصور الطيران المزمن عولج بتطوير دفاع جوي قادر علي تثبيت الميدان تحته بتحييد سلاح جو العدو

أنا اعتذر لرواد المنتدي عن حدة تعبيراتي لكن ياجماعة لا تنسوا أن الخوارج تصنيف علمي تاريخي للمزايدين علي مجتمعاتهم أخلاقيا والحماقة صنو الأيقانية المطلقة وهذا لا يحتاج لجهد بيان فمن يقتل في العراق علي يد تنظيم دولة العراق الإسلامية ليسوا من جنود الاحتلال ولكن من المخالفين وأغلبهم عقول صحافية وفنية واقعيا أنا لم أتجن علي الخوارج أمريكا تقتل علماء العراق والخوارج يقتلون المبدعين إنسانيا واجتماعيا فأي حماقة أكثر من ذلك؟ وعندما كان شباب الجماعات الإسلامية يسر في شوارع الصعيد يستوقفوننا أختك دي ؟ ماشية بشعرك ليه؟ ويسيرون فينا بقوانين ما أنزل الله بها من سلطان والدولة تركتهم 17 سنة يحكمون الصعيد فعليا (عمدا) في الوقت الذي كانت تبني فيه أول مستوطنات علي أراضي 67 وترسم سياسة الفصل الجغرافي السياسي بين الضفة وغزة كانت معركة الشعب المصري هي مع الحجاب ومصافحة الأجنبية بفضل هذه الحركات فهل كثير أن نصفها بالحماقة وأي خدمة جليلة كسبتها إسرائيل والغرب بإخراج الشعب المصري من حلبة الصراع الحضلري إلي الصراع الداخلي فأي عاقل يشارك في هذا ( الأحمق أفضل حالا من المتأمر علي كل حال وأنا أقصر هذا الوصف منذ الأن علي عامة الشباب من المصدقين بهذا الخلل المسمي بالصحوة الإسلامية لأن التجربة أرتنا بالعين كيف تتكاتف أجهزة القمع التابعة للغرب مع هذه الجماعات حين تنفذ أوراق اللعب ) وإليكم أمثلة فقط

لجوء نميري السودان إلي حركة الإخوان المسلمين ومؤازرتها له بعد أن نفذت اوراقه في تكبيل حركة شباب الجامعات المناهضين لحكمه فلجأ إلي اختراع قوانين بواسطة الترابي تعاقب علي تجمع الشبان والشابات في ساحات الجامعات "تهمة الشروع في الزنا" هذا ليس كلاما مرسلا قوانين عهد نميري كتبت وسجلت في البرلمان وألوف الألوف يتذكرونها

أنور السادات بعد 1977 وتأكد خصام الشعب معه فتح جيوب الدولة ومؤسساتها للإخوان وبناتها من الجماعات الأخري

وأذكر أن أول معسكر صيفي نفذته الجماعة كان في المدينة الجامعية بأسيوط وعلي نفقة الجامعة واستمر 40 يوم حضر حفل تخريج أول دفعة منه محافظ اسيوط محمد عثمان إسماعيل اللذي يؤكد شاهد عيان من تلك المرحلة أنه رأه في سكن محمد شوقي الإسلامبولي أكثر من مرة وأنا أعرف هذا الشاهد معرفة شخصية وهو كان ضمن الدفعة التي تخرجت في معسكر الإخوان ويذكر ( والرجل لم يفهم الفولة إلا بعد عشرات السنين) أن التلمساني لما جاء لحضور حفل ختام المعسكر نزل في استراحة كبار الزوار بالمحافظة

في نفس الفترة كانت الجماعة الإسلامية تقيم اجتماعاتها ليلا في مدرسة التجارة التجريبة أمام بوابة الجامعة ويذكر أن قيادات الجماعة كانت لديهم مفاتيح بوابتها

تأسيس الحرس الجامعي وإدخال ضباط الداخلية الجامعة بعد مظاهرات 77 وغلغاء لائحة الجامعة الديمة لائحة 68 ووضع اللائحة الحالية 1978 والتي انهت النشاط السياسي والفني في الجامعات لغير رجعة عدا نشاط جماعات الإخوان والجماعات الإسلامية الأخري

الأستاذة هبة لو كنت منسكان الصعيد ورأيت بعينيك كيف تمت جرجرة الشعب المصري علي ساحة معارك الخوارج حتي لا يعود للشارع السياسي كنت عذرتني لو اكنت استوقفك هؤلاء الشباب المجانين وضربوك بالجنازير لأنك تتحدثين غلي زميلك في الكلية أو لأن طرحتك مش طويلة كفاية كنت عذرتني لو كنت

[zamakany]

لوكنتم رأيتم بعينيكم كيف يحرص نظام مبارك علي ألا يلعب في ساحة السياسة سوي هو والإخوان وكيف تخترق كل الأحزاب بكوادر أمنية يتم تدريبها وتثقيفها لإفساد الأحزاب المدنية وترك جماعة الإخوان دون هذا السيناريو كنتم فهمتمت لماذا نقول ما نقولة لقد ضيع هؤلاء جهد 200 سنة واكثر فيما لاطائل من ورائة ولن أدخل في تحلايلات هنا فقط سأذكر أمثلة من الواقع القريب

عراق البعث لم يعرف أي تنظيم مسلح غير الجيش ولم يكن به أي خلايا لجماعات جهادية رغم الحصار وضعف الجيش

بعد دخول الولايات المتحدة عشرات تنظيمات الجماعات تظهر وجميعها ينشط في ضرب العراقيين ليس إل وليس منهم تنظيم واحد يحارب الاحتلال

وإليكم التغطية السياسية من جانب العقل الانجليزي الجبار

كل أحداث السلاح في العراق تقوم بها جماعات دينية لا خبر واحد عن أ يتنظيم مسلح يحارب الاحتلال بأجندة غير جهادية إسلامية (رغم أن الجميع يعلم أن الوطنيين العراقيين يقاتلون الاحتلال علي غير أجندة الجماعات الإسلامية ) لكن لا ذكر عنهم

هذا ما يريده الغرب هؤلاء فقط حتي لو ضحي عرضا ببعض مواطنيه مدنيين علي صحافيين أو غيره المهم عنده أن يعلم كل سكان المنطقة أن أجندتهم السياسية هي في الأصولية وفقط

حادثة الطفل الفرنسي العربي الأصل الذي ألغي اشتراكه في برنامج تلفزيوني اجتهدت الجزيرة وكل إعلام لورانس العرب بتقديم المشكلة في إسم الولد( محمد) للضغط علي مشاعر الناس ودفعهم باستمرار إلي اجندة الأصولية ولما أذيعت صورة لوالدي الطفل أنا وقليلون فهمنا ما حصل إن والدة الطفل غير محجبة و يبدوا علي والديه الاندماج الكامل في المجتمع الفرنسي وهذا هو ما تم حجبه لا يجب أن يري المواطن الغربي صورة العربي إلا من خلال الصورة الأصولية

حادثة أخري

سيدة مصرية تقيم في بلد اوروبي متزوجة من أوروبي أيضا عضوة في حزب سياسي في هذا البلد المهجر وأجري معها أحاديث صحافية ورغم حصول الصحافيين علي صورتها تنشر اللقاءات معها بدون صورة " السيدة غير محجبة ولأول وهلة يصعب معرفة إن كانت مسلمة ولأنها مسلمة لا تسمح دوائر الإعلام بغير النمط المطلوب بقاؤه

[zamakany]

عندما حوكم عبد الخالق محجوب في السبعينات بتهمة ترك الصلاة وأعدم بعد أول جلسة ب 12 ساعة طاف النميري شوارع الخرطوم وزجاجة الويسكي في يده ابتهاجا بقضائه علي أعتي خصومه شوهد النميري بزجاجة الخمر هذه في كل تنفيذ إعدام في عهده الأخير ومن مقولاته الشهيرة استلمت السلطة سككككككككران وخليتها سكران (بعد أن سلم الناس للإخوان يعملون فيهم بالسيف هذا تارك صلاة وهذا شيوعي وهذه تخالط الرجال ) معلومات عن رجل يقول فيه الإخوان أنه أمير المؤمنين(أخو الرئيس المؤمن)

دفن في الولاية الشمالية نفايات نووية تشهد بذلك حالات مرتفهة للتسرطن لا تتناسب مع بيئة بكر مازالت بينها وبين التلوث البيئي قرون

سلم لجان صندوق النقد الدولي خزانة السودان ووزاراته يجربون فيها خيالاتهم الاقتصادية حتي أخلي السودان من البشر

يمتلك ما مساحته حلة كاملة في الشمال وملك نفسه أراض مازال يتصرف فيها بالبيه لا ورثها ولا اشتراها

يقول الشارع السوداني ( الشارع الفقير لا يكذب علي حكامه) إن زوجة نميري كانت قادرة في وقت ما علي سداد ديون السودان

لماذا يتصالح الرئيس اللص مع لأصولي؟

ولماذا لا يتخاصم الأصوليون إلا مع الرئيس الشريف؟

لماذا الغضب من كلماتي؟ من يحملون التاريخ المكتوب وتاريخا رأيناه يصنع صناعة لا يملك إلا أن يغضب ومع ذلك نحن لم نوجه كلمة من دون أن نعرف موضعها وما وراءها

فما قولك يا أستاذة هبة فيمن طالب من قبل بذبحي؟ ليس متحيزا أليس كذلك؟

وعموما أنا لست صبحي منصور ولا اعرفه وإن قلت بعض ما يقول فلإن الهم واحد ورغم مداخلتي الطةيلةجدا في التعريف مالزال هناك من يصم اذنيه ويتمسك بما فندته وكأنه كم قيل فيه "لهم أعين لا يبصرون بها" ليس هناك شئ إسمه منكر السنة يا سادة السنة نفسها ليست كلا واحدا و أحاديث الأحاد طالب أكثر من عالم من قبل بعرضها علي القرأن كميزان نقيس به صحتها لأنه الشئ الوحيد الذي لم يفعله جامعو الحديث وبعدين جمع الحديث جهد بشري تطوعي قام به أصحابه في وقت كثرت فيه الفتن والافتراءات علي الرسول (ص) وكل واحد يؤيد موقفه برواية مكذوبة بلغت 600الف حديث فرزها البخاري وغيره إلي ما دون 5000 وهذا جهد يشكرون عليه وإن كانت معاييرهم للجمع موافقة لعصرهم ولأنها كافية "تتبع الرواة كان ممكنا بحكم قرب العهد هذا واحد والثاني أن فجاجة الكذب لما وصلت عددا لا يحصي فإن ميزانا واحدا كان ضروريا وكافيا للحد من هذه الأكاذيب" أما الأن وقد بعد الزمن وصار تتبع الرواة غير ممكن وتناقض بعضالروايات فاضحا مع القرأن وسيرة النبي وسلوكه ونبوته فإن معيارا صادقا لابد أن يفعل إضافة لمعيار صدق الراوي القديم ونحن من وراء 14 قرن ليس لدينا إلا القرأن نثق به وهذا كل الموضوع فلماذا يكفر الناس لأنهم يقولون هذا؟) يعني هو اللي خلق البخاري ما خلقش غيره وما هو المنطق في التوقف عنده وأذكركم مرة ثانية ليس هناك شئ إسمه إجماع العلماء لأن هنك 10 قرون من النحسار الحضاري لم يقدم فيه المسلمون أي جهد أو اجتهاد لا في الفقه ولا الحديث ولا العلوم الطبيعية ولا الفلسفة والاجتماع وبالتالي حكاية مايسمي بتارك الجماعة التي يلجأ لها البعض هي إما ضيق من الاختلاف يريد إنهاءه بالقتل أو لنقص في القهم ولأنني أريد أفتراض حسن النية وصفت سابقا المتمسك بها أحمقا

وللحق فإن المفارق للجماعة هذه بالذات تنطبق أكثر علي الخوارج المتشددين في الدفاع عن الدين وليس أحد أخر ولترصدوا حجم المفارقة بين عضو جماعة الإخوان ومجتمعه رمضان عنده يعين خوف وتلاصق مع افراد جماعته (التي هي دائما قلة بين المسلمين مهما بلغ عددها) وصلاة في مساجد جماعته وحضور دروس في معسكرات كتائب جماعته وزيارات لأعضاء أسرته في الجماعة أما أن يصلي في أي جامع جنب البيت زي فوازير رمضان التي يشاهدها بقية ملايين الأمة فيفارقها وأما وحوي يا وحوي التي يتغني بها ملايين أطفال الأمة فيحرم ابنه منها ويمنعه من مخالطتهم وأما مسلسلات رمضان فهو ضدها علي طول الخط وفي الغالب السيد المفارق علي عكس ملايين الأمة مابيقدرش موهبة أم كلثوم و بالمرة أصلا معندوش تليفزيون عكس بقية ملايين الأمة فمن هو المفارق للجماعة؟

[zamakany]

بعد تصريحات محمد حبيب (مرشد الخوارج القدامي) الأخيرة انتظروا مفاجأة جمال مبارك

إذا فشلت المعالجة الأمنية في تأمين وصول سلس للسلطة سوف يكون تحالفه الأساسي مع جماعة الإخوان وانتظروا ظهور مواد قانونية وتشريعات تجامل توجهاتهم مع مزيد من تقييد الحريات والتوسع في مطاردة الشباب بالذات ولا تستغربوا أن الدولة الأن تعمل علي إعادة الأحياء الثالة بعد أن تعلمت الجماعة من درس السنوات الماضية الثلاث أن مكانها هو في التراك وليس في الملعب وسوف تتمسك بهذه المساحة ولو لصالح جمال مبارك وتوريثه يعني عاي جثة الشعب المصري

وهل نسيتم مظاهرات الأربعينيات ( الشعب مع الوفد) التي سير الملك في مواجهتها مظاهرات الإخوان (الله مع الملك)

وهل نسيتم تصريحات المرشد مدرب الكاراتيه (طظ في مصر)؟

[zamakany]

انا مستغرب موقفك يا استاذة هبة ويا استاذ محمد كل هذا اغضب من أجل تعبير غاضب و في نفس الوقت ارتياح كامل لفتوي إباحة دم ؟ إن موقفكم مثل موقف البابا الذي زار عائلة جلعاد شاليط ورأي مصابها ولم يتألم مصير 11 ألف معتقل فلسطيني بعضهم أتم 30 عاما في الأسر

ترون فتوي القتل مجرد رأي؟ و صرخة القتيل تحيز مقيت؟

ثبت تقريبي بضحايا فتاوي الردة و التكفير

4000 قتيل مصري في الشوارع بين عامي 91 و 97 في إطلاق نار متبادل بين مباحث أمن الدولة وشباب الجماعات ( الحمقي من المصدقين )

استشهاد المفكر فرج فودة علي يد فتاوي القتل

محاولة اغتيال نجيب محفوظ

محاولة اغتيال الكاتب مكرم محمد أحمد

محاولة اغتيال الفنان عادل إمام

اغتيال د رفعت المحجوب ( الرجل الذي تصدي لبيع القطاع العام ورفض تشريد الغلابة)

قتل عشرات المسيحيين في الصعيد (القوصية صنبوا لمجرد تجرؤهم علي بناء كنيسة صغيرة وقام المتشددون باحتلال مبانيها وتحويلها لمسجد قسريا)

تنقية أعضاء هيئة تدريس الجامعات من العنصر المسيحي بنسبة تقرب من 100% خلال المدة من 1974 إلي 1999ما أدي إلي نشوء ظاهرة أقباط المهجر

ضرب الشقيقين شروق ومجدي حتي قرب الوفاة (ولد وبنت توأم من قريتي) بعد أن استوقفهما شباب الفتاوي بحجة فحص هويتيهما للتأكد من وجود صلة قرابة تسمح له بالمشي معها في الشارع

ضرب فتاتين مسيحيتين وحلق شعرهما (زيرو) بحجة سيرهما بملابس غير لائقة في رمضان بحي الوليدية بأسيوط

ضرب عشرات الشباب في الأعراس والمناسبات بحجة تحريم الموسيقي والغناء (فتاوي برضه)

قتل عشرات القساوسة في دير المحرق والعذراء وعدد من الكنائس التي تم إحراقها في سوهج خلال التسعينيات

إصابة السيد أحمد كمال الناشط الشيوعي بأسيوط بعجز كامل شمل أطرافه الأربعة بعد اعتداء هدف إلي تصفيته وهو يعالج من هذه الإصابة منذ السبعينيات لليوم (بفتوي برضه)

مقتل 31 ضابط وعسكري مديرية أمن أسيوط التي قامت بها جماعة أسيوط رغم علمهم بفشل استيلاء بقية الجماعة 0مجموعة القاهرة)علي العاصمة سنة 81 فأعلنوا قيام دولة الإسلام من أسيوط علي جثة 31 موظف شرطي من الأمن الجنائي ولا علاقة لهم بأمن الدولة ولا غيره هذا غير عدد من المواطنين سيئي الحظ ممن تصادف وجودهم بالقرب من أماكن الأحداث وفي مبني المحافظة الذي تم الاستيلاء عليه (فتاوي برضه)

أحداث الزاوية الحمراء المعروفة لكل الدنيا

كاتب هذه المداخلات كان في وقت ما يتلقي تدريبا علي استخدام الأسلحة البيضاء لتصفية شخص قيل له وقتها أنه علماني ومبشر بالمسيحية (وبالطبع لم أكن أعلم استحالة اجتماعهما)

ما رايك يا استاذة هبة في هذه الفتاوي البريئة التي هي مجرد أراء تريدين مني أن أتعامل معها من دون تحيز مقيت؟

أراء تنضح بدم المسلمين فماذا جني القرأنيون أو الشيعة أو المسيحيون أو غيرهم في هذا البلد؟ فيم الضرر المتخيل الذي تخافون منه أمام هذا الشلال من الدماء؟

لكن لا عائلة شاليط ولا 11 الف فلسطيني

مجرد أراء ؟

بعد كل هذا الدم مجرد اراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعد كل هذا الدم مجرد اراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعد كل هذا الدم مجرد اراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعد كل هذا الدم مجرد اراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعد كل هذا الدم مجرد اراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟]