أخي المسلم صباح الخير

[Scorpion]

الأخت الفاضلة remo

اذا صدق انه قد أفتي من قال لست أدري .. ففي أستفسارك هذا استطيع ان أفتي و أقول لكِ لست أدري ...

تحياتي

نيجي بقي لزهيري ...

شوف يا عزيزي .. لنوضح أولآ ان التبشير ... او الدعوة .. ليست رسالة قاصرة علي دين واحد .. و انما اعتمدت عليها كل الأديان في الأنتشار ... و عليه يجب أن نتخلي قليلآ عن حالة الحساسية المفرطة او التحفز الشديد التي تصيبنا عندما نسمع هذا التعبير ...

التبشير ليست جريمة تشيب لها الولدان و تقام لها القضايا ... و هو حق أصيل لأي مسيحي او مسلم او يهودي ... فهي في النهاية رسالة محبة تحملها جميع الأديان ...

طريقة التبشير هي التي قد تثير الجدل ... و ان كانت في الديانة المسيحية ظلت دائمآ بعيدة كل البعد عن العنف ...

التبشير بالنسبة للمسيحيين هم طلب مباشر من السيد المسيح له المجد لمن يتبعوا رسالته ... فهو الذي قال لتلاميذه و حواريه قبل الصعود :

اذهبوا وبشروا جميع الامم

بل و ترك لهم وصيته في اساليب التبشير ... هي أصدقها واقدسها وأوفرها ثماراً ... وهو أسلوب "القدوة الحسنة" كما قال السيد المسيح له المجد في إنجيله المقدس (مت 5 : 13 – 16 ):

"أنتم ملح الارض.ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح؟ لا يصلح بعد لشيء إلا لأن يطرح خارجا ويداس من الناس.أنتم نور العالم.لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل.ولا يوقدون سراجا ويضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت.فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السموات".

وكما أكد عليه آبائنا الرسل القديسين في العهد الجديد (1 بطرس 2 :9 – 12 ):

"أيها الاحباء اطلب اليكم كغرباء ونزلاء ان تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس.وان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون الله في يوم الافتقاد من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها"

كما تري يا صديقي العزيز لا يتحدث هنا عن اموال او وظائف او اي من مغريات دنيوية ... القدوة الحسنة و الكلمة الطيبة هي الطريق الوحيد ... قد يستخدم البعض اسلوب المساعدة المادية الآن .... بل هناك دول تستخدمه لتحقيق مصالح سياسية ... و لكن هذا لا علاقة له بالتبشير الفعلي ... فمن ينضم الي اي دين عن طريق مماثل ... ما هو الا انسان منافق ... و من يعتقد انه كسب شخصآ الي دينه بهذه الطريقة هو منافق آخر ..

تحياتي

[اغابي]

سنيور سكوب

النهاردة كنت باتفرج على برنامج في دريم و كان مستضيف المفكر كمال زاخر و اسقف بس اعذرني مش فاكره اسمه

المهم الحوار طبعا كان عن موضوع الزواج التاني بعد التطليق

فالاسقف قال ان الزاني دا طبعا استحالة يتجوز تاني بس طبعا بعد ما يتوب بنقبله في الكنيسة و نرعاه و بيتناول

قام المفكر كمال سأل الاسقف سؤال مهم و دا سؤالي لحضرتك من باب التوضيح

كمال زاخر سال الاسقف ازاي بتقبله و بتدخله في اعظم سر من اسرار الكنيسة اللي هو التناول اللي معناه قبول دم و لحم الرب و مش قادر تقبل تديله حق الزواج مع ان التناول اعظم من الزواج؟

خايفة اكون زهقتك مني يا سنيور بس و الله عاوزة افهم :lol:

استاذى الفاضل سكوربيون - استاذن حضرتك فى تفسير بعض الملاحظات للاخت الفاضلة ريمو

الاخت الفاضلة ريمو :

يجب التوضيح بين فروق مهمة ولا اعلم ان كنت سمعت بها من قبل . . ولكن اذ كانت جديدة فتزيد من معلوماتك عن دين شركاء الوطن . .

استفسارك يا اختى الفاضلة عن ( التناول - والزواج ) ( وهما من اسرار الكنيسة السبعة ) وكل منهما له شروط حتى تتم قبوله صحيحا . . لكل سر شروطه . .

اولا : التناول من ( جسد الرب ودمه ) من الاسرار المقدسة - كشرط - لا يقترب منه الا الشخص المؤهل لذلك وياتى ذلك بعد التوبة مباشرة كشرط

ليستطيع هذا الشخص التناول .. فاذا قدم الشخص توبته واعترف بخطاياه يستطيع التناول من دم الرب وجسده المقدس وتقبله الكنيسة كابن من ابناؤها

بتوبته واعترافه . .

ثانيا : الزواج الثانى كما تسمونه انتم - وان كنا شرحنا ذلك وتكلمنا فى الامر فى موضوع ( تحيه الى البابا شنودا ) فيجب التاكيد على انه .. .

الشخص المتزوج مرة ثانية - كيف له ان يقبل فى الكنيسة وهو يعيش يوميا فى حياه الزنا ؟؟

اى ان حياته متجددة فى فعل الزنا - فتوبته لم تقبل الا اذ ترك الزنا ( اى الطرف الثاني ) .

ولا استطيع ان اسميه زواج لانه باطل فى نظر الكنيسة وبطلانه ينفي صفته -

فاذ كان الشخص ترك الزنا والطرف الثانى وتفرقا و ان يتوب الى الله ويقدم توبته الحقيقية - تقبله الكنيسة - ويعيش فى ظلها وارضاء الله

والبعد عن العالم وشهوات العالم ويستطيع ان يقدم الى الله توبته بالرجوع عن الزنا نهائيا ..

اذن نلاحظ ان :

- التناول من الاسرار المقدسة بعد الاعتراف والتوبة . . .الاعتراف والتوبة - يمحو جميع الخطايا حتى الزنا . .

- الزواج الثاني كما تطلقون عليه - زنا متجدد كلما اجتمع مع الطرف الثاني - وضد عقيدة الكنيسة ووصية الله لنا على الارض ولا يقبل به اطلاقا . .

ويجب كشرط لقبول الشخص مرة اخرى فى الكنيسة ان يقديم توبته الحقيقية . .

تحياتى للجميع

اغابي

تم تعديل 12 يونيو 2010 بواسطة اغابي

[pink rose]

الأخت الفاضلة remo

اذا صدق انه قد أفتي من قال لست أدري .. ففي أستفسارك هذا استطيع ان أفتي و أقول لكِ لست أدري ...

تحياتي

صدقني يا سنيور

كل يوم باحترم حضرتك اكتر من اللي قبله :lol:

[pink rose]

سنيور سكوب

النهاردة كنت باتفرج على برنامج في دريم و كان مستضيف المفكر كمال زاخر و اسقف بس اعذرني مش فاكره اسمه

المهم الحوار طبعا كان عن موضوع الزواج التاني بعد التطليق

فالاسقف قال ان الزاني دا طبعا استحالة يتجوز تاني بس طبعا بعد ما يتوب بنقبله في الكنيسة و نرعاه و بيتناول

قام المفكر كمال سأل الاسقف سؤال مهم و دا سؤالي لحضرتك من باب التوضيح

كمال زاخر سال الاسقف ازاي بتقبله و بتدخله في اعظم سر من اسرار الكنيسة اللي هو التناول اللي معناه قبول دم و لحم الرب و مش قادر تقبل تديله حق الزواج مع ان التناول اعظم من الزواج؟

خايفة اكون زهقتك مني يا سنيور بس و الله عاوزة افهم :lol:

استاذى الفاضل سكوربيون - استاذن حضرتك فى تفسير بعض الملاحظات للاخت الفاضلة ريمو

الاخت الفاضلة ريمو :

يجب التوضيح بين فروق مهمة ولا اعلم ان كنت سمعت بها من قبل . . ولكن اذ كانت جديدة فتزيد من معلوماتك عن دين شركاء الوطن . .

استفسارك يا اختى الفاضلة عن ( التناول - والزواج ) ( وهما من اسرار الكنيسة السبعة ) وكل منهما له شروط حتى تتم قبوله صحيحا . . لكل سر شروطه . .

اولا : التناول من ( جسد الرب ودمه ) من الاسرار المقدسة - كشرط - لا يقترب منه الا الشخص المؤهل لذلك وياتى ذلك بعد التوبة مباشرة كشرط

ليستطيع هذا الشخص التناول .. فاذا قدم الشخص توبته واعترف بخطاياه يستطيع التناول من دم الرب وجسده المقدس وتقبله الكنيسة كابن من ابناؤها

بتوبته واعترافه . .

ثانيا : الزواج الثانى كما تسمونه انتم - وان كنا شرحنا ذلك وتكلمنا فى الامر فى موضوع ( تحيه الى البابا شنودا ) فيجب التاكيد على انه .. .

الشخص المتزوج مرة ثانية - كيف له ان يقبل فى الكنيسة وهو يعيش يوميا فى حياه الزنا ؟؟

اى ان حياته متجددة فى فعل الزنا - فتوبته لم تقبل الا اذ ترك الزنا ( اى الطرف الثاني ) .

ولا استطيع ان اسميه زواج لانه باطل فى نظر الكنيسة وبطلانه ينفي صفته -

فاذ كان الشخص ترك الزنا والطرف الثانى وتفرقا و ان يتوب الى الله ويقدم توبته الحقيقية - تقبله الكنيسة - ويعيش فى ظلها وارضاء الله

والبعد عن العالم وشهوات العالم ويستطيع ان يقدم الى الله توبته بالرجوع عن الزنا نهائيا ..

اذن نلاحظ ان :

- التناول من الاسرار المقدسة بعد الاعتراف والتوبة . . .الاعتراف والتوبة - يمحو جميع الخطايا حتى الزنا . .

- الزواج الثاني كما تطلقون عليه - زنا متجدد كلما اجتمع مع الطرف الثاني - وضد عقيدة الكنيسة ووصية الله لنا على الارض ولا يقبل به اطلاقا . .

ويجب كشرط لقبول الشخص مرة اخرى فى الكنيسة ان يقديم توبته الحقيقية . .

تحياتى للجميع

اغابي

و الله يا مدام اغابي الاستفسار دا جه على لسان كمال زاخر و هو طبعا مفكر مسيحي

فا تفتكري هو مش عارف المعلومة اللي حضرتك قولتيها دي؟

عموما ميرسي على ردك و توضيحك

[اغابي]

كمال زاخر سال الاسقف ازاي بتقبله و بتدخله في اعظم سر من اسرار الكنيسة اللي هو التناول اللي معناه قبول دم و لحم الرب و مش قادر تقبل تديله حق الزواج مع ان التناول اعظم من الزواج؟

شوفى يا ريمو فى حاجة مهمة

جملة مش قادر تديله حق الزواج - هى دى المشكلة كلها - ازاى اديله حق الزواج الباطل - او الزنا -

ازاى الكنيسة تدى الشخص الموافقة بانه يقضى باقى حياته فى الزنا وتباركله داه كمان - يختلف يا اختى تماما عن التناول -

بغض النظر عن اي منهما السر الاعظم - ازاى الكنيسة تعطى الشخص ما يخالف العقيدة - العقيدة قالتلنا تقبل توبته ويتناول

لكن ما تقبله انه يظل فى حياه الزنا الى الابد بزواجه الثاني المفترض . .

عموما - داه اللى حبيت اوضحه فى اجابتى السابقة عن استفسارك وباكده مرة تانية . .

خالص الود اختى الفاضلة

اغابي

:lol:

تم تعديل 12 يونيو 2010 بواسطة اغابي

[Advisor]

تم إخفاء عدد من المداخلات خارج سياق الموضوع الأصلى و تعتبر تشتيتا للموضوع .... الغرض من الموضوع كما أتى فى ديباجته أنه محاولة للتعريف ببعض خصوصيات المسيحيين المصريين فمن العيب ألا أعرف أن جارى المسيحى فى هذه الأيام يصوم الصوم الكبير أو يحتفل بعيد معين أو أنه لا يأكل أطعمة معينة فى أوقات معينة.

رجاء الإلتزام بالغرض من الموضوع

[عادل أبوزيد]

موضوع قديم و راقي للفاضل سكوربيون في مرحلة من الحوار إنحرف النقاش إلي التساؤل عن مسائل إعتقادية عند الأقباط لا يستطيع الفاضل سكوربيون أن يفتي فيها فتم إخفاء عدد من المشاركات.

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

ليت الفاضل سكوربيون يستمر فى عرضه و تعريفه لنا بجارنا القبطي فعلا جارنا ....

منذ عشر أيام زارني الأستاذ شهير شوقي و عرفني أنه قد إشترى شقة فى عمارتي و هى الشقة فوق شقتي ........ و جائت مناسبة عاشوراء و قامت "بيجة - والدة زوجتي" بعمل العاشوراء و العاشوراء لمن لا يعلم هى نوع من الحلوى أساسها البليلة و اللبن و المكسرات و الزبيب و كان من العادي أن نرسل للجيران الجدد كمية من العاشوراء ........

و عن لي أن أسأل هل هناك صيام الآن للأقباط المصريين ؟؟ و إتصلت بالسيد عطالله حنا باخوم - صديقي الصدوق منذ سنة 1960 - و هو يعيش فى الأقصر و سألته عن العاشوراء و فهمت منه أنها ليست صيامي فطلبت من بيجة أن تقوم بعمل كمية جديدة من العاشوراء بدون لبن و أرسلتها لجارتنا الجديدة مدام سوزان.

ما سبق تفصيلة بسيطة كان الواجب على أن أعرفها دون الإحتياج لسؤال أى أحد.

الفاضل سكوربيون ... أليس لي حق فى أن أطلب منك و من كل الأقباط المصريين المشاركة فى الحياة العامة.

ملحوظة : أرجو أن توضح لي أفضل الأسماء هل نستعمل لفظ أقباط أم مسيحيين ؟

[عبير يونس]

استمتعت جدا بالموضوع و جذبني لقراءة ما تجاوز ثلاثة أرباعه

و الحقيقة اندهشت لمن أراد عرقلة هذا الموضوع منذ بدايته و كأنه يريد تحويل القناة التلفزيونية و نحن نشاهد أحد البرامج !!!

أكرر ما قلته في مواضيع أخرى

من يثق بعقيدته لا يضره معرفة عقائد الآخرين

بالعكس سيعرف و يتأكد أن أصل الديانات كلها واحد و هو الله تعالى الخلاق العظيم

و بهذا- و هذا فقط - يحدث التقارب المنشود بين البشر

السر هو ...المعرفة

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }

[أبو محمد]

استمتعت جدا بالموضوع و جذبني لقراءة ما تجاوز ثلاثة أرباعه

و الحقيقة اندهشت لمن أراد عرقلة هذا الموضوع منذ بدايته و كأنه يريد تحويل القناة التلفزيونية و نحن نشاهد أحد البرامج !!!

أكرر ما قلته في مواضيع أخرى

من يثق بعقيدته لا يضره معرفة عقائد الآخرين

بالعكس سيعرف و يتأكد أن أصل الديانات كلها واحد و هو الله تعالى الخلاق العظيم

و بهذا- و هذا فقط - يحدث التقارب المنشود بين البشر

السر هو ...المعرفة

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }

نعم المهم هو "المعرفة"

فكروا يا سادة فى الفرق بين "العلم" و "المعرفة"

قد "نعلم" عن وجود أشياء .. ولكننا لا "نعرفها"

[بيبو كندا]

الموضوع اكثر من رائع و انا كمسيحى افادنى كثيرا قراءته شكرا سكيربيون و شكرا اغابى

و كنت اتمنى ان يكون لدى اسلوبكم الشيق في الشرح لاشارك

[باهى الطائر الحزين]

اخى القبطى

ما جمعه الرب

ﻻ يفرق العبد

ايدك فى ايدى

نبنى نعمر ...

ككل سنه انت طيب

تم تعديل 27 ديسمبر 2013 بواسطة باهى الطائر الحزين

[اغابي]

شكرا يا بيبو ده من ذوقك

الموضوع مش محتاج اسلوب شيق ولا حاجة هو فقط محتاج حوار وداه موجود عندك حلو جدا

شارك بقى وانا هاشجعك

[باهى الطائر الحزين]

مريت بظروف وللزمان صروف

فى وقت كنت منهار النفسيه

جت وحده مسيحيه

من غير ما تعرفنى وقفت جنبى

خدت بإيدى وهونت عليه

لحد ما استعدت ثقتى بنفسى

وقدرت اتجاوز ازمتى وإستقامت

نفسيتى فى الوقت اللى كان

المسلمين مش عايز اقول شمتانين

وقت ما احسن النيه كانوا بيتفرجوا

عليا ومحدش مد ايده ليا ...

مدين لها بحسن صنيعها

شكرا / ولو كانت تكفى

لظللت ارددها حتى يأذن ربى

( أغابى )

[اغابي]

شكرا يا باهى الطائر الحزين

انشالله تكون سعيد ومبسوط واتمنالك الخير

[Scorpion]

ميلاد السيد المسيح له المجد

عودة الي موضوع آخر من المواضيع المحببة لقلبي .. فهي من عينة تلك المواضيع الصادمة التي يعتبرها بعضنا تابو لا يجب ان نقترب منه .. بينما يعتبرها آخرين محاولات خبيثة للمساس بايمان ما .. بينما الأسوياء يضعونها في اطارها الصحيح .. اطار المعرفة المطلوب ... بدون مبالغات او اساطير منسوجة حول المختلف عنا كلها غير صحيحة ...

حديثنا اليوم سيكون متزامنآ مع العيد الذي سيحتفل به أقباط مصر الأرثوزكس غدآ 7 يناير .. أهم حدث في تاريخ المسيحيين .. و اعتقادهم به و ايمانهم بمغزاه هو ما يجعلهم منتسبين للديانة المسيحية نفسها ...

الميلاد ... ميلاد السيد المسيح له المجد ..

و استمرارآ لما تم البدء به في هذا الموضوع ... سيكون محور فكرة هذه المداخلة هو شرح ما يعتقد به المسيحيين حول هذا الحدث الجوهري .. و ليس مناقشته .. لذا كالعادة اعتذر مقدمآ عن الرد علي اي اسئلة يكون نتيجتها الإنحراف عن الهدف من هذا الموضوع ...

لنبدأ من خلال قصة الميلاد حسب انجيلنا المقدس

26 وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ، 27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ.

28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». 29 فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ:«مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!»

30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ.

32 هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ، 33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».

34 فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ:«كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» 35 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.

36 وَهُوَذَا أَلِيصَابَاتُ نَسِيبَتُكِ هِيَ أَيْضًا حُبْلَى بِابْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا، وَهذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لِتِلْكَ الْمَدْعُوَّةِ عَاقِرًا، 37 لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ».

38 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ. 39 فَقَامَتْ مَرْيَمُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَذَهَبَتْ بِسُرْعَةٍ إِلَى الْجِبَالِ إِلَى مَدِينَةِ يَهُوذَا،

.........

4 فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ، لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ، 5 لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى.

6 وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ. 7 فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.

8 وَكَانَ فِي تِلْكَ الْكُورَةِ رُعَاةٌ مُتَبَدِّينَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَاتِ اللَّيْلِ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ، 9 وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ، فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا.

10 فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: 11 أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ.

12 وَهذِهِ لَكُمُ الْعَلاَمَةُ: تَجِدُونَ طِفْلاً مُقَمَّطًا مُضْجَعًا فِي مِذْوَدٍ». 13 وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ:

14 «الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ». 15 وَلَمَّا مَضَتْ عَنْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ الرجال الرُّعَاةُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:«لِنَذْهَبِ الآنَ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ وَنَنْظُرْ هذَا الأَمْرَ ا

لْوَاقِعَ الَّذِي أَعْلَمَنَا بِهِ الرَّبُّ». 16 فَجَاءُوا مُسْرِعِينَ، وَوَجَدُوا مَرْيَمَ وَيُوسُفَ وَالطِّفْلَ مُضْجَعًا فِي الْمِذْوَدِ.

17 فَلَمَّا رَأَوْهُ أَخْبَرُوا بِالْكَلاَمِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ عَنْ هذَا الصَّبِيِّ. 18 وَكُلُّ الَّذِينَ سَمِعُوا تَعَجَّبُوا مِمَّا قِيلَ لَهُمْ مِنَ الرُّعَاةِ.

19 وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا. 20 ثُمَّ رَجَعَ الرُّعَاةُ وَهُمْ يُمَجِّدُونَ اللهَ وَيُسَبِّحُونَهُ عَلَى كُلِّ مَا سَمِعُوهُ وَرَأَوْهُ كَمَا قِيلَ لَهُمْ.

21 وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ.

هذه قصه الميلاد حسب انجيل لوقا .

يتبع ....

[Scorpion]

في إعتقاد المسيحيين .. هذا العيد يمثل عهد من الله للمصالحة مع الانسان بالغفران من الخطيئة و السقوط بعصيانه لكلامه في الجنة من ابوانا الاولين أدم و حواء.
ميلاد يسوع المسيح في مذود حقير بين عامة الناس من الفقراء البسطاء في شخص الرعاة هو اكمال لمحبة الله بلا تمييز
و بالميلاد هذه تجسدت المحبة الالهية بالفهم الالهي :

وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16

ميلاد المسيح هو اتمام لنبؤات العهد القديم عن خلاص الرب كما في الايات ادناه :

" وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ" اشعياء 7: 14

في اعتقاد المسيحيين .. فكرة البنوة التي تجلب عليهم اتهام الكفر و الشرك ليست البنوة الجسدية حاشا أن يتزوج الله وينجب.... فحينما يقولون أن الابن مولود من الآب لا يقصدون أبدًا أي مفهوم جسدي... بل هي بنوة وولادة روحية ... يمكن تشبيهها بولادة شعاع النور من الشمس.. أو ولادة الفكر من العقل .. أو مثلما يقال أن هذا "من بنات أفكار فلان" أو أن فلان لم ينطق "ببنت شفة" فهل يتزوج العقل أو الشفة لينجبوا بنات؟! هذا ما يسمى ولادة انتسابية ... الولادة بالجسد تعني انفصال الابن المولود عن كلا الأب والام وطالما هناك انفصال فهناك تعدد ... أما المسيح الابن فهو لا ينفصل أبدًا عن أبيه كما أن نور الشمس لا ينفصل عنها. هنا الآب والابن واحد لذلك قال السيد المسيح نفسه . أنا في الآب والآب فيَّ (يو10:14) وقال "أنا والآب واحد" (يو30:10)

في قانون الإيمان يكرر المسيحيين دائمآ "نؤمن بإله واحد" و ليس بثلاثة آلهة فهذا يتعارض مع أبسط قواعد العقل والمنطق ... فالله لا شريك له في ألوهيته ولكن المسيحيين يؤمنون أن الله له ثلاثة أقانيم .. وكلمة أقنوم هي كلمة سريانية لا مثيل لها في العربية وهي تشير لخواص الله الذاتية.... كل أقنوم له عمله الخاص وكل منهم متميزًا عن غيره تميزًا واضحًا ولكن بلا تناقض ولا انفصال. فكلٍ يعمل ليس بمعزل عن الأقنومين الآخرين بل بإتحاد كلي معًا. فالأقانيم متحدة دون اختلاط أو امتزاج ودون افتراق أو انقسام. وهذا يسمو على فكر البشر... نحن كبشر نملك العقل والروح والحواس والجسد كل له عمل مستقل عن الآخر ولكن بدون انفصال. فحينما توجد مشكلة أمامي كإنسان... أفكر في حلها بعقلي وأحاول بيدي ولكن بدون روح فأنا ميت. وبنفس المفهوم فهناك تمايز في الأقانيم لكنهم مرتبطين معًا في وحد وتعبير الآب والابن يظهر المحبة التي تربط بين الأقانيم. فالآب هو ينبوع المحبة (كلمة آب تعني مصدر وينبوع) فالله محبة. والابن يتلقى هذه المحبة فهو المحبوب (أف6:1) والروح القدس هو روح المحبة. ولقد ظهرت طبيعة هذه المحبة على الصليب.

وإذا كان فهم حقيقة الثالوث صعب للأنسان .. فلننظر في داخلنا كبشر فنحن مخلوقين على صورة الله. مع الفارق الرهيب. فالله كائن حي عاقل. كائن بذاته. حي بروحه القدوس. عاقل ناطق بحكمته أي أقنومه الثاني (اللوغوس= الكلمة) والإنسان كائن حي عاقل. والفارق بين الإنسان المحدود والله غير المحدود أن الله بروحه حي ويحيي... وبعقله قادر أن يخلق كل شيء.... أما الإنسان فهو حي بروحه ولا يستطيع أن يعطي حياة وهو بعقله قادر أن يستوعب فقط ما يجعله قادرًا على أن يعيش ويعرف الله ..

أما بالنسبة للطقوس الكنسية لهذا العيد فهي تبدأ قبله ب 43 يومآ تبدأ من 16 هاتور (25 نوفمبر) ... وينتهي بعيد الميلاد في 29 كيهك (7 يناير) ... يصوم فيه المسيحيين كما صام موسى 40 يوم قبل أن يتسلم كلمة الله المكتوبة + 3 أيام تذكار معجزة نقل جبل المقطم في وقت القديس سمعان الخراز كما صام آباؤنا فتحنن الرب عليهم

يتبع

[أبو محمد]

تسجيل متابعة باهتمام بالغ

لما "سمعت" من أصدقاء لى قدماء

وها أنا ذا أتذكره مكتوبا

[عبير يونس]

تسجيل متابعة باهتمام يا سكوب

:flr1:

[عبير يونس]

خير يا جماعة

رحتوا فين ؟ :blink:

[Alshiekh]

خير يا جماعة

رحتوا فين ؟ :blink:

مستنيين الصبح ييجي

وحييجوا وراه على طول

:blink: :blink: