لُـغـتـنـا الـعـربـيــــة

[Lighthouse]

الدرس الرابع

فتح همزة (إن) وكسرها

تكون همزة (إنّ) مفتوحة أو مكسورة ، والقاعدة العامة التي تقرر فتح همزتها أو كسرها هي : إذا صح أن يُصاغ من إنّ واسمها وخبرها مصدر يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجروراً ، فإن همزة إن مفتوحة ، أما إذا لم يَجُزْ تحويلُها هي واسمها وخبرها إلى مصدر ، فإن همزتها مكسورة .

ويصاغ من إن واسمها وخبرها مصدر مرفوع في المواقع التالية

إذا كانت وما بعدها في موقع الفاعل مثل :

سرني أنكّ كريمٌ = سرني كرمُك

إذا كانت وما بعدها في موقع نائب الفاعل مثل :

عُرِف أنَّ الرجلَ محسنٌ = عُرِف إحسانُه

إذا كانت وما بعدها في موقع المبتدأ مثل :

من حسناتك أنّكَ مستبشرٌ = من حسناتك استبشارُك

إذا كانت وما بعدها في موقع الخبر مثل :

حسبُك أنّك مبادرٌ = حسبُك مبادَرَتُك

إذا كانت وما بعدها في موقع التابع لاسم مرفوع بالعطف أو البدل فالعطف ، مثل :

أعجبني سلوكُه وأنّه مخلصٌ = أعجبني سلوكُهُ وإخلاصُهُ

والبدل مثل :

يُفرحني خليلٌ أنّهُ مهذبٌ = يفرحني خليلٌ تهذيبُهُ

وتؤول إن وما بعدها بمصدرٍ منصوبٍ في الحالات التالية

أن تكون هي وما بعدها في موضع المفعول به ، مثل :عرفتُ أنَّكَ قادم = عرفتُ قدومَكَ

أن تكون هي وما بعدها في موضع خبر كان أو أخواتها ، مثل :

كان ظني أنّك ناجحٌ = كان ظني نَجَاحَكَ

أن تكون هي وما بعدها في موضع تابع المنصوب بالعطف ، مثل:

قوله تعالى " اذكروا نعمتي التي أنعمتُ عليكم ، وأني فضلتكم علىالعالمين " والتقدير اذكروا نعمتي وتفضيلي إياكم

ومثل :

عرفتُ حضورَك وأنَّكَ مُهْتَمٌ : عرفت حضورَك واهتمامَك

أما البدل فمثل :

أكبرتُ مَرْيَمَ أنها حَسَنَةُ الخُلْقِ = أكبرت مَرَيَمَ حُسْنَ خُلُقِها

وتؤول بمصدر مجرور

إذا وقعت أنَّ واسمها وخبرها بعد حرف جر مثل :

استغربت من أنك مهمل = استغربت من إهمالك

إذا وقعت في موضع المضاف إليه مثل :

تداركْ الأمرَ قبلَ أنَّ الأمْرَ يتفاقمُ = قبلَ تفاقُمِ الأمرِ

إذا وقعت في موضع تابع المجرور بالعطف مثل :

سٌرِرْتُ مِنُ أدبِ الفتاةِ وأنَّها مجتهدةُ = سررتُ مِنْ أدبِ الفتاةِ واجتهادِها

أو البدل مثل :

عَجِبْتُ مِنْ القطارِأنَّهُ بطيءٌ = عجبتُ من القطارِ بُطْئِهِ

وللحديث بقية wst:::)

[Lighthouse]

الدرس الخامس

كسر همزة (إنّ)

ذكرنا أنَّ همزة إنَّ مكسورة ، إذا لم يَجُزْ تأويلَها هي واسمها وخبرها بمصدر ، وذلك في مواضع اشهرها .

- أن تقع في بداية الكلام حقيقةً مثل : "إنَّا فتحنا لك فتحاً مبيناً"

أو تقع في بداية الكلام حُكْماً وذلك بعد حرف :

- تنبيه مثل : ألا إنَّ المعتدين نادمون

- أو استفتاح مثل : أما إنِّي موافق

- أو ردع – إجابةٌ بشدة - مثل : كلا إنَّه لم يَصْدُقْ

- أو جواب مثل : نعم إنَّه مُخطيء ، ومثل : لا إنَّه بريء

وقد اعتبرت همزة إنَّ مكسورة بعد هذه الحروف لأنها في حكم الواقعة في بداية الكلام .

- أن َ تقع بعدَ (حتى) مثل : صَامَ الرَّجُلُ عن الكلامِ ، حتى إنَّه لم يكلَّم أحداً

- أن تَقَعَ بعدَ (حيث) مثل : اذهبْ حيثُ إنَّ الرِّزْقَ وفيرٌ

- أن تَقَعَ بعدَ (إذ) مثل : وقفت إذ إنَّ الإشارةَ حمراءُ

- أن تقع في أول صلة الموصول : هنأت الذي إنَّه فائزٌ

- أن تَقَعَ بعدَ القسمِ مثل : والله إنَّه متواضع

ومثل :"يس والقران الحكيم ، إنَّكَ لمن المرسلين"

- أنْ تَقَعَ بعدَ القول مثل : قال إنَّهُ موافقٌ

قيل إنَّكَ غائبٌ

يُقال إنَّ المشكلةَ سُوِّيتْ

- أنْ تَقَعَ بعدَ واو الحال مثل : صافحته وإنِّي غيرُ راضٍ

- أن تقع في خبرها لام الابتداء مثل : "والله يعلم إنَّكَ لرسولُه والله يشهد إنَّ المنافقين لكاذبون"

- أن تقع في بداية جملة مستأنفة مثل : يَظُنُّ بَعْضُ الطُّلابِ أنَّ النجاحَ لا يحتاجُ إلى جَهْدٍ ، إنَّهم واهمون .

وللحديث بقية ;) ;)

[Lighthouse]

الدرس السادس (1)

لا النافية للجنس

وهي تفيد شُمُولَ نفي جميع أنواع الجنس الذي تُذْكَرُ معه ، وهي في توكيدها النفيَ تُشْبِهُ (إنَّ) في توكيد الإثبات ، ولهذا فهي تعمل عمل إنَّ ، فعندما نقول : لا رجلَ في الحفل ، فإننا ننفي وجود جنس الرجال كلياً في الحفل .

وتعمل لا النافية للجنس عمل (إنَّ) بشروط :

- أن تَدُلَّ على شمول النفي بها لكل أفراد الجنس دون استثناء مثل :

لا غريبَ بيننا

- أنْ يكون اسمها وخبرها نكرتين لفظا مثل :

لا غاشَّ رابحٌ

- أو يكون اسمها وخبرها نكرتين معنى وإن كان لفظهما يدل على معرفة ، مثل ، الأسماء المشهورة بصفات معلومة ، عندما يُقْصَدُ باستعمالها الصفةَ التي اشتُهِرَتْ بها دونَ أن يقصد الاسمُ بالذات ، مثل :

لا حاتمَ فيكم ولا متنبيَ = لا كريمَ فيكم ولا شاعرَ

- ألاَّ يفصل بينهما وبين اسمها أيَّ فاصل مثل :

لا ماءَ في البيت ولا زادَ

أما إذا فصل بينهما ، أُلغيَ عَمَلُها مثل :

لا في البيت ماءٌ ولا زادٌ

- ألاَّ تُسبقَ بحرف جر ، فإذا سُبِقَتْ بحرف جر فإن عملها يُلغى ، مثل:

جاؤوا بلا سلاحٍ

وللحديث بقية :):)

[Lighthouse]

الدرس السادس (2)

أحوال اسم لا النافية للجنس

اسم لا النافية للجنس على ثلاثة أشكال

أ) غير مضاف : وهو يُبني على ما يُنصبُ به ، مثل :

لا رجلَ في الدار : رجل اسم لا النافية للجنس مبني على الفتحة

لا رجلين في الدار : رجلين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء

لا رجالَ في الدار : رجال اسم لا النافية للجنس مبني على الفتحة

لا معوقتين في الأسرةِ : معوقتين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لأنه مثنى

لا معوقين في الأسرةِ : معوقين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لأنه جمع مذكر سالم

لا معوقاتِ في الأسرة : معوقاتِ اسم لا النافية للجنس مبني على الكسرة

ب) الشكل الثاني أن يكون اسمها مضافاً ، فإذا كان كذلك فإنه يكون معربا منصوبا ، مثل :

لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ : رجل اسم لا النافية للجنس منصوب علامته الفتحة

لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبون : رجلي اسمها منصوب علامته الياء لانه مثنى

لا مُهْمِلَيْ واجبهم ناجحون : مهملي اسمها منصوب علامته الياء لانه جمع مذكر سالم

لا مهملاتِ واجِبِهِنَّ ناجحاتٌ : مهملات اسم لا النافية للجنس منصوب علامته الكسرة

ج) الشكل الثالث لاسم (لا) النافية للجنس هو الشبيه بالمضاف : وهو ما اتصل به شي يتمم معناه ، وهو معرب . مثل :

لا سيئاً فعلُه حاضرٌ

لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون

سيئا : اسم لا النافية للجنس منصوب علامته تنوين الفتح

فعل : فاعل للصفة المشبهة (سيئا) وهو مضاف

هـ : في محل جر بالإضافةح

حاضر : خبر لا النافية للجنس مرفوع

ومثل :

لا مذموما خُلُقُهُ بيننا

مذموما : اسم لا منصوب علامته تنوين الفتح

وللحديث بقية <_<:)

[Lighthouse]

الدرس السادس (3)

أحوال خبر لا النافية للجنس

وكما يكون خبرها مفرداً – غير جملة ولا شبه جملة – كالأمثلة السابقة ، فإنَّ خبرها قد يكون :

جملة فعلية ، مثل :

لا كريمَ أصلٍ يُذَمُّ

يذم : فعل مضارع مرفوع ونائب فاعله مستتر فيه يعود إلى (كريم)

الجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر لا .

جملة اسمية ، مثل :

لا لئيمَ طَبْعٍ أصْلُه كَريمٌ

أصل : مبتدأ مرفوع علامته الضمة وهو مضاف

هـ : في محل جر بالإضافة

كريم : خبر مرفوع علامته تنوين الضموالجملة من المبتدأ والخبر في

محل رفع خبر لا .

شبه جملة ظرفية ، مثل :

لا أمانَ لمن لا أمانةَ عِنْدَهُ

جار ومجرور ، مثل :

لا عقلَ كالتدبير

* هذا وقد يُحْذَفُ اسم لا النافية للجنس ، مثل :

لا عليكَ = أي لا بأسَ عليكَ

* هذا وقد يُحْذَفُ خبرها إن كان معروفا ، مثل :

لا بأسَ = أي لا بأسَ عليكَ

وللحديث بقية flrt::)

[Lighthouse]

الدرس السادس (4)

أحكام (لا) إذا تكررت

إذا تكررت (لا) في الكلام فإن (لا) الأولى غير المتكررة تظل عاملة عملها العادي ، أما لا الثانية – المكررة – فيجوز أن تعمل عمل لا النافية للجنس

مثل 1 : لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله

ومثل : لا حولَ ولا قوةً إلا بالله

أو أن تعمل عمل ليس مثل :

لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله

أو أن تُلغى ويكون ما بعدها مبتدأ وخبراً مثل :

لا حولَ ولا قوةٌُ إلا بالله

لا حولَ ولا قوةَ الا بالله

لا : حرف مبني على السكون ، لا محل له

حول : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح وخبر لا محذوف تقديرة موجود

و : حرف عطف مبني على الفتح

لا : حرف مبني على السكون ، لا محل له

قوة : اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتحة وخبر (لا) محذوف تقديره موجود

والجملة من لا الثانية واسمها وخبرها معطوفة على جملة (لا) الأولى

إلا : حرف حصر مبني على السكون

بالله : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا الثانية

لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله

لا : حرف مبني على السكون

حول : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتحة وخبرها محذوف

و : حرف عطف

لا : حرف مبني عامل عمل ليس

قوة : اسم لا العاملة عمل ليس مرفوع بالضم وخبره محذوف تقديره (مَرْجُوَّةٌ)

لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله

لا : نافية للجنس

حول : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح

لا : حرف زائد غير عامل

قوة : مبتدأ مرفوع ، خبره محذوف تقديره (مَرْجُوَّةٌ)

وللحديث بقية :D:)

[Lighthouse]

الدرس السادس (5)

أحكام صفة اسم لا النافية للجنس

إذا وُصِفَ اسمُ لا النافية للجنس أو عُطِفَ عليه اسمٌ غيرُ مضافٍ ولا شبيهٌ بالمضاف جاز

ان تكونَ الصفةُ أو المعطوفُ مبنيين على الفتح أو منصوبين .

فالصفة مثل : لا رجلَ فاضلَ خاسرٌ

العطف مثل : لا رجلَ وامرأةَ في الدار

أما إذا وصف اسم لا النافية للجنس بما هو غير مضاف ولا شبيهٍ بالمضاف وكان الوصفُ غيرَ متصلٍ باسم (لا) مباشرةً ، فلا يجوز بناء النعت ، بل يكون منصوباً مثل :

لا أحدَ في الأسرةِ مُهاجراً

وإذا وصف اسم لا النافية للجنس باسم مضاف مثل : لا رَجُلَ ذا سوابق فينا ،

أو باسم شبيهٍ بالمضاف مثل : لا أحدَ راغباً في السوء فينا ،

فالأفضل أن تكون الصفة منصوبة .

:) :D

[Lighthouse]

إخوتي وأخواتي الاعزاء :) :D

انتهينا في الجزء السابق من دروس اللغة العربية من شرح

الجملة الإسمية وركناها

الأفعال الناقصة

الحروف الناسخة

ودرسنا القادم عن المستثنى

:D :D

[M.H.M]

حمد لله على سلامتك يا أختنا الكريمة

ووحشتنا فعلا الدروس النحوية :D

وأدعو الله أن يعينك على ما فيه خير لك فى دينك ودنياك وآخرتك

وجزاكى الله خيرا :D

[Lighthouse]

حمد لله على سلامتك يا أختنا الكريمة

ووحشتنا فعلا الدروس النحوية  :D

وأدعو الله أن يعينك على ما فيه خير لك فى دينك ودنياك وآخرتك

وجزاكى الله خيرا  :D

اخي أم اتش أم

شكرا لمرورك الكريم ومتابعتك للموضوع

وارجو ان ينفعنا الله بالعلم ويجعلنا نافعين به

وانتظروا البقية :)

[Lighthouse]

المستثنى

الدرس الأول

مفهوم الاستثناء

إخراج اسم يقع بعد أداة استثناء من الحكم أو المعنى المفهوم قبل الأداة .

فالمستثنى اسم يذكر بعد أداة من أدوات الاستثناء ومخالفا ما قبل الأداة في الحكم مثل :

برأ القاضي المتهمين إلا متهما .

فالاسم الواقع بعد أداة الاستثناء "متهما " هو الذي أخرج من الحكم السابق للأداة وهو البراءة , وهو المستثنى من حكم البراءة .

أركان الاستثناء

وهي مكونات جملة الاستثناء , التي تتشكل من :

المستثنى "متهماً"

والمستثنى منه " المتهمين "

ومن الأداة " إلا "

ومن الحكم العام وهو "البراءة " في الجملة السابقة .

أدوات الاستثناء

أشهرها ثماني هي :

إلا , غير , سوى , ما عدا ، ما خلا ، حاشا , ليس , لا يكون .

أنواع الاستثناء

الأول : الاستثناء المتصل :

وهو ما كان فيه المستثنى من نفس نوع المستثنى منه مثل :

ظهرت النجوم إلا نجمةً .

هاجرت الطيور إلا الدوريًَ .

قلمت الأشجار إلا ثلاثةَ أشجار .

عرفت المدعويين إلا واحداً .

عرفت المدعويين إلا واحداً

عرف : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم (تُ) والضمير في محل رفع فاعل

المدعوين : مفعول به منصوب علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم

إلا : أداة استثناء حرف مبني على السكون

واحداً : مستثنى منصوب علامته تنوين الفتح

تعاملت مع المصارف إلا مصرفين

تعاملت : فعل وفاعل

مع المصارف : شبه جملة جار ومجرور

إلا : حرف مبني على السكون

مصرفين : مستثنى منصوب علامته الياء لأنه مثنى

والثاني : الاستثناء المنقطع

وهو ما كان فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه

مثل :

رجع الصيادون إلا شباكَهم ،

فالمستثنى " الشباك " من غير جنس المستثنى منه " الصيادون " وإنما هو من لوازمهم وأدواتهم .

رجع الصيادون إلا شباكَهم

رجع : فعل ماض مبني على الفتح

الصيادون : فاعل مرفوع علامته الواو

لا : حرف مبني على السكون

شباك : مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف

هم : في محل جر بالإضافة

ومثل : حضر الضيوف إلا سياراتِهم

وعاد الطيارون إلا الطائراتِ

وهنالك من يضيف إلى هذين النوعين : الاستثناء المتصل والمنقطع نوعا ثالثا يسمونه الاستثناء المفرًغ , وهو ليس من باب الاستثناء ولا رابط بينه وبين أسلوب الاستثناء , لعدم وجود مستثنى منه ولا مستثنى , وقد توهموا الاستثناء لوجود إحدى أدواته في الجملة وهي (إلا) التي تدل على الحصر . مثل :

ما انتصر إلا الحقُ

وما ساعدت إلا محمدا

وما التقيت إلا بزيدٍ .

حيث تعرب الأسماء بعد أداة الحصر على أنها فاعل , ومفعول به , واسم مجرور وكأن أداة الحصر لا وجود لها .

وللحديث بقية :D:)

[Lighthouse]

المستثنى

الدرس الثاني

حكم المستثنى (وجوب نصب المستثنى)

1- أن تكون جملة الاستثناء تامة موجبة , مثل :

نزل اللاعبون إلى الساحة إلا حاميَ المرمى

ردد المنشدون النشيد ما خلا سعيداً

ساومت البائعين ما عدا البقالَ

غردت الطيور ما حاشا الحسونَ

في الأمثلة السابقة نلاحظ أن المستثنى كان منصوبا فيها جميعها , وذلك لأن الجملة مثبته – غير منفية – وأن الاستثناء تام حيث كان المستثنى منه موجودا , ويسمى هذا النوع الاستثناء التام الموجب .

2- أن تكَون جملة الاستثناء تامة – وجود المستثنى – منفية شريطة أن يتقدم المستثنى على المستثنى منه مثل :

ما جاء إلا علياً أحدٌ

مثل قول الشاعر :

ما لي إلا آلَ أحمدَ شيعةٌ

ومالي إلا مذهبَ الحق مذهب

3- أن يكون المستثنى منه من غير جنس المستثنى منه – في الاستثناء المنقطع - سواء أكانت الجملة مثبتة أم منفية . نقول :

عاد الحصادون إلا مناجلَهم

صعد الركاب إلى الطائرة إلا حقائبَهَم

وهكذا نلاحظ أن نصب المستثنى واجب في الحالات التالية :

1- إذا كان الاستثناء تاما مثبتا

2- إذا كان الاستثناء تاما مثبتا أو منفيا , وتقدم المستثنى على المستثنى منه .

3- في الاستثناء المنقطع سواء أكانت جملة الاستثناء تامة مثبتة , أم كانت منفية .

جواز النصب واتباع المستثنى للمستثنى منه "إبداله منه"

لم يحضر المسؤولون إلا المحافظَ , المحافظُ

حيث يعرب المحافظ على أنه مستثنى منصوب, أو بدل مرفوع من "المسؤولون"

ما صدقت الخطباءَ إلا خطيباً ، خطيبا

خطيبا : مستثنى منصوب أو بدل من مفعول به منصوب (الخطباء)

ما تعاملت مع مكاتب السفر عدا مكتبا ، مكتبٍ

مكتبا : مستثنى منصوب أو بدل من اسم مجرور- مكاتب -لعلنا نلاحظ ان المستثنى كان في الجمل السابقة منصوبا وجاز معه إعراب آخر هو البدل من الاسم السابق له (المستثنى منه). والسبب في ذلك هو كون الاستثناء تاما – لوجود المستثنى منه في الجمل – أولا , ولكونه غير مثبت – منفيا – ثانيا .

لذا يجوز نصب المستثنى أو إبداله من المستثنى منه عندما تكون جملة الاستثناء تامة ومنفية. هذا ويعامل النهي والاستفهام الإنكاري – الذي لا يحتمل إجابة – معاملة النفي .

نقول في النهي :

لا يجلس أحدٌ إلا الناجحَ أو الناجحُ

لا : حرف نهي مبني على السكون

أحد : فاعل مرفوع

إلا : أداة استثناء مبنية على السكون

الناجحَ : مستثنى منصوب

الناجحُ : بدل من أحد مرفوع – لأن الجملة واقعة في أسلوب النهي

وفي الاستفهام الإنكاري نقول :

من ينكر فصل الوحدة إلا المكابرَ , المكابرُ

المكابرَ : مستثنى منصوب

المكابرُ : بدل مرفوع من الفاعل المستتر في الفعل (ينكر )

هذا وقد يكون النفي بغير أدوات النفي ، وإنما يفهم ذلك من المعنى .

مثل : فني الجسمُ إلا العظمَ , العظمُ ، لأن معنى فني لم يبق

ومثل :قوله تعالى"ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون"، لأن معنى يأبى

"لا يرضى" ، إلا أن يتم = إلا اتمامَ

جواز نصب المستثنى وجره مع الأدوات عدا , خلا ,حاشا والتي يعتبرها النحويون حروف جر. نقول :

قطفت الأزهار عدا الوردَ ، الوردِ

زينت الغرفَ خلا غرفةً , غرفةٍ

زرت مدارس الحي حاشا مدرسةً , مدرسةٍ

وللحديث بقية :o:)

[Lighthouse]

المستثنى

الدرس الثالث

أدوات الاستثناء

إلا : وهي أداة استثناء في جملة الاستثناء , وأداة حصر في غير ذلك ، مثل :

ما فاز إلا المجدُ

ما قرأت إلا مقدمةَ الكتاب

ما تعاملت إلا بالدينارِ

غير وسوى : وهما في الاستثناء اسمان يعربان إعراب المستثنى ويحملان على (إلا) - يعنيان معنى إلا - ويثبت لهما الإعراب الذي يكون للاسم بعد إلا في الاستثناء –المستثنى- .

ففي الاستثناء التام المثبت ، نقول :

فهم التلاميذ القاعدة غيرَ سميرٍ

فهم التلاميذ : فعل وفاعل

القاعدة : مفعول به

غير : مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف

سمير : مضاف إليه مجرور

ركب المسافرون الطائرة سوى صالحٍ

ركب المسافرون : فعل وفاعل .

الطائرة : مفعول به منصوب

سوى : مستثنى منصوب علامته الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف

صالح : مضاف إليه .

لعلنا نلاحظ أن إعراب غير وسوى في الجملتين السابقتين كان كإعراب الاسم الذي يأتي بعد إلا – المستثنى – ولذا أعربت كل واحدة على أنها مستثنى منصوب وفي الوقت نفسه كانت كلتاهما مضافتين والاسم الواقع بعدهما , كان مضافا إليه مجروراً .

- أما في الاستثناء التام المنفي , فنقول :

ما أتم الدورانَ حول المضمار أحد غيرَ , غيرُ لاعبٍ

غير : مستثنى منصوب

غير : بدل مرفوع

ما صدقت أحداً غيرَ ، غيرَ عادلٍ

غير : مستثنى منصوب

غير : بدل منصوب

ما وثقت بتاجر سوى ، عبيدٍ

سوى : مستثنى منصوب

سوى : بدل مجرور

ما كتبت من الرسالة سوى فصلين

سوى : مستثنى منصوب

سوى : بدل مجرور

نلاحظ أن غير وسوى في الاستثناء التام المنفي تعربان مستثنى منصوب أو تعربان على البدلية من المستثنى منه ، ويكون الاسم الواقع بعدهما مجروراً بالإضافة .

أما في غير أسلوب الاستثناء فتعربان وفق موقعهما من الجملة مثل :

ما احتُرمَ غيرُ العاملِ

غير : نائب فاعل مرفوع

ما انتقدت سوى المقصرِ

سوى : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخرها .

ما أعطيت غيرَ المحتاجِ

غير : مفعول به منصوب

ما مررت بغيرِ عاملٍ

غير : اسم مجرور بغير

الأدوات : خلا , عدا , حاشا ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا أو مجروراً باعتبار أن هذه الأدوات حروف جر .

ما خلا و ماعدا – ويمنع جل النحويين استعمال (ما) مع (حاشا) ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا على الاستثناء أو منصوبا على أنه مفعول به .

وهنالك أداتان هما ليس و لا يكون ولا تعتبران في الاستثناء فعلين , إنما تعتبر كل واحدة أداة ترادف معنى (إلا )

نقول : سافر القوم ليس الأميرَ

سافر القوم : فعل وفاعل

ليس : أداة استثناء مبنية على الفتح بمعنى (إلا)

الأمير : مستثنى منصوب علامته الفتحة

انسحب الجنود لا يكونُ القائدَ

انسحب الجنود : فعل وفاعل

لا يكون : أداة استثناء بمعنى (إلا)

القائد : مستثنى منصوب علامته الفتحة

وللحديث بقية :blink::)

[Lighthouse]

المستثنى

الدرس الرابع

شبه الاستثناء

لاسيما وبيدَ

لا سيما كلمة مركبة من لا النافية للجنس ومن (سيًَ) التي تعني (مثلَ) ومثناها سيان . وتستعمل لاسيما لترجيح ما بعدها على ما قبلها .

نقول : أحب الأزهار ولاسيما النرجسِ , حيث رجحت حب النرجس على غيره من الأزهار .

وحكم إعراب الاسم الواقع بعدها – إن كان نكرة – جاز رفعه ونصبه وجره . مثل :

كل كريم محبوب ولا سيما كريمٌ مثلُك

كل : مبتدأ مرفوع علامته الفتحة وهو مضاف

كريم : مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر

محبوب : خبر مرفوع

لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون

سيَُ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة لأنه مضاف

ما : زائدة

كريم : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .

مثل : نعت مرفوع , وهو مضاف ك : في محل جر بالإضافة

ولا سيما كريمٍ مثلكِ

كريم : مضاف اليه مجرور

مثل : نعت لمجرور

ولاسيما كريماً مثلك

كريما : تمييز منصوب

مثل : نعت لمنصوب

أما (بيدَ) فهي دائما منصوبة على الاستثناء , ولا تقع إلا في استثناء منقطع , وتكون مضافه إلى المصدر المؤول بأن المشبه بالفعل مثل

إنه لكثير المال بيدَ أنه بخيل = بيدَ بُخْلِهِ

[Lighthouse]

مرحبا بالجميع rs::)

بدرس اليوم انتهى الحديث عن المستثني وموعدنا مع سلسلة جديدة من الدروس .

وسنتحدث عن الــتــوابـــع

النعت

التوكيد

البدل

العطف

نلتقي في درس قادم بحول الله dtcv::)

[Lighthouse]

النعت

تحديد المفهوم (1)

تحديد المفهوم

تُعَرّفُ التوابع بأنها كلماتٌ لا تقعُ مَوْقِع الأركانِ الأساسيةِ في الكلامِ، مثلِ المبتدأِ والخبرِ، أو مثلِ الفعلِ والفاعِل، لذلك لا يقعُ الإعرابُ عليها بذاتها وإنما تُعْرَبُ وِفْقَ إعرابِ ما يسُبُقها من الألفاظ، ونظراً لأنها تتْبعُ في إعرابها الألفاظَ التي تسبِقُها، ولا تستقلُّ بذواتِها في الإعرابِ ضمنَ الكلامِ، لذا سُمّيتْ بالتوابعِ.

والتوابعُ التي سنتناولها أربعة هي: النعتُ (الصفةُ) والتوكيدُ والبدلُ والمعطوفُ بالحرفِ .

أولا : النعت

يقسم النعت إلى حقيقيّ وسببيّ

فالنعتُ الحقيقيُ: ما يُبَيَنُ صفة من أوصاف متبوعة مثل: جاء الرجلُ الحليمُ

والنعت السببي: ما يبين صفة من صفات ما يتعلق بمتبوعه أو يرتبط به مثل: جاءَ الرجلُ الحسنُ خطُّهُ. فكلمة الحسن وهي النعت السببي لم تبين صفة الرجل وانما بينت صِفةَ الخطِّ الذي يتعلقُ ويرتبطُ بالرَّجلِ.

ويسمى (الرجل) في كلتا الجملتين المتبوعَ -الموصوفَ- أو المنعوتَ ويسمى (الحليمُ والحسنُ) في الجملتين: نعتاً أو صفةُ تابعةُ أو تابعاً .

أولاً : النعت الحقيقي:

في هذا النوع من النعت يجب أن يَتْبعَ النعتُ الاسمَ المنعوتَ في الإعرابِ، والأفرادِ والتِثْنيةِ والجَمْعِ والتذكيرِ والتأنيثِ والتّعريفُ والتنكيرِ مثل:

*هذا رجلٌ كريمٌ

*هذان رجلان كريمان

*هؤلاءِ رجالٌ كريمون

*احترمُ العاملَ المخلصَ

*احترمُ العامِلَيْن المخلصين

*احترمُ العامِلِيِن المخلصين

*أتعاملُ مع بنّاءٍ محترفٍ

*أتعامل مع بناءَين محترفَيْن

*أتعاملُ مع بنائين محترفين

*هذه طالبةٌ مؤدبةٌ

*هاتان طالبتان مؤدبتان

*هؤلاء طالباتٌ مؤدباتٌ

*جَرّبتُ السيارةَ الجديدةَ

*جربتُ السيارتين الجديدتين

*جَرّبْتُ السياراتِ الجديداتِ

*هو يسكنُ في بنايةٍ عاليةٍ

*هما يسكنان في بنايتين متجاورتين

*هم يسكنون في بناياتٍ عالياتٍ

وللحديث بقية mc(::)

[disappointed]

كنت قد شكرت لايت هاوس على هذا الموضوع من قبل , ولكننى الآن أرسل لها رسالة إحترام ngh: بعد أن أظهرت أنّها تتعامل مع الموضوع (من حيث إستكماله بدروس متتابعة) من باب الإلتزام الأدبى تجاه من إستشعرت إهتمامهم بالموضوع

(ماحدّش عنده قبّعة يسلّفها لى أرفعها بس للايت هاوس و أرجّعها له بعد كده؟؟؟)

mc(: :lol:

[Lighthouse]

كنت قد شكرت لايت هاوس على هذا الموضوع من قبل , ولكننى الآن أرسل لها رسالة إحترام  ngh: بعد أن أظهرت أنّها تتعامل مع الموضوع (من حيث إستكماله بدروس متتابعة) من باب الإلتزام الأدبى تجاه من إستشعرت إهتمامهم بالموضوع

(ماحدّش عنده قبّعة يسلّفها لى أرفعها بس للايت هاوس و أرجّعها له بعد كده؟؟؟)

mc(:  :lol:

ngh: ngh:

الحقيقة اخي الكريم ان الالتزام الادبي تجاه من احترمهم واقدرهم هو ماجعلني استكمل الموضوع راجية من الله عز وجل ان يكون نافعا ومفيدا ويكتب لي به الله حسنات او يحط به عني سيئات والشكر موصول لك ولجميع المتابعين ودعواتكم ان يمد الله في عمري حتى استكمله.

mc(: mc:

[Lighthouse]

النعت

تحديد المفهوم (2)

وقد استُثنْيَ النعت الحقيقي من المطابقة

أ - الصفاتُ التي على وزن (مفعول) التي تَعني (فاعل) مثل صبور وغيور وفخور وشكور: حيث تستعمل مذكرة مع الموصوف المذكر ومع الموصوف المؤنث.

نقول هذا رجلٌ غيورٌ

وهذه امرأة غيورٌ

وهذه امرأة غيورٌ

هذه: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ

امرأة: خبر مرفوع

غيور: صفة مرفوعة علامتها تنوين الضم

ب - الصفات التي على وزن (فعيل) التي تعني (مفعول)، مثل: جريح وقتيل وخضيب حيث تستعمل مذكرة مع الموصوف المذكر والمؤنث ، مثل:

*رَأيتُ المُجَندَ الجريحَ *

رَأيتُ المُجَنَّدةَ الجريحَ

رَأيتُ المُجَنَّدةَ الجريحَ

رأيت : فعل وفاعل

المجندة : مفعول به منصوب علامته الفتحة

الجريح : صفة منصوبة لمنصوب علامتها الفتحة

جـ - المصدر المستعمل صفة: فإنه يبقى على صورة واحدة مع المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث مثل:

*هو رجلٌ عَدلٌ

*هما رجلان عدلٌ

*هم رجالٌ عدلٌ

*هي امرأةٌ ثقةٌ

*هما امرأتان ثقةٌ

*هن نساءٌ ثقةٌ

*هو عالمٌ ثقة

*هما عالمان ثقةٌ

*هم علماءُ ثقةٌ

ما يجوز فيه المطابقة وعدم المطابقة بين الصفة والموصوف في الجمع

1- إذا كان النعت لجمع غير عاقل فإنه يعامل معاملة الجمع أو معاملة المفرد المؤنث. مثل:

هذه خيولٌ سابقاتٌ أو خيولٌ سابقةٌ

2- وإذا كان النعت لجمع عاقل، غير المؤنث السالم، فقد يوصف بصفة المفرد المؤنثة مثل:

اتعظت بأخبارِ الأُمَمِ الغابرةِ

3- إذا كان نعتا لتمييز الأعداد 11-19 يجوز أن يكون النعت مفرداً أو جمعاً مثل:

جاء سبعةَ عَشرَ طالباً مجتهداً أو مجتهدين

وجاءت تسعَ عشْرةَ طالبةً مجتهدةً أو مجتهداتٍ

وللحديث بقية mc(: :lol:

[Lighthouse]

النعت

شرط النعت الحقيقي

شرط النعت الحقيقي

أ- الأصل في النعت إن يكون اسما مشتقاً كاسم الفاعل واسم المفعولِ والصفةِ المشبهةِ واسمِ التفضيل. مثل:

احترمْتُ العاملَ المُجِدَّ

ساعدْ الإنسانَ المقهورَ

هذه امرأةٌ كريمٌ أصلُها

هذا عاملٌ أمهرُ من غيره

وقد يكون النعتُ اسما جامدا مؤولا بمشتقٍ في الصور التالية:

1- المصدر مثل:

هو رجلٌ ثقةٌ ، أي موثوق به

وهي امرأةٌ عدلٌ

2- اسم الإشارة :

أحببت المنظرَ هذا ، أي المشار إليه

3- ذو وذات مثل:

مروانُ رجلٌ ذو خُلُقٍ ، صاحبُ

خديجةُ امرأةٌ ذاتُ خُلُقٍ ، صاحبةُ

4- الاسم الموصول مثل:

يعجبني المرءُ الذي غامر ، (المغامرُ)

5- عدد المنعوت مثل:

سلمت على رجالٍ ثلاثةٍ ، (معدودين)

6- الاسم المنسوب مثل:

ساعدتُ امرأةً رومانيةً ، (منسوبةً إلى رومانيا)

7- ما دل على تشبيه مثل:

هو رجلٌ ثعلبٌ ، (موصوفٌ بالاحتيال )

8- النكرة التي يراد بها الإطلاق مثل:

ساعد رجلاً ما ، (غيرَ مُقَيّدٍ بصفةٍ)

8- أو التهويل مثل:

لأمر ما جَدَعَ َقصيرٌ انفه ، (أي لأمرٍ عظيمٍ)

9- كل وأي الدالتان على كمال الصفة مثل:

هو عالمٌ كلُّ العالمِ ، (كاملُ العِلْم)

هي انسانةٌ ايُّ انسانةٍ ، (كاملة الانسانيةِ)

وللحديث بقية :D :angry: