أمثال محرمة شرعآ

[عاشق الترحال]

رزق الهبل على المجنانين

الله جعل المجانينن سبب لرزق الهبل

فين هو الاعتراض على حكمه ربنا وعدم التأدب مع الله

الأستاذالفاضل

الرزق كله على الله رزق الهبل والمجانين وغيرهم على الله

وما من دابه في الارض الا على الله رزقها

يدى الحلق للى بلا ودان

ودى برضه حكمه ربانيه لا يعلمها احد

يرزق من يشاء بغير حساب

من باب الإعتراض على مشيئه الله

هضربلك مثل بسيط يا أستاذ بالبلدي كده

لما واحده جميله وشايفه نفسها تلاقي واحده جارتها مثلا أقل منها في الجمال ومتجوزه أو مخطوبه لراجل روش وغني وكده يعني

تقوم تمصمص شفايفها كده وتقول أيه حسره علينا يدي الحلق للي بلى ودان !!! صح ولا لأ ؟

أهي كده بتعترض على قضاء ربنا

قيس على كده بقى

يا مشايخنا

أنا عن نفسي مش شيخ ولا حاجه يا عم wst::

خد شم دي :sad: :blink: wst::

تم تعديل 27 يناير 2010 بواسطة عاشق الترحال

[من بعيد]

رزق الهبل على المجنانين

الله جعل المجانينن سبب لرزق الهبل

فين هو الاعتراض على حكمه ربنا وعدم التأدب مع الله

الأستاذالفاضل

الرزق كله على الله رزق الهبل والمجانين وغيرهم على الله

وما من دابه في الارض الا على الله رزقها

يدى الحلق للى بلا ودان

ودى برضه حكمه ربانيه لا يعلمها احد

يرزق من يشاء بغير حساب

من باب الإعتراض على مشيئه الله

هضربلك مثل بسيط يا أستاذ بالبلدي كده

لما واحده جميله وشايفه نفسها تلاقي واحده جارتها مثلا أقل منها في الجمال ومتجوزه أو مخطوبه لراجل روش وغني وكده يعني

تقوم تمصمص شفايفها كده وتقول أيه حسره علينا يدي الحلق للي بلى ودان !!! صح ولا لأ ؟

أهي كده بتعترض على قضاء ربنا

قيس على كده بقى

يا مشايخنا

أنا عن نفسي مش شيخ ولا حاجه يا عم smk:

خد شم دي :happy: :blink: :sad:

الفاضل عاشق الترحال كلامك فى محله جدا وشكرا على الورد ولكن فى بعض الاحيان نقول ايضا فى مواقف مشابهه سبحان العاطى الوهاب ليس من قبيل الاعتراض وحاشا لله ولكن من باب التعجب كما قال سيدنا ابراهيم على سبيل التعجب ايضا رب ارنى كيف تحييى الموتى هذا السؤال لا يتعارض مع حال سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو الايمان

[ابو محمود]

الحمد لله رب العالمين

وصلت الفكرة التى كنت اقصدها الا وهى التواصل معآ من اجل تصحيح أمثال كانت بين السنة الناس ونسمعها ولا نحاول ان نغيرها وما كنت يومآ اريد ان أدخل فى خلاف مع احدآ من الزملاء لأنى احسبكم جميعآ خيرآ منى علمآ وثقافة ومعرفة لقد شاهدت الان رغم انى كنت متغيب عدة ايام ما أراح قلبى من ردود واضافات من امثال أخر تم اضافتها يجب ان ننصح انفسنا وغيرنا بأن ترديدها غير شرعى اسلاميآ لانها فى غير محلها شكرآ لكم جميعآ وأرجو ان يتم الله علينا نعمة البصيرة حتى نكون من عبادة الصالحين وان يرزقنا الفلاح

[عاشق الترحال]

الفاضل عاشق الترحال كلامك فى محله جدا وشكرا على الورد ولكن فى بعض الاحيان نقول ايضا فى مواقف مشابهه سبحان العاطى الوهاب ليس من قبيل الاعتراض وحاشا لله ولكن من باب التعجب كما قال سيدنا ابراهيم على سبيل التعجب ايضا رب ارنى كيف تحييى الموتى هذا السؤال لا يتعارض مع حال سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو الايمان

الآيه كما فسرها المفسرون وكما سمعتها من الشيخ الشعراوي رحمه الله أن سيدنا إبراهيم قالها ليس على سبيل التعجب ولكن ليخرج من علم اليقين إلى عين اليقين وإقرأ خواطر الشعراوي في تفسير القرآن أو إبحث عن تفسير الآيه وستجدها موضحه إن شاء الله .

هذا والله أعلم

تحياتي :lol:

[ابو محمود]

بصراحة الموضوع ممتاز ولكن لى إقتراح.

ليه ما نخليش الموضوع لإتجاهين

الأمثال المخالفة للشرع وكذلك الأمثال التى تحث على الفضيلة والمعانى النبيلة،

وبرضه فيه أمثال مافيهاش خطأ فى العقيدة ولكن هى فى حد ذاتها مصيبة لو إتعاملت على أنها مبدأ زى مثل "أصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب" و "صباح الخير يا جاري أنت في حالك و أنا في حالي" و"الاقارب عقارب ".

وأيضاً فيه أمثال ممكن يبقى فيها الجانبين الحلو والوحش.

يعنى يبقى تقييم كامل للأمثلة الشعبية المصرية والأقوال الدارجة على اللسان،

ونشترط قبل أن نبدأ أن الإختلاف على أى مثال يكون مرة واحدة أقصد إن كل واحد يقول رأيه المخالف مرة واحدة ويترد عليه مرة واحدة وبعدين ننتقل للمثل التالى.

وأكيد ها يكون الموضوع شيق جداً.

وأظن فى هذه الحالة الموضوع ده مش ها ينتهى أبداً.

الموافق يتفضل برفع يده، ........................................................ أغلبية ...... من غير ماأبصsmk:.

سيدى الفاضل ... تحية طيبة

فكرتك جميلة بل هى ممتازة ومن الممكن ان نطلب من السادة المشرفين ان يختارو معنا اسم جديد للموضوع ويتم تعديل الاسم ويضاف ايضآ ماذكرت من شروط الردود والمداخلات علشان اكيد هناك الكثير من الامثال بتكون فى غير محلها وايضآ هناك امثال تكثر فى مجتمع وتقل فى اخر بمعنى كل مكان ولة امثالة فبكدة نكون جمعنا الكثير من الأمثال وحاولنا ان نغير بعضآ من المفاهيم

[msayed]

إللى يعوزه البيت يحرم على الجامع

يتبغى أن نتفق أن بعض الأمثلة قد تحتمل المعنى المقبول والمعنى الغير مقبول.

هذا المثل مقبول لو معناه لو بيتك محتاج وأهلك هايضيعوا ولا يجدوا نفقتهم فمايصحش تروح تتصدق بالمال وأهلك جائعون.

لكن المثل يصبح غير مقبول وخاطىء لو يقال بقصد حث الناس على عدم الصدقة وعدم فعل الخير بسبب إنه لازم يجيب لاب توب للولاد أو يغير الأنتريه.

[MZohairy]

إللى يعوزه البيت يحرم على الجامع

يتبغى أن نتفق أن بعض الأمثلة قد تحتمل المعنى المقبول والمعنى الغير مقبول.

هذا المثل مقبول لو معناه لو بيتك محتاج وأهلك هايضيعوا ولا يجدوا نفقتهم فمايصحش تروح تتصدق بالمال وأهلك جائعون.

كلام سليم 100%

لكن المثل يصبح غير مقبول وخاطىء لو يقال بقصد حث الناس على عدم الصدقة وعدم فعل الخير بسبب إنه لازم يجيب لاب توب للولاد أو يغير الأنتريه.

حسب الإحتياج و ضرورته ايضا بالنسبه لكل شخص

لكن خلينا نقول ان التبرع للجامع افضل من بعزقة الفلوس على الفاضي بوجه عام

و يترك تحديد الفاضي ده لضمير كل انسان و ظروفه

[ابو محمود]

إللى يعوزه البيت يحرم على الجامع

يتبغى أن نتفق أن بعض الأمثلة قد تحتمل المعنى المقبول والمعنى الغير مقبول.

هذا المثل مقبول لو معناه لو بيتك محتاج وأهلك هايضيعوا ولا يجدوا نفقتهم فمايصحش تروح تتصدق بالمال وأهلك جائعون.

كلام سليم 100%

لكن المثل يصبح غير مقبول وخاطىء لو يقال بقصد حث الناس على عدم الصدقة وعدم فعل الخير بسبب إنه لازم يجيب لاب توب للولاد أو يغير الأنتريه.

حسب الإحتياج و ضرورته ايضا بالنسبه لكل شخص

لكن خلينا نقول ان التبرع للجامع افضل من بعزقة الفلوس على الفاضي بوجه عام

و يترك تحديد الفاضي ده لضمير كل انسان و ظروفه

ماهي دى المشكلة الضمير ودة موضوع كبير كبير كبير

[MZohairy]

3- "مرض لعين"

لا يجوز لعن المرض لانه من قضاء الله وذلك يتنافى مع الصبر الذى امرنا الله به

ليه لا يجوز؟

كيف نصف مرض السرطان مثلا؟ مرض جميل؟

بالطبع لا

هو مرض لعين و اعان الله كل مريض به على الشفاء منه

وصف الشيئ باللعين او الملعون لا يتعارض مع ايماننا بقضاء الله و قدره

10- " ربنا وقف معى "

والمفروض ان نقول ربنا اعاننى على كذا وكذا .........

عباره طبيعيه باللهجه العاميه تعادل تماما اعانني باللغة العربية

12- " ربك رب قلوب "

وقول " المهم ان قلبى ابيض ,, انا بحب ربنا .. تلك خدع نخدع بها انفسنا فكيف نحب الله ولا نطيعه ونعمل ما يحبه اين هى امارات الحب اذن ؟؟؟ قال تعالى " قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله " ...

فعلا ربك رب قلوب بمعنى ان النيات لا يعلمها الا الله و هو المطلع الوحيد على ما بداخل القلوب

13- " انا عملت اللى على والباقى على ربنا "

كلمة الباقى تشير ان العبد عليه جزء والله سبحانه وتعالى جزء هل يصح ذلك ؟؟؟؟ ولكن الصحيح ان الكل على الله والتوفيق من عنده سبحانه و تعالى ... لكن ممكن ان نقول عملت ما اقدر والتوفيق من الله او نحو ذلك ...

فعلا على العبد جزء و هو السعي و على الله التوفيق

19- " يا شمس يا شموسة خدى سنه الجاموسة وهاتى سنة العروسة "

و ذلك شرك اعتقادا بان الشمس هى التى تهب الاسنان للاطفال!!!!!! ... وقد يقولها البعض دون قصد لكن ذلك ليس بمبرر....

جمله فكاهيه لمداعبة الأطفال و لا تحمل المعنى اكثر من طاقته

[Diab]

ايام ثانوي كان في كواافير حريمي في اول الهرم عند النفق كاتب يافطة علي باب المحل

وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ

ودي طبعا من سورة "الحجر" (54أيه

يومين وشالها

وبتوع القصب بيكتبوا

وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً

صباح الجهل