الحياء

[Cleo]

و الحياء شعبة من شعب الإيمان... و هو من شيم و صفات الأنبياء جميعا و بالأخص محمد و يوسف عليهما أفضل صلاة و أطيب سلام...

عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ (على غير ما قد نتصور جميعا.. فإن "يعظ أخاه فى الحياء، أى يكرهه فيه و يصرفه عنه و لايحببه فيه) ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « دَعْهُ فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ » متفقٌ عليه .

682 وعن عِمْران بن حُصَيْن ، رضي اللَّه عنهما ، قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «الحياَءُ لا يَأْتي إلاَّ بِخَيْرٍ » متفق عليه .

وفي رواية لمسلم : « الحَياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ » أوْ قَالَ : « الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ » .

683 وعن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه ، أنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « الإيمَانُ بِضْع وسبْعُونَ ، أوْ بِضْعُ وَسِتُّونَ شُعْبةً ، فَأَفْضَلُها قوْلُ لا إله إلاَّ اللَّه ، وَأدْنَاها إمَاطةُ الأَذَى عنَ الطَّرِيقِ ، والحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ » متفق عليه .

« البِضْعُ » : بكسر الباء . ويجوز فتحها ، وَهُوَ مِن الثلاثةِ إلى الْعَشَرَةِ . « وَالشُّعْبَةُ » : الْقِطْعَةُ والحَضْلَةُ . « وَالإماطَةُ » : الإزَالَةُ ، « وَالأَذَى »: مَا يُؤذِي كَحجَرٍ وَشَوْكٍ وَطينٍ وَرَمَادٍ وَقَذَرٍ وَنحوِ ذلكَ .

684 وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي اللَّه عنه ، قال : كان رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَشَدَّ حَيَاءَ مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا ، فَإذَا رأى شَيْئاً يَكْرَهُه عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ . متفقٌ عليه .

قال العلماءُ : حَقِيقَةُ الحَياء خُلُقٌ يبْعثُ على تَرْكِ الْقَبِيحِ ، ويمْنَعُ منَ التقْصير في حَقِّ ذِي الحَقِّ . وَروَيْنَا عنْ أبي الْقَاسم الجُنيْدِ رَحمَهُ اللَّه قال : الحَيَاءُ رُؤيَةُ الآلاء أي : النِّعمِ ورؤْيةُ التَّقْصِيرِ . فَيَتوَلَّدُ بيْنَهُمَا حالة تُسَمَّى حياءً

(منقول بالكامل من رياض الصالحين)

[Cleo]

و نجد للأسف الشديد فى عصرنا هذا الحياء و قد أصبح من سمات العصر البائدة ، فالشباب أصبح معظم معجهم مخلوطا بالسباب المقذع و يعتبرونه من علامات "الرجولة"... فكلما كان لسان الرجل بذيئا، ازدادت رجولته... و نجد الفتيات لا يستحين من التحدث فى أمور مخجلة مع الشباب من كلام لا يخلو من تلميحات و فى كثير من الأحيان "تصريحات" تخص حجرات النوم فقط، و أصبح هذا فيهن يعتبر من علامات قوة الشخصية و الانفتاح...!!!

[Cleo]

http://www.egyptiantalks.org/invb/index.ph...t=0entry97363

سمعت حديثا (أرجو من الأخوة ذكر الرواية ... إلخ لأننى لم أتمكن من العثور عليه) :

"ليس المسلم بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذىء"...

و الطعان : هو من يطعن غى أنساب الناس و أعراضهم..و من ذلك مثلا الحديث عن أن الفنانة الفلانية على علاقة غير شريفة برجل الأعمال الفلانى.. أو أن معرفش مين هو ابن مش عارف مين من حرام....

و كذلك فى السباب العادى أن يسب الرجل أخاه قاصدا السباب "بالعرض"

اللعان : هو من يكثر من توجيه اللعنات لأإخوانه :يعنى طول ماهو ماشى يقول "يلعن كذا... يلعن كيت..."

الفاحش: هو من يأت بأفعال أ, أقوال فاحشة تخدش الحياء منها النكت الجنسية على سبيل المثال و الهزار فيما شابه هذه النكت (وش محمر و عرقان من الكسوف)

البذيء : هو من كثرت البذاءة و الألفاظ القبيحة فى كلامه من سباب و غيره...

فمن أتى بهذه الأفعال فقد خرج على أخلاق الإسلام....[/b]