فيلم عنتر و لبلب ...لماذا تم تغير اسم البطل من شمشون الى عنتر؟

[MZohairy]

الفيلم الشهير لشكوكو و سراج منير و الذي يقوم فيه البطل الشعبي بضرب المتغطرس سراج منير سبعة أقلام على وشه ليفوز بالرهان

هذا الفيلم تم عرضه اولا و كان اسم الدور الذي يقوم به سراج منير هو شمشون

بعدها و لسبب غير معلوم قام الفنيون بمسح الأصوات التي نطقت اسم شمشون في الفيلم كله و قاموا بوضع اصوات تقول كلمة عنتر

و بالنظر لوقت انتاج الفيلم في الخمسينات بالتأكيد كان هذا عملا شاقا جدا

فلماذا تم هذا ؟

[egyptlove]

انا مش عارف

بس عندى فضول اعرف

لوتعرف ياريت تقول لنا يا عمى الحج زهيرى

[MZohairy]

و الله بقالي سنين كل ما اشوف الفيلم ده استغرب من المجهود اللي عملوه عشان يستبدلوا النطق لكل كلمه يقال فيها شمشون بواحده اخرى يقال فيها عنتر

ليه التعب ده كله؟

ياريت حد يفهمنا

[doha]

هل هي مجرد ملاحظة شخصية اثناء مشاهدة الفيلم ولا المعلومه اكيده ؟

لو نعرف مصدر المعلومه الاساسي وامتى اذيعت ممكن نحصر التخمينات في سبب او سببين يكون احدهما صحيح .

[doha]

تفضل ياسيدي .. جبت لك اصل الحكاية من عند الحج جوجل ...

صلاح عيسي

علي كثرة عيوبها التي تستحق بسببها ألف لعنة‏,‏ فإن من مزايا الفضائيات التليفزيونية العربية‏,‏ التي تستحق بسببها ألف قبلة‏,‏ أن بعضها‏-‏ خصوصا قنوات الأفلام‏-‏ تعيد بث الأفلام المصرية التي أنتجت في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي‏,‏ فتتيح لأمثالي‏-‏ ممن أصبحوا للأسف شيوخا‏-‏ الفرصة لاستعادة ذكريات أيام الشباب الذي ولي‏,‏ حين شاهدوا هذه الأيام نفسها لأول مرة‏,‏ وتوافرت لهم فرصة نادرة‏,‏ للمقارنة بين الانطباع الذي خرجوا به من دار السينما حين شاهدوها في ذلك الزمان البعيد‏,‏ وما تتركه في أنفسهم مشاهدتهم لها‏..‏ في هذا الزمان‏.‏

وربما لهذا السبب‏,‏ ولأسباب أخري لا داعي لذكرها‏,‏ لا أكاد أعرف‏,‏ أو أعثر بالمصادفة‏,‏ علي فيلم مما شاهدته في أيام صباي وشبابي‏,‏ يعرض في إحدي هذه القنوات‏,‏ حتي أتوقف أمامه‏,‏ لأشاهده‏,‏ علي الرغم من أنني أكون قد شاهدته علي القناة ذاتها أو غيرها‏,‏ عدة مرات من قبل‏,‏ محاولا أن أتذكر أين رأيته لأول مرة ومع من‏,‏ باحثا عما يكون قد أضحكني أو أبكاني أو جعلني أحبس أنفاسي من أحداثه وشخصياته وجمل حواره أيامها‏,‏ وعن الأسباب التي تدفعني هذه الأيام للعدول عن انطباعي الأول عنه‏.‏

من بين هذه الأفلام فيلم ملئ بالغرائب‏,‏ من إنتاج عام‏1952,‏ ومن بين غرائبه‏,‏ أنه عرض لأول مرة في مارس‏1952‏ باسم شمشون ولبلب وبعد يومين من بداية عرضه الأول سحب من دار السينما التي تعرضه‏,‏ من دون سبب معروف‏,‏ ثم عاد ليعرض بعدها بستة أشهر باسم عنتر ولبلب‏.‏

وكانت مصر أيامها تعيش في ظل الظروف التي أعقبت حريق القاهرة‏,‏ الذي وقع في يناير من ذلك العام‏,‏ وأدي إلي إعلان حالة الطوارئ‏,‏ وفرض الرقابة علي الصحف‏,‏ واعتقال النشطاء السياسيين‏,‏ الذين استغلوا فترة المد الوطني التي أعقبت إلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية من طرف واحد‏,‏ هو مصر‏,‏ لتشكيل كتائب تقوم بأعمال فدائية ضد القواعد البريطانية في منطقة قناة السويس‏,‏ لإجبار بريطانيا علي إجلاء قواتها عن مصر‏.‏

وأدت هذه الظروف إلي فرض حظر للتجوال في القاهرة والإسكندرية بين منتصف الليل والسادسة صباحا‏,‏ فقررت دور السينما إلغاء حفلات السواريه‏,‏ وصادرت الرقابة علي المصنفات الفنية‏,‏ عددا من الأفلام الوطنية التي كان المنتجون قد شرعوا علي عجل في إعدادها‏,‏ استثمارا لموجة الحماسة الوطنية التي أعقبت إلغاء المعاهدة‏,‏ علي الرغم من أنهم كانوا قد حصلوا كالعادة علي موافقة الرقابة علي السيناريو قبل التصوير‏,‏ لكنها تعللت بأن الظروف قد تغيرت وبأن عرضها‏-‏ في جو الاحتقان السياسي الذي أعقب حريق القاهرة‏-‏ يمكن أن يؤدي إلي تكدير الأمن العام‏,‏ وكان من بين هذه الأفلام فيلم مصطفي كامل‏,‏ الذي أخرجه وأنتجه أحمد بدرخان‏,‏ عن زعيم الحركة الوطنية المصرية في مطلع القرن العشرين‏,‏ وفيلم‏(‏ الكيلو‏99)‏ الذي قام ببطولته إسماعيل يس‏,‏ وتدور أحداثه في قالب كوميدي حول حركة الفدائيين ضد قاعدة قناة السويس‏,‏ وقد عرض الفيلمان بعد أن تغيرت الظروف السياسية وقامت ثورة‏.1952‏

وربما تكون هذه الظروف هي السبب في مصادرة فيلم شمشون ولبلب بعد أيام من عرضه‏,‏ فأحداث الفيلم تدور في حارة مصرية‏,‏ تكفي لافتات متاجرها لإدراك أنها تمثل مصر كلها‏,‏ فهناك عصير قصب الجلاء‏,‏ وجزارة القنال‏,‏ وعجلاتي الوحدة‏,‏ وبقالة السلام يفد عليها ذات يوم شخص غريب ليس من سكانها‏,‏ وهو شخص قوي مفتول العضلات‏,‏ مدجج بالسلاح والأتباع هو شمشون‏,‏ وكان يقوم بالدور الممثل الراحل سراج منير‏,‏ فينزع قطعة من أرضها ليقيم عليها كازينو ومطعما وملهي ليلي‏,‏ ينافس متاجرها‏,‏ ويفسد أخلاق أهلها‏,‏ مما يعرضه من رقص خليع‏,‏ فيحط الفساد عليها إلي أن يتزعم لبلب‏,‏ صاحب مطعم الحرية المقاومة‏,‏ علي الرغم من فقره وضعفه وهزاله‏,‏ فيتصدي لشمشمون ويدخل معه في منافسة علي الهبوط بأسعار المأكولات‏,‏ لا يصمد فيها بسبب ضعف موارده المالية‏,‏ لكنها تنتهي بمواجهة علنية بين الاثنين‏,‏ يتحدي فيها لبلب عدوه شمشون ويراهنه علي أنه في استطاعته أن يصفعه سبع صفعات علي امتداد أسبوع‏,‏ بواقع صفعة كل يوم‏,‏ فإذا فعل‏,‏ حقق شمشون مطلب الحارة‏,‏ وهو الجلاء بلا قيد ولا شرط فإذا فاتته صفعة واحدة يغادر لبلب الحارة ويتركها لشمشون الدخيل بلا قيد ولا شرط‏.‏

ويدور الصراع بعد ذلك بين حماقة القوة وذكاء العقل‏,‏ ويستعين شمشون بأتباعه وماله‏,‏ وينضم أهالي الحارة إلي لبلب‏,‏الذي ينجح بذكائه وحيلته في توجيه الصفعات واحدة بعد أخري إليه‏,‏ خصوصا أن الرهان تضمن كذلك بنت الحارة الجميلة لوزة المطربة حورية حسن‏,‏ خطيبة لبلب‏,‏ الذي قام بدوره المنولوجست الشهير محمود شكوكو‏,‏ إذ اشترط شمشون أن يفوز بها ضمن كل ما يقتنيه لبلب في الحارة‏,‏ في حالة فشله في توجيه الصفعات السبع إليه وخسارته للرهان‏.‏

وأمام توالي الهزائم يلجأ شمشون إلي المناورة‏,‏ ويطالب بفتح باب المفاوضات‏,‏ لكن أهل الحارة يدركون أنه يريد تمييع الموقف ليكسب الرهان‏,‏ فيعلن لبلب أنه لا مفاوضة إلا بعد العزال‏-‏ أي الجلاء‏-‏ ويواصل المواجهة وينجح في شق جبهة شمشون وجذب زوجته إلي صفه‏,‏ بعد أن أفشي إليها سر سعيه للزواج من لوزة‏,‏ مما يمكنه من توجيه الصفعة السابعة إليه‏,‏ فيجلو عن الحارة‏,‏ مهزوما وتعيسا بعد أن انتصر الحق علي الباطل‏,‏ والعقل علي القوة‏.‏

بعد أشهر من العرض الأول للفيلم في مارس‏1952,‏ عاد مرة أخري إلي دور السينما وكانت ثورة يوليو قد قامت وتغيرت الظروف السياسية‏,‏ لكن الحملة الدعائية التي مهدت وواكبت عرضه الثاني‏,‏ أو بمعني أدق الأول مكرر‏,‏ قدمته للناس باسم عنتر ولبلب‏,‏ ولاحظ الذين شاهدوه أنه تعرض لعملية مونتاج لشريط الصوت‏,‏ شملت معظمه‏,‏ لحذف اسم شمشون‏,‏ كلما ورد علي لسان إحدي الشخصيات واستبداله باسم عنتر بصوت يختلف‏,‏ في نبراته وطبقته ودرجة تطابقه مع حركة الشفاه عن أصوات الممثلين الذين يرد علي ألسنتهم‏,‏ ومن بينهم أصحاب أصوات مميزة مثل عبدالوارث عسر‏,‏ وشكوكو‏,‏ وهور ما أثار شكوكا في أن سبب سحب الفيلم من دور العرض لم يكن يتعلق بتناوله للصراع الوطني في مصر‏,‏ بين المطالبين بتوقف المفاوضات‏,‏ وبجلاء الإنجليز عن مصر‏,‏ وبالوحدة بين مصر والسودان‏,‏ وهي الشعارات التي كانت سائدة آنذاك بين صفوف الحركة الوطنية المصرية‏,‏ والتي ارتفعت بقوة خلال المد الوطني الذي أعقب إلغاء معاهدة‏1936,‏ واتفاقيتي‏1899‏ اللتين كانتا تعطيان إنجلترا الحق في مشاركة مصر في إدارة السودان‏,‏ لكنها كانت تتعلق كذلك بإطلاق اسم شمشون‏,‏ وهو أحد أنبياء بني إسرائيل‏,‏ علي بطل الفيلم‏,‏ وتصويره في صورة الرجل الشرير الذي يغتصب أرض غيره‏,‏ ويفسد حياة أصحاب الأرض الأصليين‏,‏ وهو ما يعني أن الفيلم‏-‏ باسمه الأصلي‏-‏ كان يحاول أن يربط بين القضية الوطنية المصرية والقضية الوطنية الفلسطينية‏,‏ وأن يوجه للنشطاء علي الصعيدين رسالة خلاصتها‏,‏ أن الضعف ليس مبررا للنكوس عن استرداد الحقوق‏,‏ وأننا إذا لم نكن نملك القوة‏,‏ فباستطاعتنا أن نستخدم الذكاء‏.‏

أحد ألغاز هذا الفيلم‏,‏ هو سبب تغيير اسمه‏,‏ وهل لذلك علاقة بأن مصر كانت آنذاك‏1953‏ تدرس عروضا أمريكية للصلح مع إسرائيل؟ أم أن الأمر‏-‏ كما قرأت مرة‏-‏ حدث بسبب اعتراض حاخام اليهود حاييم ناحوم أفندي علي استخدام اسم أحد أنبياء بني إسرائيل علي شخصية شريرة‏.‏

أما أهم هذه الألغاز فهو أننا لانزال بعد أكثر من نصف قرن علي إنتاج هذا الفيلم وستة عقود علي قيام دولة إسرائيل‏,‏ عاجزين عن التنسيق بين استخدام العقل واستخدام العضلات من أجل تحرير فلسطين‏,‏ وكلما استخدمنا أحدهما ضاع جزء آخر منها‏.‏

[MZohairy]

والله اشكرك بشده يا ضحى

و ارجح فعلا موضوع الحاخام ده و خوفهم من اغضاب اليهود مثلا

و الله اعلم

[عصام]

يقال يا أونكل زوهيرى انه بسبب حرب 48 .. وقيام دولة اليهود وقتها .. أمرت الحكومة بإجراء هذا التغيير واللى سببه ان إسم شمشون يهودى الأصل ..

ودمتم

[عصام]

من إحدى المدونات

اسمه الأصلى والحقيقى شمشون ولبلب وقبيل ثورة يوليو وأيضا بعد معاهدة الاستسلام كامب دافيد خشى الفاروقيون الملكيون والساداتيون والمباركيون على مشاعر اليهود فغيروا التسمية من قاضى إسرائيل الشهير شمشون Samson إلى بطل العرب عنتر . والفيلم منتج فى أبريل عام 1952 ، من إنتاج جبرائيل نحاس ، ومن إخراج وسيناريو المخرج المجرى الأصل سيف الدين شوكت. وهو ليس فيلما كوميديا كما يعتقد البعض بل هو فيلم سياسى ، ثورى ، رمزى ، فلبلب هو ابن البلد المصرى ويمثل الشعب المصرى الذى يحارب المحتل الدخيل البلطجى (شمشون) وهو رمز للاستعمار البريطانى والأمريكى وللصهيونية ولإسرائيل ، ورضوان هو الأنظمة العربية الخائنة والمتعاونة مع الاحتلال والصهيونية ، ولوزة هى مصر. ويلقنه على ضعفه أمام جبروت هذا البلطجى درسا لا ينساه ويذهب هيبته ويجعله أضحوكة تماما كما فعل حزب الله وحماس بإسرائيل مما ساء مبارك وعبد الله السعودية وأبواقهما كما نعلم. ولبلب فى العامية المصرية معناها نشيط و متحرك ويؤدى أعمالا كثيرة بسرعة ومهارة ومعناها ماهر. والفيلم إلى اليوم لا يتم عرضه فى القنوات المصرية الأرضية ولا يتم عرضه إلا فى الفضائيات ومؤخرا منذ عامين فقط خصوصا على قناة روتانا زمان ثم تبعتها على استحياء قنوات مصرية جديدة فضائية مثل موجة كوميدى والنيل للسينما.

[MZohairy]

و الله يا جماعه انا متشكر جدا

بس يا ترى يا عصام هل كان اليهود في مصر بهذه القوه لدرجة التأثير و اجبار اصحاب الفيلم بتغيير الاسم و عمل كل هذا المجهود؟

اللي اعرفه ان اليهود كانوا ضعفاء سواء في اواخر عهد فاروق و في اوائل عهد الثوره

فمن اين اتت هذه القوه؟؟؟

[doha]

و الله يا جماعه انا متشكر جدا

بس يا ترى يا عصام هل كان اليهود في مصر بهذه القوه لدرجة التأثير و اجبار اصحاب الفيلم بتغيير الاسم و عمل كل هذا المجهود؟

اللي اعرفه ان اليهود كانوا ضعفاء سواء في اواخر عهد فاروق و في اوائل عهد الثوره

فمن اين اتت هذه القوه؟؟؟

هي السينما مش بتاعتهم ولا ايه؟

لو تسمح لي بسؤال يمكن ملوش علاقه مباشرة اوي بالموضوع ..

لفت نظري الحديث عن النبي ( شمشون ) وناس تانيه قالت القاضي شمشون .. انا طول عمري اسمع عن شمشون الي هد المعبد على من فيه .. هل هو ذاته النبي شمشون الي بيتكلموا عنه ؟ وان لم يكن هو فايه هي قصة شمشون المذكور ؟

ياريت حد بالمرة يفيدنا في الحكايه دي بعد اذن الفاضل زهيري طبعا..

[MZohairy]

و الله ياريت

و ان كنت اعتقد ان شمشون هو احد الصالحين او الأنبياء عند اليهود

خلينا نعرف اكتر

[عصام أبوالفتح]

على العموم عنتر هو اللى لبنا القلم فى السودان المرة دى wst::

[om marawan]

والفيلم إلى اليوم لا يتم عرضه فى القنوات المصرية الأرضية ولا يتم عرضه إلا فى الفضائيات

المعلومة دى غير صحيحة انا باشوف الفيلم من وأنا صغيرة على القنوات الأرضية فى مصر وكمان أيام لما ماكنش فيه قنوات غير الأولى والتانية

[تامر مصطفى]

انا اللي مضايقني في الفيلم ده ان اللي بيقول عنتر ثابت حتى مع الحريم

يعني تلاقي زوجة شمشون بتقول عنتر بصوت رجل

بس الفيلم ده بقاله يجي اسبوعين مجاش في التلفزيون .... غريبة دي؟؟!!!

[Abu Reem]

على العموم عنتر هو اللى لبنا القلم فى السودان المرة دى :ninja:

الغريب أن أول ما قرأن عنوان لموضوع تذكرت أنه هايتكلم عن وجه الشبه بين فيلم عنتر ولبلب وما يحدث لنا من الجزائر كل مرة نلاعبهم فيها ، لاني تذكرت هذا الفيلم مع الأحداث الحالية.

وأنت بجملتك دي أكدت أنك بتفكر في اللي بأفكر فيه ( عنتر بن يحيي )

المهم كل مرة نضرب قلم منهم ومفيش فايدة لا نتعلم أبدا ، في 84 ضربونا أثناء ماتشنا في تصفيات الاولومبياد ، وفي 89 ماتش حسام حسن ، وفي 2001 ضربونا في بلدهم وكسروا الأتوبيس بتاع اللاعبين.

وأيضا قبل مباراة السودان كانوا كرماء وأبلغونا بأنهم ذاهبون للإنتقام :rolleyes: ، وأرسلوا فيديوهات مصورة ، وراحو قبل المباراة بيومين ، واشتروا السكاكين ، وبرده مفيش فايدة أخذنا القلم ..... :blush2:

معلش خرجنا بره الموضوع بس القافية تحكم ،،

[عصام أبوالفتح]

على العموم عنتر هو اللى لبنا القلم فى السودان المرة دى :ninja:

الغريب أن أول ما قرأن عنوان لموضوع تذكرت أنه هايتكلم عن وجه الشبه بين فيلم عنتر ولبلب وما يحدث لنا من الجزائر كل مرة نلاعبهم فيها ، لاني تذكرت هذا الفيلم مع الأحداث الحالية.

وأنت بجملتك دي أكدت أنك بتفكر في اللي بأفكر فيه ( عنتر بن يحيي )

المهم كل مرة نضرب قلم منهم ومفيش فايدة لا نتعلم أبدا ، في 84 ضربونا أثناء ماتشنا في تصفيات الاولومبياد ، وفي 89 ماتش حسام حسن ، وفي 2001 ضربونا في بلدهم وكسروا الأتوبيس بتاع اللاعبين.

وأيضا قبل مباراة السودان كانوا كرماء وأبلغونا بأنهم ذاهبون للإنتقام :rolleyes: ، وأرسلوا فيديوهات مصورة ، وراحو قبل المباراة بيومين ، واشتروا السكاكين ، وبرده مفيش فايدة أخذنا القلم ..... :blush2:

معلش خرجنا بره الموضوع بس القافية تحكم ،،

هوا ده الموضوع سعادتك .. المفروض يغيروا الاسم من عنتر ولبلب .. للجزائر ولبلب :flr1:

[اغابي]

بس فى النهاية فلم جميل

انا راي من راى اخى زوهير

اعتقد ان اليهود فى الفترة دي

كانو ضعفاء وكمان مهزوزين والدليل المحرقة اللى عملها لهم هتلر ولو تحبو ادخلوا على اللينك داه

صور حقيقية للى عملوه الالمان فى اليهود فى الفترة دي

http://www.ebnmasr.net/forum/t64920.html

[فنان محتار]

شمشون هو هو النبى اليهودى الموجود فى العهد القديم ودا كان قاضى فى اسرائيل ومنذ ايامه وهو كان ايضاً بيحارب الفلسطنيين وكان جباراً بمعنى ( صحته جامدة ) اى بمعنى القوة وليس الشر وتعرف على دليلة وهية كانت تتبع الملك ولما اراد لشمشون الشر طلب من دليلة ان توقعه فى حبها ولما تم هذا كان الله طالب من شمشون وابويه منذ صغره ان لا يحلق شعره نهائياً ولا يشرب الخمر مطلقاً لذلك عندما ارادت دليلة ان تهلك قوة شمشمون وتسلمه لاعدائه وللملك اسقته كثير من الخمر ثم حلقت شعر رأسه والرمز هنا فى خيانة شمشون لعهده مع الله فتركه الله ولم يكن بجانبه ثم اسلمته دليلة للملك الذى ازله واستعبده وامر بقلع عينيه حتا صار اعمى وضعيف واستمر الحال فترة ولكن فى حضور كثير من الشعب والملك وهم يستهزئون به طلب من الله ان يغفر له وان يرحمه ويعطيه فرصة أخرى ثم وقف فى وسط المعبد وصرخ بأنه حزين على خيانته لله وانه سيهدم هذا المعبد على جميع من فيه فساروا يستهزئون به ولكنه صرخ الى الله وحاول ان يهدم احد الاعمدة او الركائز الاساسية حتى استطاع فى النهاية بهدم هذا المعبد على من فيه وهى قصة رمزية تدل على ان اهم شئ طاعة الله وان من يخون العهد مع الله يتركه وكيف يبتعد الانسان عن كل شئ محرم من الله مثل الخمر والنساء بغير زواج والصحبة السيئة وكل تلك دروس من قصة شمشون الجبار او النبى او القاضى كلهم هذا الشخص ...

هذا للافادة فقط ويوجد فيلم عالمى اجنبى يسمى ( شمشون ودليلة ) انتاج قديم بالالوان ولكن طبعاً لان له طابع دينى لا يتم عرضه فى التلفزيون ولكنه موجود فى كثير من المكتبات ...

[أبو محمد]

شمشون هو هو النبى اليهودى الموجود فى العهد القديم ودا كان قاضى فى اسرائيل ومنذ ايامه وهو كان ايضاً بيحارب الفلسطنيين وكان جباراً بمعنى ( صحته جامدة ) اى بمعنى القوة وليس الشر وتعرف على دليلة وهية كانت تتبع الملك ولما اراد لشمشون الشر طلب من دليلة ان توقعه فى حبها ولما تم هذا كان الله طالب من شمشون وابويه منذ صغره ان لا يحلق شعره نهائياً ولا يشرب الخمر مطلقاً لذلك عندما ارادت دليلة ان تهلك قوة شمشمون وتسلمه لاعدائه وللملك اسقته كثير من الخمر ثم حلقت شعر رأسه والرمز هنا فى خيانة شمشون لعهده مع الله فتركه الله ولم يكن بجانبه ثم اسلمته دليلة للملك الذى ازله واستعبده وامر بقلع عينيه حتا صار اعمى وضعيف واستمر الحال فترة ولكن فى حضور كثير من الشعب والملك وهم يستهزئون به طلب من الله ان يغفر له وان يرحمه ويعطيه فرصة أخرى ثم وقف فى وسط المعبد وصرخ بأنه حزين على خيانته لله وانه سيهدم هذا المعبد على جميع من فيه فساروا يستهزئون به ولكنه صرخ الى الله وحاول ان يهدم احد الاعمدة او الركائز الاساسية حتى استطاع فى النهاية بهدم هذا المعبد على من فيه وهى قصة رمزية تدل على ان اهم شئ طاعة الله وان من يخون العهد مع الله يتركه وكيف يبتعد الانسان عن كل شئ محرم من الله مثل الخمر والنساء بغير زواج والصحبة السيئة وكل تلك دروس من قصة شمشون الجبار او النبى او القاضى كلهم هذا الشخص ...

هذا للافادة فقط ويوجد فيلم عالمى اجنبى يسمى ( شمشون ودليلة ) انتاج قديم بالالوان ولكن طبعاً لان له طابع دينى لا يتم عرضه فى التلفزيون ولكنه موجود فى كثير من المكتبات ...

شاهدت الفيلم وأنا فى الثامنة من عمرى .. كان مدبلجا "باللغة العربية" .. لم أفهم من الفيلم - وقتها - سوى أن الخير أقوى كثيرا من الشر الخبيث الذى لم يستطع مواجهة الخير وهزيمته سوى بالخيانة .. وفهمت منه أن الخير لا يستسلم حتى وهو فى منتهى الضعف .. حتى لو اضطر للتضحية بنفسه فى سبيل القضاء على الشر ..

كبرت واختلف المفهوم .. تطور طبيعى للإنسان

[احمد صفوت احمد]

الفيلم ده له معايا قصتين لايمكن انساهم ولا الفيلم بغض النظر عن موضوع تغيير اسم شمشون لعنتر

الاولي عام 1990 وكنت داخل الجيش في مركز تدريب الاشغال العسكريه بالجبل الاصفر وكنا نروح يوم السبت من كل اسبوع عشان ناخد اجازه للسبت اللي بعديه لان مكنش لنا مهمات حسب ما قالو لنا المهم في مره اخدنا الاجازه ومروحين لقينا اتوبيس شرطه عسكريه اخدنا كلنا للوحده بتاعتهم في الحي العاشر طبعا رحنا هناك كل ما في الامر انهم عاوزين ينقلوا نقله طوب للمعسكر وبقية اليوم ننفع الكانتين بتاعهم وده كان يوم مفتوح والتيلفزيون كان عارض الفيلم بصراحه الفيلم هون علينا اليوم ده

والمره التانيه سنة 1993وده يوم ميتنساش لاني كنت رايح اخطب مراتي وطبعا ممثلي العيلتين موجودين وعمالين يناقشوا التفاصيل اللي ماليش فيها زي الشبكه بكام وانتو عليكم ايه واحنا علينا ايه وبرضه ( ودي مصادفه ) الفليم كان شغال علي القناه التانيه وانا مش قادر امنع نفسي من الضحك علي احداثه والحمد لله القعده طولت لحد ما خلصت الفيلم والنتيجه 7-0 وثلاثة اطفال ( ولادي )

ولكم تحياتي