ragab2 بتاريخ: 9 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 9 مارس 2004 بسم الله الرحمن الرحيم لتوضيح الصورة أكثر علمت من أحد الشيوخ الأفاضل ويعمل أستاذ بالأزهر الشريف أنه توجد بالقرآن الكريم سور سرد تاريخى وسيرة وقصص قرآنية وسور أخرى بها أوامر صريحة للمسلمين يجب اتباعها والعمل بها ومن السور التى لا تشمل أمرا صريحا للمسلم وتدخل ضمن النوع الأول من السور هذه السورة الكريمة قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ والسور التى تشمل أمرا مباشرا للمسلمين هى سورة الكهف ... الآية 29 "من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر" ......... فذكّر إنّما انت مذكّر , لست عليهم بمصيطر , إلاّ من تولّى و كفر , فيعذّبه الله العذاب الأكبر , إن إلينا إيابهم , ثم إن علينا حسابهم" ........... سورة النساء الآية 90 " فإن إعتزلوكم فلم يقاتلوكم و ألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا" ولتفسير بعض مقاطع من الآيات الكريمة إن إلينا إيابهم , ثم إن علينا حسابهم" تعنى أنه لا شأن لكم بهم واتركوهم لنا نحن نحاسبهم ونحن تعود للفظ الجلالة المخاطب الله تعالى جل شأنه "فما جعل الله لكم عليهم سبيلا" تعنى أيضا نفس المعنى أى ليس لكم أى سيطرة أو مطالبة أو شأن "من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر" تعنى أيضا اتركوهم ولا شأن لكم بمن يكفر أو يؤمن وكن فى حالك وهذا أمر الله تعالى والخلاصة أن كل يهتم بدينه وفى حاله ولله المرجع والحساب للجميع والله أعلم اقتباس مصر أكبر من نظام الحكم الفردى الديكتاتورى الإستبدادى الذى فرضه علينا عسكر حركة يوليو فى الخمسينات وصار نظاما لحكم مصر برنامج الرئيس الإنتخابى لإسكان فقراء الشباب .. سرقه مسؤولون وزارة الإسكان مع المقاولين ..! رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Seafood بتاريخ: 10 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 (معدل) الأستاذة الفاضلة فيروز .. طلباتك متواضعة جداً .. تريدين مثال واحد فقط .. لــ لماذا .. أعقبها رفض .. هذه أمثلة , وليست للحصر .. = من يرفض أمر الله بتطبيق شريعة الله .. ثم يقول "لماذا" نحكم بالشريعة الإسلامية .. والظروف تغيرت الآن .. هل تريدونا أن نظهر أمام " الآخر " بأننا قوم همجيين .. نقطع الأيدي , ونجلد ونرجم الناس .. أليس هو رافض قبل وبعد " لماذا "... بالمناسبة الحكم بما أنزل الله هو أعظم وأشمل من مجرد فقط إقامة الحدود من رجم وجلد .. حكم الله يعيني أن تكون الحاكمية لله في كل فعل يقدم عليه الحاكم وبطانته .. وهذا موضوع طويل .. ولكن هذين المثالين هما من يعرفهما العوام من الناس عن الحكم بما أنزل الله .. = من ترفض أن تلتزم بأمر الله لها بأن ترتدي الحجاب .. أو من تضع مكياج وتلبس لبس أكثر جاذبية من المتبرجة السافرة .. الأولى لأنها تعتقد بأن الحجاب ليس فرض ديني , والثانية لأنها تقول لماذا لا اضع مكياج .. هل المكياج حرام ؟ .. أليس كلاهما رافضتين قبل وبعد "لماذا" ؟ = من يرفض أمر الله بأن لا يوالي الكفار ويستعين بهم لقتل المسلمين , وتدمير بلد مسلم , ويحاصر شعب مسلم لمدة عشرة أعوام كاملة يُقتل فيها الأطفال دون ذنب جنوه .. ثم يقول لك لماذا لا أحاصرهم .. أنا عضو في المجتمع الدولي وملتزم بالشرعية الدولية وقرارات الأمم المتحدة .. أليس هو رافض قبل " لماذا" وبعدها ..؟ = من يدخن , فيضر نفسه وغيره , ثم يقول لك لماذا لا أدخن .. هات لي نص من القرآن أو السنة يحرم السجائر .. فإن أتيت له بنص .. لواه .. لكي يبرر فعلته .. أليس هو رافض قبل " لماذا" وبعدها .. ؟ = من يقرأ الطالع كل صباح .. ومن يصر على الإحتفال بالمولد النبوي .. ومن يتمسح بالقبور .. ومن ينذر لأولياء الله الصالحين , ومن يقيم الموالد للموتى ويتوجه بالدعاء لهم .. ثم يقول لك لماذا لا أفعل ويسوق الحجج والبراهين الضالة .. أليس كل هؤلاء هم رافضين قبل " لماذا" وبعدها .. ؟ = من يصر على سماع الأغاني ويقول لماذا هي حرام , ويتعلق بزلة عالم خرج عن الجماعة .. ويستمر في سماع الأغاني .. أليس هو رافض قبل " لماذا " وبعدها ...؟ تم تعديل 10 مارس 2004 بواسطة Seafood اقتباس سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها بعيون أمريكية يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
فــيــروز بتاريخ: 10 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 stnd:: عفوا يا استاذ سى فود انا لم افهم انك تقصد الحديث بوجه عام عن العصاه !! ما فهمته انك تتحدث عن المشتركين فى الحوار فى المنتدى لانه وبهذه الطريقه كان سيسهل علىّ جدا ان اسوق الامثله على ما سالتنى عنه من "لماذا يعقبها تسليم" .. وبنفس ما ذكرته من امثله فكما ان هناك من يرفض الحكم بشرع الله هناك من يتمناه !! وكما ان هناك من تتبرج و ترفض الحجاب هناك كثيرات يرتدينه !! وكما ان هناك من يسمع الاغانى هناك من لا يسمعها !! يعنى الحقيقه حضرتك اذا كنت تقصد امثله من الحياه عموما لم تكن بحاجه لان تسالنى عنها لانها موجوده وكثير من الاعضاء فى المنتدى على سبيل المثال لا الحصر يؤكدون وجودها !!!!!!!! وبالتالى فوجود هذه الامثله التى لم تسال "لماذا" من اجل ان ترفض بعدها يعطيها الحق فى ان تسال و تستفهم طالما توفر حسن النيه .. اقتباس "أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونٌَ" صدق الله العظيم ----------------------------------- قال الصمت: الحقائق الأكيده لا تحتاج إلى البلاغه الحصان العائد بعد مصرع فارسه يقول لنا كل شئ دون أن يقول أى شئ مريد البرغوثى رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Seafood بتاريخ: 10 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 بل إن معضمها إن لم يكن جميعها أمثلة من المنتدى مع إختلاف في كيفية صياغة " لماذا " .. وراجعي المواضيع التي فتحت في هذه الأمور .. لتقتنعي بأنه لا أحد يتحول رأيه من الرفض إلى القبول .. بعد صفحات وصفحات من الجدال حولها .. رغم أمر الله الواضح والصريح .. ومن السور التى لا تشمل أمرا صريحا للمسلم وتدخل ضمن النوع الأول من السور هذه السورة الكريمةقَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ طيب ممكن سؤال .. من الذي يحدد إن كانت الآية هي للسرد التاريخي أم أمر من الله .. هل هو االفظ الوارد في الآية .. هو الذي يحدد أنه أمر مباشر أم لا ؟ ... فإن كان كذلك .. فهل تأخذ هذه الآية أيضاً نفس الحكم , وأنها للسرد التاريخي ... ؟ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا اقتباس سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها بعيون أمريكية يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
فــيــروز بتاريخ: 10 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 غريبه جدا stnd:: ولم التشبث بالامثله المخالفه فقط و نسيان الامثله المؤيده !! وهى موجوده حتى لو لم تشترك فى الصفحات المطوله من الجدال !!! وجود هؤلاء الذين يطيعون ما امر الله به يجعل من السؤال "لماذا" سؤال غير سيئ النيه ويحفظ لهؤلاء الحق فيه .. ولا ادرى لم التمسك بالنماذج المخالفه لحرمان من لم يخالف من حقه فى السؤال !!!!! الحقيقه الاختلاف ليس فى صياغة "لماذا" .. هو فى صياغة "التسليم" او "الرفض" التى قد تتفق معها حضرتك او تختلف عليها .. هذا هو الخلاف الحقيقى فى رايى الشخصى .. وليس فى صياغة "لماذا" صريحه واضحه لا نختلف عليها .. المشكله ان يكون هناك طرف يرى ان الآخرين ينبغى ان يوافقوا على ما يراه هو حتى يصبحوا موافقين بعد ال "لماذا" بينما لو اختلفوا معه فلانهم انما يسالون "لماذا" تمهيدا للرفض من بعدها !! وهذا الرفض هو فى الحقيقه ليس رفضا لما يامر الله به ولكنه رفض لراى لبعض الاشخاص يترجم لدى البعض انه رفض لاوامر الله .. اقتباس "أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونٌَ" صدق الله العظيم ----------------------------------- قال الصمت: الحقائق الأكيده لا تحتاج إلى البلاغه الحصان العائد بعد مصرع فارسه يقول لنا كل شئ دون أن يقول أى شئ مريد البرغوثى رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Seafood بتاريخ: 10 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 (معدل) ولا ادرى لم التمسك بالنماذج المخالفه لحرمان من لم يخالف من حقه فى السؤال !!!!! تاني يا استاذة فيروز ها نلف وندور .. ونرجع لنفس النقطة ؟!!! ما أنا قلت هاتيلي مثال لواحد سأل وهو رافض لشئ ما .. ليستفسر .. ثم إقتنع بما إستفسر عنه ... وأعيتك الحيلة حتى الآن .. ولم تجيبي ... المسألة بإختصار .. أن هناك بصورة عامة فريقين .. فريق يرى إظهار بغض غير المسلمين .. وفريق لا يرى إظهار ذلك البغض واجب .. إتفقنا حتى الآن ؟ وحتى لا يكون نقاشنا منصب على هذا الموضوع بالذات .. خلينا نعمم الصورة .. لأن هذا الجدال يتكرر وفي مواضيع شتى .. ولنقل أن هناك فريقين .. فريق الرافضين .. فريق القابلين .. جميل .. ماذا حدث بعد ذلك ؟ الذي حدث أن ... فريق الرافضين .. رضي بما أمر الله به .. وقعد في حاله .. يرجو ثواب الله .. ويدعو لنفسه وللآخرين بالهداية ... ييجي بقى .. فريق القابلين .. يروح ناكشه بموضوع , أو مداخلة , في بعض الأحيان تحرق الدم ( الشهادة لله الموضوع إللي إحنا فيه دا مش منهم " لغاية دلوقتي " ) .. قوم .. يرد فريق الرافضين .. ويبين حكم الشرع ... وما قاله الله ورسوله .. على فكرة لغاية كدة مافيش مشكلة .. لأن كلنا بنخطئ ونصيب .. ولا حرج في التعلم .. ييجي بقى .. فريق القابلين .. وما يعجبوش الهدوء دا .. مش معقول الموضوع يتقفل على كدة .. وكل اللي حصل إن إحنا بينا حكم الشرع ... قوم ... يروح فريق القابلين .. مدخل كلام كفر في الموضوع أو أقل ما يقال عنه .. أنه منكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة .. ليه بيعمل كدة .. تفتكري ؟ عشان عارف إن فريق الرافضين .. ما بيستحملش يلاقي كلام كفر , ويسكت عليه .. قوم .. يروح فريق الرافضين منفعل .. حقه .. صح ؟ .. لأن في خط أحمر تم تعديه .. وخللي بالك إن تصرف فريق الرافضين حتى الآن هو رد فعل لا أكثر ... فماذا يفعل فريق القابلين .. يبدأ يتهم فريق الرافضين .. بأنه يفرض رأيه بالقوة , ويمارس الإرهاب الفكري , ويا أخي مش كدة .. أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .. ثم يطلق عليه أنه " إرهابي " ... طيب ما هوا الإرهابي دا كان قاعد في حاله .. وكافي خيره شره .. يبقى لما حد ييجي ينكش الإرهابي عشان يمارس الإرهاب .. يبقى مين فينا الإرهابي ؟ stnd:: :huh: non:: نفس هذا الكلام هو الذي يحدث على أرض الواقع .. سواء على مستوى داخلي .. أو على مستوى عالمي ... إزاي ؟ تيجي دولة من الدول التي تقبل الآخر ... تروح تتدخل في شؤون دولة من الدول التي أبناؤها يتميزون بأنهم رافضين للآخر .. جميل .. ؟ فماذا يفعل هؤلاء الأبناء .. نجد أنهم يترقبون ما يحدث بقلق .. ويقدمون النصح لحكامهم بأنهم يجب أن يفعلوا شيئ تجاه هذا التدخل والإستغلال ... وطبعاً لا حياة لمن تنادي .. فيقوم هؤلاء الأبناء .. ويدعوا الله أن يعينهم على الخلاص من هذا الذي يقبل الآخر لدرجة أنه يتدخل في شؤونه .. لكن الدولة التي تقبل الآخر لا يعجبها هذا الكلام .. يعني إيه نصح ودعاء , وكلام ما يجبش تمنه .. ؟ فماذا تفعل .. ؟ تقوم الدولة التي تقبل الآخر بالتدخل بشكل سافر , وتنشر الفساد , وتأمر حكام هذه الدول لتضيق على هؤلاء الأبناء الذين يرفضون الآخر ... خلي بالك إن لغاية دلوقتي .. كل الفعل جاي من الطرف الذي يقبل الآخر .. واما الطرف الرافض .. فقد إقتصر دوره على رد الفعل .. لكن الموقف لا يزال هادئاً , وأبناء الدولة الذين يوصفون بأنهم رافضين للآخر .. ما زالوا محتفظين بهدوئهم .. ولا يزيد نشاطهم عن الدعوة للمعارضة .. وتبيان حكم الشرع فيما يحدث .. فماذا تفعل الدولة التي تقبل الآخر .. هي تعلم أنه لا بد من الوصول إلى مرحلة الكفر .. حتى يتحرك هؤلاء ويخرجون عن صمتهم .. فماذا تفعل ؟ .. ماذا تفعل ؟ أيوا .. مافيش غيرها .. نحتل دولة مسلمة بمساعدة دولة مسلمة أخرى .. وبكدا يبقى ضربنا ثلاث عصافير بحجر .. إحتلينا دولة مسلمة , وكفّرنا حكام دولة مسلمة أخرى , والأهم من هذا وذاك .. إن الرافضين للآخر سيخرجوا عن هدوئهم ,لأنهم لن يسكتوا على كفر بواح .. وهو ما يحدث بالفعل ... فيخرج الأبناء بالفعل عن صمتهم .. وينفعلوا , ويضربوا في كل إتجاه , وبما توافر لهم في أيديهم .. لأنهم رأوا كفراً بواحاً ... بس .. إمسك عندك .. أرهابيين , ورافضين للآخر , وديماجوجيين , ورجعيين الخ من الصفات الرنانة .. طيب ما هوا الإرهابي دا كان قاعد في حاله .. وكافي خيره شره .. يبقى لما حد ييجي ينكش الإرهابي عشان يمارس الإرهاب .. يبقى مين الإرهابي الحقيقي ؟ وكل هذا الذي حدث بدأ بماذا ؟ بقبول الآخر .... طيب مش الأحسن لنا نختصر السكة , ونرفض الآخر من الأول , يمكن النتيجة تتغير لصالحنا ولو لمرة واحدة ... تم تعديل 10 مارس 2004 بواسطة Seafood اقتباس سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها بعيون أمريكية يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
فــيــروز بتاريخ: 10 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 الحقيقه اللف و الدوران ليس من الالعاب المفضله بالنسبة لى stnd:: حضرتك سالت من البدايه عن لماذا يعقبها تسليم .. ولم تقل ان صاحب هذه اللماذا رافض ايضا !! واجبت حضرتك انه لا يوجد لدى امثله ببساطه لان ال"لماذا" لم يسبقها رفض حتى يعقبها تسليم .. اما من يسال وهو من البدايه رافض وظل على رفضه الى النهايه فنموذج موجود ولم انكره اصلا لكن لماذا تصر على اعتباره النموذج الوحيد الموجود !!!!!!!! الحقيقه حتى الآن لا اشعر ان الحيله اعيتنى الحكايه اللطيفه اللى حضرتك اكيد تعبت نفسك فى صياغتها و ترتيبها بهذا الشكل ليس عليها اى غبار سوى فى اشياء قليله خالص :huh: ان الاتهام بالارهاب الفكرى الذى قد يوجهه فريق الموافقين هو الآخر رد فعل على اتهام يوجههه فريق الرافضين .. اتهام بمحاباة الكافرين وموالاتهم الى آخره من الاتهامات الموجوده فى الموضوعات العديده التى ثارت بهذا الشان على ان اى اتهام موجه من اى فريق سواء كان فعل او رد فعل لا ينفى حق من يريد ان يفهم دينه اكثر فى ان يسال ما عنّ له من اسئله دون ان يتهم انه يريد ان يسال ليرفض .. الا يعد هذا هو الآخر اتهاما يستفز من يوجه اليهم للدفاع عن انفسهم ضده !! الا يعد هذا الاتهام "فعل" وليس رد فعل من قبيل فريق الرافضين الذى ترى ان كل حركاته هى ردود افعال ليس الا؟ اما عن تبيان حكم الشرع يا اخى الفاضل فقد قام به الفريقان .. واجتهد كل طرف فى الاتيان بما يؤيد وجهة نظره ولم يكن الامر مقصورا على فريق الرافضين فقط .. المشكله فى الاصرار على فهم حكم الشرع بصوره واحده هى ما يفهمها فريق الرافضين !! وما عداها خطا .. بل ان فريق الرافضين لا يحبذ استخدام العقل فى بعض الامور .. وقد يكون هذا التحيز لوجهة النظر من قبل فريق الرافضين هو ما يدفع البعض لاتهامهم بالارهاب الفكرى !! لان فريق الرافضين يعمل عقله طول الوقت لاثبات وجهة نظره وده مش عيب ولا حرام non:: لكنه يستنكر على الفريق الآخر ان يستخدم نفس الحق .. وكل هذا بالطبع دون الخروج على شرع الله وفى الاطار المسموح به حضرتك بدات نموذج الدوله بكلمه مطاطه للغايه وهى "تقبل الآخر" !! ولم تشرح لنا اى نوع من التقبل الذى تتحدث عنه !! ويبدو اننا بالفعل مضطرين نبتدى من الاول لان النتيجه المذهله التى انتهيت اليها قامت من الاساس على اساس غير واضح المعالم حتى يمكن الاطمئنان الى ان "لماذا" هى ما سببت كل هذه الكوارث !! الملاحظ ايضا انك صورت الدوله الرافضه للآخر على انها على حق !! من قال هذا اصلا !! ولم لا تقول ان هناك من الدول التى لا تقبل الآخر هى التى تتدخل فى شئون غيرها ممن يقبله وتجر شكله من باب الدعوى و النصح اللذين يجب ان يتوقفا عند هذا الحد و كفى !! ام ان التدخل دائما يكون من الدوله التى تقبل الآخر و الدوله التى لا تتقبله مثلها مثل فريق الرافضين قاعده فى حالها و الناس هما اللى بيجروا شكلها !! مش قادره اتصور الصوره دى الحقيقه تبرئة طرف بالكامل و الصاق كل التهم و النقائص بالطرف الآخر على طول الخط سواء كان هذا الطرف اشخاص او دول امر يصعب تقبله يا اخ سى فود .. وكل هذا الذي حدث بدأ بماذا ؟بقبول الآخر .... الحقيقه مش عارفه اقول لحضرتك ايه !! هناك خلط كبير بين الامرين لا ادرى هل هو عفوى ام متعمد !! يمكننى ان اسال "لماذا" عن امور لا علاقه لها بالنصارى ورغم هذا ساجد من يوجد علاقه بين سؤالى هذا وبين كل كوارث الدنيا لا لشئ الا لانه مصرّ على ان "لماذا" شر مستطير .. ولانه يرى ان العقل حين يتحدث فانما هو الشيطان الذى يتخفى فى صورة الهوى !! رغم ان هذا العقل هو نفسه الذى يدل الكافر على الايمان بالله فلم لم يتصور احد انه الهوى الباطل فى هذه المره ايضا !! الربط كذلك بين "قبول الآخر" وبين كل كوارث الحياه تهويل عجيب للامور .. خاصة بالنسبه لامه لا تحتاج لقبول او رفض آخرين لان انتكاستها لم تكن بسبب قبولها او رفضها لآخرين بل لضعف همتها ووهنها وهوانها على نفسها قبل ان تهون على الآخرين .. وارى ان ذلك الربط هو الآخر استمرار لمحاولة تبرئة طرف على حساب الآخر .. اقتباس "أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونٌَ" صدق الله العظيم ----------------------------------- قال الصمت: الحقائق الأكيده لا تحتاج إلى البلاغه الحصان العائد بعد مصرع فارسه يقول لنا كل شئ دون أن يقول أى شئ مريد البرغوثى رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
disappointed بتاريخ: 10 مارس 2004 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 10 مارس 2004 سؤال بسيط : عندما بدأ سيّدنا محمّد صلّى الله عليه و سلّم دعوته....... كيف آمن بنبوّته من آمن؟؟؟!! سيّدنا محمّد صلى الله عليه و سلّم عرض حزمة من التعاليم و الوصايا و المبادئ و الأفكار و السلوكيّات على القرشيين وعلى الحجيج القادم إلى مكّه..... سمعوا منه..... وعوا ما يقوله..... أثار ما يقوله إهتمامهم..... فإعجابهم........ فتحمّسهم....... فإقتناعهم بأن هذا من عند الله...... فإيمانهم كيف آمنوا بنبوّته؟؟؟؟؟ آمنوا بنبوّته بـــــــ....... لماذا؟؟؟ وعندها......بدأ دور : كـــيـــف؟؟؟ آمنوا بنبوّته......لأنّهم وجدوا إجابة : لماذا نؤمن بنبوّته؟؟؟ ثم ... بدأ دور : كيف يكتمل إيماننا؟؟؟ لو لم تكن "لماذا"........ لما كانوا آمنوا.... ولما كانت "كيف" لتثير إهتمامهم لو لم يكونوا آمنوا بفضل "لماذا" "لماذا" هى ما ميّز الله بها الإنسان عن باقى مخلوقاته "لماذا" هى ما كرّم الله بها الإنسان عن باقى مخلوقاته "لماذا" هبة من الله , ولا أنوى – شخصيّا- أن أفرّط فيما وهبه الله لى اقتباس <span style='font-family: Traditional Arabic'><span style='font-size:15pt;line-height:100%'><strong class='bbc'>إن أخشى ما أخشاه هو :<br /><br />أن تصبح الخيانة يوما ما.....مجرّد.....وجهة نظر</strong></span></span><br /><br /><br /><br /><img src='http://www.egyptiantalks.org/images_temp/moir.gif'alt='صورة' class='bbc_img' /> رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
drmsaber بتاريخ: 11 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 11 مارس 2004 أخونا الدكتور رجب أن كل يهتم بدينه وفى حاله ولله المرجع والحساب للجميع لى عندك طلب .. ارجع للشيخ الذى شرح لك المسئلة و اسأله .. من قال بهذا القول (بالنص) "أن كل يهتم بدينه وفى حاله ولله المرجع والحساب للجميع" من العلماء الثقات ؟ و إن قال به احد ..هل عليه اجماع ؟ و سؤال اخر : ما هو رأيه فى دعوة المسلم المصرى المستطيع (يما لديه من علم صحيح بالتوحيد) للنصرانى المصرى الى الاسلام ؟ هل هو حرام ام غير مستحب ام جائزام مستحب ام واجب ولك أنت سؤال وحيد : إذا كان كل واحد فى حاله ..كيف فتح المسلمون مصر ؟ و كيف لنا أن أصبحنا مسلمين -الحمد لله على نعمة الاسلام- إذا اهتم كل بدينه ؟ شكر الله لك الرجوع الى اهل العلم و هدانا الله واياكم سواء السبيل اقتباس اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والماثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك. رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
drmsaber بتاريخ: 11 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 11 مارس 2004 يا د. محبط هل " لماذا " فى الاسلام مطلقة ؟ أما انها فى بعض الاحيان واجبة واحياناً مستحبة و فى بعض الامور منهى عنها ؟ التفكير و اعمال العقل مطلوب فيما لا أمر فيه و ايضاً لابد أن يكون اعمال العقل للوصول الى حكمة ما او تحسين وضعك بأن تتقرب الى الله بطاعة او تمتنع عن معصية أما ..لماذا للجدل و إتباع الهوى و الزوغان من احكام ثابته فى القرآن و السنة بفهم السلف فهذا مما لا حاجة لنا به و اسأل الله ان يعفو عنا وعنكم و عمن يقع فيه. فلن نقول لماذا نصلى الظهر اربعاً و المغرب ثلاثاً ؟ ولن نقول هل صلاة الصبح افضل ام صلاة الظهر ؟ ولن تقول لماذا خلقنى الله فقيراً أو غنياً ؟ ولن نقول لماذا أمرنا الله بالصلاة خمسة مرات ؟ ولن نقول لماذا أمرنا بالدعوة الى التوحيد ؟ و لن نقول لماذا ندعو المشركين للإسلام و إن شاء الله هداهم ؟ اقتباس اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والماثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك. رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
disappointed بتاريخ: 11 مارس 2004 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 11 مارس 2004 و لن نقول لماذا ندعو المشركين للإسلام و إن شاء الله هداهم ؟ ما إحنا إتفقنا إننا مش مختلفين فى هذه النقطة يا د/صابر(أن علينا الدعوة دون إجبار أو مخاشنة و ان على الله الهداية و الحساب) (وإتفاقنا جاء بعد مناقشات طويلة أعملنا فيها العقل و المنطق...أى أننا إستعملنا الـــ"لماذا" حتّى نصل لهذا الإتفاق) اقتباس <span style='font-family: Traditional Arabic'><span style='font-size:15pt;line-height:100%'><strong class='bbc'>إن أخشى ما أخشاه هو :<br /><br />أن تصبح الخيانة يوما ما.....مجرّد.....وجهة نظر</strong></span></span><br /><br /><br /><br /><img src='http://www.egyptiantalks.org/images_temp/moir.gif'alt='صورة' class='bbc_img' /> رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
drmsaber بتاريخ: 11 مارس 2004 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 11 مارس 2004 د. محبط لم أقصد التراجع عن نقطة اتفاق هذة النقطة تدليل على أن " لماذا" قد تكون بداية لسلسلة من الاجتهادات والاسئلة ممن ليس لديهم علم بالموضوع و ينتهى بهم الحال الى الخروج بنتيجة تتوافق مع افكارهم و اهوائهم و تضرب بعرض الحائط كلام العلماء اقتباس اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والماثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك. رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Recommended Posts
انضم إلى المناقشة
You are posting as a guest. إذا كان لديك حساب, سجل دخولك الآن لتقوم بالمشاركة من خلال حسابك.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.