ما مصير الامم و الناس التي لم يصلها الاسلام ؟؟

[MoHaMMeD EgYpT]

بسم الله الرحمن الرحيم

والله انا عندي بجد حاجة محيرني :blink: فيه بلاد يمكن عمرنا ما سمعنا عنها و يا دوبك يمكن بيسمعوا عننا المهم الناس في البلاد

المتطرفة اقصد اللي مش معروفة يعني انا صاحبت شخص من بلد اظن يمكن ان عمرنا ما سمعنا عنها اسمها puerto rico المهم هو

حكالي انه هو من غير دين قولت له ما انت لازم تدخل دين و حكيت له شوية عن الاسلام قال لي انه سمع عنه بس زي ما تقولوا هما

كانوا بيدولوا في المدرسة حصص عن الديانات و كيفية العبادة في كل ديانة و هو قالي انه ما ارتاحش لاي ديانة و قالي لي ان الديانات

بتتالف علي مزاج الناس قولت له لا الاسلام حاجة تانية و عمره ما اتغير و عمر ما حد الف فيه ولا عمر حد هيالف و قعدت احكي له و

قال لي لما ابقي اجي مصر ابقي اشوف مكان العبادة قولت له باستغراب :D انت تقدر تصلي في اي مكان و اديني بحاول اقنعه و

اوضح له و ادعو لي اني اقدر اقنعه :) المهم عندي سؤال هما الناس اللي عمرهم ما سمعوا عن الاسلام او الاسلام اتشرح لهم غلط

زي صاحبنا ده يبقي مصيرهم ايه و ازاي اساسا نعرف الناس دول و نعرفهم علي الاسلام بطريقة صحيحة ؟؟ :D

[شاب مصري]

http://www.youtube.com/watch?v=KPRkd4laAiI

ثم سأل وقال ما ذنب الذين لم تصلهم دعوة محمد

فقلت له يا دكتور الناس من حيث الدعوة ثلاثة أقسام

قوم وصلتهم الدعوة فآمنوا فهؤلاء ناجون من عذاب الآخرة

وقوم وصلتهم الدعوة فلم يؤمنوا فهؤلاء داخلون النار

وقوم لم يصلهم شيء وهذا أمر يبدوا مستحيلا في عصر الذرة وغزو الفضاء

فأمرهم تعالي إلي علم الله

إن علم أنهم سيقبلون دعوة محمد إن وصلتهم فهم من أهل الجنة

وإن علم أن قلوبهم مصرة علي العناد وعدم الإيمان بمحمد فمصيرهم إلي غير ذلك

يقول الشيخ عبد الحميد كشك

حضر لدينا في هذا المسجد أستاذ في جامعة كورنل كوليك بولاية ايوا بأمريكا

وهذا الدكتور اسمه ويليم شيبر أستاذ متخصص في علم مقارنة الأديان

وجلس معي من بعد صلاة العصر إلي أن أذن المغرب يناقشني في الإسلام

وقال لي ما الفرق بينكم وبيننا

هو نصراني أمريكي

ونحن مسلمون موحدون بالله

فقلت له إن الفرق بيننا وبينكم في أمور أساسية

نحن موحدون وأنتم مثلثون

نحن نقول لا إله إلا الله

وأنتم تقولون

باسم الأب والابن وروح القدس إله واحد

قال لي وأي شيء في التثليث

قلت له لكي نفهم ما تقولون لا بد أن نلغي عقولنا

كيف تكون الثلاثة واحدا يا هذا

كيف يكون الأب والابن وروح القدس واحدا

إن تعدد الذوات يدل علي تغايرها

والتغاير يدل علي التعدد فكيف يكون الثلاثة واحدا

فقال لي اضرب لي مثلا

فقلت له إذا أحضرت لك قدحا من الشاي وقدحا من اللبن وقدحا من الماء

وقلت لك كم هؤلاء

إن قلت لي إنها شيء واحد قلت لك اسمح لي بأن احولك إلي مستشفي العباسية قسم الأمراض العصبية والنفسية

وإن قلت لي أنها ثلاثة قلت لك كيف تكون الثلاثة واحدا

فقال لي إنها واحدا كأصبع اليدين فإن الإصبع مكون من ثلاث عقد ومع ذلك فهو إصبع واحد

قلت له قلي يا دكتور

أهذا الإصبع مركب أم بسيط

فقال لي مركب

قلت إذا كان الإله مركباً فمن الذي ركب الإله قبل أن يكون مركبا وهو خالق كل شيء

وهو خالق كل شيء

فقال لي إنه هو الذي ركب نفسه

فقلت له وكيف كان حاله قبل التركيب

قال لم يكن مركبا

قلت له فإذا ركب بعد التركيب

إذا ركب بعد ذلك صار حادثا لأن التغيير دليل الحدوث والحدوث يقتضي أن يكون سبق وجوده عدم فمن الذي أخرج الإله من العدم إلي إلي الوجود

وهو الأول الذي لا شيء قبله الآخر الذي لا شيء بعده الظاهر الذي لا شيء فوقه الباطن الذي لا شيء دونه

فهمس في أذني قائلا أشهد أن الله واحد

ثم سأل وقال ما ذنب الذين لم تصلهم دعوة محمد

فقلت له يا دكتور الناس من حيث الدعوة ثلاثة أقسام

قوم وصلتهم الدعوة فىمنوا فهؤلاء ناجون من عذاب الآخرة

وقوم وصلتهم الدعوة فلم يؤمنوا فهؤلاء داخلون النار

وقوم لم يصلهم شيء وهذا أمر يبدوا مستحيلا في عصر الذرة وغزو الفضاء

فأمرهم تعالي إلي علم الله

إن علم أنهم سيقبلون دعوة محمد إن وصلتهم فهم من أهل الجنة

وإن علم أن قلوبهم مصرة علي العناد وعدم الإيمان بمحمد فمصيرهم إلي غير ذلك

ثم سألته فقلت له لما لم تؤمنوا بسيدنا محمد

فقال ليا إنني أؤمن به

فقلت له إذن ما الفرق بين عيسي ومحمد عندكم

فقال أنا اؤمن بعيسي علي أنه ابن الله وأؤمن بمحمد علي أنه نبي الله

فسألته البنوة التي بين الله وبين عيسي أهي بنوة بيولوجية عضوية أم انها بنوة رحمة علي أنه من خلق الله

فسكت قليلا ثم قال أعد السؤال

وطلبت من المترجم الذي كان بيننا أن يعيد له السؤال بإسلوب واضح

البنوة التي بين الله وبين المسيح كيف تمت كيف ولد الله كيف جاء عيسي من الله

ومن الذي كان يسّير الملك قبل عيسي

وإذا كان عيسي هو ابن مريم

فمن الذي خلق مريم قبل أن تلد عيسي

إن قلت أنه هو الذي خلق أمه قبل أن تلده يعني عيسي خلق أمه قبل أن تلده هي

قلت لك هذا محال لأن كونه خالقا يقتضي أن يكون متقدما في الزمان وكونه مخلوقا يقتضي أن يكون متأخرا في الزمان فكيف يكون الشيء الواحد متقدما متأخرا في نفس

الوقت في وقت واحد يكون متقما علي أنه خالق ويكون متأخرا علي أنه مخلوق

هذا تناقض يا دكتور

فهمس في اذني قائلا

أشهد أن عيسي عبدا من عباد الله

قلت له عند هذا الحد اتفقنا

وودعني الرجل وانصرف

وأخذتني الحسرة علي ما سار عليه حال المسلمون

دكتور من ولاية أيوا بأمريا يقطع آلاف الأميال ليبحث عن محمد

يقطع آلاف الأميال جريا وراء الحقيقة

وقلت له ختام كلمتي يا دكتور

لقد آمنا بعيسي نبيا ورسولا

وآمنا بمحمد نبيا ورسولا

واسمح لي أن اضرب لك هذا المثل لحاخام يهودي وقسيس نصراني وإمام مسلم هو الإمام محمد عبده

جلس الثلاثة في حضرة الخديوي في قصر عابدين

فقال لهم الخديوي مصر أنتم الثلاثة تمثلون الأديان الثلاثة وأريد أن يثبت كل واحد منكم أنه واتباعه هم الذين سيدخلون الجنة

قال حاخام اليهود ليتكلم البطريارك اولا

وقال البطريارك لتيكلم الإمام أولا

فقال الخديوي تكلم يا إمام

فقال الإمام

يا خديوي إذا كان اليهود سيدخلون الجنة فنحن داخلوها لأننا آمنا بموسي

وإذا كان النصاري سيدخلون الجنة فنحن داخلوها لأننا آمنا بعيسي

وإذا كنا داخليها فلن يدخلها هؤلاء ولا أولئك لأنهم لم يؤمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم

فإيماننا إيمان شامل كامل

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } الأنعام 101

[hanzalah]

اخي الفاضل

لا داعي للحيرة

سؤال من باب (علم لا ينفع و جهل لايضر) فلا تشغل بالك به

ودعنا نسأل .. ما مصيرنا نحن الذين عرفنا الاسلام وخلقنا الله مسلمين ..

ثم لم نعمل به !!

ولم نجعله واقعاً ملموساً في حياة الامم على هذا الكوكب

لنكون بحق (خير أمة اخرجت للناس)

بدلا من أن نكون .. (أول مستوردين من بضاعة الناس)

دمت بخير

[tarek hassan]

سؤال هما الناس اللي عمرهم ما سمعوا عن الاسلام او الاسلام اتشرح لهم غلط

أخي الفاضل : MoHaMMeD EgYpT

قد دار نقاش حول هذه النقطة والتي أثارها الفاضل : كليك من قبل مع الفاضل : مسافر والفاضل زهيري في هذا الموضوع

http://www.egyptiantalks.org/invb/?showtopic=66550&st=30

وفيه

صلوا على النبي

كليك بيحاول يوصلكم صوره بسيطه جدا

واحد مثلا موزمبيقي و عايش في جزر الكناري

طيب و مؤدب و مهذب و يصل رحمه و يعمل الخير و يساعد الناس ووووووو...............

لم تصله رسالة الاسلام و المسيحيه أو وصلته بطريقه مشوهه و غير مقنعه ابدا

و بالتالي لم يعتنق دين و في نفس الوقت لم يعبد إله آخر

كليك بقى بيسأل هل ده مفروض يدخل النار لأنه مش مسلم؟

و هل ده افضل ولا واحد مسلم مبيعملش حاجه كويسه في حياته غير الصلاه و الصوم؟

و طبعا ياريت ما تكونش الاجابه التقليديه انه لازم يسأل و يفتش و يبحث عن الحق لأن الراجل مش حاسس انه ناقصه حاجه او مفروض يبحث عن حاجه و الأديان اللي اتعرضت عليه اتعرضت بصوره غير مقنعه له (يعني زي ما ييجوا يعرضوا البهائيه او البوذيه مثلا على واحد مسلم)

يا رب اكون وضحت الموضوع و يكون هو ده هدف كليك فعلا

لازم نثق إن ربنا لا يظلم أحدا وهذه الحالة موجودة في التاريخ وهناك أناس معذرون لم تصلهم الرسالة أو وصلت لهم خطأ

لو لم يؤمن شخص لم تصله رسالة فالله عاذره ..

اما اذا ارسل رسولا ومصدقا له بالمعجزة , يلزم الايمان بالله وبالرسول واتباع التعاليم الالهية التي ينقلها الرسول بواسطة الوحي من الله الى البشر ..

* فمن عظيم رحمة الله بعباده أنه لا يحاسب أحد إلا بعد إن يصل إليه أمر الله وبلاغه عن طريق المرسلين ،

ومن لم تبلغه الدعوة فالله لا يعذبه ،

قال تعالى : ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) " الإسراء 15 "

اجمع المفسرون على انه لا عذاب لمن لم يصله من الله خبراً والله لا يدخل أحد النار إلا بعد إرسال الرسول إليه ، وهذا هو المعنى الذي دلت عليه الآية الكريمة ، فالله سبحانه وتعالى لا يعذب أحدا إلا إذا ارسل رسولا يهدي إلى الحق ويردع عن الضلال ويقيم الحجج ويمهد الشرائع ويبلغ دعوته ، ولا فرق بين زمنه - صلى الله عليه وسلم - والأزمنة المتتالية من بعده ، فمن لم تبلغه الدعوة ولم يسمع بالنبي _ صلى الله عليه وسلم - سواء كان في أمريكا او روسيا أو الامازون مثلا أو موزمبيق " ، فحكمه حكم أهل الفترة ،

وأيضا لا يلزمه الإيمان بدين مشوه أو إي إسلام وخلاص مسمى من غير مضون حقيقي

لا يقبله وفي نفسه حرج وضيق منه

لا بد وأن يظهر الداع له إعجاز القرآن مثلا أي تظهر له المعجزة التي كانت للنبي صلى الله عليه وسلم كما وصلت للناس

وحكمه كحكم من لم تصله الدعوة

وهو ليس مطالبا بالإيمان بأي كلام يصله حتى لو سمي خطأ بالإسلام

وهو لم يعرف الحق أصلا ثم جحده أي كفر به ولا يمكن تسميته كافرا بمعنى الكفر الذي أوضحه كليك من جحد الحق بعد العلم به وستره

(وما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج 78

وفي النهاية الحساب على الله

لن يظلمه الله ولو قلنا غير ذلك الفهم لكان تجبرا وطغيانا

هذا على فرضية وجود هذه الحالة والله أعلم

سؤالي البسيط

هو لم يعرف الله

فمن يعبد

لا بد له من إله ومن لم يعبد الله عبد غيره

هل هناك إله آخر يصلح من غير تناقض واختلاف لابد من تناقضه واختلافه

إذن سيهتدي لله بفطرته أو باقتناعه وبهداية الله من غير كبر منه أو طمس للحق

فطرة الله

( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

هل سيعبد غير الله بغير اقتناع

هل الله تركه ونسيه من غير أن يرشده إليه

لا أظن في كثير من الحالات

فليلق كل إنسان معاذيره ربما يتقبلها الله نحن هنا في الدنيا ولا نملك من الأمر شيء

الأمر كله لله وهو لا يظلم أحدا

تحياتي وشكرا

تم تعديل 13 أبريل 2009 بواسطة tarek hassan

[MoHaMMeD EgYpT]

سؤال هما الناس اللي عمرهم ما سمعوا عن الاسلام او الاسلام اتشرح لهم غلط

أخي الفاضل : MoHaMMeD EgYpT

قد دار نقاش حول هذه النقطة والتي أثارها الفاضل : كليك من قبل مع الفاضل : مسافر والفاضل زهيري في هذا الموضوع

http://www.egyptiantalks.org/invb/?showtopic=66550&st=30

وفيه

صلوا على النبي

كليك بيحاول يوصلكم صوره بسيطه جدا

واحد مثلا موزمبيقي و عايش في جزر الكناري

طيب و مؤدب و مهذب و يصل رحمه و يعمل الخير و يساعد الناس ووووووو...............

لم تصله رسالة الاسلام و المسيحيه أو وصلته بطريقه مشوهه و غير مقنعه ابدا

و بالتالي لم يعتنق دين و في نفس الوقت لم يعبد إله آخر

كليك بقى بيسأل هل ده مفروض يدخل النار لأنه مش مسلم؟

و هل ده افضل ولا واحد مسلم مبيعملش حاجه كويسه في حياته غير الصلاه و الصوم؟

و طبعا ياريت ما تكونش الاجابه التقليديه انه لازم يسأل و يفتش و يبحث عن الحق لأن الراجل مش حاسس انه ناقصه حاجه او مفروض يبحث عن حاجه و الأديان اللي اتعرضت عليه اتعرضت بصوره غير مقنعه له (يعني زي ما ييجوا يعرضوا البهائيه او البوذيه مثلا على واحد مسلم)

يا رب اكون وضحت الموضوع و يكون هو ده هدف كليك فعلا

لازم نثق إن ربنا لا يظلم أحدا وهذه الحالة موجودة في التاريخ وهناك أناس معذرون لم تصلهم الرسالة أو وصلت لهم خطأ

لو لم يؤمن شخص لم تصله رسالة فالله عاذره ..

اما اذا ارسل رسولا ومصدقا له بالمعجزة , يلزم الايمان بالله وبالرسول واتباع التعاليم الالهية التي ينقلها الرسول بواسطة الوحي من الله الى البشر ..

* فمن عظيم رحمة الله بعباده أنه لا يحاسب أحد إلا بعد إن يصل إليه أمر الله وبلاغه عن طريق المرسلين ،

ومن لم تبلغه الدعوة فالله لا يعذبه ،

قال تعالى : ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) " الإسراء 15 "

اجمع المفسرون على انه لا عذاب لمن لم يصله من الله خبراً والله لا يدخل أحد النار إلا بعد إرسال الرسول إليه ، وهذا هو المعنى الذي دلت عليه الآية الكريمة ، فالله سبحانه وتعالى لا يعذب أحدا إلا إذا ارسل رسولا يهدي إلى الحق ويردع عن الضلال ويقيم الحجج ويمهد الشرائع ويبلغ دعوته ، ولا فرق بين زمنه - صلى الله عليه وسلم - والأزمنة المتتالية من بعده ، فمن لم تبلغه الدعوة ولم يسمع بالنبي _ صلى الله عليه وسلم - سواء كان في أمريكا او روسيا أو الامازون مثلا أو موزمبيق " ، فحكمه حكم أهل الفترة ،

وأيضا لا يلزمه الإيمان بدين مشوه أو إي إسلام وخلاص مسمى من غير مضون حقيقي

لا يقبله وفي نفسه حرج وضيق منه

لا بد وأن يظهر الداع له إعجاز القرآن مثلا أي تظهر له المعجزة التي كانت للنبي صلى الله عليه وسلم كما وصلت للناس

وحكمه كحكم من لم تصله الدعوة

وهو ليس مطالبا بالإيمان بأي كلام يصله حتى لو سمي خطأ بالإسلام

وهو لم يعرف الحق أصلا ثم جحده أي كفر به ولا يمكن تسميته كافرا بمعنى الكفر الذي أوضحه كليك من جحد الحق بعد العلم به وستره

(وما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج 78

وفي النهاية الحساب على الله

لن يظلمه الله ولو قلنا غير ذلك الفهم لكان تجبرا وطغيانا

هذا على فرضية وجود هذه الحالة والله أعلم

سؤالي البسيط

هو لم يعرف الله

فمن يعبد

لا بد له من إله ومن لم يعبد الله عبد غيره

هل هناك إله آخر يصلح من غير تناقض واختلاف لابد من تناقضه واختلافه

إذن سيهتدي لله بفطرته أو باقتناعه وبهداية الله من غير كبر منه أو طمس للحق

فطرة الله

( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

هل سيعبد غير الله بغير اقتناع

هل الله تركه ونسيه من غير أن يرشده إليه

لا أظن في كثير من الحالات

فليلق كل إنسان معاذيره ربما يتقبلها الله نحن هنا في الدنيا ولا نملك من الأمر شيء

الأمر كله لله وهو لا يظلم أحدا

تحياتي وشكرا

بجد الف شكر علي الاجابة swar:: swar:: swar:: wst::

[التونسى]

أعلم انهم يبعثون على نياتهم .. لهم ما لهم وعليهم ما عليهم

والله اعلم

[MoHaMMeD EgYpT]

http://www.youtube.com/watch?v=KPRkd4laAiI

ثم سأل وقال ما ذنب الذين لم تصلهم دعوة محمد

فقلت له يا دكتور الناس من حيث الدعوة ثلاثة أقسام

قوم وصلتهم الدعوة فآمنوا فهؤلاء ناجون من عذاب الآخرة

وقوم وصلتهم الدعوة فلم يؤمنوا فهؤلاء داخلون النار

وقوم لم يصلهم شيء وهذا أمر يبدوا مستحيلا في عصر الذرة وغزو الفضاء

فأمرهم تعالي إلي علم الله

إن علم أنهم سيقبلون دعوة محمد إن وصلتهم فهم من أهل الجنة

وإن علم أن قلوبهم مصرة علي العناد وعدم الإيمان بمحمد فمصيرهم إلي غير ذلك

يقول الشيخ عبد الحميد كشك

حضر لدينا في هذا المسجد أستاذ في جامعة كورنل كوليك بولاية ايوا بأمريكا

وهذا الدكتور اسمه ويليم شيبر أستاذ متخصص في علم مقارنة الأديان

وجلس معي من بعد صلاة العصر إلي أن أذن المغرب يناقشني في الإسلام

وقال لي ما الفرق بينكم وبيننا

هو نصراني أمريكي

ونحن مسلمون موحدون بالله

فقلت له إن الفرق بيننا وبينكم في أمور أساسية

نحن موحدون وأنتم مثلثون

نحن نقول لا إله إلا الله

وأنتم تقولون

باسم الأب والابن وروح القدس إله واحد

قال لي وأي شيء في التثليث

قلت له لكي نفهم ما تقولون لا بد أن نلغي عقولنا

كيف تكون الثلاثة واحدا يا هذا

كيف يكون الأب والابن وروح القدس واحدا

إن تعدد الذوات يدل علي تغايرها

والتغاير يدل علي التعدد فكيف يكون الثلاثة واحدا

فقال لي اضرب لي مثلا

فقلت له إذا أحضرت لك قدحا من الشاي وقدحا من اللبن وقدحا من الماء

وقلت لك كم هؤلاء

إن قلت لي إنها شيء واحد قلت لك اسمح لي بأن احولك إلي مستشفي العباسية قسم الأمراض العصبية والنفسية

وإن قلت لي أنها ثلاثة قلت لك كيف تكون الثلاثة واحدا

فقال لي إنها واحدا كأصبع اليدين فإن الإصبع مكون من ثلاث عقد ومع ذلك فهو إصبع واحد

قلت له قلي يا دكتور

أهذا الإصبع مركب أم بسيط

فقال لي مركب

قلت إذا كان الإله مركباً فمن الذي ركب الإله قبل أن يكون مركبا وهو خالق كل شيء

وهو خالق كل شيء

فقال لي إنه هو الذي ركب نفسه

فقلت له وكيف كان حاله قبل التركيب

قال لم يكن مركبا

قلت له فإذا ركب بعد التركيب

إذا ركب بعد ذلك صار حادثا لأن التغيير دليل الحدوث والحدوث يقتضي أن يكون سبق وجوده عدم فمن الذي أخرج الإله من العدم إلي إلي الوجود

وهو الأول الذي لا شيء قبله الآخر الذي لا شيء بعده الظاهر الذي لا شيء فوقه الباطن الذي لا شيء دونه

فهمس في أذني قائلا أشهد أن الله واحد

ثم سأل وقال ما ذنب الذين لم تصلهم دعوة محمد

فقلت له يا دكتور الناس من حيث الدعوة ثلاثة أقسام

قوم وصلتهم الدعوة فىمنوا فهؤلاء ناجون من عذاب الآخرة

وقوم وصلتهم الدعوة فلم يؤمنوا فهؤلاء داخلون النار

وقوم لم يصلهم شيء وهذا أمر يبدوا مستحيلا في عصر الذرة وغزو الفضاء

فأمرهم تعالي إلي علم الله

إن علم أنهم سيقبلون دعوة محمد إن وصلتهم فهم من أهل الجنة

وإن علم أن قلوبهم مصرة علي العناد وعدم الإيمان بمحمد فمصيرهم إلي غير ذلك

ثم سألته فقلت له لما لم تؤمنوا بسيدنا محمد

فقال ليا إنني أؤمن به

فقلت له إذن ما الفرق بين عيسي ومحمد عندكم

فقال أنا اؤمن بعيسي علي أنه ابن الله وأؤمن بمحمد علي أنه نبي الله

فسألته البنوة التي بين الله وبين عيسي أهي بنوة بيولوجية عضوية أم انها بنوة رحمة علي أنه من خلق الله

فسكت قليلا ثم قال أعد السؤال

وطلبت من المترجم الذي كان بيننا أن يعيد له السؤال بإسلوب واضح

البنوة التي بين الله وبين المسيح كيف تمت كيف ولد الله كيف جاء عيسي من الله

ومن الذي كان يسّير الملك قبل عيسي

وإذا كان عيسي هو ابن مريم

فمن الذي خلق مريم قبل أن تلد عيسي

إن قلت أنه هو الذي خلق أمه قبل أن تلده يعني عيسي خلق أمه قبل أن تلده هي

قلت لك هذا محال لأن كونه خالقا يقتضي أن يكون متقدما في الزمان وكونه مخلوقا يقتضي أن يكون متأخرا في الزمان فكيف يكون الشيء الواحد متقدما متأخرا في نفس

الوقت في وقت واحد يكون متقما علي أنه خالق ويكون متأخرا علي أنه مخلوق

هذا تناقض يا دكتور

فهمس في اذني قائلا

أشهد أن عيسي عبدا من عباد الله

قلت له عند هذا الحد اتفقنا

وودعني الرجل وانصرف

وأخذتني الحسرة علي ما سار عليه حال المسلمون

دكتور من ولاية أيوا بأمريا يقطع آلاف الأميال ليبحث عن محمد

يقطع آلاف الأميال جريا وراء الحقيقة

وقلت له ختام كلمتي يا دكتور

لقد آمنا بعيسي نبيا ورسولا

وآمنا بمحمد نبيا ورسولا

واسمح لي أن اضرب لك هذا المثل لحاخام يهودي وقسيس نصراني وإمام مسلم هو الإمام محمد عبده

جلس الثلاثة في حضرة الخديوي في قصر عابدين

فقال لهم الخديوي مصر أنتم الثلاثة تمثلون الأديان الثلاثة وأريد أن يثبت كل واحد منكم أنه واتباعه هم الذين سيدخلون الجنة

قال حاخام اليهود ليتكلم البطريارك اولا

وقال البطريارك لتيكلم الإمام أولا

فقال الخديوي تكلم يا إمام

فقال الإمام

يا خديوي إذا كان اليهود سيدخلون الجنة فنحن داخلوها لأننا آمنا بموسي

وإذا كان النصاري سيدخلون الجنة فنحن داخلوها لأننا آمنا بعيسي

وإذا كنا داخليها فلن يدخلها هؤلاء ولا أولئك لأنهم لم يؤمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم

فإيماننا إيمان شامل كامل

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } الأنعام 101

والله كلام زي الفل :rolleyes: بس وصل متاخر شوية

[MoHaMMeD EgYpT]

اخي الفاضل

لا داعي للحيرة

سؤال من باب (علم لا ينفع و جهل لايضر) فلا تشغل بالك به

ودعنا نسأل .. ما مصيرنا نحن الذين عرفنا الاسلام وخلقنا الله مسلمين ..

ثم لم نعمل به !!

ولم نجعله واقعاً ملموساً في حياة الامم على هذا الكوكب

لنكون بحق (خير أمة اخرجت للناس)

بدلا من أن نكون .. (أول مستوردين من بضاعة الناس)

دمت بخير

اعذرني بس حضرتك دخلت في موضوع تاني خالص :rolleyes: و برده هرد علي حضرتك العيب في كل واحد فينا اننا فهمنا الدين غلط و الاجانب فهموه صح :) و بخصوص شراء بضاعتهم فكل حاجة تقريبا هما اللي مصانعنها و هما اللي سابقونا في العلم احنا اخرنا بنتوقف عن الدراسة ممكن بعد الثانوية او حتي بعد البكالريوس اما هما دول بياخد الدكتوراة و ممكن كمان ما يوقفش طلب للعلم يعني لكل مجتهد نصيب و احنا نصيبنا كده بسبب كسلانا :) و لو واحد اختراع شئ يكرموه و يحسسوه انه عمل شئ يستحق التقدير عليه اما احنا هاايهات :) ولا كانه عمل اي شئ يعني واحد حرق دمه في الابحاث علشان يخترع شئ و في الاخر مووووت يا حمار ابقي قابلني لو عملوا له حاجة اما في دول الغرب ده هيتكرم و هيعيش طول حياته يفتخر و يفرح بالانجاز بتاعه و هيبدع اكتر

[MoHaMMeD EgYpT]

أعلم انهم يبعثون على نياتهم .. لهم ما لهم وعليهم ما عليهم

والله اعلم

الله اعلم :rolleyes:

[doha]

متخافش الي مسمعش بالاسلام هيتحاسب باذن الله على دينه الي سمع بيه

ربنا سبحانه وتعالى بيقول :" وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " (الإسراء 15 )

يعني مش هيحاسبهم على حاجه مسمعوش بيها ولكن لو سمعوا ومقتنعوش دي مشكلتهم هم .. يعني ببساطه لو رايح المدرسه لابيك ولا عليك ولقيت الطلبة مطلعه ورقة وقلم وعمالين يمتحنوا في ايه ياجماعه قالوا امبارح المدرس قايل لنا بكرا امتحان .. لو قلت انا كنت غايب امبارح ومعرفش يبقى اكيد من حقك تاخذ فرصة وتعيد الامتحان في يوم تاني لكن لو استهبلت وقلت انا كنت جاي وسامع الي انقال بس ( مقتنعتش ) اصل كان في ماتش وعاوز اتفرج عليه فمفيش وقت للكلام الفاضي ده والمذاكرة دي دلوقت .. اقتناعك هنا ملوش اهمية بالظبط زي لو قلت ايوه كنت حاضر وسمعت ( طشاش ) كده حد بيقول في حاجه بكره بس مخدتش بالي ايه الحاجه دي امتحان ولا ايه .. برضه ملكش عذر سمعت ان في دين وان ربنا هيحاسب يبقى تبحث ( وتتقص ) لغايه ماتعرف الدين ده بتاع ايه واصله وفصله ايه لان ده الزام مش اختيار ..

بالنسبة لصاحبك البورتريكي سيبه يمكن يجي يوم يعرف فيه الاسلام ويدخله من نفسه وعلى فكره في كتير اوي دخلوا الاسلام من نفسهم بدون دعوة من حد لانهم هم كويسين عاوزين كده وبيدوروا على كده فربنا هداهم ليه .. ربنا سبحانه وتعالى بيقول وان تقربت الي شبرا تقربت اليك ذراعا وان جئتني تمشي اتيتك هرولة .. يعني الي بيدور على ربنا هو بيدور عليه والي والعياذ بالله بعيد عنه هو اكيد اغنى منه .

نيجي بقى لنقطه مهمه اوي وهي بخصوصك انت ومحاولتك لدعوة صاحبك ده للاسلام .. بص يامحمد يابني زمان علمونا لما نشوف واحد بيغرق منجيش له واحنا شاطرين كده ونرمي نفسنا وراه ونشده من المية لان الي هيحصل انه بدال مانسحبه هو هيسحبنا وهنغرق احنا الاثنين .. قالوا الصح اننا نيجي من وراه بدون مايشوفنا ونلف ايدينا عليه ونسحب عشان منديلوش فرصة يلف ايده علينا ويشدنا هو لتحت .. ده اولا .. وثانيا وده الاهم ان لو مبنعرفش نعوم مية مية يبقى مننزلش من الاساس ونروح نجيب حد هو يسحب ويشد بمعرفته ..

خلاصه ذلك يامحمد ان الدعوة لها اصول مش اي حد يروح يدعي اي حد .. طريقة بالظبط زي طريقة انقاذ الغريق لو متعملتش صح حاجه من الاثنين ياهيغرق منك ياهيغرقك معاه .. لازم لك تعرف الطريقة وتتمكن من السباحه قبل ماتغامر وتحاول تنقذ حد ..