عبير يونس بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 الفاضلة مغتربة بكل تأكيد لم أقل ذلك لأبرر خطأ الشباب الذين فعلوا هذا الفعل القبيح بل كنت أرد عليك في أنك قلت أن المحجبات عرضة للتحرش مثلهن مثل الغير محجبات وضربت لك مثل بنسبة السرقة في الحرمين وغيره من الأماكن لأقول لك أن النسبة ليست سواء هذه واحده وهل لا تكون فرحة العيد إلى بمثل ذلك من العرى والرقص والاختلاط والغناء والموسيقى!!!؟؟؟ مثل هذه الأماكن معروف بديهيا أن المتواجدات بها عرضة لذلك هل لو دخلت امراءة مكان به رجال يتعاطون المخدرات وجلست بينهم لا نلومها إذا اغتصبوها بنفس المنطق هل نترك باب المسكن مفتوح ونقول السارق هو الملام والتواجد الأمني ،لكن الملاحظ أن الكل حريص جدا على غلق الباب وقد يذهب بعيدا فيشك أنه لم يغلقه بالمفتاح وأغلقه بالرفاص فقط فيعود للتأكد ولا يدع ذلك للتواجد الأمني ولا لأنه يجب على السارق أن يحترم حرية صاحب السكن في غلق الباب أوتركه مفتوحا سأسلم بأ الحجاب جدلا ليس فرض ولا سنة ولا مستحب وأن الواجب أن أن يكون غض البصر من الرجال هو المطلوب وأن يتمتعوا بالإخلاق والتربية التي تمنعهم من النظرات المسومة للنساء وأنه على شرطة الأداب متابعة ذلك ولكن الأخلاق كما تعلمي ذهبت وندعو الله أن تعود ويوجد انفلات أمني وتقصير ألا يجب علينا نحن النساء أن نحمي أنفسنا بما نستطيعه إذ من المؤكد أنا لن نستطيع منع الكثيرون من النظر إلينا أو التحرش بنا ولكن نملك القرار بارتداء الحجاب لي موضوع قديم من عامين تقريبا عن التحرش أقاوم نشره هنا إذا أنني أتوقع أيضا هجوم عليه ولكن يبدو أني سأنشره التحرش الجنسي سبة في جبين المجتمع المصري ولا أبرره ولكن أدعو إلى اتقاءه بما نستطيع وبما شرعه لنا ربنا الذي يعلم ما فيه الخير لنا وما يصلحنا ولكن أن ننتظر التواجد الأمني أو الأخلاق والتربية فإعتقد الانتظار سيطول ودمت في حفظ الرحمن كلام حضرتك صح طبعا بس أحب أوضح أن واقعة التحرش الشهيرة لم تقع في كباريه يا سيدتي بل وقعت في الطريق العام يا فندم و في وسط البلد مش حتى في منطقة هادية و الا مقطوعة زي المعادي مثلا هو التواجد في الطريق العام بقى نتيجته التعرض للتحرش؟؟؟!!!! :wub: بالنسبة لعبارة سأسلم بأن الحجاب جدلا ليس فرض ولا سنة ولا مستحب بس أحب أوضح أن طوال 237 مشاركة لم يقل أحد منا بهذا الكلام حتى لا يتصور أي شخص أن بهذا الموضوع أي عضو قد عارض الحجاب أو قال بعدم فرضيته فقط للتوضيح تحياتي أعد شحن طاقتك حدد وجهتك و اطلق قواك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 فيه إصرار غريب على تجاهل النقطتين التاليتين من قبل البعض:1_أن الدعوة للحجاب لا يمكن أن يستنتج منها غض الطرف عن الدعوة لغض البصر. و لا يمكن بأى عقل أن يستبط من كلام الداعى للحجاب أنه يبحث عن تبريرات للتحرش. 2_التحرش يا سادة ليس فقط هو ما يفعلة الصبية فى الشوارع من معاكسة للفتيات.. بل هناك نوع أخطر و موثق بدراسات من هيئات معنية بحقوق المرأة و هذا النوع لا يمارسه فقط الصبية و السفهاء بل يمارسه ناس على مستوى عالى من العلم و المكانة و هو التحرش فى العمل الذى يقوم به البعض ضد مرؤوسيه أو زملائه من النساء و الذى يبدأ بإبداء الإعجاب ثم التغزل و ينتهى بتورط المرأة و فى كثير من الأحيان يكون موجة لنساء متزوجات و هذا النوع من التحرش أيضا يكون الحجاب الشرعى المحترم بمثابة جدار نارى تجاهه لا يجروء من تسول له نفسه بالتحرش أن يبدأه مع إمرأة أحتمت بالحجاب الحقيقى فلماذ أهملنا هذا النوع من التحرش و البعض مثل المرأة بمصاصة و الرجال بالذباب و الكثيرون يصفقون لهذه المهانة و هل للمصاصة قيمة أصلا؟؟؟!!!! الفاضلة مغتربة مصرية أعتذر لك ولمن ضايقتهم المصاصة التي عليها الذباب إذ أجد أني مضطره لإعادة نشرها هنا لأعلق على هذه الكلمات في مداخلتك وكلمات قيلت في مشاركات لآخرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأسجل في هذه المداخلة مشاهدات لي ثم أعلق عليها الموقف الأول : ركبت تاكسي أجرة ذات مرة وفي الطريق أما منا ظهرت بنت بيضاء جميلة طويلة ممتلئة قليلا تلبس بلوزة ضيقة لونها فوشيا وبنطا ل أسود تضع فيه البلوزة و تضع المساحيق وما أن ظهرت أمامنا حتى خطفت عيني السائق فحدق فيها بكل كيانه لا بعينيه فقط حتى مرت وأصبحت خلف السيارة فقام بضبط ألمرآه ليراها من الخلف فإذا بشعرها إلى منتصف ظهرها حتى توارت عن نظره ،وعجبت له إذ لم يستحي من وجود سيده معه ولكن قلت لما لا وهو لم يستحي من خالقه وتملكني الخوف وقلت في نفسي فعلت به ما فعلت وليس أما مه سواي إذ كنت بمفردي ودعوت الله أن يحفظني والحمد لله نزلت من السيارة بسلام. موقف آخر: كنت أسير في الطريق فمرت بي بنت آخر دندشه خطفت عين شاب في الطريق كان مقابل لي ولها أي في الطريق العكسي ولم يمهل ما فعلته هذه البنت في نفس هذا الشاب ليستدير بكامل جسد ، فلوح نفسه متابعا إياها حتى كان منظره كالتالي نصفه الاسفل في اتجاه والنصف العلوي يتابعها خلف ظهره دون حياء أيضا من خالقه ولا من الكثيرين الذين شاهدوه إذا كان به مارة كثيرون والثالث : قالت بنت جامعيه قريبة لي وهي تلبس ملابس بين الحشمة والتبرج أنها عندما همت بالخروج للذهاب إلى كليتها قال لها أخوها الشاب لا تذهبي بهذه الملابس فقالت له ما هي كويسه أهية فقال لها أوريكي أنا كراجل لو شيفك في الشارع هبص لك ازاي قالت قلت له لااا وغيرت ملابسي تذكرت هذه المواقف وغيرها وأنا أكتب في هذا الموضوع وتبادر إلى نفسي سؤال هل تعلم كل متبرجه بهذه النظرات المسمومة بل هل هذا ما تبتغيه من تبرجها وورددت على نفسي: بأن كثيرات لايعلمن عن ذلك شيء وأنها تلبس ما يحلو لها وتحب أن تكون جميله وأيضا كثيرات يعلمن بهذه النظرات ويحرصن عليها بل وقد تهتز ثقتها بنفسها إن خرجت في كامل زنتها ولم يعاكسها أو يغازلها أحد فمعلوم عن المرأة حب الإطراء بجمالها وخاصة المراهقات، فتجد بنت تمدح ملابس أو أي شيء جديد لصديقه لها فتقول لها هتلوحيهم لن يراك أحد إلا وقال كذا ويقينا لا تستطيع المرأة مهما أوتيت من قوة أن تمنع هذه النظرات المسمومة ولا أجد أبلغ من هذه اللوحة الدعوية للتعبير عن ذلك وعن الطريقة المثلى التي تصرف بها عن نفسها هذه النظرات التي لا ترضاها لنفسها حرة . فالذي خلقنا أعلم بما فيه الخير الصلاح لنا تعليقي : الذباب هنا ليسوا الرجال بل النظرات المسمومة والذي تقوله اللوحة الدعوية أن هذه النظرات لا تستطيع أي امرأة مهما أوتيت من قوة منعها إلا بما أوجبه الله ( هذا في الغالب إذا دائما يوجد من لا يردعه شيء ولا حتى السلطان) أما وصف المصاصة بالحقاره فهو أيضا غير مناسب لأننا هنا لا نقيم قيمتها المادية والمقصود هنا أنها حلوة ومن أجل حلاوتها حط عليها الذباب الذي هو النظرات التي عبرت عنها بالموقفين الأول والثاني وهما من الواقع الذي رأيته مرارا وتكرارا واللوحة جاءت في سياق لا يحتمل التأويل لشيء آخر والمغزى منها واضح وطبقا لقواعد اللغة على حد علمي أنه عندما يكون للكلمة أكثر من معنى فإن المعنى القريب هو الذي يؤخذ به أما تأويله وفلسفته إلى غير ما أريد به فليس لي في ذلك ذنب هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عبير يونس بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 البعض مثل المرأة بمصاصة و الرجال بالذباب و الكثيرون يصفقون لهذه المهانة و هل للمصاصة قيمة أصلا؟؟؟!!!! الفاضلة مغتربة مصرية أعتذر لك ولمن ضايقتهم المصاصة التي عليها الذباب إذ أجد أني مضطره لإعادة نشرها هنا لأعلق على هذه الكلمات في مداخلتك وكلمات قيلت في مشاركات لآخرين فالذي خلقنا أعلم بما فيه الخير الصلاح لنا تعليقي : الذباب هنا ليسوا الرجال بل النظرات المسمومة والذي تقوله اللوحة الدعوية أن هذه النظرات لا تستطيع أي امرأة مهما أوتيت من قوة منعها إلا بما أوجبه الله ( هذا في الغالب إذا دائما يوجد من لا يردعه شيء ولا حتى السلطان) أما وصف المصاصة بالحقاره فهو أيضا غير مناسب لأننا هنا لا نقيم قيمتها المادية والمقصود هنا أنها حلوة ومن أجل حلاوتها حط عليها الذباب الذي هو النظرات التي عبرت عنها بالموقفين الأول والثاني وهما من الواقع الذي رأيته مرارا وتكرارا واللوحة جاءت في سياق لا يحتمل التأويل لشيء آخر والمغزى منها واضح وطبقا لقواعد اللغة على حد علمي أنه عندما يكون للكلمة أكثر من معنى فإن المعنى القريب هو الذي يؤخذ به أما تأويله وفلسفته إلى غير ما أريد به فليس لي في ذلك ذنب برضه يا سيدتي لم يقنعني المثال و لازلت أجد فيه مهانة شديدة فالمصاصة مهما كانت حلوة حتتاكل برضه و تنتهي عصايتها في جردل زبالة كان من الممكن وصف المرأة العفيفة بالجوهرة التي نخفيها عن الأنظار في علبة فخمة حتى لا يطمع فيها السارقون و قديما كانوا يستخدمون وصف الجوهرة المصونة والدرة المكنونة لوصف المرأة الشريفة العفيفة لكن مصاصة ده مثال مهين جدا تحياتي أعد شحن طاقتك حدد وجهتك و اطلق قواك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
om marawan بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 الفاضلة الدكتورة ام احمد ااعتذر عن تأخرى فى الرد وذلك لاننى احب ان اجد الوقت الكافى لقراءة المداخلات فبداية حضرتك سألتى اذا كنت قريت المداخلات والحقيقة انى لا أرد فى اى موضوع دون ان أقرأ كل مابه من مداخلات وتابعت من البداية من الدعوة لايراد قصص دعوية وشعر ومداخلات عن اهمية الحجاب وتابعت اعتراض الفاضل سكوربيون وماتبع ذلك من تحويل للدعوة الى الاحتشام خاصة وان الحجاب عند بعض المحجبات ليس بالشكل الشرعى وتابعت العديد من الردود التى لا يتسع الوقت لاعادتها مرة اخرى ومن كل ماقيل لم اعترض سوى على امر واااااااااحد فقط وهو ماتبعه الصفحات الاخيرة فى النقاش حول ربط التحرش بعدم الحشمة كأحد اسباب الاعتداء فانا لم اذكر انه السبب الوحيد وكونه السبب الاول فهو من وجهة نظر شخصية وليست قياسية لذا ومن وجهة نظرى ايضا مازلت أؤكد على رفض ذكر التحرش وأؤكد انه يمكننا الدعوة الى الحجاب والحشمة والنقاب كما نشاء دون التحول الى ذكر مزايا الحجاب من منع للتحرش فالحجاب فرض من الله عز وجل وليس لنا ان نقلب مزاياه لنقنع غيرنا كم ان الحجاب ليس برادع " وده مش مقصود منه اننا مانتحجبش " ولكن كما ذكرت مصرية متغربة هو اكتمال للجوهر بالمظهر لكن أرجووووووووكم التطرق لذكر الحجاب فى كل مناسبة عن التحرش او الاعتداء مازلت ارى انه ليس فقط غير مقبول بل وهو يجلب من الضرر اكثر بكثير من المنفعة لانه يعطى للجانى السبب فى الاعتداء حتى لو كانت المعتدى عليها محجبة ومحتشمة تماما ( ويتقال اصله كاااااان شايف واحدة ماعرفش مالها ماشية فى الشارع !!!!!!!) بالنسب للجرائم مثل السرقة والقتل وغيره فهي أمور منهي عنها لها عقوبات شديده في الاسلامولكن الحجاب فرض ديني بنصوص من القرءان والسنة فالإسقاط غير مناسب انا جبت مثال السرقة والقتل لانه تخيلى حضرتك على الرغم من انهم جرائم لكن اصبحت تتم ايضا بمبررااااااات كما يتم الاغتصاب وهو جريمة أبشع ايضا بمبررات انا ضد ايجاد مبرر للجانى يلصق التهمة بالمجنى عليها واظن حضرتك تعلمى ان فيه جرائم اغتصاب يتم السكوت عنها خوفا من الصاق التهمة والفضيحة بالمجنى عليها حتى لو كانت لم تخرج اصلا من بيتها وكما ذكرت الفاضلة مصرية متغربة المواقف كثييييييرة اخرها وليس باخر اعتداء 12 شخص على زوجة خطفت من بيتها انتقاما من زوجها واخرها وليس باخر الاعتداءات على الاطفال و كثير منا يعرف العديد من القصص التى كان الانحلال الاخلاقى هو سبب الجريمة ايا كانت من تحرش او غيره ماهو محدش يقنعنى ان فيه واحد بيخرج من بيته محترم وبيراعى ربنا يقوم يقرر فجأة انه يعتدى على واحدة عشان شاف بنات ماعرفش مالهم !! القضية مازلت أؤكد قضية أخلاقيااااات وكما اضافت الزميلات غياب الرادع الامنى يعز علي جدا أن يكون شرف وعرض بنات مصر مثار بهذه الطريقة في كل وسائل الإعلاموقضية تناقش في مجلس الشعب المصري ومصدر ثراء لمعدومي الأخلاق والضمير (كما هو في الروابط الخاصة باستيراد غشاء بكارة صيني) يعز علينا جميعا ذلك لكنى لا اعرف ماعلاقته بتبرج الفتيات بل على العكس ماذكرتيه اختى الفاضلة يؤكد على ان القضية اخلاقية اختى الفاضلة جزاك الله خيرا على ماتقومى به من دعوة ولم تكن مداخلتى سوى غيرة على بنات مصر ايضا مثلك من ان يتهموا جميعا بالحض على التحرش بل والرغبة فيه لانهن غير محجبات كما كنا قبلهن غفر الله للجميع لذلك رغبت ان ندعوهن دون ان نجعلهن فى قفص اتهام او نهاجمهن انهن السبب فيما يحدث من انحلال شباب بعضه لم يجد رادع من دين او حتى جهة امنية عسى ان يهدينا الله واياهم تقبلى تحياتى لك على رحابة صدرك لمختلف الردود يا بخت من يقدر يقول واللي ف ضميره يطلَّعه يا بخت من يقدر يفضفض بالكلام وكل واحد يسمعه يقف في وسط الناس ويصرخ : آه يا ناس ولا ملام ييجى الطبيب يحكي له ع اللي بيوجعه يكشف مكان الجرح ويحط الدوا ولو انكوى يقدر ينوح وأنا اللي مليان بالجروح ما اقدرش أقول ما اقدرش أبوح والسهم يسكن صدري ماقدرش أنزعه صلاح جاهين رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 22 أكتوبر 2009 أختم بهذه البطاقات الدعوية <li> سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 (معدل) يحدث فى بلاد " ذكورستان " المجاورة لبلاد " ذكرستان " الجماهير تصرخ غاضبة : ياحضرة القاضى ، ياقاضى القضاة النجدة ، الغوث يخرج قاضى القضاة : السلام عليكم الجماهير : وعليكم السلام قاضى القضاة : ماذا بكم ؟ لماذا انتم مذعورون هكذا؟ هل قامت القيامة؟ الجماهير : عندنا بعض المشاكل ونريد لها حلولا قاضى القضاة : حسنا ، قصوا على مشاكلكم مشكلة بعد الاخرى وساصدر احكامى تبعا لكل مشكلة ، فلنبدأ بأول مشكلة واحد من الجماهير : لقمة عيشنا ياحضرة القاضى ،.. قاضى القضاة : ماذا عن لقمة العيش؟ ناشفة وصلبة على اسنانك؟ ام انك ليس لك اسنان وتريد من قاضى القضاة ان يلينها لك؟ واحد آخر من الجماهير : لا ياحضرة القاضى انه لايقصد ذلك ، انه يقصد ان القمح الذى نزرعه قد أكلته العصافير التى تأتينا من البر الآخر للنهر ولانعرف كيف نتصرف مع هذه المشكلة. قاضى القضاة : انها مشكلة بسيطة ، واليكم هذا الامر القضائى رقم تسعة عشر وخمسة عشر واحدى عشر ، يتم هدم الكوبرى الذى يصل بين حقول الزراعة وبين مخابئ العصافير حتى لاتستطيع العصافير الوصول الى الحقول. بعض الجماهير تصيح : يحيا العدل يحيا العدل ، هذا هو العدل والا فلا واحد من الجماهير صائحا : ياحضرة القاضى لماذا اخترت للامر القضائى ارقام تسعة عشر وخمسة عشر واحدى عشر ، ولماذا لاتكون تسعة عشر واثنى عشر مثلا؟ قاضى القضاة : ياغبى الاوامر يجب ان تحمل ارقام فردية يعنى مذكرة هل فهمت ؟ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ..... مافيش فايدة قاضى القضاة : التالى ، السؤال التالى واحد من الجماهير : الحقنا ياحضرة القاضى ، الحدادى والصقور ياحضرة القاضى ، كتروا بشكل مخيف ، بيخطفوا الكتاكيت ، والفراخ كمان ياحضرة القاضى ، من يومين هجموا على الواد ابنى اكمنه لابس طاقية مكتوب عليها كتكوت " اسم العيلة بتاعتنا " يظهر افتكروه كتكوت ، والبنت الصغيرة فستناها مرسوم عليه كتاكيت وقطط صغنونة قاموا هجموا عليها هى كمان قاضى القضاة : انتوا اللى غلطانين ياكتكوت. واحد من الجماهير : لاحول ولا قوة الا بالله ، غلطانين فى ايه يا حضرة القاضى؟ قاضى القضاة : غلطانين لانكم سيبتوا الكتاكيت بره الاقفاص ، والحدادى والصقور جوعانين ، عايزين ياكلوا ، بلاش؟ واحد من الجماهير : طيب والواد ابنى ذنبه ايه ، وبنتى حاعمل فيها ايـــــــــه؟ قاضى القضاة : ذنبه انه ابنك ، ومادام الواد يبقى ابنك واسمه كتكوت ، يبقى يتحبس فى العشة مع الفراخ بدل مايموت. واحد من الجماهير : طيب والبنت ؟ قاضى القضاة : لبسوها فستنان مرسوم عليه غربان وعقبان او اسود وديابة ودبابات ، ماعدش حد بيفكر فى البلد دى !!! قاضى القضاة : أمر قضائى رقم خمسة فى سبعة فى ثلاثة ، يمنع منعا باتا خروج الكتاكيت والفراخ واى شخص ينتمى لعائلات كتكوت او ديك او فرخ او فرخة من العشش او البيوت ، وعلى السادة الوزراء تدبير البدائل لاشباع حاجات الصقور والحدادى حتى لايغضبوا. قاضى القضاة : هل هناك اسئلة أخرى الجماهير فى صوت واحد : عليه العوض ، عليك العوض ومنك العوض يارب. في بلاد ست الحسن والجمال التابعة لمملكة الجمال كا هناك موعد ولقاء بين ست الحسن والجمال وصديقة لها في منزل الأولى ليذهبا معا للتسوق وبعد الترحيب وواجب الضيافة ذهبت ست الحسن والجمال لارتداء ملابس الخروج وما إن رأتها وقد بدت في أبهى صورة من الجمال والزينة كان هذا الحوار بينهما الصديقة : ما هذا يا أختاه هلا حافظتي على هذا الجمال وصنته بامتثالك لأمر الله بالحجاب فهذا أحفظ لك من الذئاب البشرية ولصوص النظرة المسمومة ست الحسن والجمال : هذا شيء بيني وبين ربي فإليه وحده يرجع أمر محاسبتي وليس لكِ ولا غيرك ذلك والأولى دعوة هؤلاء بالتزام بالأدب والأخلاق وعدم الاعتداء على حقي وأن يؤدبهم أهلهم وأيضا المطالبة بتفعيل دور الأمن لحماية حقي هذا لا أن يسلب مني حقي ويعطى لمن لا حق له ثم قالت لحظة أحضر الفيزا كارت لقد نسيتها الصديقة : ولماذا لا تنثري المال أمامك أو تمسكي به في يدك أو حتى تضعيه في حقيبة يدك ما الداعي إلى البنك والفيزا كارت ست الحسن والجمال : سامحك الله هل تظنينين أنني مجنونة حتى أفعل ذلك حتى المجانين أجدهم يحرصون على المال رغم قلة عقلهم أو عدمه وقد رأيت ذلك بنفسي المال السائب يعلم السرقة والبلد به انفلات أمني ثم هما بالانصراف وأغلقت ست الحسن الباب بالمفتاح وبالقفل فقالت الصديقة : لما كل هذا ؟؟؟؟؟ ست الحسن : يوجد لص محترف يسرق المنازل وكما تري البيت به تحف ثمينة الصديقة : هذا لص واحد فلماذا تتعاملي مع الجميع كأنهم لصوص وأنت منزلك قريب من مديرية الأمن والتواجد الأمني كثيف الست الحسن والجمال : لص واحد كفاية ليفعل الأفاعيل بنا وأنا لا أترك منزلي مفتوح تحت رحمة اللص ومن أدراني أنه ليس له شريك من الأمن فلابد من أخذ الحيطة والحذر وترك الأمور هكذا ليس من العقل والحكمة في شيء أما هذا الوضع المقلوب والمنطق المغلوط لم تجد الصديقة إلا أن تقول في نفسها مالكِ ؟؟؟ كيف تحكمين؟؟؟ ثم تلوذ بالصمت الرهيب ملحوظة هامة: لم أقصد بهذا الحوار أحد بعينه ولكنه رد على هذه المداخلة ولكن بكلام واضح صريح بدون استخدام لأسلوب الرمز وأراه ملخص لما دار من حوارات في هذا الموضوع فائق احترامي للجميع تم تعديل 23 أكتوبر 2009 بواسطة الدكتورة أم أحمد هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
elneshawy بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 انا قولت الغير متحجة و خارجة و هى مبينة جمالها أو زينتها لها احتمالين يا حرية شخصية يا رايحة تصطاد زبون - على قولك - يعنى هما نوعين ولا حضرتك عندك نوع ثالث وضح لي وجهة نظرك من فضلك لو واحد ست مسلمه غير محجبه و لابسه ملابس محتشمه و نزلت الشارع رأيك فيها ايه؟ هل شايف انها بتعرية شعرها مع الاحتفاظ بحشمة الملابس تعتبر خارجه تصطاد زبون؟ (اسف على اللفظ لكن هذا ما ظهر جليا من مداخلتك الأولى) ارجوا الاجابه بوضوح نعم او لا شكرا ارجو المعذرة عن التاخير على الرد يا اخى الكريم شوف الفرق بين كلامي باللون الأحمر و كلام حضرتك باللون الأزرق انا قولت اللى غير متحجة و خارجة مبينة جمال و زينتها مش مسألة كشف شعر بس العبرة باظهار الزينة مما يؤدى الى فتنة و اغراء الرجال هل شايف انها بتعرية شعرها مع الاحتفاظ بحشمة الملابس تعتبر خارجه تصطاد زبون؟ (اسف على اللفظ لكن هذا ما ظهر جليا من مداخلتك الأولى)ارجوا الاجابه بوضوح نعم او لا مش عارف مش دخلت نيتها بس هى اكيد مسلمة بس عندها معصية ( عدم التحجب ) اللهم رد المسلمين إلى الإسلام ردا جميلا اللهم لا تسلط علينا بذنونبا من لا يخافك و لا يرحمنا اللهم آرنا فيهم آية و اجعلهم لمن خلفهم عبرة و آية رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Alshiekh بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 في بلاد ست الحسن والجمال التابعة لمملكة الجمال كا هناك موعد ولقاء بين ست الحسن والجمال وصديقة لها في منزل الأولى ليذهبا معا للتسوق وبعد الترحيب وواجب الضيافة ذهبت ست الحسن والجمال لارتداء ملابس الخروج وما إن رأتها وقد بدت في أبهى صورة من الجمال والزينة كان هذا الحوار بينهما ثم قالت لحظة أحضر الفيزا كارت لقد نسيتها الصديقة : ولماذا لا تنثري المال أمامك أو تمسكي به في يدك أو حتى تضعيه في حقيبة يدك ما الداعي إلى البنك والفيزا كارت ست الحسن والجمال : سامحك الله هل تظنينين أنني مجنونة حتى أفعل ذلك حتى المجانين أجدهم يحرصون على المال رغم قلة عقلهم أو عدمه وقد رأيت ذلك بنفسي أضحك الله سنك يادكتورة يبدو اننى لازلت أتخيل ان المصريين لازالوا يتعاملون باوراق النقد ولم اكن اعرف ان المصريات بالذات اصبحن لايحملن الا الفيزا كارد. لم اكن اعرف ان عم حسن البقال وام بدوى بتاعة الفجل بقى عندهم جهاز فيزا كارد واصبح لهم حسابات فى البنوك ، ولم اكن اتخيل ان سائقى الميكروباظ بقى عندهم نفس الماكينة وبيحاسبوا زباينهم على النوتة انا لى اصحاب من خربتة التابعة لكوم حمادة محافظة البحيرة ، وواحد تانى من دموه تبع ميت ضافر دقهلية ، وصديق آخر من الترزى تبع بلقاس دقهلية ، وواحد تانى من الدبونية ميت غمر ، سألتهم لو بنك القرية بتاعهم همل لهم فيزا كارد والا لسه ، راحوا قافلين السكة فى وشى. كنت عايز احود على بر قبلى واسألهم ، لكن قلت من خاف سلم ، بتوع وجه بحرى قفلوا السكة فى وشى ، ياعلم بتوع وجه قبلى حايعملوا ايه -- {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}(11){اَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ}(12)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ}(11) ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم***************مشكلة العالم هي أن الحمقى والمتعصبين هم الأشد ثقة بأنفسهم ، والأكثر حكمة تملؤهم الشكوك (برتراند راسل)***************A nation that keeps one eye on the past is wise!AA nation that keeps two eyes on the past is blind!A***************رابط القرآن كاملا بتلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل برابط ثابت مع رابط للقراءة***************رابط القرآن كاملا ترتيل وتجويد برابط ثابت مع رابط للقراءة***************رابط سلسلة كتب عالم المعرفة رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
elneshawy بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 (معدل) تخيل انته لو مديرك فالشغل طلب منك حاجة انته شايف انها مش مهمة ومش معقولة و حضرتك انته قولت له كلامك مش مهم ولا مقبول - طبعا لو قدرت تقوله - هيعمل فيك ايه ؟ طبعا مش عايز اعرف الإجابة بس عايزك تحس الموقف و انته بتقول لربنا انك امرك بالحجاب مش مهم لو كنت اعمل فى دولة خليجية او فى السعودية بالذات ، فسوف يسلمنى جواز سفرى فى المطار ويمكن هذا ماجعلك تأتى بمثال كهذا انك تعمل هناك. لو كنت اعمل فى مصر فسوف اذهب انا ومديرى الى لجنة للتحقيق فيمن اخطأ ، ولو كنت على حق فسيتم انصافى. ولو كنت فى الغرب او امريكا فسوف يقوم المدير بتقبيل يدى حى لااشتكيه ويتم وقفه عن العمل والحمد لله اننى لست هذا او ذاك ، فأنا صاحب عمل ولم يحدث يوما اننى تعاملت بمنطقك هذا مع من يعملون معى. ياريت اجابتى تكون اراحتك. عايز تركز فى صورة حلوى الأطفال و الذباب هى امرأة واحدة ماشية ( حلوى واحدة) و تجمع حولها كثيرا من عيون الرجال ( كثير من الذباب ) بالمنطق اقدر اسيطر على مين على امرأة واحدة خصوصا انها مخالفة لشريعة ربها ولا على العديد من الرجال اللى برده مخالفين أحنا كلنا مع تعال ياله نهذب الشباب و الشابات و نفهمهم و نخليهم يهتموا بالدين و العلم و الثقافة و التنمية الكل هيساعدك و يقف ورائك ولا كلامك موجه للشباب (رجال فقط ) و نسيب الستات يمشوا فالشارع على حريتهم وعلى اهوائهم اصلاح الاخلاق اول مراحل نهضة البلاد ... عمرك شفت نهضة و شباب مهتم حريم و بنات مهتمة بموضة قالوا زمان وراء كل رجل عظيم امرأة ولا دلوقتى امام كل رجل عظيم امرأة الأم مدرسة ان اعددتها اعدت شعب طيب الأخلاق حاولت بناءا على طلبك ان اركز فى صورة المصاصة لكن للاسف اصبت بالاشمئزاز وكنت حاجيب اللى فى بطنى ، لاننى لا أرى ذبابا هنا الا عند صناديق القمامة المكشوفة التى لم يغطيها احد العاملين المهملين بعد تفريغها فى عربات القمامة. لم ارى مطلقا ذبابا فى الاماكن المحترفة التى تبيع الاكل والشرب والحلويات . يا اخى الفاضل انا مش محتاج الردود دى كلها و لا حتى مثال دول الخليج ولا السعودية اللى انا شغال ولا يعنينى انك حضرتك مدير او غيره و عموما ربنا يزيك انا قولتلك الموقف ده لأنك قولت ان علموا الشباب ان ينشغلوا بحقوقهم فى الحياة وفى العيش بكرامة ، علموهم ان يهتموا بالدنيا ربع اهتمامهم بالآخرة فحياتهم الدنيا قصيرة ولن تتكرر ، فلا يضيعوها فى الاهتمام بسفاسف الامور. فانكرت عليك و العياذ بالله ان تسفه شريعة الله و اوامره لم ارى مطلقا ذبابا فى الاماكن المحترفة التى تبيع الاكل والشرب والحلويات . افتكر ان الأماكن المحترفة اللى حضرتها شفتها تجيد و تحكم الحفاظ جيدا على اصناف حلوياتها من الذباب و الحشرات و غيرها مما يؤذى حلوياتها و هذا ما اردته ان اوضحه لك من الصورة ان نجيد الحفاظ على عنصر جمال الكون مما و ممن يؤذيه تم تعديل 23 أكتوبر 2009 بواسطة elneshawy اللهم رد المسلمين إلى الإسلام ردا جميلا اللهم لا تسلط علينا بذنونبا من لا يخافك و لا يرحمنا اللهم آرنا فيهم آية و اجعلهم لمن خلفهم عبرة و آية رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عبير يونس بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 ما دام الموضوع بقى قصص اسمحوا لي أنا كمان اكتب قصة أختم بيها مشاركاتي في هذا الموضوع :) و قصتي عن فتاة هادئة الطبع حسنة الخلق تحب الله و رسوله أنعم الله عليها بكمال الأخلاق و الحشمة و كان حولها في البلدة فتيات غيرها لم ينعم عليهن الله بهذه النعم فكن لا يراعين الحشمة مثلها و يلبسن آخر صيحات الموضات و يتفنن في التجمل والتزين و كانت تلك الفتاة تغار عليهن من أصحاب النظرات المسمومة و الذين يلاحقونهن و هن لا يلقين بالا لهن حاولت الفتاة بكل ما أوتيت من قوة أن تحث هؤلاء الفتيات على الالتزام بالحشمة مثلها فكانت تنصحهن ليل نهار و تدفع لهن بنشرات و بطاقات دعوية و تنشد لهن الأشعار و هي تبكي من التأثر و لكن لم يستجب أحد منهن بل بدأن بالشعور بالملل من تكرار الفتاة فكن يسمعنها بعدم اهتمام حتى صرن لا يصغين لما تقول بالمرة و كانت مصير تلك النشرات الاهمال التام في الادراج و لولا أن فيها اسم الله عز وجل لكان مصيرها التمزيق و كن يخفين ضحكاتهن من تلك الأشعار التي لم تكن تؤثر الا في الفتاة فقط و لم يردن أن يجرحن مشاعرها خاصة انهن يعلمن انها مخلصة و تريد لهن الخير و كانت هناك فتاة ترى ذلك و كانت مثلها محتشمة لكنها لم تكن تتدخل و خصوصا عندما كانت تسمع ضحكات الفتيات على ما تفعله تلك الفتاة من محاولة هدايتهن بل بدأ الشيطان ينزغ بينهن و يصور لهن تلك الفتاة بأنها تعتقد انها هي الوحيدة التي تطيع ربها فبدأن ينفرن منها و بدأن في مجابهتها بكل ما أوتين من قوة و بدأن يفندن كلامها بل و بدأن يسخرن من أسلوبها و من كلامها و هبّت منهن واحدة أسمعتها كلاما غليظا و قالت: هل تعتقدين أنك الوحيدة التي تعرف و هل نحن جاهلات هل أنت الوحيدة التي تعرف ربها؟ هل تظنين أنك عندما تقولين قال الله و قال الرسول سنقول لك سمعا و طاعة نحن نؤمن بالله مثلك و نعرف ما قاله الله و الرسول و لست النبي و نحن الكفار هل تظنين أن هذه النشرات و البطاقات الدعوية الساذجة ستقنعنا و هذه الأشعار التي نمسك ضحكاتنا و انت تنشدينها حقا مؤثرة كنا لا نريد أن نجرحك و لكنك انت من تجرحيننا دائما بالله عليكي كفي عن هذا لن تهديننا انت فالله وحده هو الهادي نعرف أنك مخلصة و تريدين لنا الخير و لكن ليس بهذه الطريقة أنت تحتقرين عقولنا و تستخدمين معنا أساليب لا تقنع تلميذة في ابتدائي انك تتخيليننا كفار مكة و انت الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود عندما كان يتلوا القرآن و هم يصفقون للتشويش عليه و هو مصّر على التلاوة حتى ضربوه و هو لا زال يقرأ و لكن نسيتي أننا لسنا كفار مكة و لا انتي من الصحابة و هنا تدخلت الفتاة المحتشمة الأخرى و أخذتها جانبا تحدثها قالت: يا أختي الحبيبة لقد من الله عليكي بنعم لم ينعمها عليهن فلا تستغربي كلامهن و لا تغضبي منهن فلم يئن الأوان بعد حاولي ان تغيري من الأسلوب المباشر في النصيحة فهو أسلوب رتيب و يدعو للملل ثم التنفير ثم الرفض و العناد ابحثي عن أفكار جديدة و الأهم ان تؤمني بقوله تعالى: } إنك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء{ فمسحت الفتاة دموعها و شكرت الفتاة الأخرى على النصيحة و رفعت يدها في تضرع لله أن يهدي هؤلاء الفتيات إلى سواء السبيل و أن يرزقها أساليب جديدة تفتح لها القلوب المغلقة {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال63 تحياتي أعد شحن طاقتك حدد وجهتك و اطلق قواك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Alshiekh بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 23 أكتوبر 2009 تخيل انته لو مديرك فالشغل طلب منك حاجة انته شايف انها مش مهمة ومش معقولة و حضرتك انته قولت له كلامك مش مهم ولا مقبول - طبعا لو قدرت تقوله - هيعمل فيك ايه ؟ طبعا مش عايز اعرف الإجابة بس عايزك تحس الموقف و انته بتقول لربنا انك امرك بالحجاب مش مهم لو كنت اعمل فى دولة خليجية او فى السعودية بالذات ، فسوف يسلمنى جواز سفرى فى المطار ويمكن هذا ماجعلك تأتى بمثال كهذا انك تعمل هناك. لو كنت اعمل فى مصر فسوف اذهب انا ومديرى الى لجنة للتحقيق فيمن اخطأ ، ولو كنت على حق فسيتم انصافى. ولو كنت فى الغرب او امريكا فسوف يقوم المدير بتقبيل يدى حى لااشتكيه ويتم وقفه عن العمل والحمد لله اننى لست هذا او ذاك ، فأنا صاحب عمل ولم يحدث يوما اننى تعاملت بمنطقك هذا مع من يعملون معى. ياريت اجابتى تكون اراحتك. عايز تركز فى صورة حلوى الأطفال و الذباب هى امرأة واحدة ماشية ( حلوى واحدة) و تجمع حولها كثيرا من عيون الرجال ( كثير من الذباب ) بالمنطق اقدر اسيطر على مين على امرأة واحدة خصوصا انها مخالفة لشريعة ربها ولا على العديد من الرجال اللى برده مخالفين أحنا كلنا مع تعال ياله نهذب الشباب و الشابات و نفهمهم و نخليهم يهتموا بالدين و العلم و الثقافة و التنمية الكل هيساعدك و يقف ورائك ولا كلامك موجه للشباب (رجال فقط ) و نسيب الستات يمشوا فالشارع على حريتهم وعلى اهوائهم اصلاح الاخلاق اول مراحل نهضة البلاد ... عمرك شفت نهضة و شباب مهتم حريم و بنات مهتمة بموضة قالوا زمان وراء كل رجل عظيم امرأة ولا دلوقتى امام كل رجل عظيم امرأة الأم مدرسة ان اعددتها اعدت شعب طيب الأخلاق حاولت بناءا على طلبك ان اركز فى صورة المصاصة لكن للاسف اصبت بالاشمئزاز وكنت حاجيب اللى فى بطنى ، لاننى لا أرى ذبابا هنا الا عند صناديق القمامة المكشوفة التى لم يغطيها احد العاملين المهملين بعد تفريغها فى عربات القمامة. لم ارى مطلقا ذبابا فى الاماكن المحترفة التى تبيع الاكل والشرب والحلويات . يا اخى الفاضل انا مش محتاج الردود دى كلها و لا حتى مثال دول الخليج ولا السعودية اللى انا شغال ولا يعنينى انك حضرتك مدير او غيره و عموما ربنا يزيك انا قولتلك الموقف ده لأنك قولت ان علموا الشباب ان ينشغلوا بحقوقهم فى الحياة وفى العيش بكرامة ، علموهم ان يهتموا بالدنيا ربع اهتمامهم بالآخرة فحياتهم الدنيا قصيرة ولن تتكرر ، فلا يضيعوها فى الاهتمام بسفاسف الامور. فانكرت عليك و العياذ بالله ان تسفه شريعة الله و اوامره لم ارى مطلقا ذبابا فى الاماكن المحترفة التى تبيع الاكل والشرب والحلويات . افتكر ان الأماكن المحترفة اللى حضرتها شفتها تجيد و تحكم الحفاظ جيدا على اصناف حلوياتها من الذباب و الحشرات و غيرها مما يؤذى حلوياتها و هذا ما اردته ان اوضحه لك من الصورة ان نجيد الحفاظ على عنصر جمال الكون مما و ممن يؤذيه تصحيح واجب: لم اقصد مطلقا ان اكتب " المحترفة " ولكننى قصدت " المحترمة " حيث انه لايوجد شيئ اسمه الاماكن المحترفة ، لذا وجب التنويه ، وشكرا لتنبيهى لذلك. واحب ان اوضح ان عدم وجود الذباب والحشرات فى الاماكن المحترمة ليس بسبب انهم يحبسون الطعام داخل فاترينات يسيل لها لعاب المتفرجين من خلف الحجاب الزجاجى ، ولكن لانهم يقضون على تلك الحشرات باستمرار ولايسمحون لها بالتكاثر ، انه السلوك ياسيدى الفاضل. -- {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}(11){اَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ}(12)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ}(11) ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم***************مشكلة العالم هي أن الحمقى والمتعصبين هم الأشد ثقة بأنفسهم ، والأكثر حكمة تملؤهم الشكوك (برتراند راسل)***************A nation that keeps one eye on the past is wise!AA nation that keeps two eyes on the past is blind!A***************رابط القرآن كاملا بتلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل برابط ثابت مع رابط للقراءة***************رابط القرآن كاملا ترتيل وتجويد برابط ثابت مع رابط للقراءة***************رابط سلسلة كتب عالم المعرفة رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
هيبو بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 ما دام الموضوع بقى قصصاسمحوا لي أنا كمان اكتب قصة أختم بيها مشاركاتي في هذا الموضوع :) و قصتي عن فتاة هادئة الطبع حسنة الخلق تحب الله و رسوله أنعم الله عليها بكمال الأخلاق و الحشمة و كان حولها في البلدة فتيات غيرها لم ينعم عليهن الله بهذه النعم فكن لا يراعين الحشمة مثلها و يلبسن آخر صيحات الموضات و يتفنن في التجمل والتزين و كانت تلك الفتاة تغار عليهن من أصحاب النظرات المسمومة و الذين يلاحقونهن و هن لا يلقين بالا لهن حاولت الفتاة بكل ما أوتيت من قوة أن تحث هؤلاء الفتيات على الالتزام بالحشمة مثلها فكانت تنصحهن ليل نهار و تدفع لهن بنشرات و بطاقات دعوية و تنشد لهن الأشعار و هي تبكي من التأثر و لكن لم يستجب أحد منهن بل بدأن بالشعور بالملل من تكرار الفتاة فكن يسمعنها بعدم اهتمام حتى صرن لا يصغين لما تقول بالمرة و كانت مصير تلك النشرات الاهمال التام في الادراج و لولا أن فيها اسم الله عز وجل لكان مصيرها التمزيق و كن يخفين ضحكاتهن من تلك الأشعار التي لم تكن تؤثر الا في الفتاة فقط و لم يردن أن يجرحن مشاعرها خاصة انهن يعلمن انها مخلصة و تريد لهن الخير و كانت هناك فتاة ترى ذلك و كانت مثلها محتشمة لكنها لم تكن تتدخل و خصوصا عندما كانت تسمع ضحكات الفتيات على ما تفعله تلك الفتاة من محاولة هدايتهن بل بدأ الشيطان ينزغ بينهن و يصور لهن تلك الفتاة بأنها تعتقد انها هي الوحيدة التي تطيع ربها فبدأن ينفرن منها و بدأن في مجابهتها بكل ما أوتين من قوة و بدأن يفندن كلامها بل و بدأن يسخرن من أسلوبها و من كلامها و هبّت منهن واحدة أسمعتها كلاما غليظا و قالت: هل تعتقدين أنك الوحيدة التي تعرف و هل نحن جاهلات هل أنت الوحيدة التي تعرف ربها؟ هل تظنين أنك عندما تقولين قال الله و قال الرسول سنقول لك سمعا و طاعة نحن نؤمن بالله مثلك و نعرف ما قاله الله و الرسول و لست النبي و نحن الكفار هل تظنين أن هذه النشرات و البطاقات الدعوية الساذجة ستقنعنا و هذه الأشعار التي نمسك ضحكاتنا و انت تنشدينها حقا مؤثرة كنا لا نريد أن نجرحك و لكنك انت من تجرحيننا دائما بالله عليكي كفي عن هذا لن تهديننا انت فالله وحده هو الهادي نعرف أنك مخلصة و تريدين لنا الخير و لكن ليس بهذه الطريقة أنت تحتقرين عقولنا و تستخدمين معنا أساليب لا تقنع تلميذة في ابتدائي انك تتخيليننا كفار مكة و انت الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود عندما كان يتلوا القرآن و هم يصفقون للتشويش عليه و هو مصّر على التلاوة حتى ضربوه و هو لا زال يقرأ و لكن نسيتي أننا لسنا كفار مكة و لا انتي من الصحابة و هنا تدخلت الفتاة المحتشمة الأخرى و أخذتها جانبا تحدثها قالت: يا أختي الحبيبة لقد من الله عليكي بنعم لم ينعمها عليهن فلا تستغربي كلامهن و لا تغضبي منهن فلم يئن الأوان بعد حاولي ان تغيري من الأسلوب المباشر في النصيحة فهو أسلوب رتيب و يدعو للملل ثم التنفير ثم الرفض و العناد ابحثي عن أفكار جديدة و الأهم ان تؤمني بقوله تعالى: } إنك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء{ فمسحت الفتاة دموعها و شكرت الفتاة الأخرى على النصيحة و رفعت يدها في تضرع لله أن يهدي هؤلاء الفتيات إلى سواء السبيل و أن يرزقها أساليب جديدة تفتح لها القلوب المغلقة {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال63 تحياتي ياسيدتى الفاضله عندما نتكلم عن فرض من فروض ربنا لا داعى ابداً ان نخاطب العقل عندما نقول قال الله وقال رسول الله مينفعش نقول بعد كده انا لست مقتنع او اقنعنى بالعقل خدوا بالكم فيه فرق بين واحد بيصوم بنية ان الصوم مفيد للصحه وواحد بيصوم بنية ان الصوم فرض من ربنا نفس النظام اللى هتلبس الحجاب وهى مقتنعه بيه انه بيحميها وانه اشيك للمرأه وانه بيحافظ على الشعر وانه ...........الخ واللى هتلبس الحجاب على انه فرض من ربنا واكتفت بهذا دون الدخول فى تفاصيل تاااااااااااانيه ولا اقنعنى بالعقل طيب وايه الفائده اظن كفايه قوى ان الواحد يدعو للحجاب ويقول انه فرض من ربنا والى عاوزه تتحجب تتحجب والى مش عاوزه هى حره بس انا شخصياً اخرى فى الدعوه الى الحجاب على انه فرض من ربنا وخلاص ولا دليل عقلى ولا دليل معرفش ايه ؟؟ واللى عاوزه اهلاً وسهلاً والى شايفه انها مش مقتنعه هى حره كل واحد هيتحاسب عن نفسه يوم القيامه وانا اكون قد بلغتها وخلاص وباسلوب لطيف لكن لا ادخل فى جدال عن فوائد الحجاب لانى اساساً حتى لو الحجاب مالوش فوائد برده المفروض ترتديه لانه فرض وخلاص فيع فرق بين من تلبس الحجاب على انه عاده ومن تلبس الحجاب على انه عبااااااااااده يااااريت يكون عباده رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عبير يونس بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 (معدل) ما دام الموضوع بقى قصصاسمحوا لي أنا كمان اكتب قصة أختم بيها مشاركاتي في هذا الموضوع و قصتي عن فتاة هادئة الطبع حسنة الخلق تحب الله و رسوله أنعم الله عليها بكمال الأخلاق و الحشمة و كان حولها في البلدة فتيات غيرها لم ينعم عليهن الله بهذه النعم فكن لا يراعين الحشمة مثلها و يلبسن آخر صيحات الموضات و يتفنن في التجمل والتزين و كانت تلك الفتاة تغار عليهن من أصحاب النظرات المسمومة و الذين يلاحقونهن و هن لا يلقين بالا لهن حاولت الفتاة بكل ما أوتيت من قوة أن تحث هؤلاء الفتيات على الالتزام بالحشمة مثلها فكانت تنصحهن ليل نهار و تدفع لهن بنشرات و بطاقات دعوية و تنشد لهن الأشعار و هي تبكي من التأثر و لكن لم يستجب أحد منهن بل بدأن بالشعور بالملل من تكرار الفتاة فكن يسمعنها بعدم اهتمام حتى صرن لا يصغين لما تقول بالمرة و كانت مصير تلك النشرات الاهمال التام في الادراج و لولا أن فيها اسم الله عز وجل لكان مصيرها التمزيق و كن يخفين ضحكاتهن من تلك الأشعار التي لم تكن تؤثر الا في الفتاة فقط و لم يردن أن يجرحن مشاعرها خاصة انهن يعلمن انها مخلصة و تريد لهن الخير و كانت هناك فتاة ترى ذلك و كانت مثلها محتشمة لكنها لم تكن تتدخل و خصوصا عندما كانت تسمع ضحكات الفتيات على ما تفعله تلك الفتاة من محاولة هدايتهن بل بدأ الشيطان ينزغ بينهن و يصور لهن تلك الفتاة بأنها تعتقد انها هي الوحيدة التي تطيع ربها فبدأن ينفرن منها و بدأن في مجابهتها بكل ما أوتين من قوة و بدأن يفندن كلامها بل و بدأن يسخرن من أسلوبها و من كلامها و هبّت منهن واحدة أسمعتها كلاما غليظا و قالت: هل تعتقدين أنك الوحيدة التي تعرف و هل نحن جاهلات هل أنت الوحيدة التي تعرف ربها؟ هل تظنين أنك عندما تقولين قال الله و قال الرسول سنقول لك سمعا و طاعة نحن نؤمن بالله مثلك و نعرف ما قاله الله و الرسول و لست النبي و نحن الكفار هل تظنين أن هذه النشرات و البطاقات الدعوية الساذجة ستقنعنا و هذه الأشعار التي نمسك ضحكاتنا و انت تنشدينها حقا مؤثرة كنا لا نريد أن نجرحك و لكنك انت من تجرحيننا دائما بالله عليكي كفي عن هذا لن تهديننا انت فالله وحده هو الهادي نعرف أنك مخلصة و تريدين لنا الخير و لكن ليس بهذه الطريقة أنت تحتقرين عقولنا و تستخدمين معنا أساليب لا تقنع تلميذة في ابتدائي انك تتخيليننا كفار مكة و انت الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود عندما كان يتلوا القرآن و هم يصفقون للتشويش عليه و هو مصّر على التلاوة حتى ضربوه و هو لا زال يقرأ و لكن نسيتي أننا لسنا كفار مكة و لا انتي من الصحابة و هنا تدخلت الفتاة المحتشمة الأخرى و أخذتها جانبا تحدثها قالت: يا أختي الحبيبة لقد من الله عليكي بنعم لم ينعمها عليهن فلا تستغربي كلامهن و لا تغضبي منهن فلم يئن الأوان بعد حاولي ان تغيري من الأسلوب المباشر في النصيحة فهو أسلوب رتيب و يدعو للملل ثم التنفير ثم الرفض و العناد ابحثي عن أفكار جديدة و الأهم ان تؤمني بقوله تعالى: } إنك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء{ فمسحت الفتاة دموعها و شكرت الفتاة الأخرى على النصيحة و رفعت يدها في تضرع لله أن يهدي هؤلاء الفتيات إلى سواء السبيل و أن يرزقها أساليب جديدة تفتح لها القلوب المغلقة {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال63 تحياتي ياسيدتى الفاضله عندما نتكلم عن فرض من فروض ربنا لا داعى ابداً ان نخاطب العقل عندما نقول قال الله وقال رسول الله مينفعش نقول بعد كده انا لست مقتنع او اقنعنى بالعقل خدوا بالكم فيه فرق بين واحد بيصوم بنية ان الصوم مفيد للصحه وواحد بيصوم بنية ان الصوم فرض من ربنا نفس النظام اللى هتلبس الحجاب وهى مقتنعه بيه انه بيحميها وانه اشيك للمرأه وانه بيحافظ على الشعر وانه ...........الخ واللى هتلبس الحجاب على انه فرض من ربنا واكتفت بهذا دون الدخول فى تفاصيل تاااااااااااانيه ولا اقنعنى بالعقل طيب وايه الفائده اظن كفايه قوى ان الواحد يدعو للحجاب ويقول انه فرض من ربنا والى عاوزه تتحجب تتحجب والى مش عاوزه هى حره بس انا شخصياً اخرى فى الدعوه الى الحجاب على انه فرض من ربنا وخلاص ولا دليل عقلى ولا دليل معرفش ايه ؟؟ واللى عاوزه اهلاً وسهلاً والى شايفه انها مش مقتنعه هى حره كل واحد هيتحاسب عن نفسه يوم القيامه وانا اكون قد بلغتها وخلاص وباسلوب لطيف لكن لا ادخل فى جدال عن فوائد الحجاب لانى اساساً حتى لو الحجاب مالوش فوائد برده المفروض ترتديه لانه فرض وخلاص فيع فرق بين من تلبس الحجاب على انه عاده ومن تلبس الحجاب على انه عبااااااااااده يااااريت يكون عباده كنت أتمنى أن تكون هذه القصة آخر مشاركاتي و لكن واضح أن هناك عادة لقراءة أي مداخلة من الموضوع و الرد عليها دون قراءة بقية المداخلات الأخرى :ok: أخي الفاضل الدخول في الدين يحتاج للهداية من الله عز وجل فقط و تنفيذ أوامر الدين و اجتناب نواهيه أيضا يحتاج للهداية من الله عز وجل فقط إذا كان ربنا هدى حضرتك للوصول لهذه المرحلة الإيمانية العالية فهنيئا لك و بارك الله في إيمانك و لكن هذا لا يخولك و لا يعطيك الحق في أن تفرض ذلك بالقوة على أحد أو أن تتحدث إليه باستعلاء بصفتك المؤمن و المسلم بأوامر الله و هو العاصي فإيمانك نعمة من الله عز وجل عليك و ليس فضل من نفسك فلا تغتر به ثم إن قولك اظن كفايه قوى ان الواحد يدعو للحجاب ويقول انه فرض من ربنا والى عاوزه تتحجب تتحجب والى مش عاوزه هى حره بس انا شخصياً اخرى فى الدعوه الى الحجاب على انه فرض من ربنا وخلاص ولا دليل عقلى ولا دليل معرفش ايه ؟؟ فهذا دليل على عدم حرص حضرتك على اخوانك و اخواتك و الدعوة بالنسبة لحضرتك هي تأدية واجب و اللي يسمع يسمع و اللي ما يسمعش هو حر!!! هذا أسلوب لا يمت للدعوة بصلة و لنا أسوة في رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه و الأنبياء من قبله لو كان دعا الناس بهذا المنطق لما بقي هناك مسلم واحد اللي يتصدر للدعوة يا اما يتخلق بأخلاق الدعاة من صبر و رحابة صدر و قوة على التحدث باللين و الحلم يا إما يتنحى جانبا و يتركها لأهلها و بالنسبة لقولك ياسيدتى الفاضله عندما نتكلم عن فرض من فروض ربنا لا داعى ابداً ان نخاطب العقل عندما نقول قال الله وقال رسول الله مينفعش نقول بعد كده انا لست مقتنع او اقنعنى بالعقل الإسلام يا فندم دين العقل و تدبر كلام الله تعالى الموجه لأولي الألباب و تأمل خواتيم الآيات أفلا تعقلون أفلا تذكرون و لو ماكانش العقل له لزمة ما كانش ربنا سبحانه و تعالى قال: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة269 و قد قرن الله الحكمة بالكتاب في آيات كثيرة و لو المسألة مش محتاجة عقل ماكانش ربنا يخاطب عقولنا و يطالبنا بالتدبر كان قال لنا هو كده و بس أما قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 موجهة في مناسبة معينة و هي: نزلت في عبد الله بن جحش واخته زينب خطبها النبي لزيد بن حارثة فكرها ذلك حين علما لظنهما قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها لنفسه ثم رضيا من تفسير الجلالين و تأمل أنه تعالى قال لمؤمن و لا مؤمنة و لم يقل لمسلم و لا مسلمة فمن الطبيعي أن من هداه الله للإيمان يكون قد وصل لدرجة عالية من التسليم بكل شيء وأصبح مؤمنا و طبعا درجة الإيمان أعلى من الإسلام فليس من المنطقي أنه بعد أن يصل الإنسان للإيمان أن يكون له اختيار فيما قضى به الله تعالى و لو أننا جميعا ليس لنا اختيار فيما يقضي به الله و لكن الله يخاطب المؤمنين بذلك و كان بإمكانه أن يخاطب جميع المسلمين ان وجدت من أمامك مجادلا لم يصل لدرجة الإيمان بعد و يريد أدلة عقلية كما قلت فالقرآن يزخر بها و إن عجزت أن تأتي له بأدلة ليس لخلوه منها حاشا لله و لكن لأن الله لم يرزقك بها لتبلغ بها فتوقف و تنحى جانبا و أدعو الله لهم مخلصا أن يهديهم كما هداك أما عن قولك فيع فرق بين من تلبس الحجاب على انه عاده ومن تلبس الحجاب على انه عبااااااااااده يااااريت يكون عباده فهذا تدخل فيما ليس لنا حق فيه هل دخلنا في خبايا أنفسهم حتى نعلم ان كن ملتزمات عادة أم عبادة؟؟؟!!!! و ليس لنا غير آخر جملة ياريت يكون عبادة فهذا ما نتمناه جميعا و نتضرع إلى الله تعالى بالدعاء أن يهدينا جميعا إلى سواء السبيل فإنه ولي ذلك و القادر عليه تحياتي تم تعديل 24 أكتوبر 2009 بواسطة مصرية متغربة أعد شحن طاقتك حدد وجهتك و اطلق قواك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
هيبو بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 كنت أتمنى أن تكون هذه القصة آخر مشاركاتيو لكن واضح أن هناك عادة لقراءة أي مداخلة من الموضوع و الرد عليها دون قراءة بقية المداخلات الأخرى الدخول في الدين يحتاج للهداية من الله عز وجل فقط و تنفيذ أوامر الدين و اجتناب نواهيه أيضا يحتاج للهداية من الله عز وجل فقط إذا كان ربنا هدى حضرتك للوصول لهذه المرحلة الإيمانية العالية فهنيئا لك و بارك الله في إيمانك و لكن هذا لا يخولك و لا يعطيك الحق في أن تفرض ذلك بالقوة على أحد أو أن تتحدث إليه باستعلاء بصفتك المؤمن و المسلم بأوامر الله و هو العاصي فإيمانك نعمة من الله عز وجل عليك و ليس فضل من نفسك فلا تغتر به ثم إن قولك يااااااااااارب اكون زى لما حضرتك فاكره بس بجد والله انا يمكن مقصر تقصير شديد اسأل الله ان يهدينا جميعاً بجد ولكن على تقصيرى هذا انا لا احب المجادله فى الباطل يعنى لما بكون بعمل حاجه غلط ويجى واحد يكلمنى ويقولى الى انت بتعمله ده غلط ويجيب دليل من القران والسنه لاما امتنع لاما اقول ادعى ربنا ان يهيدنى وانا بدعى ربنا ان يهدنى دائما الى الطريق الصحيح لكن مبقعدش اجادل فيه وقوله لا اقنعنى يعنى الراجل بيقول قال الله وقال الرسول وانا بعد كده اقوله لا اقنعنى مينفعش طبعاً انا بتكلم عن كونى مسلم ارتضيت بالاسلام ديناً وبسيدنا محمد رسولاً يبقى بعد كده مينفعش اقول اى حاجه بعد الدليل من القرأن والسنه وبما انى اساساً لست بملتزم انا مينفعش اكلم حد باستعلاء لانى اساساً شايف نفسى اقل واحد فيهم فى الالتزام والله بجد مش تواضع يعنى بس لو بتكلم فى الدين بعد قال الله وقال الرسول يبقى خلص الموضوع لو بكلم مسلم لكن لو بكلم واحد تانى هيبقى الوضع مختلف او لو برد على شبهات هيكون طبعاً الوضع مختلف هنا نحتاج الدليل العقلى لاننا اساساً بنخاطب ناس غير مسليمن لكن مسلمين فمينفعش اساساً فهذا دليل على عدم حرص حضرتك على اخوانك و اخواتك و الدعوة بالنسبة لحضرتك هي تأدية واجبو اللي يسمع يسمع و اللي ما يسمعش هو حر!!! هذا أسلوب لا يمت للدعوة بصلة و لنا أسوة في رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه و الأنبياء من قبله لو كان دعا الناس بهذا المنطق لما بقي هناك مسلم واحد اللي يتصدر للدعوة يا اما يتخلق بأخلاق الدعاة من صبر و رحابة صدر و قوة على التحدث باللين و الحلم يا إما يتنحى جانبا و يتركها لأهلها يافندم مهو لو مش شديد الحرص مكنتش نصحته اساساً ولكن النصح للمسلم يكون بقال الله وقال الرسول واللى بيقول اقنعنى بعتبر نفسى مسمعتش حاجه خالص ليه ؟؟ لان الكلمه دى مينفعش تطلع من واحد مسلم لكن كلمة اقنعنى دى تقال من شخص غير مسلم ولكن بفضل اقنعه بس بقال الله وقال رسول الله واذا دول مكنوش كافين بالنسبه له بسال الله ان يهديه وسبحان الله انا بتعجب من اسلوبكم هنا انتوا بتقولوا الحجاب لا يفرض على اى حد ولكن يعرض طيب انا لم اعرضه واسكت تقولوا انت كده ليس بحريص على تحجب اخواتك ولما نقعد نزن يقولوا انت عاوز تفرضه بالعافيه الى مش مكفيه قال الله وقال رسول الله خلاص بقى يعنى هيتحجب علشان الدليل العقلى ومش هيتحجب علشان قال الله وقال رسول الله الله اكبر بجد ده منطق غريب الإسلام يا فندم دين العقلو تدبر كلام الله تعالى الموجه لأولي الألباب و تأمل خواتيم الآيات أفلا تعقلون أفلا تذكرون و لو ماكانش العقل له لزمة ما كانش ربنا سبحانه و تعالى قال: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة269 و قد قرن الله الحكمة بالكتاب في آيات كثيرة و لو المسألة مش محتاجة عقل ماكانش ربنا يخاطب عقولنا و يطالبنا بالتدبر كان قال لنا هو كده و بس نعم الاسلام دين العقل واستحاله يتعارض العقل مع كلام ولا احكام الله وان حصل فتأكدى ان العقل على خطأ ولكن نحن نتكلم عن عبادات ومينفعش نكون مادين زى بنى اسرائيل كل حاجه عاوزين ليها شىء ملموس كل حاجه عاوزين دليل عقلى اما بقى فين الايمان بالغيب ياجماعه الواحد مطالب بالتدبر فى ايات الله ولكن بعد الايمان بيها وتنفيذها يعنى ممكن نبحث فى فوائد الصلاه ولكن بعد لما نطبق الصلاه ومينفعش نقعد نبحث لحد لما نعرف ان الصلاه ليها فوائد وبعدين نطبق كده هنبقى عباد فوائد ولكن لسنا بعباد الله ان وجدت من أمامك مجادلا لم يصل لدرجة الإيمان بعد و يريد أدلة عقلية كما قلت فالقرآن يزخر بهاو إن عجزت أن تأتي له بأدلة ليس لخلوه منها حاشا لله و لكن لأن الله لم يرزقك بها لتبلغ بها فتوقف و تنحى جانبا و أدعو الله لهم مخلصا أن يهديهم كما هداك أما عن قولك حضرتك وانتى مين اقلك انى عجزت على الاتيان بادله عقليه لا والله والله اعلم انا ممكن اجيب ادله اقد ايه ولكن اليس بكافى ان نقول قال الله وقال رسول الله للمسلمين هو فيه بعد كده اثبات الا اذا كان هو مش واثق ولا لسه شاكك يبقى دى حاله تانيه ؟؟ اما مسالة فتوقف وتنحى جانباً الى حضرتك كررتيها اكثر من مره فانا معرفش انتى ليه بتقولى كده ليه افترضى انى بدعى الناس بغلظه ؟؟ انا بدعو الناس بالحسنى ولكن بقول قال الله وقال رسول الله والى بيطلب منى دليل عقلى بعرف انه عاوز يجادل لكن طالما مسلم يبقى الموضوع منهى فيه ناس تقولك جظاك الله حيراً والله كلامك زى العسل بس بجد انا مبقدرش دول ناس الواحد يحترمهم لكن الى بيجادل وعامل فيها ابو العريف خليه يجادل ويقول الى هو عاوزه اصل ده بيجادل فى الباطل ومينفعش انى اخوض معاه ليه لانه مسلم انتى عارفه لو واحد مشرك اوك ممكن اقعد اجادل فيه من هان لبكره ولا اكل واتعب ولكن ده مشرك لكن مسلم وبعد لما اقوله قال الله وقال الرسول يقولى دليل عقلى لا ياجماعه انتوا متخيلين الكلام ده معناه ايه ؟؟ فهذا تدخل فيما ليس لنا حق فيههل دخلنا في خبايا أنفسهم حتى نعلم ان كن ملتزمات عادة أم عبادة؟؟؟!!!! و ليس لنا غير آخر جملة هو انا قولت ندخل انا بقول حاجه للعلم فقط لا غير وأسأل الله ان يهدينا جميعاً الى الطريق الصواب رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
تامر السعدني بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 انا بدعو الناس بالحسنى ولكن بقول قال الله وقال رسول الله والى بيطلب منى دليل عقلى بعرف انه عاوز يجادل بارك الله فيك لخصت الأمر في جملة واحدة رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Abu Reem بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 اللي يتصدر للدعوة يا اما يتخلق بأخلاق الدعاة من صبر و رحابة صدر و قوة على التحدث باللين و الحلميا إما يتنحى جانبا و يتركها لأهلها الاخت الفاضلة ، مصرية متغربة ،،، .....أوجه لك بعض الأسئلة وصدقيني أحترم مداخلاتك جدا ولا أريد بأسئلتي المباشرة لك أي تقليل من شأنك ولا أريد زعل ... فنحن نتحاور بنية سليمة..ولكن أحيانا قرأءة بعض المداخلات تستدعي الرد..إتفقنا... - ألا تعتبري إصرارك على الرد على كل من يتمسك برايه في الحجاب ألا تعتبري عدد مداخلاتك في هذا الموضوع وكلها معارضة لوجهة النظر الأخرى ألا تعتبريها بنفس المنطق ( فرض رأي بالقوة ) ثم ألا تعتبري أيضا نفسك من الذين يجب أن يتخلقوا بأخلاق الدعاه التي ذكرتيها أعلاه ...!!؟ فلماذا الطلب من الأخرين بالتحلي بأخلاق الدعاه عندما يطرحون دعوتهم للحجاب ولماذا لا تطلبي من نفسك نفس الطلب طالما أنت تقومين بالدعوة إلى أن هذه المسألة هي يجب أن نتركها لحرية الشخص في فهمه لكلام الله وأن الله هو الهادي وأن الدعوة للحجاب باستمرار تأتي بنتيجة عكسية..!!.؟؟ والإخوة الأفاضل / كل من طالب بعدم فرض الحجاب بالقوة هل حرص البعض على وضع ما فهمه من تفسير لأيات الحجاب والتمسك برايه في هذا الفهم المقتبس غالبا من أقوال كبار علماء الامة هل هذا الفعل يسمى هنا فرض رأي بالقوة ..!!؟؟؟ فهناك رأي وهناك رأي أخر مخالف فلماذا دائما نصف من يؤيد الدعوة للحجاب بأنه يفرض رأيه بالقوة ، أين هي القوة التي يفرض بها الحجاب في مصر او حتى في هذا المنتدى،،، - ياريت أن تسألوا أنفسكم لماذا لا نعتبر كل مداخلاتكم الكثيرة ( ما شاء الله ) التي تدور حول الاختلاف في تفسير فهم أيات الحجاب ومداخلاتكم التي تحاول التأكيد على أن الحجاب لن يمنع من التحرش ..وخلافه ...لماذا لا تعتبروا هذه المداخلات فرض رأي منكم بالقوة أيضا....وأيضا ستاتي بنتيجة عكسية إذا رضينا الحوار ...فلايجب أيضا أن نصف رأي الأخرين بانه محاولة فرض رأي يالقوة ..أو انه فهم خاطيء لمفسرين من أيام مضت ... وأخيرا أتمنى عدم ربط الحجاب بموضوع التحرش وكأننا لو أثبتنا أن الحجاب لا يقلل او يمنع المتحرشين كأن ذلك ينفي فرضية الحجاب وأهميته ..وإلا بنفس المنطق نقلل من أهمية الصلاة لأنها لم تمنع السرقات والرشاوي ..والقتل.. مش كده ولا إيه .........!!!! مشكلتهم ليست في الدستور اولا ..ولا في نسبة اعضاء اللجنة التأسيسية ولا في كفاءة المرشح الرئاسي.!!!! كل مشكلتهم هي لا...لكل ما هو اسلامي أولا ، وثانيا ، وثالثا ً، فهم لا يرضون الا بأن يروا كل الاحزاب الاسلامية خلف اسوار السجون..!! رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عبير يونس بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 كنت أتمنى أن تكون هذه القصة آخر مشاركاتيو لكن واضح أن هناك عادة لقراءة أي مداخلة من الموضوع و الرد عليها دون قراءة بقية المداخلات الأخرى الدخول في الدين يحتاج للهداية من الله عز وجل فقط و تنفيذ أوامر الدين و اجتناب نواهيه أيضا يحتاج للهداية من الله عز وجل فقط إذا كان ربنا هدى حضرتك للوصول لهذه المرحلة الإيمانية العالية فهنيئا لك و بارك الله في إيمانك و لكن هذا لا يخولك و لا يعطيك الحق في أن تفرض ذلك بالقوة على أحد أو أن تتحدث إليه باستعلاء بصفتك المؤمن و المسلم بأوامر الله و هو العاصي فإيمانك نعمة من الله عز وجل عليك و ليس فضل من نفسك فلا تغتر به ثم إن قولك يااااااااااارب اكون زى لما حضرتك فاكره بس بجد والله انا يمكن مقصر تقصير شديد اسأل الله ان يهدينا جميعاً بجد ولكن على تقصيرى هذا انا لا احب المجادله فى الباطل يعنى لما بكون بعمل حاجه غلط ويجى واحد يكلمنى ويقولى الى انت بتعمله ده غلط ويجيب دليل من القران والسنه لاما امتنع لاما اقول ادعى ربنا ان يهيدنى وانا بدعى ربنا ان يهدنى دائما الى الطريق الصحيح لكن مبقعدش اجادل فيه وقوله لا اقنعنى يعنى الراجل بيقول قال الله وقال الرسول وانا بعد كده اقوله لا اقنعنى مينفعش طبعاً انا بتكلم عن كونى مسلم ارتضيت بالاسلام ديناً وبسيدنا محمد رسولاً يبقى بعد كده مينفعش اقول اى حاجه بعد الدليل من القرأن والسنه وبما انى اساساً لست بملتزم انا مينفعش اكلم حد باستعلاء لانى اساساً شايف نفسى اقل واحد فيهم فى الالتزام والله بجد مش تواضع يعنى بس لو بتكلم فى الدين بعد قال الله وقال الرسول يبقى خلص الموضوع لو بكلم مسلم لكن لو بكلم واحد تانى هيبقى الوضع مختلف او لو برد على شبهات هيكون طبعاً الوضع مختلف هنا نحتاج الدليل العقلى لاننا اساساً بنخاطب ناس غير مسليمن لكن مسلمين فمينفعش اساساً فهذا دليل على عدم حرص حضرتك على اخوانك و اخواتك و الدعوة بالنسبة لحضرتك هي تأدية واجبو اللي يسمع يسمع و اللي ما يسمعش هو حر!!! هذا أسلوب لا يمت للدعوة بصلة و لنا أسوة في رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه و الأنبياء من قبله لو كان دعا الناس بهذا المنطق لما بقي هناك مسلم واحد اللي يتصدر للدعوة يا اما يتخلق بأخلاق الدعاة من صبر و رحابة صدر و قوة على التحدث باللين و الحلم يا إما يتنحى جانبا و يتركها لأهلها يافندم مهو لو مش شديد الحرص مكنتش نصحته اساساً ولكن النصح للمسلم يكون بقال الله وقال الرسول واللى بيقول اقنعنى بعتبر نفسى مسمعتش حاجه خالص ليه ؟؟ لان الكلمه دى مينفعش تطلع من واحد مسلم لكن كلمة اقنعنى دى تقال من شخص غير مسلم ولكن بفضل اقنعه بس بقال الله وقال رسول الله واذا دول مكنوش كافين بالنسبه له بسال الله ان يهديه وسبحان الله انا بتعجب من اسلوبكم هنا انتوا بتقولوا الحجاب لا يفرض على اى حد ولكن يعرض طيب انا لم اعرضه واسكت تقولوا انت كده ليس بحريص على تحجب اخواتك ولما نقعد نزن يقولوا انت عاوز تفرضه بالعافيه الى مش مكفيه قال الله وقال رسول الله خلاص بقى يعنى هيتحجب علشان الدليل العقلى ومش هيتحجب علشان قال الله وقال رسول الله الله اكبر بجد ده منطق غريب الإسلام يا فندم دين العقلو تدبر كلام الله تعالى الموجه لأولي الألباب و تأمل خواتيم الآيات أفلا تعقلون أفلا تذكرون و لو ماكانش العقل له لزمة ما كانش ربنا سبحانه و تعالى قال: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة269 و قد قرن الله الحكمة بالكتاب في آيات كثيرة و لو المسألة مش محتاجة عقل ماكانش ربنا يخاطب عقولنا و يطالبنا بالتدبر كان قال لنا هو كده و بس نعم الاسلام دين العقل واستحاله يتعارض العقل مع كلام ولا احكام الله وان حصل فتأكدى ان العقل على خطأ ولكن نحن نتكلم عن عبادات ومينفعش نكون مادين زى بنى اسرائيل كل حاجه عاوزين ليها شىء ملموس كل حاجه عاوزين دليل عقلى اما بقى فين الايمان بالغيب ياجماعه الواحد مطالب بالتدبر فى ايات الله ولكن بعد الايمان بيها وتنفيذها يعنى ممكن نبحث فى فوائد الصلاه ولكن بعد لما نطبق الصلاه ومينفعش نقعد نبحث لحد لما نعرف ان الصلاه ليها فوائد وبعدين نطبق كده هنبقى عباد فوائد ولكن لسنا بعباد الله ان وجدت من أمامك مجادلا لم يصل لدرجة الإيمان بعد و يريد أدلة عقلية كما قلت فالقرآن يزخر بهاو إن عجزت أن تأتي له بأدلة ليس لخلوه منها حاشا لله و لكن لأن الله لم يرزقك بها لتبلغ بها فتوقف و تنحى جانبا و أدعو الله لهم مخلصا أن يهديهم كما هداك أما عن قولك حضرتك وانتى مين اقلك انى عجزت على الاتيان بادله عقليه لا والله والله اعلم انا ممكن اجيب ادله اقد ايه ولكن اليس بكافى ان نقول قال الله وقال رسول الله للمسلمين هو فيه بعد كده اثبات الا اذا كان هو مش واثق ولا لسه شاكك يبقى دى حاله تانيه ؟؟ اما مسالة فتوقف وتنحى جانباً الى حضرتك كررتيها اكثر من مره فانا معرفش انتى ليه بتقولى كده ليه افترضى انى بدعى الناس بغلظه ؟؟ انا بدعو الناس بالحسنى ولكن بقول قال الله وقال رسول الله والى بيطلب منى دليل عقلى بعرف انه عاوز يجادل لكن طالما مسلم يبقى الموضوع منهى فيه ناس تقولك جظاك الله حيراً والله كلامك زى العسل بس بجد انا مبقدرش دول ناس الواحد يحترمهم لكن الى بيجادل وعامل فيها ابو العريف خليه يجادل ويقول الى هو عاوزه اصل ده بيجادل فى الباطل ومينفعش انى اخوض معاه ليه لانه مسلم انتى عارفه لو واحد مشرك اوك ممكن اقعد اجادل فيه من هان لبكره ولا اكل واتعب ولكن ده مشرك لكن مسلم وبعد لما اقوله قال الله وقال الرسول يقولى دليل عقلى لا ياجماعه انتوا متخيلين الكلام ده معناه ايه ؟؟ فهذا تدخل فيما ليس لنا حق فيههل دخلنا في خبايا أنفسهم حتى نعلم ان كن ملتزمات عادة أم عبادة؟؟؟!!!! و ليس لنا غير آخر جملة هو انا قولت ندخل انا بقول حاجه للعلم فقط لا غير وأسأل الله ان يهدينا جميعاً الى الطريق الصواب كلام حضرتك سليم تماما يا فندم و لا أحد مسلم يعترض عليه و طبعا بعد قال الله و قال الرسول مفيش كلام بالنسبة لأي مسلم و بعدين مفيش حد فينا أصلا معترض و لا قال اقنعني كلنا مسلمين بفريضة الحجاب والحمد لله و الحمد لله عن نفسي من الله علي به منذ سنوات طويلة و أسأل الله أن يديم علي النعمة حتى أقابل وجهه الكريم أنا فقط أرفض الأسلوب الجامد بدون مراعاة الشخص الموجه له الخطاب و حضرتك أكيد تعرف أن لكل مقام مقال و كل شخص يخاطب حسب عقله وبطريقة تناسبه فقط هذا ما أطلبه لا يمكن توحيد نوع الخطاب للكل و بعدين حاجة مهمة يا فندم أنا لما أوجه الخطاب لحضرتك واذكر ضمير انت لا يكون قصدي حضرتك على وجه الخصوص و لكن مجازا لتوجيه الخطاب بشكل عام فلا اوجه اتهامات بالعجز عن الإتيان بالأدلة مثلا لحضرتك هو أسلوب خطاب ليس إلا انا باتكلم من واقع كوني سيدة و كنت من النوع الذي لا يتقبل أي كلام من أحد و خصوصا من كانوا يدعونني للحجاب كنت عنيفة جدا و كنت أعاند و طبعا لا أفتخر بذلك و لكن كان هذا حالي حتى من الله علي و من أجل ذلك أشعر بنفسيات البنات و السيدات فلا أضغط عليهن و أحب الأساليب غير المباشرة في دعوتهن حتى لا أؤتي بنتائج عكسية فقد كانت ردودي عنيفة جدا على كل من تحاول أن تذكرني بفرضية الحجاب فلا أريد أن تصل أي أخت لي لهذه المرحلة من العناد هذا فقط ما أعنيه و لا أعني غيره ندعو ولكن برفق و الأهم أن ندعو الله لهن لأنه هو من سيهديهن و ليس نحن انما نرجو فقط ان نكون سببا لذلك لنجني ثوابه و أرجو ألا أكون سببا في تنفير أحد كما كان البعض ينفرني و يزيدني عنادا كل احترامي و تقديري لحضرتك أعد شحن طاقتك حدد وجهتك و اطلق قواك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عبير يونس بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 24 أكتوبر 2009 اللي يتصدر للدعوة يا اما يتخلق بأخلاق الدعاة من صبر و رحابة صدر و قوة على التحدث باللين و الحلميا إما يتنحى جانبا و يتركها لأهلها الاخت الفاضلة ، مصرية متغربة ،،، .....أوجه لك بعض الأسئلة وصدقيني أحترم مداخلاتك جدا ولا أريد بأسئلتي المباشرة لك أي تقليل من شأنك ولا أريد زعل ... فنحن نتحاور بنية سليمة..ولكن أحيانا قرأءة بعض المداخلات تستدعي الرد..إتفقنا... - ألا تعتبري إصرارك على الرد على كل من يتمسك برايه في الحجاب ألا تعتبري عدد مداخلاتك في هذا الموضوع وكلها معارضة لوجهة النظر الأخرى ألا تعتبريها بنفس المنطق ( فرض رأي بالقوة ) ثم ألا تعتبري أيضا نفسك من الذين يجب أن يتخلقوا بأخلاق الدعاه التي ذكرتيها أعلاه ...!!؟ فلماذا الطلب من الأخرين بالتحلي بأخلاق الدعاه عندما يطرحون دعوتهم للحجاب ولماذا لا تطلبي من نفسك نفس الطلب طالما أنت تقومين بالدعوة إلى أن هذه المسألة هي يجب أن نتركها لحرية الشخص في فهمه لكلام الله وأن الله هو الهادي وأن الدعوة للحجاب باستمرار تأتي بنتيجة عكسية..!!.؟؟ الأستاذ الفاضل أبو ريم أتابع مداخلات حضرتك و احترمك جدا و أحترم رقيك في الحوار حتى مع من يخالفوك و هذا بات شيئا نادرا و أكيد لن أزعل من من هم مثل حضرتك قد وضحت وجهة نظري في مداخلتي السابقة على الأستاذ هيبو و بعدين أنا لا أعتبر نفسي داعية أصلا و لا أرقى لذلك أنا باتكلم من وجهة نظر أنني سيدة يعني أنا ممن فرض الله عليهن الحجاب و كنت بصراحة أكره جدا الأسلوب الجامد في الدعوة و كانت تزيدني نفورا هذا هو الأمر بكل اختصار لا أريد أن تصل أخوات لي في الله لهذه المرحلة هذا هو ما يدعوني لعرض الأمر مرارا و تكرارا فمن من الله عليها بالحجاب مباشرة دون صراعات طويلة مع النفس لا يمكن أن تشعر بمن لم تهتدي سريعا واحدة مثلي تدرك ذلك جيدا و لذلك أرى أن من واجبي التحذير خوفا على الطرفين خوفا على من يقوم أو تقوم بالدعوة بطريقة غير مناسبة للبعض و خوفا على أخواتي في الله أن يزددن نفورا و عنادا فقط لا غير والله من وراء القصد كامل تحياتي و احترامي لك أعد شحن طاقتك حدد وجهتك و اطلق قواك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 10 يناير 2010 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 يناير 2010 (معدل) الإخوة والأخوات الكرام اسمحوا لي أن أعود إلى هذا الموضوع بعد أن أنهيته وذلك لأنه قد وقع تحت يدي كنز من كنوز الفتوى لعلمائنا في مصر وهي لفضيلة الشيخ على جمعه مفتي الديار المصرية والحقيقة لقد أعجبتني جدا خاصة أنها مطابقة لرأي لي قلته في أحد المدخلات والآن أقدم لكم جزء من حلقة - بالقطع قديمة - لـ " علي جمعة " على قناة " إقرأ " يقر فيها بفرضية النقاب وأنه قول أكثر أهل العلم ورداً على القول بأنه ليس من الشريعة البتة وأنه عادة جاهلية وغير ذلك يقول " هذا محض خرافة وكلمات أخرى عن الحجاب شاهد : ( علي جمعة يقر بوجوب النقاب عند أكثر أهل العلم ) تمنيت جمع هذه المداخلة مع مداخلة أخرى كان فيها فتوي للدكتور سيد طنطاوي ولكني لم أفلح في الوصول إليها لكثرة الصفحات فرجاءََ من يستطيع فعل ذلك فليفعل وجزاه الله خيرا تم تعديل 10 يناير 2010 بواسطة الدكتورة أم أحمد هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Alshiekh بتاريخ: 12 يناير 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 12 يناير 2010 شكرا لجميع الاخوه المحترمين الذين افسدوا ذلك الموضوع لاغراض الله اعلم بها وما هو الهدف منها لقد وضعت كاتبه الموضوع حدود للتداخل وبالرغم من ذلك لم يستجيب بعض الاخوه لطلبها وكأن هذا الامر عار ان يمر موضوع دون الاعتراض عليه وكان حريا بهم اذا لم يعجبهم الموضوع ان ينشروا موضوع اخر يخالف ما كتبته الدكتوره ام احمد وكان ايضا من المنطقي اذا كان هذا الامر مخالف لقوانين المنتدي ان تحدد في باديء الامر مخالفة ماكتبته الكاتبه لقوانين المنتدي وعلي ذلك عندما يكتب احدنا موضوع في نصرة الرسول صلي الله عليه وسلم سنجد من يتداخل بما يخالف محتوي المقال وكل ذلك يندرج تحت حرية الفكر الاخ المشرف المحترم محمد والذي استعان بفكر امرأه منسوبه زورا للاسلام ولم يكلف نفسه عناء البحث عن ما تعتنقه تلك السيده والتي اتهمت الرسول الكريم بكتابه القرأن الكريم واتهمته بانه شهواني وكثير من التهم التي يعف لساني عن ذكرها الاخ محمد لم يكلف نفسه عناء البحث قبل ان تنقل يداه ما نقلت وفي ذلك مسؤليه امام الله لانه المسؤل امامنا لما نشره علي صفحات المنتدي لذلك سأعتبر ان مداخلته ومانقله لنا هي مجرد افكار لسنا مطالبين بالرد عليها لانه ليس هذا مكانها ولكن مكانها هو ان نرد عليها في مدونتها ونحاورها هي الا اذا كان الاخ محمد يتبني ذلك الفكر فليس امامنا الا ان نرد عليه فهل تؤمن يا سيد محمد بما قالته هذه السيده المنتسبه زورا للاسلام السيد الفاضل / 'eslam elmasre' اعد قراءة مانقلته انا ووضح لى فى اى موضع مما نقلته انا ذكر فيه اهانة او سب للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام أنا نقلت ونقلت فقط مايختص بأمر النقاب او الحجاب ، وذهبتم انتم لنقل مالم انقله من رأيها. من فضلك اعد قراءة مانقلته لترى ان كان فى قضية الحجاب والنقاب ام لا ، وقد نوهت بأن هذا رأى سيدة ولايهمنى من هى هذه السيدة فامرها الشخصى لايهمنى فى شيئ ، وطلبت من سيدات المنتدى الذين لاأعرف اى منهن ايضا ان يفيدونا لو كان ماتقوله عن الحجاب والنقاب صحيحا ، وعندما نوهت الى الرابط اثباتا اننى لست بكاتب الكلمات ذكرت ايضا بل وطلبت الا يوضع اللوم على شخصى لو قرأتم هناك مالا يعجبكم. وياسيدى الفاضل " ناقل الكفر ليس بكافر " خاصة عندما ينقل الرأى لاناس عاقلين راشدين متعلمين مثقفين وليسوا اطفال فى حضانة يسهل التأثير عليهم بكلمتين. ومرة اخرى اعيد واكرر ان مانقلته يصب فى صلب الموضوع سواء قبل أو بعد تعديل كلمة : وأبدأ باسم الله بالآيات القرآنية الخاصة التي تدل على فرضية النقاب ولكن في المداخلة القادمة الى: وأبدأ باسم الله بالآيات القرآنية الخاصة التي تدل على فرضية الحجاب ولكن في المداخلة القادمة والذى تم تعديله بواسطة كاتبة الموضوع / الدكتورة أم أحمد سيادة المشرف محمد: هل من عادتكم في هذا المنتدى ذكر التعديلات التي يجريها صاحبها على الموضوع!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لم أقصد كتابة النقاب بل قصدت الحجاب(وطبعا لأن ذكر النقاب طاغي على حياتنا هذه الأيام ذكرته) ولما نبهت إلى ذلك بأن أرسلت إلي أخت بسؤال هل تقصدي الحجاب أم النقاب انتبهت لذلك الخطأ وعدلتها للحجاب ولو كان قصدي النقاب ما عدلتها وفي كل خير ولله الحمد وقد قلت على صفحات هذا المنتدى عندما هوجمت في بداية دخولي المنتدى لدفاعي عن المنتقبات أنني مختمرة وما زلت كذلك وأسأل الله الثبات وأسجل عليك الخروج عن هدف موضوع ومحاولة تشتيته وأنت مشرف وكم حذفت من مواضيع بزعم خروجها وكم زجرت أصحابها وأمرتهم بالالتزام بقوانين المنتدى وأحب أن تعطينا القدوة من نفسك وكل الشكر والتقدير للإخوة الذين أيدوني في طلبي والذين استجابوا لرجائي .أما من سلبوا حقي فأقول لهم الله المستعان *************** حديث نبوي : عن عائشة رضي الله عنها قالت : أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها ثم قال : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا – وأشار إلى وجهه وكفيه. حسنه الألباني ،صحيح الجامع وأيضا ، قالت عائشة رضي الله عنها:"يرحم الله نساءالمهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله": " وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن" شققن مروطهن فاختمرن بها" (رواه البخاري)، الإخوة والأخوات الكرام اسمحوا لي أن أعود إلى هذا الموضوع بعد أن أنهيته وذلك لأنه قد وقع تحت يدي كنز من كنوز الفتوى لعلمائنا في مصر وهي لفضيلة الشيخ على جمعه مفتي الديار المصرية والحقيقة لقد أعجبتني جدا خاصة أنها مطابقة لرأي لي قلته في أحد المدخلات والآن أقدم لكم جزء من حلقة - بالقطع قديمة - لـ " علي جمعة " على قناة " إقرأ " يقر فيها بفرضية النقاب وأنه قول أكثر أهل العلم ورداً على القول بأنه ليس من الشريعة البتة وأنه عادة جاهلية وغير ذلك يقول " هذا محض خرافة وكلمات أخرى عن الحجاب شاهد : ( علي جمعة يقر بوجوب النقاب عند أكثر أهل العلم ) تمنيت جمع هذه المداخلة مع مداخلة أخرى كان فيها فتوي للدكتور سيد طنطاوي ولكني لم أفلح في الوصول إليها لكثرة الصفحات فرجاءََ من يستطيع فعل ذلك فليفعل وجزاه الله خيرا الم يكن الموضوع عن الحجاب ؟ وان كلمة النقاب كانت زلة قلم؟ شكرا -- {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}(11){اَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ}(12)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ}(11) ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم***************مشكلة العالم هي أن الحمقى والمتعصبين هم الأشد ثقة بأنفسهم ، والأكثر حكمة تملؤهم الشكوك (برتراند راسل)***************A nation that keeps one eye on the past is wise!AA nation that keeps two eyes on the past is blind!A***************رابط القرآن كاملا بتلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل برابط ثابت مع رابط للقراءة***************رابط القرآن كاملا ترتيل وتجويد برابط ثابت مع رابط للقراءة***************رابط سلسلة كتب عالم المعرفة رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Recommended Posts
انشئ حساب جديد أو قم بتسجيل دخولك لتتمكن من إضافة تعليق جديد
يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق
انشئ حساب جديد
سجل حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .
سجل حساب جديدتسجيل دخول
هل تمتلك حساب بالفعل؟ سجل دخولك من هنا.
سجل دخولك الان