شاهدوا يا شباب .. عيد الحب جعل الشيخ أبو إسحاق يبكى .. فيديو روووعة

[myusername]

يعني لا الفتوي نافعة و لا القياس العقلي نافع و لا اطمئنان القلب نافع .... :rolleyes:

مرجعيتي قران و سنة و ما يطمئن ليه قلبي فيما اختلف فيه (بضم الآلف )

الايات الداعية للمودة و الرحمة معروفة للكل ..... " احتفال " الرسول بعيد "غير مسلمين" بالصوم في اليوم ده برضه معروف للجميع .....احتفالي يوم الفالنتيين لا يوجد فيه ما أغضب به ربي بالعكس يتفق مع صميم عقيدتي الاسلامية ..... الاسلام و رسول الله عليه أفضل الصلاة و أتم السلام أولي من أي حد بتكريم الزوجة و حسن معاملة المرأة سواء يوم 14 فبراير أو غيره .....لا توجد عندي كراهية للغرب .....اعترض علي كثير من سلوكيات الغرب مثل اعتراضي علي كثير من سلوكيات الشرق ....انما مش حارفض كل حاجة جاية من هناك و خلاص

و لي عودة للرد علي بعد المداخلات ....شكلها كده حتبقى 20 صفحة :D

أستاذى الفاضل هشام,

شكرا جزيلا على كتابة الفتوى, و العهدة على الراوى.

اما بالنسبة لاحتفال الرسول بعاشوراء.. فهذا أمر غير مناسب مقارنته بعيد الحب.. لسبب بسيط و منطقى جدا.. ان الرسول قال فى هذا العيد: نحن أولى منهم بموسى.. و اذا رجعنا قليلا.. سندرك بأن جميع الانبياء مسلمين.. و أن جميع الانبياء أخوة لرسول الله محمد.. و على هذا.. فإن الاحتفال بيوم عاشوراء هو احتفال بعيد مسلم.. لان من أنزل هذا العيد هو الله.. و لكن اليهود لم يحافظوا على هذا العيد..

أى انه لا يمكن مقارنة عيد مسلم.. بعيد بدعة مثل عيد الحب.. و أن نقول ان رسول الله قد احتفل بعيد غير المسلمين.. لانى كما أوضحت بأن عيد عاشوراء هو عيد للمسلمين.. و ليس كما تعتقدوا..

شكرا جزيلا..

تم تعديل 25 يناير 2010 بواسطة myusername

[لولا]

الحقيقه وجدتنى اتابع هذا الموضوع بشكل سريع مضطره بعد احداث اخيره لأفهم بعض ما يحدث

ومازلت غير قادره على قراء كل المداخلات حيث لا تستهوينى مواضيع الجدل الطويلة فى امور اجدها - حسب رايى الشخصى - تاخذ

مساحه ووقت اكثر مما يجب .

كان هناك موضوع سابق يتحدث عن الشيخ الحوينى لم اكن ايضا متابعة جيده له بدأ برأى او فتوى على ما اعتقد وانتهى للحديث عن ذات الشيخ

بمعنى أصبح الحديث عن الشخص وليس فكره .

هنا اجد ذات الحوار يتكرر خلاف حاد حول فتوى للشيخ ولا ضير فى هذا ، كم من فتاوى للشيخ بن باز وابن عثيمين طالها خلاف

اكبر ونقاش اكثر حده ولم اتفق معها بشكل شخصى لأنها متشدده وتناسب بيئه مختلفه عنا ورحمنا الله بوجود فتاوى من الأزهر لا تتوافق معها.

عيد الحب .. يوم الحب .. مشاعر الحب .. ايا يكن لا اظنها تستحق كل هذا السجال ومحاولة اثبات كل فريق ان رأيه "فقط " صواب

انما الأعمال بالنيات .. من اراد ان يسعد زوجته بورده و عزومه عشاء لطيف يصعب على ان اتخيل ان الله سيحاسبه على ذلك

فيُكتب فى دفتر اعماله عاصى وانه ارتكب امرا جلل ..

الفكرة كلها فى طريقه التعاطى مع فكره غربيه اخذها رجل شرقى محترم واحب فى اطار شرعى ان يُفرح بها زوجته

لفته لطيفه ليس الا ... فى هذا اليوم فى سواه قبله بعده مناقشات لا افهمها سوى انها محاوله لكل طرف ان يُجرم

تعاطى الآخر مع ذلك .

عشرة صفحات من الحوار فى ذلك تبدو لى حقا كثيره .. اتمنى ان لا تتحقق النبؤءه الأخرى للفلكى د.هشام فتصل ال 20 :rolleyes:

اما الحديث عن شخص الشيخ ذاته والتجرأ على وصمه بالكاذب فهو امر جلل حقا لا اعرف الشيخ مطلقا، لم اتابع له محاضرات

او كتب ..فهمت من هنا انه متشدد الفكر وفهمت ان مسأله تتلمذه اتى الفاضل اسلام المصرى بما يثبت انها غير صحيحه

ولكن ان احكم على من لا اعرفه حق المعرفه بمتابعه دقيقه لكتبه ومحاضراته واعرف علمه لأردد كل حين هذا شخص "كاذب" "كاذب " فتلك مسؤليه عظيمه.

الوصف فعلا عظيم ولا نعرف مكانتنا عند الله ومكانته واسقاط صفه كهذه بعمومها خطيره المسؤليه امام الله لشخص يصدر فتاوى وله علم شرعى حتى لو اختلفنا

مع تشدده وطريقه تفكيره التى تنتهج الفكر السلفى بفتاويه التى خرجت من البيئه الصحروايه فلم تتفاعل مع التغيرات الزمانيه والمكانيه.

ورابط اورده الفاضل اسلام المصرى لنتسابق فى تدليس شخصه وليس نقد تشدد فتاويه او آرائه امر عظيم فعلا . هدانا الله جميعا .

لا احد فينا يعرف منزلته عند الله يوم القيامه ، ولا احد يعرف اى كلمة قد تهوى به فى النار. المسألة فعلا مخيفه وتستحق التفكير قبل

تكراراها كما رايت .

لولا

[myusername]

الحقيقه وجدتنى اتابع هذا الموضوع بشكل سريع مضطره بعد احداث اخيره لأفهم بعض ما يحدث

ومازلت غير قادره على قراء كل المداخلات حيث لا تستهوينى مواضيع الجدل الطويلة فى امور اجدها - حسب رايى الشخصى - تاخذ

مساحه ووقت اكثر مما يجب .

كان هناك موضوع سابق يتحدث عن الشيخ الحوينى لم اكن ايضا متابعة جيده له بدأ برأى او فتوى على ما اعتقد وانتهى للحديث عن ذات الشيخ

بمعنى أصبح الحديث عن الشخص وليس فكره .

هنا اجد ذات الحوار يتكرر خلاف حاد حول فتوى للشيخ ولا ضير فى هذا ، كم من فتاوى للشيخ بن باز وابن عثيمين طالها خلاف

اكبر ونقاش اكثر حده ولم اتفق معها بشكل شخصى لأنها متشدده وتناسب بيئه مختلفه عنا ورحمنا الله بوجود فتاوى من الأزهر لا تتوافق معها.

عيد الحب .. يوم الحب .. مشاعر الحب .. ايا يكن لا اظنها تستحق كل هذا السجال ومحاولة اثبات كل فريق ان رأيه "فقط " صواب

انما الأعمال بالنيات .. من اراد ان يسعد زوجته بورده و عزومه عشاء لطيف يصعب على ان اتخيل ان الله سيحاسبه على ذلك

فيُكتب فى دفتر اعماله عاصى وانه ارتكب امرا جلل ..

الفكرة كلها فى طريقه التعاطى مع فكره غربيه اخذها رجل شرقى محترم واحب فى اطار شرعى ان يُفرح بها زوجته

لفته لطيفه ليس الا ... فى هذا اليوم فى سواه قبله بعده مناقشات لا افهمها سوى انها محاوله لكل طرف ان يُجرم

تعاطى الآخر مع ذلك .

عشرة صفحات من الحوار فى ذلك تبدو لى حقا كثيره .. اتمنى ان لا تتحقق النبؤءه الأخرى للفلكى د.هشام فتصل ال 20 :rolleyes:

اما الحديث عن شخص الشيخ ذاته والتجرأ على وصمه بالكاذب فهو امر جلل حقا لا اعرف الشيخ مطلقا، لم اتابع له محاضرات

او كتب ..فهمت من هنا انه متشدد الفكر وفهمت ان مسأله تتلمذه اتى الفاضل اسلام المصرى بما يثبت انها غير صحيحه

ولكن ان احكم على من لا اعرفه حق المعرفه بمتابعه دقيقه لكتبه ومحاضراته واعرف علمه لأردد كل حين هذا شخص "كاذب" "كاذب " فتلك مسؤليه عظيمه.

الوصف فعلا عظيم ولا نعرف مكانتنا عند الله ومكانته واسقاط صفه كهذه بعمومها خطيره المسؤليه امام الله لشخص يصدر فتاوى وله علم شرعى حتى لو اختلفنا

مع تشدده وطريقه تفكيره التى تنتهج الفكر السلفى بفتاويه التى خرجت من البيئه الصحروايه فلم تتفاعل مع التغيرات الزمانيه والمكانيه.

ورابط اورده الفاضل اسلام المصرى لنتسابق فى تدليس شخصه وليس نقد تشدد فتاويه او آرائه امر عظيم فعلا . هدانا الله جميعا .

لا احد فينا يعرف منزلته عند الله يوم القيامه ، ولا احد يعرف اى كلمة قد تهوى به فى النار. المسألة فعلا مخيفه وتستحق التفكير قبل

تكراراها كما رايت .

لولا

الاخت الفاضلة لولا,

بالطبع لا تحتاجين الى شهادتى.. و لكن كلماتك لا غبار عليها.

أنا اتفق معكى فى كل كلمة كتبتيها فى تلك المداخلة.

ملحوظة: حتى هذه اللحظة انا لم أشاهد الفيديو المرفق فى أول مداخلة.. ولا اعتقد انى سأشاهده.

شكرا جزيلا.

تم تعديل 25 يناير 2010 بواسطة myusername

[eslam elmasre]

الحقيقه وجدتنى اتابع هذا الموضوع بشكل سريع مضطره بعد احداث اخيره لأفهم بعض ما يحدث

ومازلت غير قادره على قراء كل المداخلات حيث لا تستهوينى مواضيع الجدل الطويلة فى امور اجدها - حسب رايى الشخصى - تاخذ

مساحه ووقت اكثر مما يجب .

كان هناك موضوع سابق يتحدث عن الشيخ الحوينى لم اكن ايضا متابعة جيده له بدأ برأى او فتوى على ما اعتقد وانتهى للحديث عن ذات الشيخ

بمعنى أصبح الحديث عن الشخص وليس فكره .

هنا اجد ذات الحوار يتكرر خلاف حاد حول فتوى للشيخ ولا ضير فى هذا ، كم من فتاوى للشيخ بن باز وابن عثيمين طالها خلاف

اكبر ونقاش اكثر حده ولم اتفق معها بشكل شخصى لأنها متشدده وتناسب بيئه مختلفه عنا ورحمنا الله بوجود فتاوى من الأزهر لا تتوافق معها.

عيد الحب .. يوم الحب .. مشاعر الحب .. ايا يكن لا اظنها تستحق كل هذا السجال ومحاولة اثبات كل فريق ان رأيه "فقط " صواب

انما الأعمال بالنيات .. من اراد ان يسعد زوجته بورده و عزومه عشاء لطيف يصعب على ان اتخيل ان الله سيحاسبه على ذلك

فيُكتب فى دفتر اعماله عاصى وانه ارتكب امرا جلل ..

الفكرة كلها فى طريقه التعاطى مع فكره غربيه اخذها رجل شرقى محترم واحب فى اطار شرعى ان يُفرح بها زوجته

لفته لطيفه ليس الا ... فى هذا اليوم فى سواه قبله بعده مناقشات لا افهمها سوى انها محاوله لكل طرف ان يُجرم

تعاطى الآخر مع ذلك .

عشرة صفحات من الحوار فى ذلك تبدو لى حقا كثيره .. اتمنى ان لا تتحقق النبؤءه الأخرى للفلكى د.هشام فتصل ال 20 :rolleyes:

اما الحديث عن شخص الشيخ ذاته والتجرأ على وصمه بالكاذب فهو امر جلل حقا لا اعرف الشيخ مطلقا، لم اتابع له محاضرات

او كتب ..فهمت من هنا انه متشدد الفكر وفهمت ان مسأله تتلمذه اتى الفاضل اسلام المصرى بما يثبت انها غير صحيحه

ولكن ان احكم على من لا اعرفه حق المعرفه بمتابعه دقيقه لكتبه ومحاضراته واعرف علمه لأردد كل حين هذا شخص "كاذب" "كاذب " فتلك مسؤليه عظيمه.

الوصف فعلا عظيم ولا نعرف مكانتنا عند الله ومكانته واسقاط صفه كهذه بعمومها خطيره المسؤليه امام الله لشخص يصدر فتاوى وله علم شرعى حتى لو اختلفنا

مع تشدده وطريقه تفكيره التى تنتهج الفكر السلفى بفتاويه التى خرجت من البيئه الصحروايه فلم تتفاعل مع التغيرات الزمانيه والمكانيه.

ورابط اورده الفاضل اسلام المصرى لنتسابق فى تدليس شخصه وليس نقد تشدد فتاويه او آرائه امر عظيم فعلا . هدانا الله جميعا .

لا احد فينا يعرف منزلته عند الله يوم القيامه ، ولا احد يعرف اى كلمة قد تهوى به فى النار. المسألة فعلا مخيفه وتستحق التفكير قبل

تكراراها كما رايت .

لولا

تمام يا استاذه لولا عشان ماندخلش في منعطفات اخري

ولاني اعرف مسؤلية الكلمه واراجع ما اكتبه دائما قبل ان انشره ان الادعاء الذي وصل الينا بتتلمذ الحويني علي يد الالباني اثبتنا انه غير صحيح واي كان من قال هذا فهذا قول غير صحيح

ونحن لا نحاكم الشيخ ولكن نتيقن من المعلومات والبيانات وقد تيقنا بالفعل ولا افضل اعاده كتابه مداخلاتي وخير الكلام ما قل ودل

طاب مساؤك

[د هشام ابراهيم]

اما بالنسبة لاحتفال الرسول بعاشوراء.. فهذا أمر غير مناسب مقارنته بعيد الحب........

معاك .... أكتر الأعياد ملائمة للقياس علي يوم عاشوراء يبقي الكريسماس ...... نحن أولي بعيسي عليه السلام ....علي نفس القياس .....

طب هل الأحتفال بالكريسماس حلال ..... حتي لو التزمت فيه بدينك و عقيدتك و لم تخالفهما ..... طبقا للفتاوي اللي حرمت الفالنتيين حتحرم الكريسماس

النقطة اللي باستخدمها للقياس هنا ..احتفالنا بمناسبة يحتفل بيها غير مسلمين لانا أولي منهم في الأحتفال بيها .....و يكون الاحتفال بما يناسب ديننا و عقيدتنا و بما يرضي الله عنا

احنا كمسلمين مش أولي بحسن معاملة الزوجة .... ما كانش الاسلام متفرد في اعلاء شأن المرأة من أول تبرئة حواء من الخطيئة الكبري وحدها لحد تفاصيل حقوق المرأة اللي مش موجودة في أي دين تاني ....احنا مش أولي بمودة و رحمة لزوجة دعا ليها صراحة القرأن و تشهد عليها سيرة عطرة لرسول الله ...... كيف كان يعامل الرسول زوجاته ...كلنا عارفين .....مش ديه برضه سنة

أعيد نفس السؤال اللي أنا مطمن و الحمد لله لاجابته .....اعطاء الزوجة ورد يوم 14 فبراير حرام ؟

[justme]

معلش دي مداخلة طويلة بس هي لابد منها بالطريقة دي وياريت الكل يقرأ واللي عايز يستفسر انا جاهز

كلمتين قالهم الشيخ القرضاوى فى مقدمة كتابه " الحلال والحرام فى الإسلام "

لم أرض لديني أن أتخذ الغرب معبودا لي، بعد أن رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا.

ولم أرض لعقلي أن أقلد مذهبا معينا في كل القضايا والمسائل أخطأ أو أصاب، فإن المقلد -كما قال ابن الجوزي- (على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل، لأنه خلق للتأمل والتدبر. وقبيح بمن أعطي شمعة يستضيء بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة).

أجل، لم أحاول أن أقيد نفسي بمذهب فقهي من المذاهب السائدة في العالم الإسلامي ذلك أن الحق لا يشتمل عليه مذهب واحد. وأئمة هذه المذاهب المتبوعة لم يدعوا لأنفسهم العصمة، وإنما هم مجتهدون في تعرف الحق، فإن أخطؤوا فلهم أجر، وأن أصابوا فلهم أجران.

قال الإمام مالك: (كل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم). وقال الإمام الشافعي: (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب).

وغير لائق بعالم مسلم يملك وسائل الموازنة والترجيح أن يكون أسير مذهب واحد، أو خاضعا لرأي فقيه معين. بل الواجب أن يكون أسير الحجة والدليل. فما صح دليله وقويت حجته، فهو أولى بالإتباع. وما ضعف سنده، ووهت حجته، فهو مرفوض مهما يكن من قال به، وقديما قال الإمام علي رضي الله عنه: (لا تعرف الحق بالرجال، بل أعرف الحق تعرف أهله).

و من هو الفقيه اللذى أجاز الاحتفال بعيد الحب؟ هل من الممكن ذكر اسم واحد؟

يا أخى اقول لك نعمة العقل ، تقول لى مين الفقيه

نقول القرآن لم يحرم تقول الشيخ العلامة فقيه الفقهاء عنده قرآن تانى بيحرم

نقول ان الحرام هو ما حرمه الله ورسوله ، تقول لى الشيخ والفقيه حرموا شوية حاجات كان ناسيهم ربنا ورسوله.

أنا اكتب رأيى وانت اكتب رأيك ، ومش لازم كل رأى اكتبه او انقله تجيب الفاس بتاعتك وتفحر فيه بدون حق .

يا أخى ربنا اعطانا عقلا نزن به الامور ونتدبر به ، انت عايز فقيه وولى تمشى وراءهم ، اتفضل خليك وراهم وبلاش تتعبنى معاك مادمت لاتريد ان تستخدم عقلك وبلاش تحط لى صور بربشة واللى بيغنى ظلموه .

أنا ياسيدى واحد ربنا اعطانى عقلا استخدمه من قبل مايخترعوا الكمبيوتر ، لما كنت اسمع شيخ بيقول حاجة او حتى رأى للمفتى اقعد بالليلة والليلتين ابحث فى الكتب تفاسير او احاديث علشان اعرف اصل الحدوتة ايه ، فى ناس تانية ماشية بنظام ولا الضالين آمين ، أنا مش منهم ، اوكى استاذ " ماى يوزرنايم "؟

حضرتك قولت القرضاوي

خليني اجيبلك كلامه

على عاشوراء علشان تعرف ان الرسول ما تشبه بأحد

موافقة المسلمين اليهود في صيام عاشوراء

موقع القرضاوي/ 17-1-2008

تلقى فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي – رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين – استفساراً من أحد القراء، يقول فيه، جاء في الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء، فصام وأمر بصيامه، فكيف يتفق هذا مع أمره بمخالفة أهل الكتاب في أمور كثيرة؟

وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله:

الحديث الذي يشير إليه السائل حديث متفق عليه عن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم فرأى اليهود تصوم عاشوراء. فقال: ما هذا؟ قالوا: يوم صالح، نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى، فقال: "أنا أحق بموسى منكم" فصامه وأمر بصيامه.

ولا عجب أن يسأل المسلم: كيف وافق النبي اليهود في صيام عاشوراء مع حرصه على مخالفة الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين، وأمره بذلك في أحاديث شتى "خالفوا اليهود والنصارى.. خالفوا المشركين.. الخ".

ولكن المتتبع للأحاديث المروية في صيام عاشوراء، يرى أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم هذا اليوم قبل الهجرة، بل كانت العرب في الجاهلية تصومه وتعظمه، وتكسو فيه الكعبة، وقيل: إنهم تلقوا ذلك من الشرع السالف، وروى عن عكرمة أن قريشا أذنبت ذنبا في الجاهلية، فعظم في صدورهم، فقيل لهم: صوموا عاشوراء يكفر ذلك عنكم".

وإذا، فالنبي عليه السلام لم يبتدئ صومه في المدينة، ولم يصمه إقتداء باليهود، وإنما قال ما قال: "نحن أحق بموسى منكم" وأمر بما أمر، تقريرا لتعظيمه وتأكيدا وتعليما لليهود أن دين الله واحد في جميع الأزمان، وأن الأنبياء أخوة وضع كل منهم لبنة في بناء الحق، وأن المسلمين أولى بكل نبي ممن يدعون أتباعه. وقد حرفوا كتابه، وبدلوا دينه فإذا كان يوم عاشوراء يوم هلاك لفرعون وانتصار لموسى فهو كذلك انتصار للحق الذي بعث الله به محمدا، وإذا صامه موسى شكرا لله فالمسلمون أحق أن يقتدوا به من اليهود.

وعاشوراء يوم ميمون تحقق فيه أكثر من انتصار للحق على الباطل، وللإيمان على الكفر، فقد أخرج أحمد عن ابن عباس أن السفينة استوت على الجودى فيه، فصامه نوح شكرا لله تعالى.

على أن موافقة النبي لليهود في أصل الصيام كانت في أوائل العهد المدني إذ كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينه عنه استمالة لهم، وتألفا لقلوبهم، فلما استقرت الجماعة الإسلامية، وتبينت عداوة أهل الكتاب للإسلام ونبيه وأهله أمر بمخالفتهم في تفاصيل الصوم مع الإبقاء على أصله احتفالا بالمعنى العظيم الذي ذكرناه، فقال عليه السلام "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا اليهود، وصوموا قبله يوما وبعده يوما" رواه أحمد.

وقد دخل الصحابة أنفسهم -في أواخر العهد المدني- ما دخل السائل من موافقة أهل الكتاب مع حرصه عليه الصلاة والسلام على تميز أمته عن مخالفيهم في العقيدة ويتجلى هذا فيما رواه مسلم عن ابن عباس قال: لما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال: إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والراجح، الذي يفهم من هذا الجواب ومن الآثار الأخرى أنه عليه السلام لن يقتصر على اليوم العاشر بل يضيف إليه التاسع مخالفة لليهود والنصارى.

قال ابن القيم: فمراتب صومه ثلاث: أكملها أن يصام قبله يوم، وبعده يوم ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم.

يعني الرسول كان بيخالف وده في شيء يخص عبادة ما بالك بالعادة قيسها وقولي

يعني لا الفتوي نافعة و لا القياس العقلي نافع و لا اطمئنان القلب نافع .... :rolleyes:

مرجعيتي قران و سنة و ما يطمئن ليه قلبي فيما اختلف فيه (بضم الآلف )

الايات الداعية للمودة و الرحمة معروفة للكل ..... " احتفال " الرسول بعيد "غير مسلمين" بالصوم في اليوم ده برضه معروف للجميع .....احتفالي يوم الفالنتيين لا يوجد فيه ما أغضب به ربي بالعكس يتفق مع صميم عقيدتي الاسلامية ..... الاسلام و رسول الله عليه أفضل الصلاة و أتم السلام أولي من أي حد بتكريم الزوجة و حسن معاملة المرأة سواء يوم 14 فبراير أو غيره .....لا توجد عندي كراهية للغرب .....اعترض علي كثير من سلوكيات الغرب مثل اعتراضي علي كثير من سلوكيات الشرق ....انما مش حارفض كل حاجة جاية من هناك و خلاص

و لي عودة للرد علي بعد المداخلات ....شكلها كده حتبقى 20 صفحة

اللي جاي ده مش كلامي بس عجبني الرأي ده

فما هو عيد الحب أو الفانلتاين؟؟؟؟؟؟

هي مناسبة يحتفل بها الكثير من الشباب، في معظم أنحاء العالم، و ستختصّ بذكر " شباب الوطن العربي" و بالأخص من يحتفل بال" فانلتاين" أو كما يسمّى باللغة العربية" عيد الحب"..

فما هو أصل هذه المناسبة؟

و ما هي قصّتها؟

و من هم أصحابها؟

سأدعكم مع هذه القصّة لتحكموا بأنفسكم على هذه المناسبة:

يعتبر عيد الحب" فالنتاين" من أعياد الرّومان،

و هو تعبير في المفهوم الرّومانيّ عن الحب الإلهيّ،

حينما حرّم الإمبراطور كلايديس الثّاني الزّواج على الجنود حتى لا يشغلهم عن خوض الحروب،

لكن القدّيس ( رجل الدين عندهم) " فالنتاين" تصدّى لهذا الحكم...

و كان يقيم عقود الزّواج سرّا، لكن سرعان ما فتضح أمره، و حكم عليه بالإعدام،

لكن في سجنه أحب ابنة السّجان!!

و كان سرّا أيضا، حيث حرّم على القساوسة و الرّهبان

الزّواج، و إنما شفع له لدى النّصارى ثباته على النّصرانية،

حيث عرض عليه الإمبراطور أن يعفو عنه على أن يترك النّصرانيّة ليعبد آله الرّومان!

و يكون لديه من المقرّبين، و يجعله صهرا له!

إلا أن "فالنتاين" رفض هذا العرض، و آثر النّصرانيّة،

فنفّذ فيه حكم الإعدام يوم الرّابع عشر من فبراير عام 270 م ...

بعد انتشار النّصرانية في أوروبّا،

أصبح العيد في 14 فبراير ، و اسمه عيد القدّيس " فالنتاين" 'حياء لذكراه، لأنه افتدى النصرانية بروحه و رعى المحبّين!

و أصبح من طقوس ذلك اليوم، تبادل الورود الحمراء و بطاقات عليها صور " كيوبيد": طفل بجناحين يحمل قوسا و نشّابا،

و للعلم فالرّومان يعتبرون " كيوبيد" إله الحبّ عندهم!!

هذا هو المعنى الحقيقي يا شباب المسلمين لما يسمّى بعيد الحبّ و الذي يحتفل به الكثيرون دون أن يدركوا حقيقة ما يفعلونه،

و هو تأكيد و تشجيع مناسبة خاطئة برمّتها!!

من بداية القصة عند منع الجنود من الزّواج، وصــــــــــــــــــــــــــــــــــــولا إلى النهاية عند تشجيع واحدة من أكبر الأكذوبات في التّاريخ الإسلامي و هو جعل إله آخر مع الله أو ما يسمّى "الشّرك"!!!

ليس لديّ تعليق يكفي للتعبير عن هذا الموضوع!!!

لذا أنا بانتظار تعليقاتكم!!!

" هذا بلاغ للنّاس و لينذروا به و ليعلموا أنّما هو إله واحد و ليذّكّر أولو الألباب"

سورة إبراهيم (آية 52)..

و السلام عليكم..

يعني لا الفتوي نافعة و لا القياس العقلي نافع و لا اطمئنان القلب نافع .... :D

مرجعيتي قران و سنة و ما يطمئن ليه قلبي فيما اختلف فيه (بضم الآلف )

الايات الداعية للمودة و الرحمة معروفة للكل ..... " احتفال " الرسول بعيد "غير مسلمين" بالصوم في اليوم ده برضه معروف للجميع .....احتفالي يوم الفالنتيين لا يوجد فيه ما أغضب به ربي بالعكس يتفق مع صميم عقيدتي الاسلامية ..... الاسلام و رسول الله عليه أفضل الصلاة و أتم السلام أولي من أي حد بتكريم الزوجة و حسن معاملة المرأة سواء يوم 14 فبراير أو غيره .....لا توجد عندي كراهية للغرب .....اعترض علي كثير من سلوكيات الغرب مثل اعتراضي علي كثير من سلوكيات الشرق ....انما مش حارفض كل حاجة جاية من هناك و خلاص

و لي عودة للرد علي بعد المداخلات ....شكلها كده حتبقى 20 صفحة

د هشام ابراهيم

رأيك عندي افضل من رأي مليون عالم ينقل دون ان يعقل

احييك علي هذا الرأي القوي واؤيدك فيه واتفق معك تماما

بارك الله فيك

يا أخي الفاضل

المودة والرحمة في المعاملة ولكن ليس باتباع عاداتهم وبالذات التي لها اصل ديني

يا اخي انا لا هاخد منك ابيض ولا اسود ارجوك حط في ذهنك هذه نصيحة من اخوك الصغير

في احاديث صريحة بتقول خالفوهم في العادات حتى في صبغ اللحية مش اولى مننا نخالفهم في الاحتفال

الرسول محددش يوم مش انت بتقول اولى بالرسول طب ماهو كان قبل الرسول

القياس بتاع القرأن والسنة بساتخدام العقل انا موافق عليه بس سعادتك حافظ ايه منهم

لو حافظ يبقى ياريت تجيب ادلة ولو مش حافظ يبقى مينفعش

علشان احل مسئلة في الرياضيات لابد من تكامل المعطيات ووجود قاعدة رياضية امشي عليها

الفقه كذلك

حضرتك والناس العادية لو عايز تستفتي نفسك اقرأ القرأن كله والاحاديث كلها بس لازم تعرف تميز بين الضعيف منها والموضوع ووووو وما اعتقدش في حد دارس علم حديث في اللي بيفتوا بجواز ده كل ارائكم بدون دليل

في اية بتقول

فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم

وكمان

فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر

يعني انا معرفش في علم الحديث

يبقى مش مهم اخد اي حاجة واشوف وجهة نظري

في انتظار ردودكم جميعا

[myusername]

اما بالنسبة لاحتفال الرسول بعاشوراء.. فهذا أمر غير مناسب مقارنته بعيد الحب........

معاك .... أكتر الأعياد ملائمة للقياس علي يوم عاشوراء يبقي الكريسماس ...... نحن أولي بعيسي عليه السلام ....علي نفس القياس .....

طب هل الأحتفال بالكريسماس حلال ..... حتي لو التزمت فيه بدينك و عقيدتك و لم تخالفهما ..... طبقا للفتاوي اللي حرمت الفالنتيين حتحرم الكريسماس

النقطة اللي باستخدمها للقياس هنا ..احتفالنا بمناسبة يحتفل بيها غير مسلمين لانا أولي منهم في الأحتفال بيها .....و يكون الاحتفال بما يناسب ديننا و عقيدتنا و بما يرضي الله عنا

احنا كمسلمين مش أولي بحسن معاملة الزوجة .... ما كانش الاسلام متفرد في اعلاء شأن المرأة من أول تبرئة حواء من الخطيئة الكبري وحدها لحد تفاصيل حقوق المرأة اللي مش موجودة في أي دين تاني ....احنا مش أولي بمودة و رحمة لزوجة دعا ليها صراحة القرأن و تشهد عليها سيرة عطرة لرسول الله ...... كيف كان يعامل الرسول زوجاته ...كلنا عارفين .....مش ديه برضه سنة

أعيد نفس السؤال اللي أنا مطمن و الحمد لله لاجابته .....اعطاء الزوجة ورد يوم 14 فبراير حرام ؟

بصراحة حضرتك حطتنى فى خندق مش عارف أخرج منه.. و لو خرجت منه مش عايز ازعل حد منى

و لكن هذا هو ردى.. و لا أخشى لومة لائم باذن الله.. اولا لكان احتفل به رسول الله ثانيا هل نحن أصلا نؤمن بصلب المسيح؟ :rolleyes: ثالثا.. هو فيه حد عارف سيدنا عيسى اتولد امتى فعلا؟ لا أعتقد و لكنها عملية تقريبية.. رابعا: و هل الاحتفال يكون بأننا نأتى بشجرة و ننورها؟ انظر الى احتفالنا بمولد النبى.. و انا اتحدث من الناحية الصحيحة.. يعنى مش بتكلم على ان احنا بنجيب حلاوة المولد.. لا انا قصدى يعنى الاحتفال الحقيقى بمولد النبى يكون بصيام يوم مولده الاثنين.. و يكون باتباع سنته.. هذا هو الاحتفال الحقيقى..

موضوع حرام او حلال.. لا استطيع ان افتيك.. و لكن اذا تعاملت مع الامر بصورة مجردة تماما.. حضرتك ممكن تدى زوجتك وردة فى أى يوم يعجبك.. حتى لو كان 14 فبراير

و أحب ان اوضح أمر آخر.. ان هناك ما يدعى اللمم.. او الذنوب الصغيرة.. و هى مغفورة باذن الله مع الاستغفار..

أى انه ليس من المنطقى ان نضع معصية صغيرة فى نفس ميزان الكبائر و لعياذ بالله.

بس انا عايز أسأل سؤال... هو كام واحد هنا بيدى لمراته وردة اصلا :D يوم عيد الحب

[MaYousof]

أسألكم التكرم بقراءة المداخله دي لآخرها :rolleyes:

--------------------------

احنا عايزين نتفق ان أي عالم دين, مهما كبر قدره, ممكن جدا يخطئ في حكمه, خطأ كبيرا, ولا ينفي هذا صفة العلم عنه, لأن الله تعالى خلق ابن آدم يخطئ وينسى, وغفر الله عن أمة محمد الخطأ والنسيان.

ولأنه حتى أعلم علماء الدين قد يقع في الخطأ في حكم شرعي بكل النسب, وجب إجماع العلماء قبل أن يُلزِم الحكم عموم المسلمين. فإن خرج مسلم على هذا الإجماع أثِم (يعني ارتكب إثما يستحق ما عليه من ذنوب وسيئات).

لكن, وما أدراك بلكن :D

لكن وجب التنويه لكل ذو إيمان قوي أحب الله تعالى وأيقن به فرغب في طاعته أنه حتى ومع إجماع كل علماء المسلمين في زمن ما على حكم شرعي, ورأى ذلك المؤمن, شديد قوة الإيمان بالله, في قلبه أن ما أجمع عليه كل العلماء في الحكم لا يتفق مع ما وقع في قلبه ... فإن له أن يخرج على الحكم فلا يلتزم بيه بشخصه ولا يأثم , لكن ذالك ايضا بشروط ..

1. أن يكون شديد الاطلاع في أمور الدين واسع المعرفة بأمور الدنيا.

2. أن يكون عظيم التقوى شديد الورع يخاف حدود الله خوفه على نفسه.

3. أن يكون شديد إخلاص النية لطاعة الله فيما أراد ان يخالف فيه حكم جموع علماء المسلمين.

ولمن انطبقت عليه كل الشروط ولم يرد أن يمتثل لفتوى جموع العلماء الملزمة وجب عليه لزما ألّا يجاهر بخروجه لأنه ما خرج إلا لتقوى الله وليس تسفيها لجموع علماء المسلمين. وله, إن أراد, أن يخاطب قليلا من العقلاء من المسلمين وليس كلهم فيما فعل, لا بهدف تأليبهم على جموع علماء الدين, ولكن لمشاركته لهم بما أفتاه به قلبه, علّ أن يكون في من خطابهم من يقرون عليه ذلك أو ينكرونه فيكون ذلك عونا له فيما يفعل.

فإن خاطب الناس أو بعضهم بهدف تأليبهم على كل علماء الدين أو تسفيها لهم أثِم إثما كبيرا.

واتقاء للفتنة, فمن الأولى, بل وفي كثير من الأحيان يكون واجبا, أن لا يخرج المرء عن الجماعة ويبقى معهم فيما فعلوا حتى لو اخطأوا, وله الأجر والثواب في ذلك, وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عن عاصم بن عبيد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنها ستكون من بعدي أمراء يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم فإن صلوها لوقتها وصليتموها معهم فلكم ولهم وإن أخروها عن وقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية"

ومنه نأخذ أن وحدة الصف أوجب من تحري الحكم, لأن الشقاق في صفوف المسلمين فيه إضعاف كبير للأمة وفتنة لكل المسلمين.

وبصراحة كده, وبالبلدي, حكاية أنا ما أمشيش إلا على مخي أو على عقلي أو على فكري صح, لكن بنسب, وليس على إطلاقها.

لو الأمور من البديهيات, كدوران الأرض حول الشمس, أو تحديد يوم بعينه لإظهار مزيد من العرفان والحب لذوي الأرحام, لا بأس فيه إن الواحد يمشي على نافوخه.

لكن, أن يأت أحدهم مثلا فيقول أنا شغلت نافوخي فلقيت مافيش ضرر من لحم الخنزير لذا يجوز أكله, أو يقول آخر مثلا إن الرسول كان خايف من الشمس لما أمرنا بصلاة الكسوف فلما عرفنا إن الكسوف شيء طبيعي أصبح علينا عدم الصلاة, فهذا كفر بآيات الله تعالى وكفر بمصداقية رسوله. وأولى لمن اراد أن يشغل نافوخه أن يشغله في البحث عن صحة الإسلام من عدمه عن طريق التعلم والقراءة وليس عن طريق بث الفتن في المنتديات العامة. فإن ارتضى بعد بحثه الإسلام دينا له, لا يصح له بعدها إنه ينتقي آيه أو حديث صريح النص في حكم ما ثم يصرّ على تشغيل نافوخه في هذا النص. اللي مش عاجبه الدين على بعضه يسيبه وكلنا نحاسب أمام الله فيما بعد. لكن ارتضاء الإسلام دينا يحرم أخذ بعضه وترك بعض.

أختم حديثي لكم بالتنبيه, لا يغُرنّ بعضا منكم عقولهم فيحسبون أنها وسعت كل شيء, واكررها, لا يغُرنّ بعضا منكم عقولهم فيحسبون أنها وسعت كل شيء.

القادر على جعل عالم جليل يغلط مرة واتنين قادر على إنه يغلطنا إحنا عشرة وعشرين. ابن عثيمين احسبه من العلماء, ولا اتفق معه في الكثير الكثير مما يفتي به من الأمور الخلافية, لكن هذا لا يعني لي ان أسَـفّه من قدره بأي صورة من الصور. أخطاء العالم خطأ كبيرا وهو بشر ولا ينتفي عنه العلم لخطأه.

واللي مالهوش كبير .. يشتريله كبير

وربنا مع الجميع

[د هشام ابراهيم]

أخي الفاضل yourusername :rolleyes:

برضه معاك .....أنا ما باحتفلش بعيد القيامة ..... أنا باحتفل بميلاد المسيح عليه السلام ..... و احتفالي اني أبر أهلي و ابتسم في وجوه جيراني و أهنيهم .....حرام ؟

أخي الفاضل justYOU :D

مش فاهم بالظبط .... حضرتك عايزني أجيبلك من القرأن و صحيح الحديث ما يفيد إن الاسلام دعا لحسن معاملة الزوجة ؟ ..... و ما يثبت إن شأن و حقوق المرأة في الاسلام سابق لكل الأديان و الشرائع ؟..... ما يثبت إن ما فيش ما يدعو لمقاطعة أهل الكتاب و لا لعدم التعامل معاهم ؟ و لا إيه بالظبط المطالب باثباته

تاني باوضح نقطة مهمة أنا مش باقول نفقد هويتنا الاسلامية و نقلد و خلاص ..... أيوه ما أحتفلش بعيد القيامة و لا عيد الهندوس بتاع الغسل في النهر و لا أي عيد بيتعارض مع الاسلام و ده هو عدم التشبه ....انما الفالنتيين مش مناسبة دينية و لا هي حكر علي دين معين .... بيحتفل بيه مسلمين و مسيحيين و يهود و بوذيين و هندوس و لا دينيين إلخ ...تقدر تقول مناسبة عالمية .....و للعلم لسه قاري إن فيه متشددين هندوس بيعارضوا الاحتفال بيه علشان شايفينه غزو ثقافي غربي

يعني كده الاعتراض علي الفالنتيين يبقى تشبه بالهندوس ؟!!

.لا المسيحيين بيروحوا فيه الكنيسة و لا اليهود المعبد و لا الصين و الهند و بلاد الواق الواق اللي برضه بتحتفل بيه بيحتفلوا بيه دينيا .. ...يوم في السنة تعبر فيه لمن تحب ....زوجك في تعريفي الشخصي ....عن تقديرك بهدية رمزية لا أكثر و لا أقل ......يفرق ده إيه عن عيد الأم و لا ده كمان حرام

صراحة أنا بقيت شايف اني حابقي سبب لوصول الموضوع ده لعشرين صفحة و حيكمل ل 14 فبراير و بما اني مش عايز التوقع ده يحصل متهيألي الموضوع ده خد مني شخصيا أكتر من ما ينبغي

تحياتي و احترامي للجميع ...

[justme]

وبصراحة كده, وبالبلدي, حكاية أنا ما أمشيش إلا على مخي أو على عقلي أو على فكري صح, لكن بنسب, وليس على إطلاقها.

لو الأمور من البديهيات, كدوران الأرض حول الشمس, أو تحديد يوم بعينه لإظهار مزيد من العرفان والحب لذوي الأرحام, لا بأس فيه إن الواحد يمشي على نافوخه.

لكن, أن يأت أحدهم مثلا فيقول أنا شغلت نافوخي فلقيت مافيش ضرر من لحم الخنزير لذا يجوز أكله, أو يقول آخر مثلا إن الرسول كان خايف من الشمس لما أمرنا بصلاة الكسوف فلما عرفنا إن الكسوف شيء طبيعي أصبح علينا عدم الصلاة, فهذا كفر بآيات الله تعالى وكفر بمصداقية رسوله. وأولى لمن اراد أن يشغل نافوخه أن يشغله في البحث عن صحة الإسلام من عدمه عن طريق التعلم والقراءة وليس عن طريق بث الفتن في المنتديات العامة. فإن ارتضى بعد بحثه الإسلام دينا له, لا يصح له بعدها إنه ينتقي آيه أو حديث صريح النص في حكم ما ثم يصرّ على تشغيل نافوخه في هذا النص. اللي مش عاجبه الدين على بعضه يسيبه وكلنا نحاسب أمام الله فيما بعد. لكن ارتضاء الإسلام دينا يحرم أخذ بعضه وترك بعض.

أختم حديثي لكم بالتنبيه, لا يغُرنّ بعضا منكم عقولهم فيحسبون أنها وسعت كل شيء, واكررها, لا يغُرنّ بعضا منكم عقولهم فيحسبون أنها وسعت كل شيء.

القادر على جعل عالم جليل يغلط مرة واتنين قادر على إنه يغلطنا إحنا عشرة وعشرين. ابن عثيمين احسبه من العلماء, ولا اتفق معه في الكثير الكثير مما يفتي به من الأمور الخلافية, لكن هذا لا يعني لي ان أسَـفّه من قدره بأي صورة من الصور. أخطاء العالم خطأ كبيرا وهو بشر ولا ينتفي عنه العلم لخطأه.

واللي مالهوش كبير .. يشتريله كبير :D

وربنا مع الجميع :rolleyes:

عايز اعقب بس على اختيار يوم لصلة الارحام ده صح (يا ريت اذا اكتر)بس مش تيجي وتقلد غيرك وتقول انا اخترته ده هو اللي مش صح

انك تقلد في عيد معين وتصر ده مش صح

ورد نص صريح بمخالفتهم

مش غلط نخصص يوم ولكن مش نوافقهم في التخصيص

[myusername]

أخي الفاضل yourusername :rolleyes:

برضه معاك .....أنا ما باحتفلش بعيد القيامة ..... أنا باحتفل بميلاد المسيح عليه السلام ..... و احتفالي اني أبر أهلي و ابتسم في وجوه جيراني و أهنيهم .....حرام ؟

أخي الفاضل justYOU :D

مش فاهم بالظبط .... حضرتك عايزني أجيبلك من القرأن و صحيح الحديث ما يفيد إن الاسلام دعا لحسن معاملة الزوجة ؟ ..... و ما يثبت إن شأن و حقوق المرأة في الاسلام سابق لكل الأديان و الشرائع ؟..... ما يثبت إن ما فيش ما يدعو لمقاطعة أهل الكتاب و لا لعدم التعامل معاهم ؟ و لا إيه بالظبط المطالب باثباته

تاني باوضح نقطة مهمة أنا مش باقول نفقد هويتنا الاسلامية و نقلد و خلاص ..... أيوه ما أحتفلش بعيد القيامة و لا عيد الهندوس بتاع الغسل في النهر و لا أي عيد بيتعارض مع الاسلام و ده هو عدم التشبه ....انما الفالنتيين مش مناسبة دينية و لا هي حكر علي دين معين .... بيحتفل بيه مسلمين و مسيحيين و يهود و بوذيين و هندوس و لا دينيين إلخ ...تقدر تقول مناسبة عالمية .....و للعلم لسه قاري إن فيه متشددين هندوس بيعارضوا الاحتفال بيه علشان شايفينه غزو ثقافي غربي

يعني كده الاعتراض علي الفالنتيين يبقى تشبه بالهندوس ؟!!

.لا المسيحيين بيروحوا فيه الكنيسة و لا اليهود المعبد و لا الصين و الهند و بلاد الواق الواق اللي برضه بتحتفل بيه بيحتفلوا بيه دينيا .. ...يوم في السنة تعبر فيه لمن تحب ....زوجك في تعريفي الشخصي ....عن تقديرك بهدية رمزية لا أكثر و لا أقل ......يفرق ده إيه عن عيد الأم و لا ده كمان حرام

صراحة أنا بقيت شايف اني حابقي سبب لوصول الموضوع ده لعشرين صفحة و حيكمل ل 14 فبراير و بما اني مش عايز التوقع ده يحصل متهيألي الموضوع ده خد مني شخصيا أكتر من ما ينبغي

تحياتي و احترامي للجميع ...

الكلام اللى حضرتك وجهتهولى صح.. و مفيش اعتراض..

انا عايز اوضح نقطة بس.. عشان فعلا الموضوع ده سحب كهربا كتير.. اولا ان الاعتراض اصلا هو على اصل العيد.. ان العيد كان عيد للزناة و لعياذ بالله.. ثانيا الاعتراض أيضا على كيفية الاحتفال..

اعتقد هما دول النقطتين اللى عاملين المشكلة.. لا اكثر و لا اقل.

[justme]

أخي الفاضل yourusername :rolleyes:

برضه معاك .....أنا ما باحتفلش بعيد القيامة ..... أنا باحتفل بميلاد المسيح عليه السلام ..... و احتفالي اني أبر أهلي و ابتسم في وجوه جيراني و أهنيهم .....حرام ؟

أخي الفاضل justYOU :D

مش فاهم بالظبط .... حضرتك عايزني أجيبلك من القرأن و صحيح الحديث ما يفيد إن الاسلام دعا لحسن معاملة الزوجة ؟ ..... و ما يثبت إن شأن و حقوق المرأة في الاسلام سابق لكل الأديان و الشرائع ؟..... ما يثبت إن ما فيش ما يدعو لمقاطعة أهل الكتاب و لا لعدم التعامل معاهم ؟ و لا إيه بالظبط المطالب باثباته

تاني باوضح نقطة مهمة أنا مش باقول نفقد هويتنا الاسلامية و نقلد و خلاص ..... أيوه ما أحتفلش بعيد القيامة و لا عيد الهندوس بتاع الغسل في النهر و لا أي عيد بيتعارض مع الاسلام و ده هو عدم التشبه ....انما الفالنتيين مش مناسبة دينية و لا هي حكر علي دين معين .... بيحتفل بيه مسلمين و مسيحيين و يهود و بوذيين و هندوس و لا دينيين إلخ ...تقدر تقول مناسبة عالمية .....و للعلم لسه قاري إن فيه متشددين هندوس بيعارضوا الاحتفال بيه علشان شايفينه غزو ثقافي غربي

يعني كده الاعتراض علي الفالنتيين يبقى تشبه بالهندوس ؟!!

.لا المسيحيين بيروحوا فيه الكنيسة و لا اليهود المعبد و لا الصين و الهند و بلاد الواق الواق اللي برضه بتحتفل بيه بيحتفلوا بيه دينيا .. ...يوم في السنة تعبر فيه لمن تحب ....زوجك في تعريفي الشخصي ....عن تقديرك بهدية رمزية لا أكثر و لا أقل ......يفرق ده إيه عن عيد الأم و لا ده كمان حرام

صراحة أنا بقيت شايف اني حابقي سبب لوصول الموضوع ده لعشرين صفحة و حيكمل ل 14 فبراير و بما اني مش عايز التوقع ده يحصل متهيألي الموضوع ده خد مني شخصيا أكتر من ما ينبغي

تحياتي و احترامي للجميع ...

هو حد جاب سيرة الزوجة في حاجة

ومدش قال نقاطع المسيحين الموضوع ببساطة عدم التقليد

يعني مش الرسول صلى الله عليه وسلم اتولد في القرن السابع الهجري

طب مش كان اولى بقا يثبت عنه احتفال او حديث انه كان بيروح للنصارى يباركلهم

او اليهود

الفالانتين كان هو والكريسماس قبل النبي صح ولا انا غلطان

ومحدش يقولي مسمعش عنهم لأنه كان بيتحرك بالوحي

المعاملة الحسنة اه لكن المباركة بالعيد وتقليد عاداتهم واتباعها ده محور حديثنا

ولما قال خالفوهم مقالش عادوهم

قال مش نقلدهم

هو الموضوع ده صعب

ياريت لو مش واضح قول واوضح

وانت استشهدت بالقرضاوي ولا انت بتاخد من كل عالم اللي على مزاجك

[MaYousof]

بعد ان انهينا قضيه ان الحلال والحرام لا يملك حق تحديده الا المولي عز وجل ولا يحق لمخلوق كان سواء كان عالما او فقيه ان يحلل او يحرم ما لم يحله او يحرمه المولي عز وجل

وردا علي مداخلتك الكريمه التي وجدت بها ما يستحق الرد نقول

(ان العلماء والفقهاء مبيجيبوش من دماغهم وهم اولى الناس بالاجتهاد ولكل امة علماء يفيدوا الامة)

لا يا عزيزي العلماء بيجيبوا من دماغهم لما يحللو ويحرموا ما لم يحرمه او يحلله المولي عز وجل يبقي بيجيبوا من دماغهم

اما عن اولي الناس بالاجتهاد فهم كل المسلمين دون استثناء لانك انت وانا وهم وهؤلاء مكلفون بالاجتهاد وتدبر كتاب ربنا وان نعرف ديننا وليس فئه من الناس هم المكلفون بذلك.

عزيزي الأخ إسلام,

لك مني التقدير والاحترام. واختلافي معاك لا يفسد ودا :rolleyes:

صراحة أقول لك, أنه يحق للعالم أن يحلل ويحرم! وليس لنا ذلك! ولا تلزمنا فتوى عالم ما لم يجمعوا كلهم! فاختلافهم رحمة ولكل منهم فتواه!

ومع إن علماء الدين بيجيبوا من دماغهم لكن هم ليسوا كغيرهم من عوام الناس, هم علماء طلبوا العلم وأفنوا عمرهم فيه, ولا ينفي ذلك احتمال وقعهم في الخطأ, لذا وجب الالتزام في حالات الاجتماع ولم يلزم في غيرها.

وغير صحيح أن على كل المسلمين الاجتهاد, فليس على الاسكافي المسلم أن يجتهد! ولا على بائع الفول المسلم أن يجتهد! والاجتهاد في الإسلام مقصور على فئة دون غيرها من العموم. ولسنا كلنا كمسلمين مكلفين بالاجتهاد. والله أعلم.

خالص تقديري لآرائك :D

[لولا]

أسألكم التكرم بقراءة المداخله دي لآخرها :rolleyes:

--------------------------

احنا عايزين نتفق ان أي عالم دين, مهما كبر قدره, ممكن جدا يخطئ في حكمه, خطأ كبيرا, ولا ينفي هذا صفة العلم عنه, لأن الله تعالى خلق ابن آدم يخطئ وينسى, وغفر الله عن أمة محمد الخطأ والنسيان.

ولأنه حتى أعلم علماء الدين قد يقع في الخطأ في حكم شرعي بكل النسب, وجب إجماع العلماء قبل أن يُلزِم الحكم عموم المسلمين. فإن خرج مسلم على هذا الإجماع أثِم (يعني ارتكب إثما يستحق ما عليه من ذنوب وسيئات).

لكن, وما أدراك بلكن :D

لكن وجب التنويه لكل ذو إيمان قوي أحب الله تعالى وأيقن به فرغب في طاعته أنه حتى ومع إجماع كل علماء المسلمين في زمن ما على حكم شرعي, ورأى ذلك المؤمن, شديد قوة الإيمان بالله, في قلبه أن ما أجمع عليه كل العلماء في الحكم لا يتفق مع ما وقع في قلبه ... فإن له أن يخرج على الحكم فلا يلتزم بيه بشخصه ولا يأثم , لكن ذالك ايضا بشروط ..

1. أن يكون شديد الاطلاع في أمور الدين واسع المعرفة بأمور الدنيا.

2. أن يكون عظيم التقوى شديد الورع يخاف حدود الله خوفه على نفسه.

3. أن يكون شديد إخلاص النية لطاعة الله فيما أراد ان يخالف فيه حكم جموع علماء المسلمين.

ولمن انطبقت عليه كل الشروط ولم يرد أن يمتثل لفتوى جموع العلماء الملزمة وجب عليه لزما ألّا يجاهر بخروجه لأنه ما خرج إلا لتقوى الله وليس تسفيها لجموع علماء المسلمين. وله, إن أراد, أن يخاطب قليلا من العقلاء من المسلمين وليس كلهم فيما فعل, لا بهدف تأليبهم على جموع علماء الدين, ولكن لمشاركته لهم بما أفتاه به قلبه, علّ أن يكون في من خطابهم من يقرون عليه ذلك أو ينكرونه فيكون ذلك عونا له فيما يفعل.

فإن خاطب الناس أو بعضهم بهدف تأليبهم على كل علماء الدين أو تسفيها لهم أثِم إثما كبيرا.

واتقاء للفتنة, فمن الأولى, بل وفي كثير من الأحيان يكون واجبا, أن لا يخرج المرء عن الجماعة ويبقى معهم فيما فعلوا حتى لو اخطأوا, وله الأجر والثواب في ذلك, وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عن عاصم بن عبيد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنها ستكون من بعدي أمراء يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم فإن صلوها لوقتها وصليتموها معهم فلكم ولهم وإن أخروها عن وقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية"

ومنه نأخذ أن وحدة الصف أوجب من تحري الحكم, لأن الشقاق في صفوف المسلمين فيه إضعاف كبير للأمة وفتنة لكل المسلمين.

وبصراحة كده, وبالبلدي, حكاية أنا ما أمشيش إلا على مخي أو على عقلي أو على فكري صح, لكن بنسب, وليس على إطلاقها.

لو الأمور من البديهيات, كدوران الأرض حول الشمس, أو تحديد يوم بعينه لإظهار مزيد من العرفان والحب لذوي الأرحام, لا بأس فيه إن الواحد يمشي على نافوخه.

لكن, أن يأت أحدهم مثلا فيقول أنا شغلت نافوخي فلقيت مافيش ضرر من لحم الخنزير لذا يجوز أكله, أو يقول آخر مثلا إن الرسول كان خايف من الشمس لما أمرنا بصلاة الكسوف فلما عرفنا إن الكسوف شيء طبيعي أصبح علينا عدم الصلاة, فهذا كفر بآيات الله تعالى وكفر بمصداقية رسوله. وأولى لمن اراد أن يشغل نافوخه أن يشغله في البحث عن صحة الإسلام من عدمه عن طريق التعلم والقراءة وليس عن طريق بث الفتن في المنتديات العامة. فإن ارتضى بعد بحثه الإسلام دينا له, لا يصح له بعدها إنه ينتقي آيه أو حديث صريح النص في حكم ما ثم يصرّ على تشغيل نافوخه في هذا النص. اللي مش عاجبه الدين على بعضه يسيبه وكلنا نحاسب أمام الله فيما بعد. لكن ارتضاء الإسلام دينا يحرم أخذ بعضه وترك بعض.

أختم حديثي لكم بالتنبيه, لا يغُرنّ بعضا منكم عقولهم فيحسبون أنها وسعت كل شيء, واكررها, لا يغُرنّ بعضا منكم عقولهم فيحسبون أنها وسعت كل شيء.

القادر على جعل عالم جليل يغلط مرة واتنين قادر على إنه يغلطنا إحنا عشرة وعشرين. ابن عثيمين احسبه من العلماء, ولا اتفق معه في الكثير الكثير مما يفتي به من الأمور الخلافية, لكن هذا لا يعني لي ان أسَـفّه من قدره بأي صورة من الصور. أخطاء العالم خطأ كبيرا وهو بشر ولا ينتفي عنه العلم لخطأه.

واللي مالهوش كبير .. يشتريله كبير

وربنا مع الجميع

الفاضل MaYousof

اريد ان اشكرك حقا لهذه المداخلة . تستحق اكثر من قراءة ,, وتستحق الكثير الكثير من التفكير .

جُل التحايا وبالغ التقدير .

لولا

[MaYousof]

حديث خالفوا اليهود والنصارى (نص صريح)

والله تعالى أعلى وأعلم, فإن المخالفة لهم تكون في كل مايخص شعائر دينهم من قريب أو بعيد, لكن ليس في امور دنيوية. فإن تسرولوا ولم يتأزروا فلا بأس لنا ان نتسرول وإن كان علينا المخالفة في الشعائر, بنص الحديث. جزاك الله خيرا.

وبرجاء للاطلاع قراءة تفسير أول خمس آيات من سورة الروم, فبها ما يفيد المسلمين.

تقديري واعتباري :rolleyes:

تم تعديل 25 يناير 2010 بواسطة MaYousof

[myusername]

دى آخر مشاركة ليا فى الموضوع ده.. لانى والله اعلم وضحت وجهة نظرى كاملة.

بس انا عايز أقول حاجة.. أعتقد ان هذا الموضوع سيتكرر كل عام.. و غيره من المواضيع الكثيرة اللتى عليها اختلاف..

أعتقد ان السبب الرئيسى ان كل واحد عايز يفهم الكلام على مزاجه و بدماغه.. يعنى مفيش بروتوكول او ستاندرد نمشى عليه.. no kidding!

أعتقد اننا فى حاجة الى مجدد... يأتى ليجدد هذا الدين.. على غرار الشافعى.. فيضع لنا "البروتوكول".. او المعيار.. او بمعنى أدق.. المذهب اللذى يبين للناس الامور اللتى يختلفون عليها.. حتى لا يحدث مثل هذا الجدال بين حين و آخر.

سلامو عليكو..

فوتكو بعافية (وش لماضة مصرية جدا)

[حسام يوسف]

الحقيقه وجدتنى اتابع هذا الموضوع بشكل سريع مضطره بعد احداث اخيره لأفهم بعض ما يحدث

ومازلت غير قادره على قراء كل المداخلات حيث لا تستهوينى مواضيع الجدل الطويلة فى امور اجدها - حسب رايى الشخصى - تاخذ

مساحه ووقت اكثر مما يجب .

كان هناك موضوع سابق يتحدث عن الشيخ الحوينى لم اكن ايضا متابعة جيده له بدأ برأى او فتوى على ما اعتقد وانتهى للحديث عن ذات الشيخ

بمعنى أصبح الحديث عن الشخص وليس فكره .

هنا اجد ذات الحوار يتكرر خلاف حاد حول فتوى للشيخ ولا ضير فى هذا ، كم من فتاوى للشيخ بن باز وابن عثيمين طالها خلاف

اكبر ونقاش اكثر حده ولم اتفق معها بشكل شخصى لأنها متشدده وتناسب بيئه مختلفه عنا ورحمنا الله بوجود فتاوى من الأزهر لا تتوافق معها.

عيد الحب .. يوم الحب .. مشاعر الحب .. ايا يكن لا اظنها تستحق كل هذا السجال ومحاولة اثبات كل فريق ان رأيه "فقط " صواب

انما الأعمال بالنيات .. من اراد ان يسعد زوجته بورده و عزومه عشاء لطيف يصعب على ان اتخيل ان الله سيحاسبه على ذلك

فيُكتب فى دفتر اعماله عاصى وانه ارتكب امرا جلل ..

الفكرة كلها فى طريقه التعاطى مع فكره غربيه اخذها رجل شرقى محترم واحب فى اطار شرعى ان يُفرح بها زوجته

لفته لطيفه ليس الا ... فى هذا اليوم فى سواه قبله بعده مناقشات لا افهمها سوى انها محاوله لكل طرف ان يُجرم

تعاطى الآخر مع ذلك .

عشرة صفحات من الحوار فى ذلك تبدو لى حقا كثيره .. اتمنى ان لا تتحقق النبؤءه الأخرى للفلكى د.هشام فتصل ال 20 :rolleyes:

اما الحديث عن شخص الشيخ ذاته والتجرأ على وصمه بالكاذب فهو امر جلل حقا لا اعرف الشيخ مطلقا، لم اتابع له محاضرات

او كتب ..فهمت من هنا انه متشدد الفكر وفهمت ان مسأله تتلمذه اتى الفاضل اسلام المصرى بما يثبت انها غير صحيحه

ولكن ان احكم على من لا اعرفه حق المعرفه بمتابعه دقيقه لكتبه ومحاضراته واعرف علمه لأردد كل حين هذا شخص "كاذب" "كاذب " فتلك مسؤليه عظيمه.

الوصف فعلا عظيم ولا نعرف مكانتنا عند الله ومكانته واسقاط صفه كهذه بعمومها خطيره المسؤليه امام الله لشخص يصدر فتاوى وله علم شرعى حتى لو اختلفنا

مع تشدده وطريقه تفكيره التى تنتهج الفكر السلفى بفتاويه التى خرجت من البيئه الصحروايه فلم تتفاعل مع التغيرات الزمانيه والمكانيه.

ورابط اورده الفاضل اسلام المصرى لنتسابق فى تدليس شخصه وليس نقد تشدد فتاويه او آرائه امر عظيم فعلا . هدانا الله جميعا .

لا احد فينا يعرف منزلته عند الله يوم القيامه ، ولا احد يعرف اى كلمة قد تهوى به فى النار. المسألة فعلا مخيفه وتستحق التفكير قبل

تكراراها كما رايت .

لولا

واضح ان حضرتك تقصديني

ومش عارف ايه الغريب في كلامى

أنا لا أعمم عليه صفة الكذب بقول كلمة كذاب

لكنى أقول انه كذب فى ادعاء التتلمذ على يد الشيخ الألباني

وقد أثبت هذا الزميل الفاضل اسلام المصري

وعلى هذا فالسيد حجازى كذب فى ادعاء التتلمذ

فهو كاذب فى هذة المعلومة

ما الغريب والغير منطقي فيما أقوله؟

حضرتك شايفة انى العبد لله اللى غلط ؟

والسيد حجازى مش كاذب ولا حاجة؟

ولا ايه القصود بالظبط؟

[MaYousof]

فين نص الفتوي او لينك رسمي من موقع الشيخ او موقع ثقة

أحبك يا باشمهندش Z لما تصر إني اجيبلك المصدر :rolleyes:

عيش يا جميل:

http://www.aawsat.com/details.asp?section=...0&feature=1

[znaty]

يعني لا الفتوي نافعة و لا القياس العقلي نافع و لا اطمئنان القلب نافع .... :rolleyes:

مرجعيتي قران و سنة و ما يطمئن ليه قلبي فيما اختلف فيه (بضم الآلف )

الايات الداعية للمودة و الرحمة معروفة للكل ..... " احتفال " الرسول بعيد "غير مسلمين" بالصوم في اليوم ده برضه معروف للجميع .....احتفالي يوم الفالنتيين لا يوجد فيه ما أغضب به ربي بالعكس يتفق مع صميم عقيدتي الاسلامية ..... الاسلام و رسول الله عليه أفضل الصلاة و أتم السلام أولي من أي حد بتكريم الزوجة و حسن معاملة المرأة سواء يوم 14 فبراير أو غيره .....لا توجد عندي كراهية للغرب .....اعترض علي كثير من سلوكيات الغرب مثل اعتراضي علي كثير من سلوكيات الشرق ....انما مش حارفض كل حاجة جاية من هناك و خلاص

و لي عودة للرد علي بعد المداخلات ....شكلها كده حتبقى 20 صفحة :D

د هشام ابراهيم

رأيك عندي افضل من رأي مليون عالم ينقل دون ان يعقل

احييك علي هذا الرأي القوي واؤيدك فيه واتفق معك تماما

بارك الله فيك

عزيزي د هشام

اخاطبك كأخ وصديق ولا علاقة لها بالمنتدي

شفت المداخلة اللي انا اقتبستها دي ؟

اقف مع نفسك لحظة واسال نفسك

ماذا لو كنت خاطئا ؟؟

اذا كانت العلماء تخطئ ..اليس من الممكن ان تخطئ انت ؟؟

الوقتي الاخ بيقول ..رايك عندي بمليون عالم ينقل دون علم ..

انسانا احنا الوقتي وفكر في نفسك يوم القيامة لو كنت خاطئ..هاينفعك هو ؟

الم تتجرأ على الفتوي كدة ؟؟واصبح لك تابعين ..حاتتحاسب لوحدك يا هشام

لو كنت غلطان ..ذنبك وذنب من عمل برايك ..وهيا موش ناقصة يا صاحبي كلنا بلاوي لا يعلمها الا الله

اياك ان ياخذك الكبر ..لا تنسي قول الله عز وجل ..ولا تنسوه جميعا ( واذا قيل له اتق الله اخته العزة بالاسم )

نصيحة من اخوك ..خلي رايك الديني بالذات لنفسك ..اهو لو كنت غلطان ..يبقي اجتهدت وفهمت غلط ورحمة ربنا موجودة

اما اذا اضليت حد ..هاتبقي متواليه عددية لا يعلم نتيجتها الا الله

اخشي ما اخشاه ..ان نتذكر هذا الحوار يوم القيامة ..ونحن يعتصرنا الندم ..لمجرد التعصب لوجهة نظر

خلاص يا هشام انا قلت اللي عندي في هذا الموضوع

ووجدت اصرارا رهيب منكم ..وبدون حتى لحظة للتفكير ..هيا الناس دي ممكن تكون بتتكلم صح و لو لنسبة ضعيفة ..محاولة اثبات وجهة نظركم وبدون حتى تحليل اللي قلته

بل اعادة الكلام وبدون استشهاد غير بالارهاب والانسانية والعالم المفتوح والكلام دة ..او احنا شايفين انها مافيهاش ضرر وكل العلماء غلط

خلاص برات ذمتي وقلت اللي عندي

الا هل بلغت ..اللهم فاشهد

[eslam elmasre]

بعد ان انهينا قضيه ان الحلال والحرام لا يملك حق تحديده الا المولي عز وجل ولا يحق لمخلوق كان سواء كان عالما او فقيه ان يحلل او يحرم ما لم يحله او يحرمه المولي عز وجل

وردا علي مداخلتك الكريمه التي وجدت بها ما يستحق الرد نقول

(ان العلماء والفقهاء مبيجيبوش من دماغهم وهم اولى الناس بالاجتهاد ولكل امة علماء يفيدوا الامة)

لا يا عزيزي العلماء بيجيبوا من دماغهم لما يحللو ويحرموا ما لم يحرمه او يحلله المولي عز وجل يبقي بيجيبوا من دماغهم

اما عن اولي الناس بالاجتهاد فهم كل المسلمين دون استثناء لانك انت وانا وهم وهؤلاء مكلفون بالاجتهاد وتدبر كتاب ربنا وان نعرف ديننا وليس فئه من الناس هم المكلفون بذلك.

عزيزي الأخ إسلام,

لك مني التقدير والاحترام. واختلافي معاك لا يفسد ودا :rolleyes:

صراحة أقول لك, أنه يحق للعالم أن يحلل ويحرم! وليس لنا ذلك! ولا تلزمنا فتوى عالم ما لم يجمعوا كلهم! فاختلافهم رحمة ولكل منهم فتواه!

ومع إن علماء الدين بيجيبوا من دماغهم لكن هم ليسوا كغيرهم من عوام الناس, هم علماء طلبوا العلم وأفنوا عمرهم فيه, ولا ينفي ذلك احتمال وقعهم في الخطأ, لذا وجب الالتزام في حالات الاجتماع ولم يلزم في غيرها.

وغير صحيح أن على كل المسلمين الاجتهاد, فليس على الاسكافي المسلم أن يجتهد! ولا على بائع الفول المسلم أن يجتهد! والاجتهاد في الإسلام مقصور على فئة دون غيرها من العموم. ولسنا كلنا كمسلمين مكلفين بالاجتهاد. والله أعلم.

خالص تقديري لآرائك :D

الاخ محمد يوسف (مش عارف صح ولا غلط بس جات معايا كده )

احترم من يتفقوا معي ويزداد احترامي لمن يختلفوا معي لانهم حريصين علي تصويبي

الاخ الفاضل

الاسكافي والسباك والطبيب له حق الاجتهاد والتعلم وله حق معرفة امور دينه وان يتدارسها بل اجد انها الفريضة الغائبه والتي نغفل عنها غالبيتنا

يقول الحق تبارك وتعالي

(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد : 24 )

وبالطبع ليس تدبر القرأن معناه ان نقرأ كتاب الله ثم نمصمص شفاهنا ولكن بالعلم والمعرفه فقط

ويقول ايضا

(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) (القمر : 17 )

انا اري ان المسلم مطالب بان بان يجتهد في تعلم امور دينه كما انه مطالب بان يعرف امور دنياه ايضا

الدين لله والدنيا للانسان نفسه وحياته

كل مسلم مطالب ان يتعلم حرفه او مهنه يتكسب منها ويعمر الارض بها ليحفظ دنياه ويكون عنصر يضيف لبلاده ومجتمعه لا عاله عليهم

ومطالب ان يتعلم ويجتهد في امور دينه حتي يحفظ اخرته ودنياه ايضا

ولا تنسي ان كبار وعظماء العلماء كانت لهم اعمالهم الدنيويه مثل الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان الذي كان يعمل تاجرا

احترم رأيك

وتزداد مودتي لك