عمارة بن الوليد بن المغيرة

[se_ Elsyed]

قصة عمارة بن الوليد المخزومي بديل النبي ( ص ) الذي أقترحته قريشاً .

- هو عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي .. إبن الوليد بن المغيرة من اكثر الذين أظهروا العداء للنبي وللإسلام وأخو سيدنا خالد بن الوليد سيف الله المسلول وفارس فرسان الإسلام الذي تدرس خططه العسكرية حتى الآن حيث انه من القادة المعدودين في التاريخ الذي لم يخسر معركه في حياته سواء في الجاهلية أو بعد إسلامه ..

- والطرافة التى في قصة عمارة بن الوليد تأتي من ان قريشاً أقترحته بديلاً للنبي ( ص ) عندما جاء وفداً إلى أبي طالب - عم الرسول - للمرة الثانية وقالوا له يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد أنهد فتى في قريش وأجمله فخذه.. فلك عقله ونصره واتخذه ولدا فهو لك ، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا ، الذي قد خالف دينك ودين آبائك ، وفرق جماعة قومك ، وسفه أحلامهم فنقتله فإنما هو رجل برجل فقال أبو طالب والله لبئس ما تسومونني أتعطونني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون أبدا .

- المهم كان الوليد بن المغيرة يتميز ببهاء وجمال الشكل مما دفعه للإنخراط في علاقات نسائية وساعده على ذلك جو الجاهلية التى كان يعيش فيه وكان معروف عن والده بإن لها تجارة رائجة سواء داخلية في الجزيرة العربية أو خارجية مع الدول الأخرى ومنها الحبشة ( أثيوبيا الآن ) .

- وفي إحدى المرات كان عمارة على رأس قافلة التجارة المتجهة إلى الحبشة وهناك حدثت المصيبة الكبرى التى أدت إلى هلاكه ... حيث أنه أشاع بأنه على علاقة مع زوجة النجاشي ملك الحبشة الذي بلغه ذلك الخبر فثار وغضب لشرفه وعرضه وأمر بالتنكيل بهذا الوغد ، فأمر رجاله بإحضاره إلى القصر مروراً بشوارع المدينة لكي يراه الناس ويكون عبره لغيره ، وبالفعل تم سحله في شوارع المدينة وأنتظره الملك ورجال البلاط الملكي والقساوسة والسحره جميعهم أمام القصر ... وواجهه الملك بالإتهامات الموجهه إليه وقرر الملك القضاء على رجولته التي يتباهى بها فأمر بسكب زيت مغلي على الجزء السفلي من جسمه أمام الجميع وتم ذلك مع صرخات وعويل عمارة بن الوليد وفي منظر مرعب أخر أمر الملك السحره الذين يكانوا يضعون أقنعة مخيفة وهي مشهورة عن الأفارقة بأن يحلقوا شعره ويسكبوا عليه سائل ملون معين وما إن فعلوا ذلك حتى ظل عماره ينتفض ويصرخ كالحيوان الجريح ، وأمر الملك بأن يتم وضعه على حصان ويطاف به في المدينة ثم يتم توجيهه إلى أحدى الغابات ومن ثم يتم ضرب الحصان لينطلق به داخل الغابة .

- وأمر الملك على أثر هذه الحادثة بان يُمنع التجار العرب من دخول الحبشة مما سبب كارثة تجارية لقريش التى سارعت بإرسال وفد رفيع المستوى من أكابرها لاسترضاء النجاشي وكان على رأس الوفد العاص بن وائل وعمرو بن هشام بن المغيرة ( أبو جهل ) وبالفعل أقنعوا النجاشي بإن هذا الفتى احمق وليس من المعقول أن يؤخذوا بذنبه وكان لهم ذلك وعفا عنهم النجاشي ...

- ومرت السنين وتوفي النبي ( ص ) ثم أبا بكر ثم جاء عهد سيدنا عمر بن الخطاب وفي هذه الفترة إجتمع كبار قبيلة بني مخزم الذين قرروا إرسال وفداً منهم للبحث عن إبنهم عمارة ومعرفة مصيره وبالفعل وصلوا إلى الحبشة وأستأجروا بعض قصاصي الأثر والعالمين بخبايا الغابات وسألوهم عن عمارة فأفادوهم بانهم من الحين إلى الأخر يرونه في الغابة يعيش مع الحيوانات وقد ذهب عقلة وأصبح سلوكه سلوكاً حيوانياً تمامً ... ونجحوا في العثور عليه في حالة يرثى لها حيث أصيب عماره بصدمه عصبية أفقدته عقله على أثر ما فعله به النجاشي فحاول أقربائه التحدث إليه وأن يأخذوه معهم إلى مكة فأخذ في الصراخ والعواء وفر منهم هارباً إلى داخل الغابة وبذلك إنتهت أخباره وفقدوا الأمل فيه ورجعوا خائبين إلى مكة .

[احمد صالحين]

روى ابْن الْجَوْزِيّ بِسَنَدِهِ فِي تنوير الغبش عَن مُصعب بن عبد الله قَالَ لما أرسلهما قومهما إِلَى النَّجَاشِيّ يَعْنِي عمرا وَعمارَة راسل عمَارَة جَارِيَة لعَمْرو كَانَت مَعَه حَتَّى صغت إِلَيْهِ فَاطلع على ذَلِك عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ
(تعلم عمار أَن من شَرّ شِيمَة ... لمثلك أَن يدعى ابْن عَم لَهُ ابْن مَا)
(أإن كنت ذَا بردين أحوى مرجلا ... فلست تراني لِابْنِ عمك محرما)

(2/52)

بعلامة أستدل بهَا على مَا ذكرت فَعَاد عمَارَة وَأخْبر عمرا بأَمْره وَأمر زَوْجَة النَّجَاشِيّ فَقَالَ لَهُ عَمْرو لَا أقبل هَذَا مِنْك إِلَّا بِأَن لَا ترْضى مِنْهَا إِلَّا بِأَن تعطيك من دهن الْملك الَّذِي لَا يدهن بِهِ غَيره فكلمها عمَارَة فِي الدّهن فَقَالَت أَخَاف من الْملك فَأبى أَن يرضى عَنْهَا حَتَّى تعطيه من ذَلِك الدّهن فَأَعْطَتْهُ مِنْهُ فَأعْطَاهُ عمرا فجَاء بِهِ إِلَى النَّجَاشِيّ فَدَعَا بسحرة فسحروه ونفخوا فِي إحليله فَذهب مَعَ الْوَحْش وَلزِمَ الْبَريَّة وَفَارق الْإِنْس وهام فَلم يزل متوحشا يرد مَاء فِي جَزِيرَة بِأَرْض الْحَبَشَة حَتَّى خرج إِلَيْهِ عبد الله بن أبي ربيعَة فِي جمَاعَة من أَصْحَابه فرصده على المَاء فَأَخذه فَجعل يَصِيح أَرْسلنِي فَإِنِّي أَمُوت إِن أمسكتني فأمسكه فَمَاتَ فِي يَده أوردهُ السُّهيْلي وَزَاد فِيهِ أَيْضا قَالَ وَمِمَّنْ ذكر قصَّة عمَارَة بِطُولِهَا أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ وَذكر أَن عَمْرو بن الْعَاصِ سَافر بامرأته فَلَمَّا ركبُوا الْبَحْر وَكَانَ عمَارَة قد هوى امْرَأَة عَمْرو وهويته فعزم على دفع عَمْرو فِي الْبَحْر أَو كَانَ ذَلِك من عمَارَة عَن غير قصد

(2/54)

فَسقط فِي الْبَحْر فسبح عَمْرو ونادى أَصْحَاب السَّفِينَة فَأَخَذُوهُ ورفعوه إِلَى السَّفِينَة فأضمرها عَمْرو فِي نَفسه وَلم يبدها لعمارة بل قَالَ لامْرَأَته قبلي ابْن عمك عمَارَة لتطيب بذلك نَفسه فَلَمَّا أَتَيَا أَرض الْحَبَشَة مكر بِهِ عَمْرو وَقَالَ لَهُ إِنِّي قد كتبت إِلَى بني سهم ليبرؤا من دمي لَك فَاكْتُبْ أَنْت لبني مَخْزُوم ليبرؤا من دمك لي حَتَّى تعلم قُرَيْش أَنا قد تصافينا فَلَمَّا كتب عمَارَة إِلَى بني مَخْزُوم وتبرؤا من دَمه لبني سهم قَالَ شيخ من قُرَيْش قتل عمَارَة وَالله وَعلم أَنه مكر من عَمْرو ثمَّ أَخذ عَمْرو يحرض عمَارَة على التَّعَرُّض لامْرَأَة النَّجَاشِيّ وَقَالَ لَهُ أَنْت امْرُؤ جميل وَهن النِّسَاء يحببن الْجمال من الرِّجَال فلعلها أَن تشفع لنا عِنْد الْملك فِي قَضَاء حاجتنا فَفعل عمَارَة فَلَمَّا رأى عَمْرو ذَلِك وتكرر عمَارَة على امْرَأَة الْملك وَرَأى بانابتها إِلَيْهِ أَتَى الْملك متنصحا وجاءه بأمارة عرفهَا الْملك قد كَانَ عمَارَة أطلع عمرا عَلَيْهَا فَأَدْرَكته غيرَة الْملك وَقَالَ لَوْلَا أَنه جاري لقتلته وَلَكِن سأفعل بِهِ مَا هُوَ شَرّ من الْقَتْل فَدَعَا بالسواحر فأمرهن أَن يسحرنه فنفخن فِي إحليله نفخة طَار مِنْهَا هائما على وَجهه حَتَّى لحق بالوحش فِي الْجبَال وَكَانَ يرى آدَمِيًّا فيفر مِنْهُ وَكَانَ ذَلِك آخر الْعَهْد بِهِ إِلَى زمن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فجَاء ابْن عَمه عبد الله بن

(2/55)

أبي ربيعَة إِلَى عمر واستأذنه فِي الْمسير إِلَيْهِ لَعَلَّه يجده فَأذن لَهُ عمر رَضِي الله عَنهُ فَسَار عبد الله إِلَى أَرض الْحَبَشَة فَأكْثر النِّشْدَة عَنهُ والفحص عَن أمره حَتَّى أخبر أَنه فِي جبل يرد مَعَ الْوَحْش إِذا وَردت ويصدر مَعهَا إِذا صدرت فَسَار إِلَيْهِ حَتَّى كمن لَهُ فِي طَرِيقه إِلَى المَاء فَإِذا هُوَ قد غطاه شعره وطالت أَظْفَاره وتمزقت عَلَيْهِ ثِيَابه كَأَنَّهُ شَيْطَان فَقبض عَلَيْهِ عبد الله وَجعل يذكرهُ بالرحم ويستعطفه وَهُوَ ينتفض مِنْهُ وَيَقُول أَرْسلنِي يَا بحير وَكَانَ اسْم عبد الله فِي الْجَاهِلِيَّة بحيرا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله قَالَ وَأبي عبد الله أَن يُرْسِلهُ حَتَّى مَاتَ بَين يَدَيْهِ