سماحة الاسلام مع غير المسلمين

[عادل أبوزيد]

هل يمكن ان نبغض احدا بحكم الدين؟

الحقيقة عندما استندت الى عقلى للوصول الى اجابة قلت لا

ولكن الآية واضحة

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ اليس ذلك امرا صريحا بالاقتداء بابراهيم؟ فماذا فعل ابراهيم؟

إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُم

وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

العداوة والبغضاء

من نبى الى الكافرين

حتى يؤمنوا بالله وحده

وهذا الموقف نحن مطالبون بالاقتداء به!

بداية كان فهمى للآية مختلفا:

وهو ان الديانات السماوية كلها تابعة لابراهيم، وبالتالي فهم جميعا وراء ابراهيم فى صورة المخاطب للكفار وليسوا من الكفار

(ولكن حتى هذا التفسير يتضمن امرا بالبغض لناس آخرون : الملحدون واصحاب الديانات الغير سماوية)

ويكون هذا التفسير صحيحا اذا انطبق الشرط الذى فى آخر الآية على المسيحيين واليهود  حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

ومسألة البغضاء للكافرين ليست جديدة

فكم من رسول خرج بقومه وتركهم للصيحة او الريح او للطوفان

الفاضل بايت

سورة الممتحنة فى الجزء الثامن و العشرون و رقم السورة 60 و آياتها 13 آية ... أرجوك أن تقرأها و إقرأ معها أى تفسير لها

سيدى الفاضل الإسلام سهل دين الفطرة و لا يحتاج إلى وسيط بينك و بين الله

و الإختلافات بين المذاهب الفقية أو بين علماء المذاهب الفقهية تكون فى مسائل فقهية بغرض الوصول إلى دليل لوجهة نظر معينة و هناك مدارس متعددة فى الفقه و إذا سألت وجدت أن معظم هذه الإختلافات لاتمس أصل الدين بأى شكل.

إرجع إلى كتاب دين فى المائة سنةالأخيرة ستجد أنه إذا مس مسألة الموالاة هذه فهو يقصد بها المحاربين أو الأعداء و ينطبق هذا الكلام على أى دولة فى حالة حرب مع أخرى فإن التعامل مع الأعداء يؤدى إلى المحاكمة بتهمة الخيانة العظمى و هذا ما كان قد حدث مع إبن أبى بلتعة عندما أرسل إلى قريش أنباء إستعداد الرسول علية الصلاة و السلام لغزوهم و عرف الرسول و تسامح و قال ما معناه أن الرجل شهد بدرا

سيدى الفاضل أنا لست فقيها و لا أجرؤ بينى و بين نفسى أن أضيف شيئا للدين و لا حتى أن أنقل إجتهادات الآخرين إلا فى أضيق الحدود

2ـ اعتقاد المسلم أن اخـتلاف الناس في الدين واقع بمشيـئة اللّه تـعالى، الذي منح هذا النوع من خلقه الحرية والاخـتيار فيما يفعل ويدع : (فمن شـاء فليؤمن ومـن شاء فليكفر) (الكهف: 29). ـ (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين). (هود: 118).

والمسلم يوقن أن مشيئة اللّه لا راد لها ولا معقب، كما أنه لا يشاء ما فيه الخير والحكمة، علم الناس ذلك أو جهلوه، ولهذا لا يفكر المسلم يومًا أن يجبر الناس ليصيروا كلهم مسلمين، كيف وقد قال اللّه تعالى لرسوله الكريم.

(ولو شـاء ربك لآمن من في الأرض كلهـم جميعًا أفأنت تكـره الناس حتى يكونوا مؤمنين). (يونس: 99).

3ـ إن المسلم ليس مكلفًا أن يحاسب الكافرين على كفرهم، أو يعاقب الضالين على ضلالهم، فهذا ليس إليه، وليس موعده هذه الدنيا، إنما حسابهم إلى اللّه في يوم الحساب، وجزاؤهم متروك إليه في يوم الدين، قال تعالى : (وإن جادلوك فقل اللّه أعلم بما تعملون.. اللّه يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون) (الحج: 68،69) وقال يخاطب رسوله في شأن أهل الكتاب : (فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل اللّه من كتاب وأمرت لأعدل بينكم اللّه ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم اللّه يجمع بيننا وإليه المصير). (الشورى: 15).

وبهذا يستريح ضمير المسلم، ولا يجد في نفسه أي أثر للصراع بين اعتقاده بكفر الكافر، وبين مطالبته ببره والإقساط إليه، وإقراره على ما يراه من دين واعتقاد

سيدى الفاضل

الإضافة إلى الدين و لو بحسن نية شئ خطير جدا و فى كل أدبيات الدين - إذا كان هذا إصطلاحا مقبولا - لم ترد عبارة أو نص يلزم المسلمين ببغض الآخرين تحت أى ظرف

و الذى جاء ينهى عن الخيانة وقت الحرب يضع العلاقة مع "من يحادد الله و رسوله" فى إطارها الصحيح و لفظة يحادد تعنى يحارب

[ragab2]

2ـ اعتقاد المسلم أن اخـتلاف الناس في الدين واقع بمشيـئة اللّه تـعالى، الذي منح هذا النوع من خلقه الحرية والاخـتيار فيما يفعل ويدع : (فمن شـاء فليؤمن ومـن شاء فليكفر) (الكهف: 29). ـ (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين). (هود: 118).

والمسلم يوقن أن مشيئة اللّه لا راد لها ولا معقب، كما أنه لا يشاء ما فيه الخير والحكمة، علم الناس ذلك أو جهلوه، ولهذا لا يفكر المسلم يومًا أن يجبر الناس ليصيروا كلهم مسلمين، كيف وقد قال اللّه تعالى لرسوله الكريم.

(ولو شـاء ربك لآمن من في الأرض كلهـم جميعًا أفأنت تكـره الناس حتى يكونوا مؤمنين). (يونس: 99).

3ـ إن المسلم ليس مكلفًا أن يحاسب الكافرين على كفرهم، أو يعاقب الضالين على ضلالهم، فهذا ليس إليه، وليس موعده هذه الدنيا، إنما حسابهم إلى اللّه في يوم الحساب، وجزاؤهم متروك إليه في يوم الدين، قال تعالى : (وإن جادلوك فقل اللّه أعلم بما تعملون.. اللّه يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون) (الحج: 68،69) وقال يخاطب رسوله في شأن أهل الكتاب : (فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل اللّه من كتاب وأمرت لأعدل بينكم اللّه ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم اللّه يجمع بيننا وإليه المصير). (الشورى: 15).

وبهذا يستريح ضمير المسلم، ولا يجد في نفسه أي أثر للصراع بين اعتقاده بكفر الكافر، وبين مطالبته ببره والإقساط إليه، وإقراره على ما يراه من دين واعتقاد

كلام جميل ومعقول

اذا قرأنا الآيات المذكورة هذه والتى ذكرها الأستاذ عادل وتأمر المسلمين صراحة بعد م كره المسيحيين أو التعرض لهم

فكيف لا نأخذ بها ونأخذ بآية أخرى لم نفهمها واختلف فيها المفسرون والفقهاء

ونعمل عكس ما أمرنا به الله ونحاول اكراه غيرنا لدخول الدين

أليس فى هذا معصية الله

بسم الله الرحمن الرحيم

(فمن شـاء فليؤمن ومـن شاء فليكفر)

(ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين)

(ولو شـاء ربك لآمن من في الأرض كلهـم جميعًا أفأنت تكـره الناس حتى يكونوا مؤمنين)

(وإن جادلوك فقل اللّه أعلم بما تعملون.. اللّه يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون)

(فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل اللّه من كتاب وأمرت لأعدل بينكم اللّه ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم اللّه يجمع بيننا وإليه المصير)

[drmsaber]

يا رب يكون كل محبى النصارى من المسلمين ارتاحوا بعد كل هذة الإدلاءات و الأراء التى سيحاسب قائليها عليها حرفاً حرفاً فإن كانت خيراً فهنيئاً له و إن كانت غير ذلك فويل مما كتبت يداه وويل له من التقول على الله بغير علم وويل له من الافتاء فيما لا يتقن.

ياليتكم توجهون هذة الطاقات و الامكانات لبحث إنقاذ احباءكم النصارى من جهنم المخلدين فيها.

لماذا لا تجتهدون فى نشر هدى الاسلام و تعرضوه عليهم فربما تكونون سبباً لمن اهتدى؟

على رأى براود ...انتهت كل مشاكل المسلمين و لم يتبق الا حب النصارى ؟

فيا أخى مهم (و من أيده و انا منهم) قد تم تبيان ما نعتقد ووصلت الرسالة لمن خالف فمن اقتنع فزاده الله نوراً و من جادل فلعل الله يهديه او يجازيه بما يستحق

أرى أن ينتهى النقاش عند هذة المرحلة فى هذا الموضوع المعاد و المكرر بدلاً من هذة الفوضى بعاليه

[Faro]

  ياليتكم توجهون هذة الطاقات و الامكانات لبحث إنقاذ احباءكم النصارى من جهنم المخلدين فيها.

ومن قال إن الجنة من نصيبك ؟؟؟؟

[se_ Elsyed]

يا دكتور صابر بلاش أسلوب التهكم لأنه يضر أكثر مما ينفع ....

تعالى وشاور لنا على واحد من الزملاء وقول عليه أنه يهيم حباً في النصارى واليهود ؟

يا أخي الفاضل نحن في مجتمعات إسلامية وعربية متخلفة عن ركب الحضارة ونريد ان نتعاون جميعاً في بناء تلك المجتمعات والتى لن تُبنى إلا إذا تعاون جميع مواطنيها مسلمين ونصارى ...

وزي ما إنت قولت كل واحد قال كلمة سيحاسب عليها ...

ياليتكم توجهون هذة الطاقات و الامكانات لبحث إنقاذ احباءكم النصارى من جهنم المخلدين فيها.

لماذا لا تجتهدون فى نشر هدى الاسلام و تعرضوه عليهم فربما تكونون سبباً لمن اهتدى؟

يا أخي هو النصراني ولا اليهودي ده إيه جماد ماعندوش مشاعر ولا أحاسيس ؟

إزاي بتطلب سيادتك من الناس توجيه طاقتها وجهدها لنشر الدين في حين يوجد آخرون كل ما يملكون هو معاول الهدم ورسم صورة تكشيرة على وجهِهم وقلوبهه يملأهه الكره للجميع ؟

وهل تتوقع من إنسان ان يستمع إليك وانت لا تخاطبه إلا بيا كافر ؟ هات لي كده أي موقف للرسول حينما كان يدعو الناس والقبائل في الجزيرة العربية وقال لواحد فيهم يا كافر إسمع كلام الله ودعوة رسوله ...... مع إنهم كانوا أجدر الناس بان نطلق عليهم كفره لعبادة الأصنام والأوثان ... فما بالنا بأصحاب الكتاب من النصارى واليهود ؟

على رأى براود ...انتهت كل مشاكل المسلمين و لم يتبق الا حب النصارى ؟

هذا غير صحيح يا اخي ، نحن نحب ديننا اولاً ونحب اوطاننا التى نعيش فيها ثانية لأنه لن يصلح الدين إلا إذا كان في وطن مستقر وهذا كان معزي هجرة الرسول من مكه إلى المدينة حيث إختار بلد آمن لنشر الدعوة فيه ..

اما الوطن الذي توجد فيه صراعات وحقد وغل فلن يفلح من فيه وستغرق المركب بالجميع ...

نحن لا نطالب بتقديم تنازلات لغير المسلمين ولا بمداهنتهم ولا بموالاتهم ولكن كل ما نطلبه بأن يكون هناك صورة جيدة عن الإسلام من خلال تمسكنا به ومن خلال دعوتهم بالحسنى ومن خلال محاولاتنا لتقريبهم إلينا وكسبهم بدلاً من خسارتهم .

[فــيــروز]

ياليتكم توجهون هذة الطاقات و الامكانات لبحث إنقاذ احباءكم النصارى من جهنم المخلدين فيها.

لماذا لا تجتهدون فى نشر هدى الاسلام و تعرضوه عليهم فربما تكونون سبباً لمن اهتدى؟

يا دكتور صابر هو مفيش وسط !! الامور لازم تكون يا ابيض يا اسود !!

لماذا لا تعتبر ان معاملتنا بالحسنى للنصارى من طرق تبيان فضائل ديننا ورحمته !! لا افهم لم لا تؤخذ الامور او ينظر اليها سوى من جانب واحد فقط !! واعتقد انك تعرف تماما بصعوبة و تبعات ان تذهب لانسان مسيحى وتعرض عليه ان يترك دينه و دين آبائه ليسلم !! يا ترى لو حد عرض عليك تترك دينك و دين آبائك لدين آخر كده خبط لزق ماذا سيكون رد فعلك !! و ارجو الا يعتبر احد كلامى مقارنه بين الاديان او اى شئ من هذا القبيل .. لكن المعنى ان الدعوه الى دخول دين ليست بهذه البساطه التى يصورها او يتصورها البعض .. على الاقل فى الظروف الحاليه التى نمر بها وقد تكون المعامله الحسنه هى اسلوبنا الذى نقدر عليه حاليا .. وكما قلت .. ليجازى الله كلا منا بما يستحق

تم تعديل 29 فبراير 2004 بواسطة فــيــروز

[ragab2]

بعض

الاخوة المعارضين

يتميزن بعدة صفات

فمثلا منهم من يطمع فى أخذ ثواب والاستفادة الشخصية فى اسلام غيره

ولا مانع عنده من التدخل فى شؤون غيره ودس أنفه فى أحوال الآخر ويعمل من نفسه وصى على عباد الله

ومنهم من يذكر أن الديموقراطية كفرا ويدعى أنها ضد الدين لاشباع ديكتاتوريته

وآخر يذكر سورة من القرآن وينكر سورة أخرى ويتمسك بفتوى ويرفض أخرى لأنها ليست على هواه

والبعض ينقل لنا كتبا قبل قراءتها بطريقة الكوبى بيست

على أن السمة الغالبة لهؤلاء الرافضون هو صفة التحكمية وديكتاتورية الرأى

وهكذا

كثيرا من الأفكار المشوشة

[MuslimaEgyptian]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،

الموضوع وصل لدرجه يصعب تجاهلها وكنت أخشى كتابه شئ فيه يحاسبنى الله عليه لو عكس كلامى اى معنى يؤخذ عليه كأننى لا أحب فى الله وأبغض فى الله ..او لا سمح الله أن يكون هناك اى شك حول محبتى لله ورسوله ووضع ذلك فوق اى إعتبار..والله سبحانه وتعالى أعلم بحقيقه ذلك الشعور والمبدأ..ولكن ها هو رأيى على اى حال وان كنت مخطئه، فأدعو الله ان يغفر لى ويرشدنى الى الصواب إن شاء الله...

...

رأيى هو ان هناك خلط شديد بالموضوع...وظلم وتحامل على المسلمين الذين أبدوا رأيهم حول دلائل سماحه الإسلام مع الغير مسلم...ولكن أحسب الاخوه د. صابر وم.ه.م على خير لغيرتهم على أن تكون محبتنا لله ورسوله فوق كل إعتبار وإن شاء الله هو كذلك :o...وان شاء الله ليس هناك خلاف مع أخوه أحبهم فى الله...

تعقيبى هو ان ليه الأمور بننظر لها يا أبيض يا أسود؟ ألا نخشى بفعل ذلك ان نحرم ما حلله الله فى شأن التعامل مع الغير مسلم فى الإسلام؟ والأمثله فى وجوب ذلك كثيره ، ذكر الاخوه البعض منها أبسطه هو الآيه الكريمه: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم"."ولا إكراه فى الدين..ولكم دينكم ولى دين"... وكيف ان ننسى أن أقصر طرق الدعوه المعروفه هو معامله الناس بالبر والقسط (بدون تنازل عما نؤمن به )...وما نعلمه عن إنتشار الإسلام بدول الشرق الأقصى بسبب أخلاق التجارالمسلمه ومعاملتهم الحسنه مع التاجر الغير مسلم.. وطبعا مثال معامله الوالد الغير مسلم بالبر والقسط طالما لا ينهانا عن تعاليم الله ورسوله...ثم إن الإسلام يمل علينا معامله الأسير بالعدل وهو من كان عدو للدين، يفتك بنا لو تمكن، فما بالنا بالغير المسلم المسالم؟

ثم من قال ان معامله الغير مسلم بالبر والقسط يساوى الموافقه

على عقيدتهم(!!!) ..التى لن نتردد -بصفه مباشره ام غير مباشره - فى إظهار ما نؤمن به..آملين من خلال ديالوجنا ان يهدينا الله جميعا الى طريق الحق..فهذا ما نبتغيه كأول نوايانا وراء اى شئ نفعله.

وأيضا، الآيه الكريمه تقول: "قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "

لو فسرت الآيه بالمنطق الذى أشرتم إليه، فهيبقى غلط على كده اننا نحب والدينا وأزواجنا ووإخواننا وأولادنا، الخ. وده طبعا ليس صحيح..ولكن الآصح هو ان حبنا لله ورسوله والدفاع عنهما هو فوق كل شئ، حتى محبتنا لوالدينا، ولكن ذلك لا يعنى اننا بكده نبغض والدينا واخواننا وازواجنا...أليس كذلك ؟

ونفس الشئ يكون إذن فى تعاملنا الحسن مع الغير مسلم ـ بدون مغالاه وتفريط ـ حسب الحقوق التى يكمنها لهم ديننا العظيم طالما لم ينهوننا عن ديننا وعدم نسياننا للحظه ان الدين عند الله الإسلام وان نعمل قدر ما أستطعنا لنشر ذلك وإلا سيلومننا أمام الله يوم الحساب كما نعلم ويشكونا اليه بإننا كنا نعلم الحق ونسكت عليه...

ما أعلمه هو اننا ملزمين بمعامله الغير مسلم بتسامح وخاصا لكى تسير الحياه اليوميه فى أمان وإطمئنان..ولهذا شروط الأهم منها ألا ينتج عن هذه المعامله السمحه اى "اشاره" عن موافقه او قبول لعقيدتهم...ولا يفسد هذه المعامله السمحه الا الآتى:

*لو كسر الغير مسلم معاهده بيننا وبينهم..

*إعتدوا علينا

*يقفوا فى طريق نشر الرساله والدعوه إليها..

*يقفوا فى طريق ممارسه الإسلام بحريه..

وانظروا للكلمات الآتيه للشيخ القرضاوى، بدون ترك الكلام والتركيز فى شخصه...(والآتى منقول بتصرف)

"ليس وراء فكره التسامح هو "تمييع" الاديان...نحن دعاه تسامح لأن ديننا نفسه يأمرنا به ، ويدعونا إليه، ويربينا عليه، ولكن ليس معنى التسامح أن نتنازل عن ديننا ، إرضاء لأحد كائنا من كان، فهذا ليس من التسامح فى شئ . إنما هو إعراض عن الدين او كفر به، إيثارا للمخلوق على الخالق ، وللهوى عن الحق...

ليس من التسامح ان يطلب من المسلم "تجميد" أحكام دينه ، وشريعه ربه، وتعطيل حدوده، وإهدار منهجه للحياه، من أجل الأقليات الغير مسلمه، حتى لا تقلق خواطرها ، ولا تتأذى مشاعرها...

ليس من التسامح فى شئ ان تقوم العلاقات بين المسلمين والمسيحيين مثلا، على النفاق الزائف المكشوف، الذى يعلى الرابطه الوطنيه او القوميه على الرابطه الدينيه، مع مخالفه هذه الفكره مخالفه صريحه كما فى الاسلام والمسيحيه معا.

ليس من التسامح فى شئ ان نذيب الفوارق الاساسيه بين الاديان، فيتساوى التوحيد والتثليث، والمنسوخ والناسخ، فمثل هذه الافكار تأتى بعكس ما يراد منها، ولهذا تبعد ولا تقرب، وتفرق ولا تجمع، وتهدم ولا تبنى...

ان كل دين له مقوماته الجوهريه ، وخصائصه الذاتيه، فلا يجوز إغفال هذه المقومات والخصائص من أجل مجاملات سطحيه او كسب معارك وهميه..

إنما ينبغى التسامح على ما أمر به الدينان من حسن الجوار ، وحب الخير للجميع، ووجوب العدل مع الجميع.."

إننى الحمدلله أفخر بحب فقط ما يحبه الله وبغض ما يبغضه الله ـ والانطلاق فى صفه شعورى هذا وما يحمله من معانى ذكر الاخوه البعض منها....وأفخر بأمنيتى الجارفه بأن يذوق الكل حلاوه الإسلام ويستشعر نعمته...ولكن فى نفس الوقت فخوره للغايه بعظمه ديننا الذى يضمن حقوق للغير مسلم (منها المعامله بالبر والقسط، اى العدل وليس الموالاه)

فى حين ان المسلمين الأقليات فى بلاد شتى يعانون من إضطهاد ومنعهم من ممارسه شعائر دينهم بحريه كما نرى الآن بفرنسا على سبيل المثال...

وفقنا الله جميعا للحق ان شاء الله...

تم تعديل 29 فبراير 2004 بواسطة MuslimaEgyptian

[drmsaber]

الاستاذ فارو

نصيبى الجنة برحمة الله و فضله إن انا أديت حقها فى الدنيا

و الحمد لله على نعمة الاسلام و كفى بها نعمة

اللهم توفنا مسلمين غير مشركين و لا كافرين

اخى س.س

ارجو المعذرة على أية كلمة اوحت لك بالتهكم و يعلم الله انى جاد فيما كتبت فبدلاً من فتح مواضيع التسامح مع غير المسلمين يا ليته فتح موضوع عن المساهمة فى هداية اولئك.

و بدلاً من التحامل على المتشددين (كما يزعمون) من أجل غير المسلمين ياليتهم راجعوا اولوياتهم و بالتأكيد دعوة غير المسلمين أفضل من الجدال مع فئة من المسلمين بسبب غير المسلمين.

الأخت فيروز

لست مطالبة بأكثر مما قلت أنت عن المعاملة بالحسنى كوسيلة للمساهمة فى هداية النصارى

و لعلك تكتبين عن بعض الافكار التى ستنفذينها من نفس المنطلق لو يسر الله لك الدعوة الى دينه يوما ما

أما عن صعوبة تغيير الدين فلعلك تبحثين عن قصص إسلام الصحابة رضى الله عنهم وكذلك قصص إسلام أناس كانوا بعيدين كل البعد عن الاسلام و هداهم الله

http://www.islam.ms/embraced.php

فكانوا مشركين على دين أبائهم و لحظة الهداية لم يعد هناك شئ احب لهم من الله و رسوله و الاسلام

[فــيــروز]

الاخ الفاضل دكتور صابر

الحقيقه انا استصغر شانى جدا لدرجة انى يصعب على اوى ان اتخيل نفسى فى يوم من الايام ادعو الى الاسلام .. والله هذا هو سبب احساسى بعظم امر كهذا وليس اى شئ آخر .. لذلك فى كثير من الاحيان اشعر انى اؤدى ما استطيعه حين اتعامل مع غير من غير المسلمين بروح سمحه تغير رايهم فى امور عديده وقد قيل لى هذا الكلام بوضوح و صراحه .. ولهذا ظننت انى على الطريق الصحيح

اما عن صعوبة تغيير الدين فما قصدته هو ان الاحوال فى مصر الآن تفسر الحديث فى الدين بين مسلم و مسيحى تفسيرا شديد الحذر وفى قمة الاستعداد لاساءة الفهم .. و الحقيقه فى احيان كثيره اسال "بضمه على الالف الاولى" من بعض الزميلات المسيحيات عن الحكمه من بعض الامور فى ديننا "لسه النهارده بيسالونى ليه بنصوم عاشوراء" والحقيقه باضرب لخمه جدا لانى باحس بحرج شديد من الحديث فى الامور الدينيه مع الزملاء المسيحيين حتى لا يساء فهمى .. هذا كل ما هناك ..

[disappointed]

و الحقيقه فى احيان كثيره اسال "بضمه على الالف الاولى" من بعض الزميلات المسيحيات عن الحكمه من بعض الامور فى ديننا "لسه النهارده بيسالونى ليه بنصوم عاشوراء" والحقيقه باضرب لخمه جدا لانى باحس بحرج شديد من الحديث فى الامور الدينيه مع الزملاء المسيحيين حتى لا يساء فهمى .. هذا كل ما هناك ..

وليه تضربى لخمه

قولى ليهم الحقيقه علشان يعرفوا قد إيه تسامح الإسلام و قد إيه أن التصديق بكل الرسل السابقين لرسولنا هو أحد دعائم و ركائز ديننا السمح

قولى ليهم إنه لمّا سيّدنا محمد عليه الصلاة و السلام هاجر إلى المدينه وجد اليهود يصومون يوما واحدا لشكر الله على فلقه اليم لليهود و إنجاء موسى و أتباعه من بطش فرعون و جنوده الذين أغرقهم الله بعد أن عبر اليهود اليم , فما كان من الرسول عليه الصلاة و السلام إلاّ أن قال : نحن أولى بموسى منكم ..... و إستن صيام يومين و ليس يوم واحد فى مناسبة عاشوراء

قولى ليهم الحقيقه , إحكى ليهم التاريخ..... ودعى الجميع يعرف سماحة الإسلام , ودعى الجميع يعرف أن الإيمان الإسلامى لا يكتمل إلاّ بالإيمان بالله و كتبه و رسله و ملائكته.... وأن إيمان المسلم لا يكتمل إلاّ لو بجّل و صدّق على نبوّة إبراهيم و إسحاق و يعقوب و سليمان (الذى برّأه القرآن من الأذى الذى ألحقته به أقاصيص العهد القديم التى كفّرته) و لوط (الذى أنصفه القرآن بعد أن ظلمه سفر حزقيال وجعله يزنى بإبنتيه وشوّه صورته) و موسى وعيسى وكل أنبياء بنى إسرائيل و غيرهم من الرسل و الأنبياء الذين بعثهم الله قبل سيّدنا محمّد

قولى ليهم الحقيقه علشان يعرفوا سماحة الإسلام الذى يخبرنا بأن المسيح (و ليس محمّد) هو الذى سيبسط العدل و القسط على الأرض و يخلّص البشريّة من المسيخ الدجّال

قولى ليهم........ يمكن الناس التى تستميت فى تشويه الإسلام و الهجوم عليه و رميه بالباطل تخلّى فى عينها حصوة ملح و تتكسف على دمّها و تضع ألسنتها المسمّمة فى أفواهها

تم تعديل 29 فبراير 2004 بواسطة disappointed

[فــيــروز]

ys): ys): قلت لها و مش عارفه ليه فرحانه بنفسى قوى كده !! :o

[عادل أبوزيد]

لا يا سادة بل دفاعا عن الإسلام

نعم أيها الأفاضل ليس دفاعا عن أصحاب الديانات الأخرى و لكن دفاعا عن الإسلام .... دفاعا عن الإسلام امام هجمة بعض أبناء الإسلام !!!

من الغريب يا سادة أن يستثقل البعض الإطالة فى هذا الموضوع ... من الغريب أن يتعامل البعض مع الحوار فى هذا الموضوع كما لو كان نقاشا عن ضربة جزاء فى الكرة قد طال بعض الوقت ....

من الغريب يا سادة و أنتم خلاصة ما يملك الوطن من فئاته المثقفة المخلصة أن تمروا مرور الكرام على مثل هذا الموضوع و لا يستوقفكم سؤال ... لماذا طال هكذا بل لماذا هناك أكثر من موضوع يناقش نفس المسألة ...

مسألة بدأها أحد الأعضاء و أصر عليها مرارا و تكرارا و فى كل مناسبة أو حتى بدون مناسبة ... يصرخ بأعلى صوته أن الإسلام يلزم المسلمين "ببغض الغير مسلمين" و ألا فإن أسلامهم ناقص !!!!! و ألف علامة تعجب من عندى

و من الغريب ياسادة أنه مع التكرار و التكرار الممل لهذه الصرخات كنا كلنا و أكرر كلنا نمر على الحوار و كأن شيئا لم يكن

يا سادة يا أفاضل أقوى ما فى الإسلام و أنصع ما فى الإسلام أنه دين الفطرة و أنه منذ اليوم الأول و طوال أربعة عشر قرنا لم يجرؤ أحدا ما كان أن يضيف للدين أجل لم يضف أحد شيئا إلى الدين بأى سبب كان !!!!

و نأتى الآن و فى محاورات المصريين و بمنتهى البساطة ... بل بمنتهى الإستهتار يقوم احدهم بإضافة جديدة .... لابد للمسلمين أن "يبغضوا" أبناء الديانات الأخرى و يجب أن تناديهم كفارا و الويل و الثبور إذا قلت للآخر يا أخى

شئ جديد أتى به هؤلاء الذين لا نعرف هويتهم أو نصيبهم من العلم فى المسائل الشرعية مع جرأة شديدة على الخوض فى المسائل الشرعية بمقدمات من عندياته .. و تليها صفحات و صفحات من كلام مرصوص و آيات منقولة و أجزاء من كتب يقول أنها تؤيد رأيه ...

و الجميع للأسف الشديد ينظر للمداخلة بخفة و يقول فى نفسه الأرجح أن الرجل على صواب شكله يبدو أنه دارس و ينتهى الأمر.

هل تذكرون مسنقع التطرف الذى سقطنا فيه فى أوائل الثمانينات لقد بدأ هكذا...

و كنا نفرح بالشبان الصغار الذين يتكلمون فى الدين بالنحوى الفصيح و يرغدون و يزبدون و لم نكلف خاطرنا وقتها - ببلاهة أو حسن نية - أن يبذل أى منا أى نوع من الجهد فى مراجعة ما يقال

و إنتشر الفكر المتطرف لأنه للأسف ينتقل فى الخفاء - عن طريق "الوشوشة" - و إنتهى بنا الأمر إلى بحر من الدم و من القهر السياسى لم نخرج منه حتى الآن رغم أن زعماء هذا التطرف أخيرا و أخيرا جدا تنازلوا و تعطفوا و إعترفوا أنهم كانوا على خطأ فى تخريجاتهم الفكرية .... و فرحتاه ....

و ا مصيبتاه أكاد أشتم التاريخ يكرر نفسه أمام أعيننا

يا سادة يا أفاضل الدين واضح و الرأى واضح و الموقف الذى يتطلبه الإسلام من المسلمين تجاه الآخرين واضح واضح وضوح الشمس .... لهم مالنا و عليهم ما علينا إلا فى أمور العقيدة لم يطلب منا أى شئ غير ذلك الحب فى الله و البغض فى الله لا يعنى أكثر من حب الصفات و الممارسات للآخرين

يا سادة المسلمون لا يتنازلون عندما يعاملون الآخر بالقسط و العدل - و القسط و العدل نفسه هو الذى نعامل به أبنائنا و ذوينا - إنه أمر الإسلام لمعتنقيه

و ليس أبدا بغرض الدعوة للدين ... الدعوة للدين هنا قد تكون شيئا غير مباشر عن طريق ضرب المثل الذى يعجب به الآخر

السادة الأفاضل فى مقدمة باب هدى الإسلام عبارة واضحة أو تحذير واضح "نحن لسنا جهة فتوى" ...

محتوى هذه المداخلة يدور فى رأسى منذ أيام و بدأتها اليوم الساعة الثانية ظهرا أقصد أمس الثانية ظهرا و لم أنتهى منها بعد..

ترى هل أمكننى أن أوصل الرسالة ... ايها الأفاضل الدين فى خطر الخطر هذه المرة يختبئ خلف لوحة المفاتيح و نحن نتفرج !!!!

كإنسان مسلم لا أستطيع أن أتهم هؤلاء بسوء النية و لكن النتيجة واحدة

ألا هل بلغت اللهم فإشهد

ألا هل بلغت اللهم فإشهد

الا هل بلغت اللهم فإشهد